البابية الأزلية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
البابية الأزلية
صورة معبرة عن الموضوع البابية الأزلية
النجمة الخماسية اشهر الرموز البابية.

المؤسس ميرزا يحيى نوري(مؤسس الطائفة)
مَنشأ اصلا البابية في شيراز علم إيران إيران

وبعدها الازلية في ادرنة علم تركيا تركيا

وايضا في فاماغوستا علم قبرص قبرص

الأركان حركة نشأت من الديانة البابية وايضا نشأت معها البهائية وحدث صراع كبير بينهما.
الأماكن المقدسة بيت الباب الشّيرازي، شيراز، علم إيران إيران
العقائد الدينية القريبة الإسلام، اليهودية، المسيحية، الصابئية المندائية، السيخية، الهندوسية، البوذية، الزرادشتية، البهائية .
العائلة الدينية ديانات توحيدية.

نشأت الديانة البابية الأزلية على يد الميرزا يحيى نوري الملقب بصبح الأزل وتعتبر احدى الديانات التوحيدية التي تؤمن بالإله الواحد ويعتبرها البعض فرقة من فرق الديانة البابية ,ويقدر عدد معتنقيها ببضعة آلاف.

المؤسسون[عدل]

علي محمد رضا الشيرازي[عدل]

مؤسس البابية والملقب بلقب (الباب) ولد عام 1819 في شيراز وفي سنة 1844 اعلن انه هو الموعود الذي بشرت به النبوءات السابقة وانه (من أظهره الله) والف العديد من الكتب اشهرها كتاب (البيان) الذي زعم انه ناسخا للقرءان وكتب كتب اخرى مثل (كتاب العهد والمثياق) الذي جعل فيه وصيته, وأوصى في هذا الكتاب ان تكون الخلافة من بعده لصبح ازل .

صبح الأزل[عدل]

زعيم طائفة البابية الازلية واسمه (ميرزا يحيى نوري المازندراني) وقد انشأ تلك الطائفة ردا على إدعاء اخيه الميرزا حسين علي نوري المازندراني (بهاء الله) انه من اظهره الله بعد الباب وحدث نزاع كبير بين البابية الازلية و البهائية في بغداد , مم دفع السلطات العثمانية إلى نفي الأزليين إلى قبرص ونفي البهائيين إلى عكا.

العقائد والأفكار[عدل]

بابية
BabiStarAQ.jpg

شخصیات مهمة

الباب
صبح الازل
حسين بشروئي - القدوس
قرة العين القزوينية
حروف الحي

كتب
كتاب البيان العربي
كتاب البيان الفارسي

قيوم الأسماء
الخضائل السبعة
كتاب الروح
منتخبات من كتابات الباب

طقوس واماكن ومقدسة

بيت الباب الشيرازي
ولي أمر الله
المحافل الروحانية

تاریخ وتقويم

تاريخ البابية
تقويم بديع - عيد النيروز

طوائف

بابية
بابية ازلية
بهائية

انظر أيضا

رموز بابية · حروف حي

مبادئ البابية الأزلية[عدل]

تعتبر البابية الازليه من الديانات التوحيدية التي تؤمن بالإله الواحد وتؤمن بالانبياء مثل موسى و عيسى و محمد . كما تؤمن ايضا ببوذا و كونفوشيوس و براهما وزرادشت وغيرهم من حكماء وفلاسفة الهند والصين والفرس وتعتبرهم مظاهر الله.

فكرة الحلول والاتحاد[عدل]

يعتقد البابيون الازليون بفكرة الحلول والاتحاد ( وهي نفس فكرة التناسخ التي هي في الهندوسية والبوذية وغيرها من الديانات. ) ويعتقدون ان ارواح الانبياء (او المظاهر الالهية كما يسمونها) تتنقل من احدهم إلى الاخر . فتذكر بعض المصادر ان الميرزا علي محمد رضا الشيرازي قال:

«كنت في يوم نوح نوحا, وفي يوم إبراهيم إبراهيما, وفي يوم موسى موسى وفي يوم عيسى عيسى وفي يوم محمد محمدا وكنت في يوم علي عليا»

[ [1

التقية[عدل]

كان يمارس التقية العديد من البابيون وكانت مبررة من قبل البعض نظرا للاضطهاد الذي كان يتعرض له البابيون , ولذلك صرح القادة البابيين لأتباعهم بممارسة التقية , وبعض الذين كانوا يمارسون التقية قد تخلوا عنها فيما بعد , وأعلنوا انفسهم علنا وقد اعدم بعضهم.

تاريخ الازلية[عدل]

انظر ايضا تاريخ البهائية

ظهرت طائفة الأزلية مع البهائية في نفس الوقت, وكلا الطائفتين خرجا من رحم الديانة البابية التي اسسها ميرزا علي محمد رضا الشيرازي الملقب بالباب, ولكي يُدرس البهائية او الازلية لابد من دراسة البابية .

الباب والبابية[عدل]

أعلن الباب دعوته، وأول من آمن به هو الملا حسين بشروئي الذي كان من تلامذة أحمد بن زين الدين الأحسائي وكاظم الرشتي، ثم آمن به سبعة عشر شخصاً آخرين، وقد عرفوا هؤلاء بـ”حروف الحي“. وقد عارض العديد من الشيخية هذه الدعوة وكذبوا دعوة الباب، ومنهم حسن كوهر الحائري ومحمد باقر الإسكوئي.

أثار انتشار الدعوة البابية مخاوف الحكومة الإيرانية والسلطات الدينية هناك، وقامت مناوشات عديدة بين الحكومة وأتباع الباب, وفي النهاية قامت الحكومة بإعدام الباب في سنة 1850 بعد أن سجنته في قلاع أذربيجان لعدة سنوات.

وفي كتاب عهد وميثاق حضرة الباب صرح الباب ان يكون صبح ازل زعيما للبابيين بعد وفاة الباب (وهذا النص موجود في الفقرة 27 من كتاب العهد والميثاق للباب الشيرازي) وبعد وفاة الباب جاء صبح ازل لزعامة البابية.

صبح الأزل مؤسس الطائفة[عدل]

في عام 1852 شارك صبح ازل في انتفاضة ضد شاه إيران. وقيل انه وبعض البابيين حاولوا اغتيال الشاه فقرر نفيهم وقد نفي صبح ازل واخيه حسين علي النوري المعروف ببهاء الله إلى بغداد .

ونتيجة ضغوط من الحكومة الإيرانية، نفي كل من صبح ازل و بهاء الله بعد ذلك مرة أخرى إلى إسطنبول وبعدها إلى مدينة أدرنة في القسم الأوروبي من تركيا , وفي ادرنة حدث الخلاف بين صبح الازل و البهاء.

الخلاف البابي البهائي الأزلي[عدل]

مجموعة من اأتباع يحيى صبح أزل في طهران عام 1910

اثناء وجود الاخوين في أدرنة زاد الخلاف بين الاخوين وكان كلاهما يصر على الزعامة الدينية للحركة البابية , وانتهى هذا الخلاف بدعوة بهاء الله العلنية في 1866 بأنه هو الذي بشر الباب بقدومه بكنية "من يظهره الله" وموعود الظهورات التي سبقته , فرد عليه صبح ازل بانه هو الموعود وانه هو الذي بشر به الباب صراحتا وحدث المناوشات الطاحنة بين الفريقين مم دفع الحكومة العثمانيةالى نفي صبح أزل مع اتباعه إلى جزيرة قبرص ونفي بهاء الله واتباعه إلى سجن عكا.

وفي تلك الفترة انقسم البابيين إلى ثلاثة فرق

  • البابيون الخلص : وهم الذين لم يتبعوا كل من صبح ازل ولا البهاء.
  • الأزليون : وهم الذين تبعوا صبح ازل على انه هو الذي بشر به الباب.
  • البهائيون : وهم الذين تبعوا بهاء الله على انه هو المبشر من قبل الباب وانه هو المفسر الوحيد لتعاليم الباب.

((وتعتبر الازلية هي نفسها البابية في الوقت الحاضر, وان اغلب البابيين يتبعون صبح الازل))

الاشتراك في الثورة الدستورية الفارسية والإصلاح المجتمعي الإيراني[عدل]

بعد انقسام البهائية عن البابية. كان بعض الازليون المتواجدون في إيران شاركوا في الاصلاح المجتمعي الإيراني , فشاركوا في الثورة الدستورية الفارسية عام (1905 - 197) , ,كان الشيخ احمد روحي كرماني وميرزا عبد الحسين كرماني وكان بعض الازليين يمارسون التقية اثناء تلك الفترة وكانت دوافع تلك الثورة هي استمرار الضعف والتدهور الإيراني أثناء عهد مظفر الدين شاه قاجار القصير (1896 – 1907). والذي كان يعتمد على مستشاره ليدير دولته اللامركزية. وتسبب موقفه المالي الحرج في التوقيع على كثير من التنازلات للقوى الأجنبية مم ادى إلى اندفاع الشعب للقيام بثورة.

الخلافة والتولي[عدل]

وجد تناقض فيمن خلف صبح ازل, فيقول بعض المؤرخين ان صبح ازل عين يحيى دولت البديع والبعض الاخر يقول انه اعطاها لحفيده جلال ازل.

انظر ايضا[عدل]

المصادر[عدل]

وصلات خارجية[عدل]