الطريقة النقشبندية

الطريقة النقشبندية هي واحد من أكبر الطوائف الصوفية والتي تنتسب إلى محمد بهاء الدين شاه نقشبند واشتق اسمها منه، ومن ثم عرفت به. الطريقة النقشبندية هي الطريقة الوحيدة التي تدّعي تتبع السلسلة الروحية المباشرة مع نبي الإسلام محمد من خلال أبو بكر الصديق وبذلك تكون تلك الطريقة مرتبطة بطريق غير مباشر بسيدنا علي عن طريق جعفر الصادق. تختلف بقية الطرق عن تلك الطريقة بأن سلسلتها خلال سيدنا علي.

من شخصياتهم (سلسلة الطريقة النقشبندية)

1. ـ قاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق.
2. ـ جعفر الصادق
3. ـ أبو يزيد البسطامي
4. ـ أبو الحسن الخرقاني
5. - أبو علي الفارمدي
6. ـ يوسف الهمداني
7. ـ الشيخ عبد الخالق الغجدواني
8. ـ الشيخ عارف ريوكري
9. ـ الشيخ محمود إنجير فغنوي
10. ـ الشيخ علي الرامتيني
11. ـ الشيخ محمد بابا سماسي
12. ـ الشيخ السيد كلال
13. ـ الشيخ محمد بهاء الدين النقشبند
14. ـ شيخ علاء الدين العطار
15. ـ شيخ يعقوب الجرخي.
16. ـ شيخ عبيدالله الاحرار.
17. ـ شيخ محمد القاضي الزاهد
18. ـ درويش محمد.
19. ـ محمد خواجكي امكني.
20. ـ الشيخ محمد باقي.
21. ـ الإمام أحمد الفاروقي المجدد.
22. ـ الشيخ محمد معصوم عارف النقشبندي.
23. ـ السيد محمد سيف الدين.
24. ـ السيد نور محمد البدواني.
25. ـ شمس الدين حبيب الله جان جانان.
26. ـ الشيخ عبد الله الدهلوي.
27. - الشيخ خالد ذوالجناحين.
28. -ا الشيخ موسى الجبوري المذحجي البغدادي الصديقي النقشبندي الملقب بالسائر.

ومن الشيخ خالد ذوالجناحين والشيخ موسى انتشر الطريق النقشبندى في بلاد العرب وتركيا والأناضول، وقبل ذلك كان يقتصر انتشاره على بلاد الهند وآسيا.

وللشيخ خالدالعديد من الخلفاء الذين انتشر عن طريقهم الطريق النقشبندى، من هم الغوث الرباني وقطب زمانه صاحب الكرامات الشيخ موسى الجبوري قدس الله سره اسمه الشيخ موسى حمدعبدالله صالح الحيدر الملقب السا ئر هوخليفه مولانا خالد وله الولايه المطلقه من بعده وهو مؤسس الطريقه الرحمانيه ويلقبه مشايخ الاكراد شاه الرحمانيه دفن في بغداد الكرخ في محله المشاهده في جامعه الشيخ موسى وله ضريح ويزار وكانت تقام فيه حلقات الذكر ودفن جنبه مريده الشيخ إسماعيل الجبوري والكثير من المريدين الذين أصبحو كبار العلماء والصالحين وله كرامات ضاهره في حياته وممات واخذ مكانه ابنه وخليفته الشيخ عيسى وهومن عشيره البوعميره الجبوريه

29 - الشيخ سليم خلف الجندي 30 - الشيخ محمد أبو النصر 31 - الشيخ عبد الباسط أبو النصر 32 - [[الشيخ إسماعيل أبو

33 ـ عثمان سراج الدين الطويلى النقشبندي. الشيخ عثمان سراج الدين الطويلى النقشبندي. 34 - الشيخ عمر بن الشيخ عثمان الطويلى.

الخزنوية

35 - الشيخ أحمد الخزنوي

36 - الشيخ محمد معصوم الخزنوي

37 - الشيخ علاءالدين الخزنوي

38- الشيخ عزالدين الخزنوي

39- الشيخ محمد الخزنوي.

40- الشيخ محمد مطاع الخزنوي

- الشيخ عبد الله أحمد عارف النقشبندي 41 الحاج أحمد العزي النقشبندي (الملقب بالشيخ أحمد الصغير) الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي (الملقب بالشيخ أحمد الصغير) 42- عبد الله أحرار أحمد العزي النقشبندي الشيخ عبد الله أحرار أحمد العزي النقشبندي 43 محمد عمر أحمد العزي النقشبندي الشيخ محمد عمر أحمد العزي النقشبندي 44- الشيخ ياسين النقشبندي. 45- الشيخ ويس "أحمد الكبير" النقشبندي 46- ضياء الدين عبد الله أحرار العزي النقشبندي. الشيخ ضياء الدين عبد الله أحرار العزي النقشبندي.

وفي سورية، سلسلة نقشبندية خالدية عن طريق الشيخ محمد سليم الخلف الجندي الحمصي وخلفه الشيخ حسين الخطيب ومن ثم خلفه الشيخ محمد الشيخ موسى الحلفاوي والشيخ حافظ الخطيب ومن ثم ابنه الشيخ تقي الدين الخطيب, ومن بعد الشيخ محمد الشيخ موسى ولده الشيخ كلال الشيخ موسى بإذن من الشيخ محمد تقي الدين الخطيب ومن أصحاب هذه الطريقة أيضاً الشيخ أحمد كفتارو وخلفه الشيخ رجب ديب في دمشق وكذلك من أصحابها في دمشق الشيخ عبد الهادي الباني وخلفه الشيخ محمد بشير خولة

ومن مشايخها في سوريا

الشيخ الشيخ محمد مطاع الخزنوي حفظه الله هو علامة إسلامي معروف، وعالم شافعي صوفي وشيخ النقشبندية الخزنوية الأكثر انتشارا في العالم، ويقدر عدد مريديه بالملايين في بلاد الشام وتركيا وفي أنحاء متفرقة من العالم فهذا الفرع النقشبندي الشريف المتصل بالشيخ ومولانا ضياء الدين حضرة الشيخ خالد..إلى السيد طه..إلى حضرة الشيخ صبغة الله الارفاسي..إلى الشيخ عبد الرحمن التاغي..إلى الشيخ فتح الله الورقانسي..إلى الشيخ محمد ضياء الدين قدس سره..ثم خلفه في نشرالطريقة الشيخ محمد معصوم الثاني قدس سره..إلى الشيخ علاء الدين الخزنوي قدس سره..إلى الشيخ عز الدين الخزنوي قدس سره انتقل عام 1992 م..إلى الشيخ محمد الخزنوي انتقل عام 2005 م إلى الشيخ محمد مطاع الخزنوي اطال الله عمره شيخ الطريقة النقشبنندية الخزنوية ليوم ومؤسس معهد العرفان الخزنوي للعلوم الشرعية والعربية. ممن أخذو الطريقة عن الشيخ عمر ضياء الدين الطويلي: الشيخ الحاج أحمد العزي في مدينة دير الزور ((و قد لقب بعدة ألقاب من أقدمها الدرويش الديري والحاج أحمد، وأشهرها الشيخ أحمد الصغير)) وقد أوجيز بالعلم من أمام الحرم المكي محمد زيني دحلان والي مكة في ذلك الوقت، وكذلك اجازه إمام الحرم المديني، كما تتلمذ على العديد من مشايخ الحرمين في ذلك الوقت وكان زميله في الدرس والعلم منذ نعومة آضفاره الشيخ الشريف الحسين بن علي الهاشمي وبقيا متلازمين في طلب العلم حتى أكمل إجازته العلمية وخرج من مكة.

و بعد ذلك إتجه إلى العراق لإكمال طلب العلم الشرعي وتتلمذ على عدة مشايخ للعلم إلى أن وصل مرحلة من العلم الشرعي والتربية الروحية ليكون شيخ من مشايخ الطريقة النقشبندية

و إرتقى فيها حتى أخذ البيعة بخلافة الطريقة عن الشيخ ضياء الدين بن سراج الدين الطويلي النقشبندي عمر ضياء الدين بن سراج الدين الطويلي النقشبندي والشيخ عمر ضياء الدين هو نعيمي الأصل ويرتقي نسبه إلى البيت آل البيت من ذرية الحسين سبط النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد نشأ في منطقة كردية وهو شيخ الطريقة النقشبندية والقادرية، ومن ثم أجازهالشيخ علاء الدين بن الشيخ عمر ضياء الدين بن سراج الدين الطويلي النقشبندي في السليمانية في العراق وذلك لنشر العلم الشرعي وتعليم آداب الطريقة ومبايعة المريدين والإجازة بالمشيخة لمريدي الطريقة في سوريا ولبنان والأردن ولذلك أضيف إلى اسم عائلته (العزي) لقب النقشبندي

وقد بنى الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي تكية للطريقة تسمى الآن باسم ولده الأكبر تكية الشيخ عبد الله أحرار العزي النقشبندي، كما كان شيخ للطريقة القادرية وهو شافعي المذهب، علماً بأنه قبل انستابه للطريقة [النقشبندي] كان سالكاً للطريقة الرفاعية،

و هو من البيت أهل البيت النبوي فهو سيد شريف من بني عز فخذ البو نجم، والتسمية بلقب (العزي) تعود إلى أبو محمد الحسن (و يلقب بالعزي وبينه عز بني عز أو آل العزي) بن علي قتيل اللصوص بن عبيدالله الثالث بن علي المحدث بن عبيدالله الثاني بن علي الخير الصالح بن عبيدالله الأعرج (الأعارجة) بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب.

و لقد أخذ البيعة بالخلافة للطريقة في دير الزور وسوريا ولبنان من الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي ابنه الشيخ عبد الله أحرار العزي النقشبندي

وقد سعى الشيخ عبد الله أحرار العزي النقشبندي في نشر الطريقة في بلاد الشام وقام بتطوير الأوقاف في مدينة دير الزور وتحسين أوضاع القائمين على المساجد من أئمة وخطباء ومؤذنين وعمال الخدمة للمساجد كما قام بإنشاء سوق (أملاك الأوقاف) تم تقسيمه إلى أقسام كل قسم يسمى باسم حرفة من العرف كسوق الخشابة وسوقع الحدادة وسوق القصابة (الجزارين بائعي اللحم) وسوق العطارة و باقي الأقسام كانت متنوعة ويطلق على السوق اسم السوق المقبي وكذلك باللفظ الشعبي سوق الشواية، وكان للشيخ عبد الله أحرار مريدين كثر في جميع المدن السورية ومدن لبنان وكذلك الأردن،

و قد أخذ البيعة بالخلافة للطريقة من الشيخ عبد الله أحرار ولده الشيخ/ ضياء الدين العزي النقشبندي كما قد أجازه بمشيخة العائلة من بعده كذلك أجازه بالخلافة للطريقة الشيخ عثمان سراج الدين بن علاء الدين بن عمر ضياء الدين الطويلى النقشبندي قبل وفاة الشيخ عبد الله أحرار وأكد له البيعة بالخلافة للطريقة بعد وفات والده الشيخ عبد الله أحرار. والشيخ /ضياء الدين العزي النقشبندي ذو شخصية فذة وسمعة عطرة لما بدى منه في تفاني في خدمته للطريقة، وإضافة لمشيخة الطريقة كان أمام وخطيب التكية ومدرس للعلوم الشرعية في المدارس الحكومية، كما كان مديرا للثانوية الشرعية بدير الزور، وأشتهر بالكتابات الإسلامية وأشهر كتبه صلة الإنسان بالله من وجهة نظر القرآن الكريم والسنة النبوية وكذلك أشتهر في كتابة الشعر وبرز في الشعر الصوفي وله العديد من الكتابات الأدبية والتاريخية ومن أشهر كتبه التاريخية ((معلومات خاصة غفل عنها المؤرخون)).

و الولد الثاني للشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي هو الشيخ/ عمر محمد عمر واشتهر محمد%20 عمر%20العزي%20النقشبندي الشيخ محمد عمر العزي النقشبندي بلقب المفتي ويرجع ذلك اللقب لأنه قد أصبح مفتي في مدينة أبو كمال ون ثم تولى الأفتاء في عدة محافظات (دير الزور، والرقة، والحسكة) وهو مجاز بالطريقة، كما كان عضو في المجلس الإسلامي الأعلى، وعضو في مجلس الشعب السوري، وقد أشتهر بالفصاحة وكان خطيباً مفوه، كما أشتهر بسعة علاقاته مع الجهات العلمية والسياسية والحضور المميز في المجتمعات، وهو من شكل أول مجلس للثورة في مدينة كمال أبو كمال عندما كان مفتياً لها إبان الاحتلال الفرنسي لسوري، وقام بالمشاركة في طرد الحامية الفرنسية في البو كمال ورفع العلم السوري وعندها كانت مدينة كمال%20أول%20 مدينة%20 تعلن%20استقلالها%20 عن%20الاستعمار%20الفرنسي البو كمال أول مدينة تعلن استقلالها عن الاستعمار الفرنسي، و في%20النظال%20 و%20الجهاد%20 ضد%20المستعمر%20الفرنسي%20 و%20بعد%20الإستقلال%20أعطى%20 جل%20 وقته%20 و%20 عظيم%20 جهده%20 للكتلة%20الوطنية%20السورية أستمر في النظال والجهاد ضد المستعمر الفرنسي وبعد الإستقلال أعطى جل وقته وعظيم جهده للكتلة الوطنية السورية.

و من تلامذة الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي الملقب (بأحمد الصغير) هو الشيخ/ ياسين الذي كانت طريقته طلابانية قبل إجازته بالطريقة النقشبندي من قبل شيخه الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي وكان الشيخ ياسين النقشبندي ورعاً صادقاً زاهداً وله مكانة كبير لدى أصحاب الطرق الأخرى لما ظهر منه من حال الصلاح وسلوك التصوف الحقيقي وقد أشتهر الحي الذي يسكنه باسمه (ياسين حي الشيخ ياسين) والشيخ ياسين.

و من أبرز المشايخ الذين أجازهم الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي بمشيخة الطريقة النقشبندية هو الشيخ محمد أويس ابن الشيخ حمد (وقد لقب الشيخ حمد بالشيخ أحمد الكبير) حيث شاع مناداته باسم أحمد بدلاً من حمد ومن ثم أضيف إليه لقب الكبير لانه أكبر سناً من الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي.

و طريقة الشيخ أحمد الكبير كانت الطريقة القادرية ورغم كبر سنه إلا أنه كان حريصاً على طلب العلم والتزود منه وله تكية تسمى الآن على اسم ولده الآكبر باسم تكية الشيخ ويس النقشبندي في مدينة دير الزور و قد وصل الشيخ / ويس النقشبندي مرحلة من الرقي الروحي متقدمة وعالية لما كان له من نشاط صوفي وكثرة الذكر والتزامه بتعاليم شيخه في آداب الطريقة، وقد خلفه من بعده في خدمة تكيته ولده عبد الجليل فصار شيخ لتكية الشيخ ويس وبعد وفاة الشيخ عبد الجليل فإن من خلفه في خدمة تكية الشيخ ويس هو الشيخ / إياد النقشبندي، رغم أن طريقة الشيخ/ إياد هي الطريقة الشاذلية، حيث أنه لم يكن نقشبندي الطريقة، وعرف عنه الأدب والأخلاق الحميدة ويتمتع بعلاقات إجتماعية طيبة، ولقد شارك في نشاطات اجتماعية عديدة، كما أنه قدأصبح مفتي لممدينة دير الزور ومدير لأوقافها

و لوجود تكيتين نقشبندية في أحد شوارع دير الزور سمي باسم شارع التكايا

و من أشهر المشايخ في مدينة دير الزور الذين تتلمذوا في الطريقة النقشبندية على يد الشيخ الحاج أحمد العزي النقشبندي الصغير هو كل من الشيخ محمد سعيد المفتي والشيخ حسين رمضان الخالدي والشيخ محمد سعيد العرفي والشيخ محمد الفراتي.

سلسلة الطريقة النقشبندية الخزنوية "في بلاد الشام وتركيا والعالم"

1- حضرة الشيخ ضياء الدين خالد  النقشبندي.

2- السيد طه إلى حضرة الشيخ صبغة الله الارفاسي.

3- إلى الشيخ عبد الرحمن التاغي.

4- الشيخ فتح الله الورقانسي.

5- الشيخ محمد ضياء الدين.

6- الشيخ احمد الخزنوي.

7- الشيخ محمد معصوم الثاني.

8- الشيخ علاء الدين الخزنوي.

9- الشيخ عز الدين الخزنوي.

10- الشيخ محمد الخزنوي.

11- الشيخ محمد مطاع الخزنوي

سلسلة النقشبندية الحقانية

31 ـ الشيخ مولانا خالد البغدادي.

32 ـ الشيخ إسماعيل الأناراني.

33 ـ الشيخ خاص محمد.

34 ـ الشيخ محمد أفندي اليراغي.

35 ـ جمال الدين الغموقي الحسيني.

36 ـ الشيخ أبو أحمد الصغوري.

37- الشيخ أبومحمد المدني.

38 ـ الشيخ شرف الدين الداغستاني.

39 ـ الشيخ عبد الله الفائز الداغستاني.

40 - الشيخ محمد ناظم الحقاني.

سلسلة الطريقة النقشبندية الخالدية في تركيا

55- محمد خالد ضياء الدين

56- عبد الله المجاور في بلد الله

57- محمد مصطفى عصمت غريب الله

58- خليل نور الله الزغروي

59- علي رضا البزاز

60- علي حيدر الأخسخوي

55- الشيخ محمود الأوفي أفندي

سلسلة النقشبندية الکمالیة في إيران

60 ـ الشيخ مولانا خالد البغدادي.

61- السید طه النهری

62-الشیخ کمال الدین الحسینی

63-الشیخ جلال الدین الحس

45-الشیخ السید طه کمالی زاده

سلاسل النقشبندية في مصر

أول من أدخل الطريقة النقشبندية إلي الأراضي المصرية هو الشريف إسماعيل بن تقادم بن رحمه الحسني الحسيني وذلك في نهاية عام 1250 هجريه وقد تلقي الطريقة النقشبندية عن أشياخه : الامام/ أحمد ملا الكردي إمام بيت المقدس والامام/ مجمد جان امام الحرم المكي والامام/ محمد أبو سعيد زاده امام الحرم النبوي وثلاثتهم عن السيد / عبد الله الدهلوي وكان الشريف إسماعيل على مستوى عال من العلم وله كلام كثير منظوم ومنثور عن العلوم والحقائق الالهية.

ومن طريق الشيخ عمر تفرعت سلسلة الطريق النقشنبدى في مصر، فأخذ عنه :'

65- الشيخ محمد أمين الكردى الشافعى النقشبندى المتوفى بالقاهرة.

66 - الشيخ سلامة العزامى الشافعى النقشبندى المتوفى بالقليوبية بمصر (من كبار علماء الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء).

67 - الشيخ نجم الدين بن الشيخ محمد أمين الكردى (من كبار علماء الأزهر).

68 - الشيخ محمد عبد الرحمن بن الشيخ نجم الدين الكردى (نائب رئيس جامعة الأزهر والأستاذ بكلية اللغة العربية).

69- الشيخ محمد ضياء الدين بن الشيخ نجم الدين الكردى (أستاذ ورئيس قسم الفلسفة والعقيدة الإسلامية بجامعة الأزهر).

70 - الشيخ محمد بن الشيخ نجم الدين الكردى (المستشار بوزارة العدل المصرية، والحاصل على درجة الدكتوراة في الشريعة الإسلامية من الأزهر)، وهو شيخ الطريقة الآن. وهذه هي أشهر سلاسل السادة النقشبندية بمصر الآن.وهناك عدة سلاسل أخرى:

فمن طريق الشيخ سلامة العزامى (رقم 34) أخذ :

71 - الشيخ عبد المعطى شاهين شيخ علماء أسيوط والمتوفى سنة (1991 م)، وكان خليفة عن الشيخ سلامة العزامى، وأنابه عنه في أسيوط وما علاها من بلاد الصعيد بمصر. وما زال العمل جار على هذا العهد بين خلفاء الشيخ الكردى بالقاهرة (بيت الشيخ نجم الدين بن محمد أمين الكردى) والذين يتبعهم كل زوايا الطريق بالوجه البحرى وشمال الصعيد حتى المنيا، وبداية من أسيوط تابعة لبيت الشيخ عبد المعطى شاهين.

ومن طريق الشيخ محمد أمين الكردى (رقم 33) تفرعت سلسلة أخرى :

72 - الشيخ محمد يوسف السقا (من علماء الأزهر والمدفون بمقابر الإمام الشافعي).

73- الشيخ عبد الوهاب سليم (من علماء الأزهر وإمام مسجد الإمام الشافعي).

وانقطعت هذه السلسلة بوفاة الشيخ عبد الوهاب سليم في أواسط القرن العشرين الميلادى دون أن يعطى الإذن لأحد بإعطاء الطريق، وإن كان ما زال هناك بقية من مريديه يعقدون جلسات الذكر النقشبندى بضريح الشيخ محمد يوسف السقا بعد صلاة الجمعة.

ومن طريق الشيخ عمر بن الشيخ عثمان الطويلى (رقم 32) تفرعت سلسلتان أخرتان بمصر :]

74- الشيخ حسين الكردى، المتوفى بالقاهرة في أربعينيات القرن العشرين ودفن بمقابر المجاورين، وعليه تربى الشيخ توفيق الضبع (المتوفى 2006 م)، وغيره من المصريين، ولكن لم يأذن الشيخ حسين الكردى بإعطاء الطريق لأحد، فانقطعت السلسلة.

---

وعن الشيخ عمر الطويلى أيضا :

75- الشيخ محمد أمين البغدادى، المتوفى بالقاهرة والمدفون بجامع الظاهر جاشنكير بحى الجمالية بالقاهرة. وعنه أخذ جماعة من علماء الأزهر وغيره من شيوخ مصر أهمهم العلامة الشيخ : أحمد مرسى (المتوفى بعد سنة 1980) وهو شيخ الدكتور علي جمعة مفتى الديار المصرية.

والشيخ محمد الأمير عبد المنعم العباسي نسبا شيخ الداعية الإسلامي وإمام جامع المواساة بالإسكندرية الشيخ ياسين رشدي. على أن الشيخ البغدادى لم يأذن لأحد من مريديه بإعطاء الطريق، فانقطعت السلسلة أيضا من طريقه. وكان الشيخ محمد أمين البغدادي يقول –كما نقل عن الدكتور علي جمعة- تلامذتي سبعة: الشيخ عبد العزيز الشريف، والشيخ أحمد حماده، والشيخ أحمد مرسي، والشيخ محمد الأمير، والشيخ تمام عبد الله، والشيخ شرف الدين. ولم يذكر شيخنا السابع.

---

ومن طريق الشيخ مولانا خالد البغدادي ذو الجناحين.(رقم 30)أخذ:

76- أحمد بن سليمان الطرابلسي الأروادي

77- أحمد ضياءالدين الكمشخانوي.

78- الشيخ جودة إبراهيم(جد الشيخ جودة المهدي)

الشيخ جودة بمنيا القمح بمحافظة الشرقية، وقد أخذ الشيخ جودة في أوائل القرن الرابع عشر الهجرى الطريق النقشبندى عن الشيخ ضياء الدين الكمشخانوى صاحب كتاب جامع أصول الأولياء وغيره من الكتب. وعنه:

79- الشيخ عيسى جودة إبراهيم

80-الشيخ عليوة عطية

81- محمدأبواليزيد جودة إبراهيم

82- عبد الرازق الطفساوى

فعن الشيخ عيسى (رقم 34)]]

83-محمد عيسى

84-أحمد البدوي عيسى 85-الشيخ إبراهيم صالح بدير وهو العارف بالله إبراهيم بدير الموجود ضريحه بقريه كفر عمر مصطفي التابعه لمركز منيا القمح وهو من علماء الازهر واخذ الطريقه من الشيخ جوده ابرلهيم

وعن الشيخ عيسى والشيخ عليوة والشيخ أبو اليزيد (كلهم رقم 34) -*سيدي الشيخ احمد فهمى عمارة المنتقل بشنوفة وله كثير من المريدين بالمنوفية والقاهرة والشيخ احمد اخذ عهدة من مولانا الشيخ محمد أبو اليزيد المهدى بطنطا ولد القطب 8/1/1938 بقرية شنوفة ميلادية بارك الله لنا فيه حيا ومنتقلا ورفعنا به أعلى الدرجات

86-الشيخ الأستاذ الدكتور جودة محمد أبو اليزيد المهدي. أستاذ التفسير وعلومه ونائب رئيس جامعة الأزهر، وهو القائم على أمور هذا الفرع الآن.

وعن سيدى عبد الرازق الطفساوى(رقم 34)

87- سيدى العارف بالله أحمد أحمد نور

88- سيدى عبد الفتاح سليمان سليمان رضى الله عنه

مصادر ومراجع

• النقشبندية..مؤسسها.. والحكم عليها islamweb.
• شمس الشموس - موقع الطريقة النقشبندية الحقانية