المسيحية والأطفال
لم يكن الوأد في العالم القديم، على سبيل المثال في الإمبراطورية الرومانية أو في اليونان القديمة، يعتبر بجريمة وكان يمارس على نطاق واسع.[1] تعددت أسباب اللجوء إلى الوأد منها كتضحية للآلهة أو إذا كان الطفل غير شرعي، أو بحالة صحيّة سيئة، أو ذو عاهة، أو حتى من أنثى، أو إذا شكل عبئًا على الأسرة بشكل عام.[2]
عند ظهور المسيحية رفضت وأد بشكل قاطع، وذلك استنادًا إلى تعاليم الرسل والديداخي: «لا تقتل من ولدت».[3] لاحقًا شجب آباء الكنيسة هذه الممارسات وكتب عدد منهم مؤلفات مثل ترتليان وأثيناغوراس وغيرهما لشجب هذه المماراسات واعتبروا أن قتل طفل هو «خطيئة شريرة».[4] وفي عام 318 صدر قانون في القسطنطنينة يجرم الوأد.
وبعد القضاء على ممارسة الوأد، شهدت القرون الوسطى ولادة أول دور للأيتام كتطوير لما كان يتم خلال تلك المرحلة من ترك الأطفال غير المرغوب فيهم عند باب الكنيسة أو الدير، وكان يكلف رجال الدين لرعايتم وتربيتهم.
كذلك كانت ممارسة وأد الأطفال منشرة في أفريقيا،[5] وأستراليا،[6] والإمريكيتين،[7] وعند مجيء المبشرين المسيحيين شجبوا هذه الممارسات وعملوا على منع قتل الأطفال،[8] وكانوا العامل الأساسي وراء القضاء على هذه الممارسات بين الشعوب التي دخلت المسيحية.[9]
فيما يخصّ الإجهاض، فمنذ نشوؤها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض، مع أنه لا يوجد أي ذكر له في الكتاب المقدس، إلا أن العقائد أدرجته ضمن فعل القتل المنهي عنه في الوصايا العشر.[10][11][12] ويشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب.[13] أي أنه وبمفهوم الكنيسة العَقدي فإن الجنين يتمتع بكامل حقوق الحياة. لا يزال هذا الموقف، موقف غالبية الطوائف المسيحية وتشجع على الإنجاب، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين، وتراه «هبة إلهية».[14]
حتى القرن التاسع عشر كانت غالبية الدول ذات الأكثرية المسيحية لا تسمح بإجراء عمليات إجهاض،[15] غير أنه ومع تكاثر انتشار الظاهرة تزامنًا مع فصل الدين عن الدولة، أخذت القوانين المؤيدة له تنتشر في العالم الغربي، إلا أن ذلك لم يطوِ الجدل حول هذه القضية.[16][17]
مراجع[عدل]
- ^ Hughes، Dennis D. (1991). Human Sacrifice in Ancient Greece. Routledge. ص. 187. ISBN:0-415-03483-3.
- ^ See (e.g.) Budin 2004, 122-23.
- ^ Robinson، J. Armitage (translator)، المحرر (1920). "Didache". Barnabas, Hermar and the Didache. NY: The MacMillan Co. ج. D.ii.2c. ص. 112.
{{استشهاد بكتاب}}:|محرر-الأول=باسم عام (مساعدة) - ^ The Impact of Christianity نسخة محفوظة 27 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ Basden، G.T. (1996). Niger Ibos. NY: Barnes & Noble. ص. 180–184, 262–263.
- ^ Rubinstein، W. D. (2004). Genocide: a history. Pearson Education. ص. 16. ISBN:0582506018. مؤرشف من الأصل في 2019-03-31.
- ^ Schrire، Carmel (1974). "A matter of life and death: an investigation into the practice of female infanticide in the Arctic". Man: the Journal of the Royal Anthropological Society. ج. 9: 162.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة) - ^ A Brief History of Infanticide نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ I NFANTICIDE نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ When Children Became People: the birth of childhood in early Christianity by Odd Magne Bakke نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ "Abortion and Catholic Thought: The Little-Told History" [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 18 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
- ^ Abortion and the Politics of Motherhood by Kristin Luker, University of California Press نسخة محفوظة 29 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ الاجهاض: أخلاقيات طب الحياة. نسخة محفوظة 7 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ الاجهاض. [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
- ^ DeHullu، James. "Histories of Abortion". مؤرشف من الأصل في 2014-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-02.
- ^ Susan Welch, John Gruhl, John Comer, Susan M. Rigdon (2009). Understanding American Government (ط. 12). Cengage Learning. ص. 150. ISBN:0495568392. مؤرشف من الأصل في 2016-05-04.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) - ^ "Democrats for Life". Democrats for Life. مؤرشف من الأصل في 2019-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-16.
