المفضل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

المُفَضَّل أو المُفَضَّل الضَّبِيّ هو المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم، بن الرمال.[1]. بن أبي سَلْمى بن ربيعة بن زبان بن عامر [2] من بني ثعلبة بن السيد بن ضبة، [3] وكنيته أبو عبد الرحمن[2]، وأبو العباس [4] وكان ثقة من أكابر الكوفيين.[5]، ويلقب بالكوفي. كان لُغَوِيّـًا، من علماء القرن الهجري الثاني، وأحد رواة الشعر الأعلام، علامة راوية للأخبار والآداب وأيام العرب. قدم إلى بغداد أيام هارون الرشيد، وانتقل إلى البصرة أيضا، توفي سنة 178 هـ. صاحب كتاب المفضليات، وهو أقدم مجموعة في اختيار الشعر العربي.[6]

مولده ونشأته[عدل]

ولد في بلاد فارس ويقال أن مولده بالكوفة في أوائل القرن الثاني الهجري، وانتقل إلى الكوفة ونشأ بها.

وفاته[عدل]

توفي سنة 178هـ / 794م ،ويقال في سنة : 168هـ / 784م

وجاء في البلغة "وكان ـ في أواخر حياته ـ يكتب المصاحف ويقّفها على الناس ويقول هذا تكفير لما كتتبه من أهاجي النّاس" [7]

وقال عمر الجرجانىّ عن المفضل الضّبىّ: إنه كان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أكفّر ما كتبته بيدى من هجائى الناس.[8]

شيوخه[عدل]

كان المفضل واسع الثقافة وافر الحفظ صادق الرواية، روى القراءات والحديث عن عاصم بن أبي النجود، كما روى عن أبي إسحاق السبيعي وسماك بن حرب.[9] وسليمان الأعمش وغيرهم، وشافه الأعراب وروى عنهم.

تلاميذه[عدل]

روى عنه جمع كثير من العلماء، كعلي بن حمزة الكسائي [10]، والفرّاء، و"أخذ عنه أبو عبد الله ابن الأعرابي وأبو زيد الأنصاري وخلف الأحمر وغيرهم، وكان ثقة ثبتا" [11]. وأخذ عنه أبو زيد الأنصاري من البصريين لثقته؛[12] وحكى أبو زيد من شواهد النحو عن العرب ما ليس لغيره، وكان يروى عن علماء الكوفة ولا يعلم أحد من علماء البصريين بالنحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة إلا أبا زيد، فإنه روى عن المفضل الضبي، قال أبو زيد في أول كتاب النوادر: أنشدني المفضل لضمرة بن ضمرة النهشلي [13]:

بكرت تلومك بعد وهن في الندى... بسل عليك ملامتي وعتابي

أأصرها وبني عمي ساغب... فكفاك من إبة علي وعاب

هل تخمشن إبلي علي وجوهها... أو تعصبن رؤوسها بسلاب

مكانته[عدل]

أبو عبد الرحمن الضبي الراوية الأديب النحوي اللغوي: كان من أكابر علماء الكوفة، عالما بالأخبار والشعر والعربية، وكان ثقة ثبتا [14]، قال عبد الواحد اللغوي: هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين [4]. وهو أحد أفراد الجيل الأول من الرواة الذين عاصروا فترة التدوين الأولى، ومن تنسب لهم صناعة الدواوين، وقد وثّقه رواة البصرة والكوفة مجتمعين، وهو كذلك أحد القراء البارزين.

وقال جهم بن خلف: قدم المفضّل الضبىّ البصرة، وكان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس.[8]

قال عنه صاحب المزهر بعد حديثه عن رواة البصرة "قال عنه صاحب المزهر بعد حديثه عن رواة البصرة (وكان للكوفيين بإزاء من ذكرنا من علماء البصرة المفضَّل بن محمد الضبي وكان عالما بالشعر وكان أوثق من روى الشعر من الكوفيين، ولم يكن أعلمهم باللغة والنحو إنما كان يختص بالشعر وقد روى عنه أبو زيد شعرا كثيرا. قال أبو حاتم: كان أوثق مَنْ بالكوفة من الشعراء المُفضل الضبي وكان يقول: إني لا أحسن شيئا من الغريب ولا من المعاني ولا تفسير الشعر.وإنما كان يروي شعرا مجردا." [15]

لكن جاء غير ذلك في:

ـ البلغة : "إمام في اللغة والنحو راوية للآداب والأشعار سئل أبو حاتم عنه فقال متروك الحديث " [16]

ـ بغية الوعاة تحت رقم 2017 أنه " كان عالما بالنّحو والشعر والغريب وأيامِ النَّاس" [17]

ـ تاريخ الأدب العربي :" وكان المفضل ثقة صدوقا وحُجة في الغريب " [18]

قدم بغداد أيام الرشيد، فقال له الرشيد: ما أحسن ما قيل في الذئب، ولك هذا الخاتم. فقال قول الشاعر:

ينام بإحدى مقلتيه ويتقي * بأخرى الأعادي فهو يقظان هاجعُ

مذهبه[عدل]

كان شيعيا، اشترك في إحدى حركات الشيعة في العصر العباسي بقيادة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، وبعد هزيمة تلك الحركة أخفى قائدها، وكان من بين المطارَدين حتى صدر عفو الخليفة المنصور سنة 143 هـ، 760م عن جمع من فلول تلك الحركة.

مؤلفاته[عدل]

عُني الناس بمختاراته التي عُرِفت المفضليات رِواية وشرحاً، وأفضل رواياتها تلك التي رواها ابن الأعرابي عن المفضل، وهي التي اعتمدها محمد بن القاسم الأنباري في شرحه لها.

وروى المعلقات، وروايته تختلف عن رواية حماد الراوية فهو يخرج قصيدتي عنترة والحارث بن حلزة من عداد المعلقات، ويجعل بدلا منها قصيدة النابغة والأعشى.

وللمفضل مؤلفات أخرى، مثل:

  • كتاب الألفاظ
  • كتاب العروض
  • كتاب الأمثال
  • كتاب معاني الشِّعر[19]
  • المفضليات
  • امثال العرب
  • الالفاظ
  • العروض[1]

المفضليات[عدل]

من أقدم ما وصل إلينا من اختيار الشعر، فقد عمد المفضل إلى الجيد من الشعر القديم، فاختار منه مجموعة اختلف الناس في سبب تأليفها فقيل كان ذلك بطلب من الخليفة المنصور، وقيل: ألف ذلك الاختيار للمهدي، حينما كان مؤدبا له وهو ولي العهد في خلافة أبيه أبي جعفر المنصور.

والروايات في ذلك مختلفة، فقد روى أبو الفرج الأصفهاني عن المفضل نفسِه أنه قال):كان إبراهيم بن عبد الله بن الحسن متواري عندي، فكنت أخرج وأتركه، فقال لي: إنك إذا خرجت ضاق صدري، فأخرج إليَّ شيءًا من كُتبك أتفرج به. فأخرجت له كتبا من الشعر، فاختار منها السبعين قصيدة التي صدرت بها اختيار الشعراء ثم أتممت عليها باقي الكتاب).

وخلاصة كل هذه الروايات أن المفضل هو الذي اختار القدر الأوفر من الشعر القديم الذي حوته هذه المجموعة الرائدة.

تسميتها[عدل]

ويقال في أصل تسميتها أن المفضل سمّاها " كتاب الاختيارات "، أما المفضليات، فالغالب عن الظن أنها لم تصدر عنه، وربما نسبت إليه ثم اشتهرت بذلك،

قيمتها[عدل]

تتبوأ المفضليات مكانةً مرموقةً بين مجموعات الشعر القديم، فبالإضافة إلى قيمتها التاريخية وإبقائها على جانب مهم من الشعر الجاهلي، وحفظه من الضياع، وأنها أقدم مجموعات الشعر؛ فهي تمتاز أيضا بأن القصائد التي اختارها المفضل قد أثبتها كاملة غير منقوصة، يضاف إلى كل ذلك اشتمالها على طائفة صالحة من أشعار المقِّلين من الشعراء. وشعراء المفضليات أكثرهم من الجاهليين، وفيه قلة من المخضرمين والإسلاميين وعددهم 66 شاعرا منهم، تأبط شرًا والشنفرى الأزدي والمرقشان الأكبر والأصغر، والمثقب ألعبدي وأبو ذؤيب الهذلي، ومتمم بن نويرة وبشر بن أبي خازم، وسلامة بن جندل، وغيرهم. أما القصائد المختارة في هذه المجموعة فقد تراوحت بين 128 و130 قصيدة حسب الروايات، إلا أن الراوية المعتمدة والتي عليها الناس هي رواية ابن الأعرابي عن المفضل، ومجموع أبيات المفضليات نحو،2700 بيت. وقد حظيت المفضليات بعناية القدماء، فشرحوها شروحا وافية مفيدة، وفي مقدمتها شرح الأنباري(ت 305ه/918م)،وابن النّحاس ت338ه/949م)،والمرزوقي (ت241ه/855م)، والتبريزي (ت502ه/1108م)، اما في العصر الحديث فقد لقيت أيضا اهتمام العلماء عربًا ومستشرقينس كنق سامي فحققوها وضبطوها ونشروها في طبعات عديدة.س

المراجع[عدل]

  1. ^ ابن النديم: الفهرست دار المعرفة ـ بيروت، ط :1398هـ/1978م
  2. ^ أ ب طبقات النحويين واللغويين للزبيدي.
  3. ^ الفهرست
  4. ^ أ ب الأعلام للزركلي (7/ 280)
  5. ^ نزهة الألباء في طبقات الأدباءأبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577هـ)
  6. ^ المفضليات - المفضل الضبيّ
  7. ^ محمد بن يعقوب الفيروزأبادي: البلغة فى تراجم أئمة النحو واللغة، تح: محمد المصري، جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت – 1407 ط: الأولى
  8. ^ أ ب إنباه الرواة على أنباه النحاة (3/ 304)
  9. ^ مناهج التأليف عند العلماء العرب، مصطفى الشكعه، دار العلم للملايين، الطبعة: الخامسة عشرة آب/ أغسطس 2004
  10. ^ مناهج التأليف عند العلماء العرب، مصطفى الشكعه
  11. ^ معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، ياقوت الحموي (ت: 626هـ)
  12. ^ نزهة الألباء في طبقات الأدباء، أبو البركات، كمال الدين الأنباري (ت: 577هـ)، تح: إبراهيم السامرائي، مكتبة المنار، الزرقاء – الأردن، ط3 :1405 هـ - 1985 م،
  13. ^ نزهة الألباء في طبقات الأدباء، أبو البركات
  14. ^ معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (6/ 2710)
  15. ^ المزهر في علوم اللغة وأنواعها: السيوطي (2/ 348)
  16. ^ البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة (ص: 296)
  17. ^ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنُحاة، تح:محمد أبو الفضل إبراهيم ،المكتبة العصرية، لبنان / صيدا
  18. ^ د: شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي ـالعصر العباسي الأول ـ دار المعارف، ط 16/2004.
  19. ^ المُفَضَّل الضَّبِّي موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

ابن النديم: الفهرست دار المعرفة ـ بيروت، ط :1398هـ/1978م.

محمد بن يعقوب الفيروزأبادي: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة، تح: محمد المصري، جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت – 1407 ط: الأولى

جلال الدين عبد الرحمن السيوطي: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنُحاة، تح:محمد أبو الفضل إبراهيم ،المكتبة العصرية، لبنان / صيدا

د: شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي ـالعصر العباسي الأول ـ دار المعارف، ط 16/2004.