هوازن
قبيلة هوازن قبيلة بدوية من قيس عيلان .
محتويات |
أقرب القبائل نسباً لقبيلة هوازن [عدل]
أقرب القبائل نسبا لقبيلة هوازن هم قبيلة سليم وقبيلة مازن.
شجرة قبيلة هوازن [عدل]
- هوازن
- بكر
- بني سعد بن بكر
- معاوية بن بكر
- بني نصر
- دهمان
- بني جشم
- غزية
- صعصعة
- بني مرة وهم سلول
- بني عامر بن صعصعة
- بني هلال
- بني نمير
- بني سواءة
- ربيعة
- بني كعب
- بني جعدة
- بني عقيل
- عبادة
- عمرو
- خفاجة
- عامر
- المنتفق
- بني قشير
- بني كلاب
- جعفر
- مالك
- خالد
- الأحوص
- عمرو
- معاوية
- أبي بكر
- الحارث
- جعفر
- بني كعب
- بني نصر
- منبه بن بكر
- بني قسي بن منبه وهم ثقيف
- بكر
بطون قبيلة هوازن [عدل]
|
بطون هوازن مفصلة [عدل]
بنو سعد بن بكر بن هوازن [عدل]
وهي قبيلة تسكن الطائف وفيهم استرضع النبي محمد وقد كانوا مشهورين بالفصاحة وكان كثير من فتيان قريش ترضعه نسوة بني سعد هؤلاء.
بني سلول بن صعصعة [عدل]
يعرفون بأمهم سلول بنت ذهل ابن شيبان بن بكر وهم اليوم داخلون بالحلف في قبيلة شهران الخثعمية.
بني عامر بن صعصعة [عدل]
بنو عامر بن صعصعة شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن. ومنازل بني عامر الأصلية مناطق الرماح ورنية والخرمة وبيشة على حدود نجد الجنوبية مع الحجاز وانتشرت فروعهم في نواحي نجد وإقليم البحرين والعراق وسلطنة عُمان والمغرب العربي، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز ومصر وغيرها.
وكانت أهم فروع بني عامر بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو هلال. وقد سادت كلاب وكعب ونمير على نجد في صدر الإسلام، وهم الذين يعنيهم الشاعر الأموي جرير في قوله الشهير "فغض الطرف إنك من نميرٍ فلا كعباً بلغت ولا كلابا"، بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية. وكان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد. وقد تحالفت هذه القبائل في الماضي بني هلال وبني عقيل وبني نمير وارتحلل قسم كبير منها إلى مصر وبلدان المغرب والاندلس وفي عموم أفريقيا في الرابع والخامس الهجري. وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد وخصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م).
يروي الصحابي عقبة بن عامر الجهني عن أبيه أن رسول الله قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني.[1] قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.[1]
كما كان بنو عامر بن صعصعة في الجاهلية قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها ,وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء الإسلام وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة [2].
بنو عقيل بن عامر بن صعصعة [عدل]
وكانت مواطنهم وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، قال الكندي توفي 265هـ تقريبا: (رنية يسكنها بنو عقيل)، وقال عرام السلمي توفي 275هـ: (رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل)انتهى. وقال ياقوت الحموي :(رنية من ران كأنه مرة واحدة وهي قرية من حد تبالة عن أبي الأشعث الكندي يسكنها ينو عقيل وهي قرب بيشة وتثليث وببمبم وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل)أهـ.[2]. وقال الأصمعي : " برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ماخلا عباده" [2].
بنو نمير بن عامر بن صعصعة [عدل]
تركت نمير نجد منذ العصر العباسي واستوطنت ضفاف الفرات.
بنو هلال بن عامر بن صعصعة [عدل]
و من أشهر فروع هوازن بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا بإيعاز من الفاطميين في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد وغيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، ومنهم الشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، والذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة [عدل]
أجمع الباحثون وأكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي وما بعده هم بنو كعب ومنهم: جعدة وقشير والحريش وبنو عقيل.
قال الهمداني:
| الفلج بلد أربابه جعدة | وقشير والحريش بنو كعب |
قال ياقوت: ( وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة وقشير ... وبها منبر ووالٍ.. قال: ويقال لها فلج الأفلاج ). كانوا بادية وحاضرة كما ذكر أبو عبيد البكري: " قبائل بني عامر بن صعصعة كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها وإمراء كلئها". وفد بعض من بني كعب على الرسول في فترات متفاوته فأسلموا وحسن إسلامهم, وكان يقطعهم الرسول شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً وتشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة إلى الإسلام وهداة إلى القرآن فعمهم الإسلام. وكان ممن وفد على رسول الله منهم: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة. فأسلم فأعطاه الرسول ضيعة بالفلج وكتب له كتاباً وبقي الكتاب عند بني جعدة.
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور وقال أبياتاً منها:
| أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى | ويتلو كتاباً كالمجرةِ نيّرا |
| و جاهدت حتى ما أحس ومن معي | سهبلاً إذا ما لاح ثمت غوّرا |
| أقيم على التقوى وأرضى بفعلها | وكنت من النار المخوفة أوجرا |
أما قشير فقد وفد بعضهم بعد غزوة حنين وقبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول قطيعة وكتب له كتاباً، وكان مع ثور في وفد قشير: حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، وقد كسا النبي قرة برداً وولاه على صدقات قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على الرسول قال:
| حباها رسول الله إذ نزلت به | وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ |
| فمرت بروضٍ الخضرِ وهي حثيثة | وقد أنحجت حاجاتها من محمدِ |
كما وفد بنو عقيل على الرسول وهم ربيع بن معاوية العقيلي ومطرف بن عبد الله وأنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) وكتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذ هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم وبقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا وضعفوا فرحلوا وتفرقوا في الأمصار. كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات.
- هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد في القرن السادس الهجري ومنهم من ذهب إلى العراق وقد حكموا الأحواز (عرب جنوب غرب إيران) وكان آخر ملوكهم خزعل الكعبي الذي قتل من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925 بعد الاحتلال الفارسي وشمال المغرب الأدنى(تونس) بالقيروان وجبل الوسلاتية وقد أخبر عنهم ابن خلدون في المقدمة وإلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في دولة قطر والبحرين (ويطلق عليهم الكعبان).
بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة [عدل]
بنو كلاب كانت فيهم زعامة قبيلة هوازن قبل الإسلام وكانت مساكنهم في جنوب نجد على مشارف الحجاز ويقال إنهم ملكوا اليمامة بعد القرامطة، ثم نزحوا شمالاً في العصر العباسي فوصلوا بادية الأردن والشام وظهر منهم بنو مرداس أصحاب الدولة المرداسية في شمال بلاد الشام، وذابوا في شعوب تلك المنطقة.
بنو قسي بن منبه وهم ثقيف [عدل]
قبيلة ثقيف قبيلة مشهورة وضخمة شبه مستقلة عن هوازن من الجاهلية وبلادها بالطائف إلى اليوم وقد اختلف في نسبها على قولين هما:
- قسي بن منبه بن بكر بن هوازن
- قسي بن منبه بن النبيت بن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد
من أعلام وشخصيات هوازن [عدل]
|
إمارات من هوازن [عدل]
- بنو خفاجة في الكوفة 397 – 451 هجري [2] [2]
- بنو المنتفق في البصرة 784 – 953 هجري
- العصفوريون في البحرين 620 – 770 هجري
- الدولة الجبرية في البحرين 785 – 931 هجري
- دولة آل المسيب في نصيبين والموصل وحلب سنة 380 هجري [2]
- دولة العقيليين في حلب والموصل ونصيبين 386-489 هجري [2]
- دولة أل المجلي العبادية في عانة والحديثة من وادي الفرات سنة 450 هجري.
- دولة بني مرداس في حلب 414-472 هجري [2]
ديار قبيلة هوازن [عدل]
يقيم معظم افراد قبائل هوازن اليوم في الطائف من الحجاز وفي نجد في السعودية وهي موطنهم الاصلي وقد هاجر بعضهم إلى كل من الكويت والبحرين وقطر والعراق والأحواز والمغرب العربي والشام وغيرها.
ومن أشهر ديارهم(قرية الشوحطة) بسراة بني سعد بالطائف وهي القرية التي ترعرع فيها الرسول صلى الله علية وسلم وفيها بيت حليمة السعدية أما في الأندلس فكان منهم بنو جودي السعديون الهوازنيون وقد كانت ديارهم بغرناطة وجزء بإشبيلية.
فروع قبيلة هوازن المعاصرة [عدل]
|
بني كعب |
بني كلاب |
خفاجة |
عبادة |
جيس |
عكيل |
بني سلول |
المراجع [عدل]
- كاسكل، "hawazin"، دائرة المعارف الإسلامية [1]
- ↑ أ ب ما جاء في بني عامر كتاب الفضائل، ص: 560
- ↑ أ ب ت ث ج ح خ د الإنباه على قبائل الرواة ص87:
- ^ نهاية الإرب.
- ^ جمهرة أنساب العرب.
- ^ معجم قبائل العرب.
|
|||||
