تاريخ قضاء علي الغربي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
Merge-arrow.svg من المقترح أن يتم دمج هذه المقالة إلى علي الغربي. (ناقش)
Wiki letter w.svg هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (فبراير_2011)
بحاجة لمصدر المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.(فبراير_2011)
Arwikify.svg يرجى إعادة صياغة هذه المقالة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل إضافة الوصلات والتقسيم إلى الفقرات وأقسام بعناوين. (فبراير_2011)

قضاء علي الغربي هو أحد الاقضية التابعة إداريا إلى محافظة ميسان

التسمية[عدل]

سمي علي الغربي بسبب وجود مرقد أحد العلويين المدعو علي بن محمد من نسل زيد بن علي، وبحسب الروايات انه قائد ثوره الزنج التي قام بها هذا العلوي على الخلافة العباسية حيث انه جَـنّد العبيد للقيام بثوره عارمة على الأوضاع التعيسة التي كان يعيشها العبيد في ولاية البصرة. وكانت ولاية البصرة تشمل كل مايمتد بين واسط والخليج العربي من قرى ومدن صغيره، وعلى ضفتي دجله والفرات، واستطاع هذا العلوي ان يهزم العباسيين في أكثر من معركة وقد سيطر على كل ولاية البصرة والأهواز. وقد تكلم بعض المهتمين على هذه الثورة بالسوء وطعن بها من جانبيـن:

  • الجانب الأول:

ان صاحب هذه الثورة ليس علويا ً, ولكن صاحب كتاب عمدة الطالب في مناقب آل ابي طالب ابن عنبة قد ذكر بانه علوي النسب, يرجع إلى جده الثائر زيد بن علي بن الحسين بن علي.

  • اما الجانب الثاني:

فهو سيطرة العبيد على اصحاب الثورة ومساواتهم لهم في الحقوق والواجبات، وهذا من الطبيعي ما لا يسر أصحاب الثورة من الملاكين والإقطاعيين، حيث كانوا يشترون العبيد بأبخس الاثمان ويستخدمونهم في البيوت وفي الزراعه مقابل المأكل والمسكن الوضيع، حيث ان ثورة الزنج أول ثورة اشتراكيه بالمفهوم الحديث ضد الإقطاع والملاكين ونلاحظ مئات الكتب والأفلام السينمائية الأمريكية توضح كيف حرر لنكولن العبيد في المجتمع الأمريكي..ولكن هذه الثورة سبقت أوانها بمئات السنين وظلمها كتاب الدولة العباسية الظالمة لسببين. السبب الأول / طبقي والسبب الثاني/مذهبي كيف ان أحد العلويين يقوم ثورة اشتراكية ضد الظلم. إن للعلويين تأريخ مشهود بالثورة, فالأمام علي () هو أبو الاشتراكيه, والامام الحسين أبو الشهداء وقائد الثورة ضد كل طاغ ٍ وجائر. وزيد بن علي هو الآخر ثائر, والحسين بن علي صاحب واقعة فخ التي يقال عنها أنها تشبه واقعة كربلاء. ومحمد ذو النفس الزكيه الحسني العلوي هو أيضا صاحب ثورة, من هذه المقدمه أقول ان صاحب المقام الذي سميت علي الغربي باسمه هو علوي النسب...والغربي معناه أنه يقع في الجانب الغربي من نهر دجلة وليس الغرابي، وهم أيضا علويين ولكن لاتقارب بين الغرابي كقبيله وعلي الغربي المدفون في القضاء، علما ً ان هناك أماما ً آخر هو علي الشرقي لأنه يقع على الجانب الشرقي من نهر دجلة وهناك مدينة باسم هذا السيد الجليل.

والحقيقة عندما اقف بجانب مرقد الامام علي الغربي وعلى تلة صغيره اتخيل معركة الابلة وكيف استشهد هذا الثائر الامام وأولاده في هذا المكان, ومن المعلوم ان عشيرة الذهيبات تسكن بالقرب من مرقد الامام في قريتهم البابليه الجميله ولم يقتربوا كثيرا من الامام بل ضلوا بالقرب من دجلة حيث الماء والحياة.

موقــع المــدينه وبيوتها[عدل]

تقع مدينة علي الغربي على نهر دجله وفي اقرب نقطة لدجلة من الحدود الايرانيه, وهي نقطة وسط بين الكوت والعماره، يقسمها نهر دجله إلى قسمين، القسم الشرقي ويطلق عليه اسم الجانب الايسر والقسم الغربي ويطلق عليه الجانب الايمن. ان الجانب الايسر صغيراً وفيه بيوت غير منتظمه لان الشارع الرئيسي (بغداد-بصرة) كان سابقا ً حدا ً فاصلا ً لأنطلاق وتطور هذا الجانب, علما ً ان معظم المباني الحكومية الرئيسيه تقع في هذا الجانب مثلا القائمقاميه, دائرة التجنيد, دائرة النفوس, دائرة الزراعه والري والمستشفى العام والمكتبه العامه والبلدية... اما الجانب الايمن فيقسم إلى محلتين, الفخريه والقلعه والحد الفاصل بينهما السوق الرئيسي للمدينة، الذي يقسمها إلى هذين الجانبين, اما الفخريه فتقع على يمين السوق عندما تنظر اليه من نهر دجله والقلعه تقع على جانبه الايسر. وكانت الفخريه سابقا ً مكتظه بالسكان وتوجد فيها ازقه ضيقه وأغلبها غير مبلطه، والمجاري تجري في وسط الشارع حيث تصب في آخر المدينة أو غربها مكونه مستنقعا ً مائيا ً تكثر فيه الحشرات والقصب والروائح الكريهة. وبعد مرحلة التهجير القسري للشيعه والذي كان بثلاث مراحل أولها سنة 1968 وسنة 1972 وسنة 1979-1980 وكان التهجير الأخير اعنفها واشملها حيث هجرت عوائل بليالي باردة, وتركت بيوتها وأغراضها وعلى الرغم من انها بسيطه ولكنها غالية عندهم. اما بيوتها فالقريبة من السوق مبنية بالطابوق والاراضي ومبلطة بالآجر (الفرشي)، وتعود لتجار المدينة وموظفيها, اما البيوت الأخرى فهي مبنية من الطين (اللبـّن) وعلى الرغم من ذلك فان داخلها مرتب ونظيف وجميل.... وترى ازقتها الضيقة المرتبه, يلعب فيها الأطفال كافة اللعب الموسمية, ففي فصل الربيع حيث الهواء المرتفع يلعب الأطفال الطائرات الورقيه المصنوعة محليا ًأو هم يصنعوها بأيديهم وفي العطل لعبة الدعبل وكرة القدم والسباحه في نهر دجلة, حيث الأغلبيه العظمى من الأطفال يعرفون السباحة....وبأعمار صغيره. وفي هذا الجانب أيضا توجد محكمة علي الغربي كبناية مميزة, ونادي الموظفين وبيت القائمقام وبيت القاضي, ومشروع الماء والكهرباء والبيطرة ومدرستان ابتدائية هي مدرسة علي الغربي للبنين تأسست سنة 1927 م ومدرسة الحسنيه في جانب القلعه وكانت توجد بينهما منافسات شديدة وخاصة بلعبة الطائرة حيث يتم التسقيط السنوي وتشاهد عند بدأ اللعبة الهتافات المشجعه. وشمال المدينة يوجد جسرها القديم يؤدي اليه شارعان مبلطان نوعا ً ما وفي وسطهما بيوت القاضي والقائمقام والنادي. هذا الجسر له شجون واحزان, حيث أدى بحياة الكثير من الناس عندما لاتستطيع السيارات صعود الجسر لأرتفاعه عند انخفاض منسوب المياه صيفا ً.كما ويؤدي بحياة الكثير من الحيوانات عندما تعبره ربيعا ً متوجهه إلى الجزيرة عند الحدود الإيرانية لغرض الرعي حيث الربيع بجماله وابداعه في هذه المنطقة. وشمال الجسر يوجد مقام للسيد يوسف حيث يوجد له مزار بسيط يزوره الناس ويقع في منطقة الطابو العائد لبيت كريز البلوي، وقبالة السيد يوسف وعلى نهر دجله كانت توجد غابة طبيعية من الغرب الكثيف وفي وسط النهر أيضا ً توجد جزيرة صغيرة كلها غرب وعلى ضفاف نهر دجلة صيفا ً تكثر زراعة الرقي واللوبياء كما وتوجد جنوب علي الغربي (المدينة) ومقابيل مرقد الامام غابة أخرى طبيعية ولكنها أكثر ترتيبا ً حيث تؤمها سابقا ً العوائل والسفرات والسياحة في نهر دجلة واخذ الغداء صيفا، ولكن هذه الغابات الطبيعية الآن لايوجد لها الا اثرا ً، حيث باعتها الدولة سنه 1972 للفحامة.... وقطعتها وحولتها فحما وباعت اشجارها للأهالي. اما الغابة الأخرى الجنوبية عملتها وحدة عسكرية ابان الحرب العراقية الإيرانية، المطلوب من دائرة الزراعة في علي الغربي اعادة هذه الغابات بزراعة الكالبتوس أو الأثل أو اشجار أخرى واعادة جمالية هذه المنطقة. إضافة إلى هاتين الغابتين يوجد بستان نخيل مقابل بيت القائمقام القديم عائديته كانت تعود للحاج حسين حاج خضر، وهو ليس من اهالي علي الغربي ولكنه سكن فيها واشترى الاراضي والاملاك من اليهود الذين كانوا يسكنون القضاء ويعملون في التجارة حتى عام 1948 حيث هاجروا جميعا ً إلى فلسطين. والآن لانرى من هذه الغابات الطبيعية الجميلة الا اثرا ً بسيطا, اما بيوت علي الغربي القديمة فلا ترى لها اثرا ًا لا نخله وسط طلل أو شجرة نبق وسط تلال صغيره كانت سابقا ً بيوت طينية. وعلي الغربي الحديثة الآن في مايسمى الحي العسكري, على الرغم من عدم الاهتمام بها من حيث الشوارع المبلطة والمجاري ولكن الابنية مبنية من الطابوق والاسمنت ومرتبة بشكل جيد وأفضل وهناك بعض الاهالي في علي الغربي القديمة اعادوا بناء بيوتهم بشكل مميز وجيد، وقسم منهم يحاول بناء البيوت القديمه، ولكن الأغلبيه يفضلون البناء في مناطق مفتوحه.

كيف ومتى تم بناء علي الغربي[عدل]

تأسس قضاء علي الغربي سنة 1865 م واول من بنى بيتا فيه هو كريز بن خلف بن رحمن بن دويج بن بخيت بن عبد الأمير البلوي وهو بذلك يكون قد تأسس قبل مدينة العمارة والتي تأسست سنة 1869-1870م، ولاتنشأ المدن اعتباطا ً بل هناك أسباب موجبة تجعل وجود المدينة حتمية، فالقبائل المحيطة بالمدينة مثلا بيت قمندار أحد شيوخ بني لام له قرية وموجودة لحد الآن، وبيت جوي اللازم له قرية السعدية قرب علي الشرقي لحد الآن ويسمى القصر, وبيت فعيل النصيراوي لهم قريتهم وهي موجوده لحد الآن وهي الكبسون والغـِلية, وبيت أبو ريشه لهم قريتهم، والذهيبات قرب مرقد الامام. اذن هناك قرى متناثره تحتاج إلى مدينة لغرض التسوق, وكما هو معروف فان المدينة تحتاج إلى سوق من عدة محلات ومنشآت أخرى. هكذا نشأت علي الغربي من بعض البيوت التي تم بناؤها وهؤلاء اكيد ليسوا من قبائل وعشائر القرى المحيطة لان كل واحد منهم له اقاربه واعمامه في هذه القرية واول من انشأ دار سكن في القضاء كما ذكرنا هو كريز بن خلف ابن رحمن ابن دويج البلوي في منطقة الفخريه وبالذات في بيت اقامه الآن أحد احفاده بشير أبو كرار. وبعد أن بنيت البيوت في جانب الفخريه بنى الشيخ عرار قلعه في الجانب الاخر وسميت القلعه، ثم توالى الناس في بناء بيوتهم في هذه المنطقة العامة التي لاتضم قبيلة أحد أو عشيرة واحدة وانما خليط من قوميات واديان مختلفة، ثم بعد ذلك جاء اليهود بخبرتهم واسسوا الدكاكين وسوقا ً واخذوا يشتغلون بالتجارة وشراء الاراضي الزراعية. وكان يسكن داخل المدينة قبيلتان هما البلوي ولهم شارع يسمى بأسمهم (شارع البلويه) وقبيلة الجادرية، وتوجد أيضا ً قبائل وعشائر أخرى ولكني ذكرت العشائر الأكثر عددا ً داخل القضاء كمدينة.

سوق علي الغربي[عدل]

أنشيء سوق علي الغربي عند إنشاء المدينة حيث ان كل الشوارع تؤدي إلى هذا السوق فكأن الذي خطط لأنشاء هذا السوق جعله مركزا ً وسطيا ً. فهو يربط نهر دجلة وآخر المدينة وكل الشوارع تصب فيه، كأن السوق نهرا ً والروافد كلها تصب فيه، وعلى جانبي السوق توجد الدكاكين من مختلف الأنواع محلات اللحوم والخضار والاقمشة والعطاريات وكل مايحتاجة الناس، ولكن السلع الموجوده فيه بسيطة لأن أغلب الناس بسطاء ويرتادون القضاء من القرى المحيطة به صباحا ً والرجوع ظهرا ً بسبب حرارة الجو. فكل مايحتاجوه السكر والشاي والاقمشه، ويوجد خياط ماهر يدعى طال هليل الخياط يخيط الدشاديش، فترى الفلاح والريفي أكثر مايصرف لشراء ملبس جميل يتباهى به في قريته. اما مرحلة الظهيرة والعصر فالسوق خالي إلا من اهالي القضاء حيث يشترون مايحتاجوه عصرا ً عندما يرجع الموظف من العمل. وهذا السوق ذا سقف جملوني كان قديما ً مصنوعا من الجينكو والاعمدة، ولقد شهد هذا السوق حريقا ً هائلا ً سنة 1978 م في تموز وانا شخصيا ً كنت أحد شهود هذا الحريق, وأسبابه هو تماس كهربائي في دكان الحاج حنون العبدي وانتقل الحريق بشكل سريع ليشمل كل ارجاء السوق والبيوت المجاورة له ولم يكن الحريق مقصودا ً ابدا ً. وحسب ماسمعت من والدي علوان داخل كريز كان هناك حريق آخر قبل هذا الحريق وأيضا ً أدى إلى احتراق باقي المحلات. وفي آخر السوق كان يوجد مايسمى الصفا, أي السوق الذي تباع فيه الحيوانات من اغنام وماعز وابقار ودجاج, حيث ياتي بها اهل القرى لبيعها ويشتري بثمنها مايحتاجه. .

مدارس علي الغربي[عدل]

يوجد في القضاء في محلة الفخريه مدرسة ابتدائية واحده وقديمة اسست سنة 1927 م، وفيها ستة صفوف مسقفه بالخشب الهندي القديم, وإدارة صغيرة, وتوجد فيها حديقة جميلة فيها أنواع عديدة من الورود والأشجار. وكان مديرها في ستينات القرن الماضي علوان سلمان ومعاونه عبد الأمير حسين, وبملاكها المؤلف من لطيف رحمن وعبد تايه والسيد يوسف السيد هادي العلاق وماهر شنيشل وحسين جمعه، وكريم هواس وعبد الجبار شهباز وطالب عبد الوهاب وجلال رحمن () وسيد صلاح وعمران موسى00مناحي وكطوف00 ويعذرني الاساتذه الذين لم اذكرهم ومنهم الفنان سعيد يوسف, هذا كان يعلمنا التحنيط فهو يحنط الحيوانات امامنا, ويعلمنا النخر بالخشب, والرسم حيث يرسم امامنا صورة للمهاتما غاندي وكنا طلاب عندها في الصف الثاني الابتدائي وعندها عرفنا من هو غاندي. اما معلم الرياضه كان همه الوحيد هو اعداد منتخب المدرسة في كرة الطائرة حيث التنافس الفعلي يكون في الربيع على سائر قضاء علي الغربي للمدارس الابتدائية. لا اعرف لماذا اهمل هذا التراث الجميل، واطلب من اصحاب الشأن ان يعيدوا بناء واعمار هذه المدرسة التي خرجت الآلاف من الطلاب. اما المدرسة الابتدائية الأخرى فتقع في جانب القلعه وتسمى مدرسة الحسنية, ومديرها عبد القادر شنتة واحد معلميها هو علي حسين ولا اذكر ملاكها التعليمي, حيث كانت بنايتها سابقا ً (ثانوية علي الغربي للبنين)، كما توجد في القضاء مدرسبتان للبنات واحده ابتدائية والأخرى للدراسة المتوسطة، وفي الجانب الايسر توجد مدرسة ابتدائية واحدة فقط هي مدرسة الفتوه وكان مديرها الاستاذالمرحوم فاضل يوسف الحكيم المعلمون كل من الاستاذالمرحوم جواد حسين رضا وكان بارع في تدريس اللغة الإنكليزية وموفق سلمان والاستاذمحمدستاروالاستاذكطوف عبدالحسن والاستاذعمران عيسىوالاستاذماهر شنيشل والاستاذعبدالحسن حنون الكعبي والاستاذعبداللة حنون م مدرسة كاظم غلوم حاليا ً. وتوجد في القضاء مدرسة ثانوية واحدة من الصف الأول المتوسط وحتى الصف السادس الإعدادي, وكانت تقع سابقا ً عند بداية الجسر في الجانب الايسر, وهي بطابقين حيث لكل مرحلة شعبتان, وعند الصف الرابع تصبح المدرسة مختلطة بنين وبنات والى الصف السادس. وقد تعاقب على ادراتها كل من عبد الجبار الساعدي إلى السيد صلاح الموسوي وعدي الحديثي، ومن مدرسيها من اهل القضاء احمد كريم اللامي وعبد الأمير حنون ورشيد حبيب وسعيد حبيب وكريم سلطان وجبار علي نور علي(), ورزاق علي نور علي والمرحوم غالب عبد الوهاب والسيد عبد الله السيد هادي وسهام سادة ومحمد حسين وعدنان رحيم وحسام كريم محمد المولى وخليل شيخه واحمد صبري. لقد خرجت هذه المدارس كثير من الطلاب وصاروا اطباء ومهندسين ومدرسين وضباط واساتذة جامعات وفي مختلف نواحي الحياة.

عادات وتقاليد القضاء[عدل]

الألعاب[عدل]

لعب الأطفال هي اللعب المنتشرة في كل الجنوب العراقي, ولكن لعب اطفال علي الغربي حسب المواسم, ففي الخريف حيث الهواء الجميل المرتفع نوعا ً ما تنتشر لعبة الطائرات الورقية التي يصنعها الأطفال بأنفسهم, وأغلب اللعب تكون في فصل الخريف (الشهر العاشر، الحادي عشر) لأنه أجمل فصول السنه هناك، والدعبل له لعب مختلفة مثل الطنب والاورطه وماشابه ذلك. وهناك لعبة السبع قواطي، وأُماية وهي لعبة كانت مميزة في علي الغربي في فترة الستينات والسبعينات، والسباحة في نهر دجلة حيث ترى الناس وخاصة في المناطق الشعبية وفي شارع البلوية ومايجاورها كان الأولاد والشباب يسبحون في نهر دجلة من الساعة الواحدة حتى الساعة الرابعة عصرا ً. وهذه العادات موجودة لعدم وجود الكهرباء والمراوح والمبردات وادوات التبريد بشكل عام في ذلك الزمان. اما في الشتاء وبسبب برودة الطقس والأمطار والاطيان يقل لعب الأولاد في الشوارع، ومن أهم العادات والألعاب الشعبية هي لعبة المحيبس في مقاهي القضاء في شهر رمضان وهذه اللعبة لايلعبها الأولاد بل الشباب وكبار السن.

المراسم الحسينية[عدل]

اما المراسم الحسينية فكانت لها ميزة خاصة بالانطلاق والتوجه من الجامع أو الحسينية منطلقة على الشارع الرئيسي المحاذي لدجلة إلى بيت الحاج شيخه حيث تكون محطة استراحة ويقرأ فيها القاريء فاضل اللطميات الحسينية ويقوم الشباب والرجال النصف عراة باللطم الشديد على الصدور ويوزع بيت الحاج شيخه الشربت والماء والطعام و...الخ. وكان الموكب يقسم إلى موكبين, احدهما لطم والآخر زنجيل حيث يشرف عليه القاريء فخري محمد, وينطلق الموكب من بيت الحاج شيخه في ازقه ضيقه ومتعرجه حتى يصل إلى بيت عبد الحسين نلي ونفس فترة الاستراحه وتوزيع المشروبات والقراءة. ثم ينطلق إلى منطقة القلعه عند بيت عطوان وينتهي عندهم الموكب. وتخرج النساء والرجال والأطفال في هذه المواكب الحسينية وترفع الاعلام وهذه عادات سنوية حيث يتهيأ لها الناس قبل شهر من بداية محرم الحرام، اما في يوم اربعينية الامام الحسين فيخرج الناس حفاة ويحمل الشباب المحمل (وهو كرفان خشبي بألوان زاهيه) ويذهبون إلى منطقة خالية ويجتمع الناس ويقرأ القراء الحسينيات والناس تبكي ويتم جمع الأموال للمواكب الحسينية للسنه القادمة,

اهمية علي الغربي الاقتصادية[عدل]

ان هذه المدينة حالها حال كل مدن الجنوب، زراعية بالدرجة الأولى حيث يتم زراعة المحاصيل السنوية من الحنطة والشعير شتاءا ً, ولكني ارى ان هذه الزراعة لاتفي بالقدر اللازم حتى لتلبية حاجات قضاء صغير كقضاء علي الغربي, وذلك لجملة امور منها عدم استخدام الدورات الزراعية، عدم معرفة الفلاح بالإنتاج الواسع واستخدام الماكنة الزراعية، واستخدام البذور المهجنة والاسمده الكيمياوية. بل ان الفلاح يزرع على قدره وقدر حيواناته، وهناك تبرير وهو ان الإقطاع قبل ثورة تموز سنة 1958 كان يضغط على الفلاح فيكون الإنتاج كثيرا، وكان القضاء يصدر الحنطة والشعير في زمن الإقطاع حيث كانت المراكب ترسي في نهر دجلة وتحمل الحبوب إلى البصرة. اما الآن فان إنتاجية الدونم الواحد قليلة جدا ً وغير اقتصادية للأسباب التي ذكرتها سابقا ً, واحبذ ان تكون هناك شركات تأخذ على عاتقها تسوية الاراضي وغسل الملوحة واستخدام المكائن وطريقة الري بالرش وحماية المزروعات من مواشي واغنام الفلاحين، اما الزراعة الصيفية فهي زراعة ناجحة نوعا ً ما، لأن الفلاح يزرع الاراضي الشاسعة بالرقي ويصدر الكثير منه إلى البصرة وبغداد، وفي الخريف تزرع اراضي شاسعة أيضا ً بالخيار والبطيخ ويكون محصول الخيار هو الناتج الاقتصادي فقط لغزارة إنتاجة وكثرة تصديره, حيث يعمل سوق خاص بمحصول الخيار ويحصل الفلاح على مردود اقتصادي جيد منه, بالإضافة إلى وجود مراعي جيده للمواشي والغنام بجانب اراضي المحصول. كما ويصدر القضاء النوع الفاخر والجيد من الدهن المحلي المسمى بـ (الدهن الحر) إلى بغداد والمحافظات الأخرى. وفي السنوات الأخيرة ونتيجة لقلة المياه في دجلة وانخفاض منسوبها واعتماد الزراعه على الواسطة التي ترفع المياه من دجلة إلى مسافه ليست قليلة واعتمادها على الكهرباء ولعدم توفرها ادت كل هذه الأسباب إلى قلة الإنتاج الزراعي وهبوطها إلى مستويات دنيا، والفلاح العراقي لايحتاج إلى أسباب لأنه هو جملة أسباب ومسببات. اما إنتاج القضاء من اللحوم والاصواف والجلود وتصدير المواشي فهو جانب آخر من الجوانب الاقتصادية المهمه، فالقضاء يصدر الأغنام إلى بغداد والمحافظات الأخرى. وكذلك ينتج القضاء كميات من الألبان والقيمر الذي يستخرج من حليب الجاموس الذي يربى في القسم الجنوبي من الضفة اليسرى قرب قرية علي نور علي، ثم انتقلت شمال المدينة في الجانب الايمن في منطقة الطابو. هل يوجد في قضاء علي الغرب ذلك الذهب الأسود ؟ هذا السؤال راودني كثيرا, مامعنى ان يوجد النفط في واسط, وفي البوزركان ومجنون والبصرة, ولايوجد في قضاء علي الغربي؟ ولكني اتذكر ان شركة ارامكو الفرنسية اجرت تنقيبات في السبعينيات من القرن الماضي حيث كنا نسمع تفجيرات لمعرفة وجود هذا الزيت, ويقال واني لم ار بعيني ان هناك صبات كونكريتيه عليها كتابات, وان الشركه اكتشفت النفط وهو موجود ضمن الاحتياطي, ارجو من الله ان يكتشف ذلك الزيت في القضاء، حيث ان ذلك يوفر فرص عمل وطلب شركات وتطور هائل حيث تعمل محطات الكهرباء ومعامل التصفية ويعمل الشباب في كل ذلك ويتطور القضاء اقتصاديا ً. كما وارى ان منطقة الجزيرة القريبة من الحدود الإيرانية يوجد فيها غزلان وطائر القبچ وتكون هذه المنطقة محمية ومنطقة رعي وسياحة ولايسمح لكل من هب ودب بالصيد العشوائي فيها. ايا مدينتي الجميلة كثيرا ما اتذكر ايام الحصاد وحركة الناس والأغنام والأبقار والمواشي وعمل البيادر الدائرية (البيدر هو ترتيب سيقان الحنطة أو الشعير على شكل دائري وهذه عادة بابلية قديمة) وان حركة الناس والحيوانات تمثل الحياة لفترة سكون ليلية بعد يوم نهاري متعب.

الآثار الموجودة في القضاء[عدل]

قامت مدينة علي الغربي على انقاض مدينة فليفلة الأثرية التي تقع على الجانب الايسر وكذلك مدينة السروط الأثرية، وهناك تل يسمى باللغة المحلية (ايشان) غـلـّية حيث يوجد في الجانب الايمن ويبعد عن مركز القضاء 5 كيلومتر بأتجاه مدينة الحي في واسط, حيث كان اهالي القرى عند الأمطار يجلبون الآثار الاسطوانية التي تستخرج من التل ويعطوها لأهالي القضاء بأعتبارها تجلب الحظ ولكنها في الحقيقة اختام اسطوانية وعليها كتابات اراميه قديمة, واطالب من وزارة الآثار ان تنقب في هذا الاثر البابلي القديم ومعرفة ابعاده التأريخية وهنك اثار أخرى كثيره0000

مناخ علي الغربي[عدل]

مناخ علي الغربي شديد الحرارة صيفا ً حيث تهب عليه رياح السموم طيلة ايام الصيف وشتاؤه بارد وربيعه قصير لاتكاد تميزه عن الصيف، اما الخريف فهو أجمل ايام السنه في القضاء حيث يمتد من الشهر التاسع والعاشر والحادي عشر.

الأدباء والفنانين الذين انجبتهم المدينة[عدل]

انجبت مدينة علي الغربي الكثير من الشعراء والفنانين والأدباء والاساتذه, ولكني اريد ان اقول كلمة ان أي من هؤلاء يجب أن يفتخر بمدينته ودائما يذكر ان فيها مسقط رأسه ومرتع طفولته وصباه. ومن شعراء علي الغربي نجم الدين الحكيم, لأني قرأت له قصيدة هائيه في مدح ال البيت واعجبت بها وافتخرت بقائلها لأنه من مدينتي, ولم اقرأ له شعرا ً آخر، وعبد الخالق عبود والحقيقة انا لم اقرأ له ولا قصيدة واقول كلمة لكونه ابن ميدنتي فالمفروض ان نقرأ له نحن اولا ًوالشاعر عبد النبي يوسف الشايع البلوي والشاعر أبو خلدون. ومن الفنانين الفنان القدير سعدون جابر الذي يذكر دائما ً ان مسقط رأسه علي الغربي وفي أحد قراها وانا شخصيا ً اعتز بهذا الفنان الذي يعتز بمسقط رأسه، والفنان محمد عبد الجبار الذي يقول دائما انا من علي الغربي، اما الفنان قحطان العطار صحيح انه ولد ونشأ ودرس في قضاء علي الغربي وان دائرة تجنيده فيها سمعت منه في أكثر من لقاء معه انه لم يذكر في أي واحده منها انه من مدينة علي الغربي والذي يتكبر على مدينته فهي الأخرى تتكبر عليه. وهناك شاعر آخر يذكرني بشعر الملا عبود الكرخي وهو محمد الحاج يوسف (أبو اسامه) اريد منه ان يكتب شعرا ً وينشره على الإنترنت, هذا الشعر المحلي الجميل، وهناك شعراء شعبيون آخرون لا اعرفهم شخصيا ً ولا اعرف اسمائهم، كما وهناك اطباء بارزون منهم الدكتور مناف الجادري والدكتوره ميسون الحكيم.والمهندس عدنان علوان داخل.والمهندس كريم عزيز والدكتور فارس حسون صبير اقول واكرر ان الذي يصل ويصبح معروفا ً يجب أن لاينكر مدينته وأبناء مدينته،..ايه يامدينتي الجميلة الهادئه والغافيه على نهر دجله إلى متى يبقى هذا النوم والاغفاء, انهضي وانفضي منك ِ غبار السنين, ويا أبناء مدينتي طوروا انفسكم بالعلم والمعرفة وليأخذ كل واحد منكم موقعه بالتنافس الشريف وليكن همه بناء مدينته وتقديم الخدمات لها ويبذل الغالي والنفيس في ذلك حتى يخلده التأريخ مثلما خلد الشيخ زايد، مامعنى ان تتبؤا منصبا ً ولاتقدم خدمه لكل الناس ويجب أن تكون متفهما ً ومتفتحا ً، وعندما يقال لك من اين أنت تقول من علي الغربي ويكن هذا عنوانا ً, مثلما يقول الحديثي انا حديثي والدوري والعاني والراوي والسامرائي, فعندما يسألونني من اين أنت اقول انا من علي الغربي عنواني ومسقط رأسي وتربيتي. أرجو من قائمقام علي الغربي ومسؤول البلدية فيها والجالس البلدي الاهتمام بالجانب الرياضي وعمل نادي رياضي لكافة الألعاب الفرديه والجماعية، وهذا لايحتاج إلى جهود كبيره بل يحتاج إلى تنسيق ومجاملات للحصول على الأدوات اللازمه مثلا لعبة رمي الرمح، رمي القرص، القفز العريض, العالي، ساحه وميدان، والاستعانه بمدرسي التربية الرياضية في الثانوية، كمال الأجسام ورفع الاثقال والملاكمه والألعاب الجماعية مثل كرة القدم، كرة الطائرة، السلة، كرة اليد. ويجب أن لانتلكأ في ذلك وطلب المقولات و....نبذ الذم، لأن اية مقاولة فيها (فلوس) واية فلوس فيها شراء ذمم وسرقات، وو و.. لعمل ملعب بسيط نحتاج (شفل) يعمل لمدة يومين ويزرع ثيل وفيه نافورات لرش الماء وصوندات بسيطه لاتكلف كثيرا ً, هذا لكرة القدم. اما كرة الطائرة فأنها تكلف اقل بكثير من ذلك، وانا اعرف الألعاب التي تكلف كـلعبة التنس, كرة السلة، فكرة السلة يستغل ملعب المدرسة للتدريب والمشرف على الألعاب أو المشرفون يجب أن يكونوا من اهالي القضاء الاصليين، يحبون مدينتهم ويحرصون على سمعتها. كما وارجوا من له الشأن ان يهتم بالمنتديات الشعرية وتشجيع ذلك وارى ان هذه المنتديات لاتحتاج إلى مقاولات ومبالغ كثيره، بل تحتاج إلى صندوقين سفن آب تكفي, وتسجل كـنشاط على شرف المجلس البلدي أو مصروفات القائمقام أو أحد الأحزاب. كما وادعو إلى عمل مسرح بسيط وتشجيع وانتقاء من له القدرة على التمثيل ولو بشكل بسيط، صحيح ان البدايات صعبه ولكن التأريخ سوف يذكر اصحاب الفضل مثلما يذكر السيد حسين السيد عبد السلام (رعاه الله) عندما عمل (التشابيه) وهي اقامة مشاهد تمثيلية لواقعة الطف امام الناس، فو الله ان التأريخ سوف ينصف الشرفاء من أبناء بلدتي, هذه الألعاب هي التي ترفع سمعة المدينة واي مدينة كانت. كما ويجب أن لا ننسى دور استاذنا السيد يوسف العلاق في حفظ التوازن الاجتماعي في المدينة حفظه الله ورعاه لخدمة الناس. وأول من انشأ بيتا ً في قضاء علي الغربي وهو جد كاتب هذه الكتابة گريز خلف رحمن دويج بخيت عبد الأمير البلوي, وهو من سكنة چلات والجزيرة حيث ينتقلون بأغنامهم بين الجبال والجزيرة الخضراء شتاءا ً وربيعا ً وهذه المناطق اراميه عراقيه ميسانيه قديمه تعبق بالتأريخ، وان اصله من شمر آل جعفر الضياغم حيث جدهم يلتقي بالضياغم من آل مجيد في حديثه وهم شمر من حائل آل الرشيد.هذه بعض الشذرات الاجتماعيه والتاريخيه البسيطه عن علي الغربي كمدينه /الاستاذ عباس علوان داخل كريز