تهذيب الأحكام (كتاب)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

كتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف بالشيخ الطوسي احد أبرز علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري (385 ـ 460 ه). و يعتبر هذا الكتاب واحداً من أكثر المجاميع الروائية الشيعية اعتباراً، و هو الكتاب الثالث من الكتب الأربعة.

موضوع الكتاب[عدل]

يحوي هذا الكتاب مجموعة من الروايات الفقهية و الأحكام الشرعية المروية عن أهل بيت العصمة و الطهارة (عليهم ‏السلام).

و قام الشيخ الطوسي في هذا الكتاب بشرح و توضيح كتاب «المقنعة» لأستاذه الشيخ المفيد.


خصائص الكتاب[عدل]

يحوي كتاب تهذيب الأحكام جميع روايات الأحكام الشرعية و فروعها، و فيه أكثر ما يحتاجه الفقيه من الروايات عند الاستنباط. فهو يحوي بحوثاً فقهية، و استدلالية، و أصولية، و رجالية، و الجمع بين الأخبار بشاهد النقل و الاعتبار. و غير ذلك.

سبب التأليف[عدل]

يقول الشيخ الطوسي في مقدمة كتابه (التهذيب) مبيناً سبب تأليفه للكتاب:

«ذاكرني بعض الأصدقاء ممن وجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا و ما وقع فيها من الاختلاف و التباين و المنافاة و التضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا و بإزائه ما يضاده، و لا يسلم حديث إلا و في مقابلته ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا و تطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا و ذكروا أنه لم يزل شيوخكم السلف و الخلف يطعنون على مخالفيهم بالاختلاف الذين يدينون الله به و يشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع، و يذكرون أن هذا مما لا يجوز أن يتعبد به الحكيم و لا أن يبيح العمل به العليم، و قد وجدناكم أشد اختلافاً من مخالفيكم و أكثر تبايناً من مباينيكم، و وجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل على فساد الأصل...

فقصدت إلى عمل هذا الكتاب الذي يحتوي على الأخبار المختلفة و الروايات المتعارضة و أبين الوجه فيها إما بتأويل أجمع بينها أو أذكر وجه الفساد فيها إما من ضعف أسنادها أو عمل العصابة بخلاف متضمنها.

و قد سألني أن أقصد إلى رسالة شيخنا أبي عبد الله الموسومة بالمقنعة.

و كان أسلوبي في البداية أن أشير إلى جميع روايات أصحابنا و مخالفينا ثم رأيت أنه يخرج بهذا البسط عن الغرض فعدلت عن هذه الطريقة إلى إيراد أحاديث أصحابنا المختلف فيه و المتفق».


أسلوب الكتاب[عدل]

قام الشيخ الطوسي في هذا الكتاب بما يلي:

1 ـ لم يشر إلى بحوث أصول العقائد و اقتصر على بيان الفروع و الأحكام الشرعية من أول الفقه إلى آخره و من كتاب الطهارة حتى كتاب الديات.

2 ـ ترتيب العناوين بحسب ترتيب عناوين المقنعة للشيخ المفيد.

3 ـ الأدلة التي اعتمد عليها الشيخ الطوسي في الاستدلال:

من القرآن: الظاهر و الصريح و الفحوى و الدليل أو المعنى القرآني.

من الروايات: الأحاديث القطعية كالخبر المتواتر أو الأخبار المحفوفة بالقرائن القطعية الدالة على صحتها.

من الإجماع: إجماع المسلمين أو إجماع علماء الشيعة.

و في النهاية يشير إلى الروايات المشهورة بين الأصحاب.

4 ـ أشار الشيخ الطوسي إلى الروايات المتعارضة. و بين وجه الجمع أو وجه فسادها من ضعف السند أو عمل الأصحاب على خلافها.


تاريخ التأليف[عدل]

شرع الشيخ الطوسي بكتابة هذا الكتاب منذ سنة 410 ه، حيث كان عمره 25 عاماً.

فكتب كتاب الطهارة و كتاب الصلاة في حياة أستاذه الشيخ المفيد أي إلى ما قبل سنة 413 ه. و كتب الباقي من الكتاب بعد تلك الفترة.

و كتب الشيخ الطوسي هذا الكتاب قبل أن يكتب الاستبصار.


مصادر الكتاب[عدل]

استفاد الشيخ الطوسي عند كتابته للتهذيب من مكتبتين ضخمتين في مدينة بغداد، و كانتا تحويان الكتب المعتبرة و النسخ الأصلية، و هما:

1 ـ مكتبة أستاذه السيد المرتضى التي تحوي 80 ألف كتاب.

2 ـ مكتبة شاپور و هي أكبر من سابقتها و قد أنشئت لأجل علماء الشيعة في منطقة الكرخ ببغداد.

و قد احتوت هاتان المكتبتان على أفضل الكتب الروائية المعتبرة و النسخ الأصلية التي كتبت بخط مؤلفيها.


روايات الكتاب[عدل]

يحوي هذا الكتاب 393 باباً و 13590 حديثاً.

رأي العلامة الطهراني[عدل]

يقول الشيخ الطهراني في كتابه «الذريعة إلى تصانيف الشيعة» حول هذا الكتاب بأن كتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي. أحد الكتب الأربعة المجاميع القديمة المعول عليها عند الأصحاب من لدن تأليفها حتى اليوم. و يوجد الجزء الأول منه بخط مؤلفه.


مشيخة الكتاب[عدل]

وردت في آخر الكتاب المشيخة، و سند الشيخ الطوسي إلى الكتب التي نقل عنها الروايات.

و قال الشيخ في نهاية الكتاب: «و الآن فحيث وفق الله للفراغ من هذا الكتاب نحن نذكر الطرق التي يتوصل بها إلى رواية هذه الأصول و المصنفات و نذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار لتخرج الأخبار بذلك عن حد المراسيل و تلحق بباب المسندات».

ثم قام الشيخ الطوسي بعد ذلك بذكر سنده إلى كل راو أو كتاب نقل عنه.


شرح المشيخة[عدل]

كتبت على مشيخة التهذيب شروح كثيرة منها:

1 ـ شرح العلامة السيد هاشم التوبلي تحت عنوان «تنبيه الأريب و تذكرة اللبيب في إيضاح رجال التهذيب»

2 ـ شرح آية الله البروجردي تحت عنوان «تجريد أسانيد التهذيب»

3 ـ شرح مشيخة تهذيب الأحكام لحجة الإسلام السيد حسن الموسوي الخرسان‏


شروح الكتاب[عدل]

كتبت شروح كثيرة لكتاب التهذيب منها:

1 ـ شرح السيد محمد، صاحب المدارك (المتوفى 1009 ه)

2 ـ شرح القاضي نور الله الشهيد في سنة 1019 ه، تحت عنوان «تذهيب الأكمام»

3 ـ شرح المولى عبد الله الشوشتري (المتوفى 1021 ه)

4 ـ شرح الشيخ محمد بن حسن ابن الشهيد الثاني (المتوفى 1030 ه)

5 ـ شرح المولى محمد أمين الأسترآبادي (المتوفى 1036 ه)

6 ـ شرح عبد اللطيف الجامعي تلميذ الشيخ البهائي (المتوفى 1050 ه)

7 ـ شرح المولى محمد تقي، المجلسي الأول (المتوفى 1070 ه)

8 ـ شرح المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي (المتوفى 1098 ه)

9 ـ شرح المحقق الشيرواني صهر العلامة المجلسي (المتوفى 1099 ه)

10 ـ شرح العلامة المجلسي تحت عنوان «ملاذ الأخيار» (المتوفى 1111 ه)


الحواشي[عدل]

كتبت حواش كثيرة على الكتاب منها:

1 ـ حاشية القاضي نور الله الشوشتري‏

2 ـ حاشية الوحيد البهبهاني‏

3 ـ حاشية آقا جمال الدين الخونساري‏

4 ـ حاشية الشيخ حسن صاحب المعالم‏

5 ـ حاشية الميرزا عبد الله الأفندي صاحب الرياض‏

6 ـ حاشية العلامة المجلسي‏

7 ـ حاشية السيد ميرزا محمد بن علي الأسترآبادي الرجالي المعروف‏

8 ـ حاشية الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني‏

9 ـ حاشية الشيخ محمد علي البلاغي‏

10 ـ حاشية السيد نجم الدين الجزائري‏


فهارس الكتاب[عدل]

كتبت فهارس متعددة لكتاب التهذيب، منها:

1 ـ فهرس تهذيب الأحكام لمحمد جعفر من علماء القرن الحادي عشر الهجري‏

2 ـ فهرس تهذيب الأحكام للمولى عبد الله بن الحاج محمد البشروي التوني المعروف بالفاضل التوني‏

ترجمته‏إلى الفارسية

قام محمد يوسف بن محمد إبراهيم الگوركاني بترجمة كتاب تهذيب الأحكام إلى اللغة الفارسية.

النسخ الخطية[عدل]

1 ـ نسخة في مكتبة آية الله العلامة السيد محمد صادق الصدر. و هي بخط أشرف بن محمد قاسم الشيرازي، و يعود تاريخها إلى سنة 1077 ه.

و قد زين آخر هذه النسخة بخط والد الشيخ البهائي و الشهيد الثاني.

و قد كتبت هذه النسخة ـ بوسائط ـ طبقاً لنسخة بخط المؤلف.

2 ـ نسخة جميلة و مذهبة بخط شكر الله بن محمد الحسيني كتبت بتاريخ 1078 ه.

3 ـ نسخة في مكتبة آية الله السيد محمد البغدادي. كتبت بتاريخ 1074 ه، بخط قاسم علي بن حسين علي البرارقي السبزواري.