ثورة العدوان

ثورة العدوان
جزء من إمارة شرق الأردن
الموقع النتيجة هزيمة ونفي سلطان العدوان
المتحاربون
سلاح الجو الملكي البريطاني قوات الأمير عبدالله * القبائل المتحالفة مع الهاشميين : الشيخ منوار الحديد	قوات سلطان العدوان
القادة
الأمير عبدالله فريدريك بيك	سلطان العدوان
القوى
	300 فارس و500 مقاتل.
الخسائر
	86 (بينهم 13 امرأة)
قتل حوالي المئة

ثورة العدوان أو ثورة البلقاء كانت أكبر انتفاضة ضد الانتداب البريطاني وحكومة شرق الأردن المثبتة حديثا برئاسة مظهر أرسلان. بدأ التمرد في الأشهر الأولى من عام 1923، تحت عنوان "الأردن للأردنيين"، لكن سرعان ما تم سحقها بمساعدة من سلاح الجو الملكي البريطاني. ونتيجة لذلك فر زعيم التمرد سلطان العدوان إلى سوريا مع ابنيه.

بعث المندوب السامي البريطاني في القدس هربرت صموئيل برقيه في ايلول 1920 تقرير تضمن صوره عن برقيه بعثها الشريف الحسين بن علي تاريخ 7/9/1920 الى كل من سلطان العدوان ورفيفان المجالي جاء فيها”الى رفيفان المجالي ، وجميع الشيوخ في الكرك ،والشيخ سلطان العدوان ، وجميع الشيوخ في البلقاء ، هذا هو الوقت الذي تظهرون فيه همتكم وحماسكم بما يتعلق بدينكم ووطنيتكم اتحدوا واعينو اخوانكم في الدين لانقاذ وطننا من الكفار احد ابنائي ستحرك اليكم ومعه المال والتزويد” وقد تياينت المواقف بين مؤيد ومعارض ورفض بعض شيوخ عرب البلقاء وعلى رأسهم سلطان العدوان وابنه للانضمام الى الحمله . وقد تاخرا في استقبال الامير بعد 3 ايام موقف العدوان من الزعامات المحليه اتسمت علاقات العدوان مع القبائل الاخرى بالود والصفا حينا،وبالخصومه والجفا حينا اخر فكانت تربطا بقبائل الجنوب والشمال علاقات حسنه وقلما تقع صدامات اما القبائل التي تقطن بمنطقه البلقاء كقبيلتي بني صخر وعباد حيث كان نزاع بينهما على ملكيه الارض والمراعي وموارد المياه وكانت بين الشد والرخاء

حركه ابن عدوان 1923 واجهت اماره شرقي الاردن اعباء داخليه وخارجيه كبيره حيث كانت حديثه العهد بالاستقلال وسط هذه الظروف قامت حركه ابن عدوان التي قامت بنيه اصلاحات خاصه في مجال الاداره فبعد نشوء الاماره تولى الاستقلاليون السلطه التنفيذيه مما اثار معارضه الفئات الاجتماعيه

فالزعامات العشائريه في الريف والباديه المتضرره من تنامي قوه السلطه المركزيه على حساب نفوذها بادرت الى العصيان والتحرك المناوئ للحكومه وشكى الفقرائ في الريف والباديه من الاوضاع الاقتصاديه والاجتماعيه

اما المثقفون فقد اصبحوا عاطلين عن العمل عاشوا ظروفا صعبه . فتحركوا الى السلطه وشكلوا اولى التجمعات السياسيه العامه في الاردن تحت شعار “الاردن للاردنين”فبداء بعصيان الكوره عام 1921 من حزيران الذي قمعه الاستقلاليون بعنف

فان العصيان الذي حدث في 1923 وهو المعروف بعصيان العدوان يعد انتفاضه وطنيه عارمه ، فماجد العدوان هو صاحب الثورة الماجدية وانشاء المملكة الماجدية التي كانت ستكون بحكم عدواني على شرق الاردن والبلقاء .

فالبرغم ان شكل الانتفاضه كان عشائريا فان طابعها العام كان وطنيا ومثل نقطه تحول اساسيه في تطور الوعي والممارسه السياسيه في شرقي الاردن

حيث ان ماجد هو من رفع شعار الاردن للاردنين- ارادوا القائمين على هذه الحركه تأسيس دوله على راسها ماجد العدوان وبحكومه تتشكل من افراد اردنيين الاصل وبجيش اردني يكون قائده اردنيا وفي العاشر من 1922حزيران لعام توجه وجهاء وعرب البلقاء بمبايعه شيخ مشايخ البلقاء سلطان العدوان وابنه ماجد لمقابله الامير ودار نقاش بينهم وتردت الاوضاع طالبت الحركه:- 1. بانشاء مجلس نيابي 2. اخراج الغرباء من البلاد 3. اسناد الوظائف الصغرى والكبرى الى ابناء البلاد الا الوظائف التي يرى فيها المجلس ضروره استخدام غريب وغيرهامن المطالب 4. تخفيض الرواتب تخفيض عاما و 5. غيرها من الاهداف التي تدور حول التخفيف من الاعباء الضريبية عن المواطنين ابن عدوان في المرحله الاولى من الحركه توجه الى قصر الامير عبدالله في ماركا على رأس حشد كبير من رجاله لايقل عن الف خيال ودخلو العاصمه على شكل مظاهره ودار نقاش بين ماجد والامير ووعدهم الامير بفتره اسبوع لتلبيه مطالبهم وكلف حسن خالد ابو الهدى بتشكيل حكومه تسجيب نوعا ما لمطالبهم فكان احد افرادها اردني الاصل والسعي الى تاسيس مجلس نيابي لكن اشتمل برنامج الحكومه على اجر اءت قمعيه ضد ابن عدوان وتم القاء القبض على اعضاء الحزب الوطني وكانت هناك مفاوضات من الحكومه مع المعارضه بتأيد الحكومه ولكن سلطان وماجد عزموا على المواجهه والحصول على مطالبهما. وتم توجيه من الامير الى سلطان بمثابه انذار انه يجب ان يستسلم والا سيتم استعمال القوات وسلاح الجو الملكي والجيش. عندها تقدم سلطان وماجد بجموعهما نحو عمان وبعثا رساله الى المعتمد البريطاني في عمان السيد فيلبي – موقعه من عشائر العجارمه والشراكسه وبني حميده والبلقاء يوضحون فيها سبب حركتهم ورفض الامير لمطالبهم التي يعتقدون بشرعيتها وهي المطالب الشرعيه للشعب وجازاهم بدل ذلك بالسجن بل نكايه لهم ابدى صداقته لبني صخر فوقع عليهم الظلم وعدم المساواه وكما بينوا انه هددهم بارسال الطائرات وطلبوا منه عدم مساعده الامير واذا ما فعل سيرفعوا الامر الى حكومه صاحب الجلاله وتقدم سلطان بمجموعه من حسبان باتجاه عمان واثناء المسير تم الاستيلاء على مخفر ناعور ومخفر وادي السير ومخفر صويلح ونهب ما فيها من بنادق وخيول وقطع اسلاك البرق و الهاتف ومن ثم توجه الى عمان واقام في المنطقه الممتده بين تلاع العلي وخلدا وصويلح وقطع طريق السلطاني الطريق الذي يصل عمان بالسلط. وبعد ان اتضح ان سلطان عازم على رفع رايه العصيان ارسل الامير بعض افراد حاشيته ليبلغوه انه سيتم النظر في مطالبه بوقت قريب فعليه ان يخلد الى السكينه ولكن سلطان عمد الى طرد الرسل دون ان يستمع اليهم . ولم يثق باي قول عند ذلك طلب الامير من المعتمد البريطاني التدخل وقمع الثوره الا ان فيلبي ابدى اسفه لعدم وجود الصلاحيات لديه من قبل الحكومه البريطانيه وارسل الى الحكومه وحاول اقناعها في مساندته وطلب الامير قائد الطيران بيك اوفن وكركبرايد الصغير وباحثهما في امر الحركه وكان موقف البريطانين كان ضد الحركه وهددوا بقمعها وكان سلطان وجه كتابا الى فيلبي ( المعتمد البريطاني في عمان) في 14 ايلول 1923، يهدده فيه بتقديم شكوى الى الحكومه البريطانيه اذ ما قام بتقديم ايه مساعده لحكومه الامير وكان فيلبي قد رد على الرساله ب 15 -ايلول مهددا اياه- وماجد وصايل الشهوان ان لم يستسلموا للامير عبدالله حتى يوم 17 ايلول فانه سيلاحق قواتهم بالطائرات والسيارات والقوات المسلحه قرر البريطانيون في صبيحه يوم 16 ايلول 1923 بالتقدم نحو صويلح حيث مخيم اهل البلقاء بقياده ابن عدوان وحلقت طائرات لاستكشاف المخيم وكان الجيش العربي قد تحرك بقياده فؤاد سليم بقوه عددها 300خيال و400جندي من المشاه واخذ موقعه وكان الامير شاكر قد شكل وحده جيشا من اهالي الكرك وعشائر بني صخر وعباد وبلقاويه عمان وتنركز بهم بمناطق جنوب عمان واثناء مسير السيارتين المدرعتيين داهمهما خمس ثوار اغلبهم من عشيره العساف ادت بجرح اثنين وقتل فهد احمد قبلان العساف وسالم حصيد السرحاني واستمرت المدرعتان بالتقدم نحو صويلح حتى داهمتهما جموع الثوار وكان في مقدمته الشيخ صايل الشهوان عقيد التجمع الذي هاجم المدرعتين فاطلقتا عليه النار وارديتياه قتيلا وعند سماع الصوت حرك الجيش العربي قوه تتكون من 120خيال وشرعت بقصف الثوار واستمرت المواجهه ساعه من الزمن وانتهت بهزيمه الثوار وفرار سلطان واولاده ماجد ومنصور وعبد الحميد وعدد من المهاجمين نحو سوريا وتراجعت القبائل المشتركه الى مناطقها التي جاءت منها نجمت هذه عن خسائر الجيش واصابه 3 من الجنود وبعض الاليات. وبعد عده مفاوضات توسط النوري الشعلان لدى الامير للعفو عن اب عدوان واولاده للعوده الى شرقي الاردن

ان هذه الحركه يمكن اعتبارها انها تحمل ضمن سياقها التاريخي حركه سياسيه اصلاحيه جاءت على شكل انتفاضه وبالرغم مما انتهت اليه الا انها عمقت الشعور الوطني لدى سكان الاماره وفاه ماجد العدوان الكل يعرف ان الشيخ ماجد قد توفي في ظروف غامظة، ففي ذاك اليوم الذي كان عنده غداء كبير لضيف كان عنده من العراق وهو محروث بن هدال. وكان هناك الامير ومجموعه اخرى من البريطانيين لن تصل بعد، فدخل الخيمة حيث كان عنده اجتماع مع اثنين وامرأة من الاجانب البريطانيين فبعد دقائق خرج من خيمة الاجتماع وسقط على الارض فجتمع الرجال علية وبعد ثواني قليلة جاءت القوات البريطانية وحاوطو المكان واخذوه وهم يقولون مات مات وبسرعة وضعوه بقبر دون ان يغلقوه مع الحراسة المشدادة وفي الليل جاءت طائرة ونزلت على قبرة واخذته واغلقوا القبر حيث كانت الناس مصدومة لانها كانت فاجعة ..هذا الكلام منقول شهود عيان حيث كانوا موجودين ومقربين من الحادثة ويقولوا انة كان تحت تاثير مخدر عندما سقط الشيخ. كان هذا كان في عام 1946 عن عمر يناهز 48 عاما وهذا بائن من صحيفتي الاردن وفلسطين.

عشيرة العدوان من ابرزالعشائر الاردنية قبيلة العدوان هي من ابرز قبائل البلقاء , ولعبت دورا هاما في تاريخ الاردن. وهذه نبذه عنهم وما قيل في نسبها :

جاء في كتاب (( حث ومؤاب)) لمؤله ((كوندور)) ان فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلة"الظفير" التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل الى العراق , واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة "العلم" ان العدوان يعودون في نسبهم الى((عدوان بن عمرو)) الذي يعود بنسبه الى قبيلة "قيس عيلان" التي تسكن الطائف ثم ارتحلت الى تهامة , ويلتقي القلقشندي في كتابه (بلوغ الارب) مع خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم الى قيس عيلان.

اما الحمداني فيقول عن العدوان , بانهم جاءوا من برية الحجاز وهم احلاف "آل الفضل" من عرب الشام. لكن الروية التي تنقلتها الاجيال عن رواة البدو فينسوبونهم الى( سويط امراء عرب الظفير). ويقصون الحكاية الاتية عن منشئهم : عندما كانت بني صخر تزحف الى شمال الحجاز اصطدموا بعرب الظفير , مما اضطر الظفير للهرب الى جهات الازرق حيث لحق بهم الصخور وهناك اقتتل الطرفان قتالا عنيفا كانت نتيجته انكسار الظفير وقتل شيخ مشايخهم "سلطان بن سويط" في موقع يقال له شجرات المحيلان بجوار الازرق من الجهة الغربية ودفن هناك وقبره لا يزال باقيا حتى يومنا هذا. ويجد بالقرب من هذا الموقع غدير ماء يقال له غدير السلطان سمي بهذا الاسم نسبة الى زعيم الظفير بعد ان قتل في تلك البقعة. بعد هذه الحادثة هاجرت قبيلة الظفير الى المنفق في العراق حيث هم الان. ولقب تخلف ابناء سلطان (فايز وفوزان بالاردن )وذهبوا الى البلقاء والتجاوا الى ابن مهدي زعيم المهداوية(الذي اشتهر بعسفه) وبعد حين تغلبوا عليه وطردوه من البلاد. اراضي العدوان اليوم هي غور النمرين , ابونصير، شفابدران، ام الدنانير، السليحي، ام انجاصه، صويلح واراضي حسبان. اما نخوة العدوان فهي (هلا الضبطي) , ومن العدوان جماعة نزلت في بيت حانون قضاء غزة بفلسطين. بطون العدوان : • عشيره الصالح وهم من ابرزعشائر العدوان • عشيرة النمر : يسكنون غور الكفرين. • عشيرة الصالح : يسكنون غور شونة النمرين. • عشيرة الوريكات : يسكنون ابونصير و صويلح. • عشيرة العساف : يسكنون تلاع العلي. • عشيرة السكر : يسكنون تلاع العلي وخلده. • عشيرة الكايد : يسكنون غور الرامة . • لريشة : يسكنون شفا بدران • السلامات : يسكنون الجبيهة وطبربور • الحجاج : يسكنون شفا بدران • بو درعان : يسكنون مرج الحمام • العنيزان : يسكنون شفا بدران

إنَّ جدَّ العدوان الأول هو فائز بن عجم بن شهيل بن جغيلان بن محمود بن الصُّويت (وتكتب السُّويط) وجميعهم من أُمراء قبيلة الضفير النجدية , وتقول رواية أخرى إنَّ فائز هو أحد رجال عشائر كِنده وإِنَّه تزوج بابنة شيخ كِنده ورُزقَ منها بولدٍ أسماه عدوان , وإنَّ عدوان هذا تزوج من ابنة أحد شيوخ قبيلة المهداوية التي كانت منطقة البلقاء تدين لها بالزعامة في منتصف القرن السابع عشر (1640م) . ورزق عدوان بولدين هما حمدان وصبح , ورزق حمدان بثلاثة أولاد هم عدوان ونمر ومحمود الذين لم يلبثو أن انتزعوا لعشيرتهم العدوان زعامة البلقاء من أمير المهداوية في حينه المسمى جوده , وتوزعوا وأعقابهم الأراضي التي كانت للمهداويةِ فأخذ صالح وإِخوته أبناء عدوان أراضي شونة نمرين , وأخذ الابنُ الأكبرُ لعدوان المسمى كايد أراضي غور الكرامه , وأخذ أبناء نمر وهم قبلان وإخوته أراضي غور الكفرين .

وفي بدايات عهد الإمارة في شرقي الأردن ثار العدوان بزعامة شيخهم سلطان العدوان ضد الحكومة في 1923م , ولكن سلطات الانتداب البريطاني ساعدت حكومة الإمارة التي كانت برئاسة مظهر رسلان واستعملت الطيران الجوي في إخماد ثورة العدوان بسبب قوتها فاضطر الشيخ سلطان العدوان إلى اللجوء إلى جبل الدروز ثم لم يلبث أن عاد إلى شرقي الأردن.

وعطفاً على الروايه التي تقول إنَّ جَدَّ العدوان هو فائز بن الصُّويت زعيم قبيلة الضفير فإن الرواية تضيف بأنّ قبيلة الضفير اضطرّت إلى الهجرة من شرقي الأردن إلى بادية العراق بعد أن فشلت في مواجهة قبيلة بني صخر التي زاحمتها على زعامة المنطقة التي كانت تسيطر عليها , وإِنَّ فائز بن الصُّويت تخلفَ في شرقي الأردن ولم يرحل إلى بادية العراق وتشكلت من أعقابه قبيلة العدوان.

وتقول رواية أوردها الشاعر خير الدين الزركلي في كتابه (الإعلام) إن أصول العدوان تمتد إلى جدهم العدوان المسمى الحارث بن عمرو بن قيس وهو من قبيلة قيس عيلان من العرب القحطانية في منطقة الطائف بالحجاز , ومنها انتقلوا الى تهامه ثُمَّ توزَّعوا في بلاد كثيرة كان منها شرقي الأردن في منطقة البلقاء.

وتتوزع عشائر العدوان على عدة فروع هي فرع الصالح الذي ينتمي إليه الشيخُ الجدُّ سلطان العدوان ونجله الشيخ ماجد وحفيده الشيخ سلطان, وفرع العساف هم ابناء صبح العدوان, وفرع الوريكات وهم أبناء شديد العدوان , وفروع النمر والسُّكَّر والكايد وهم من فروع الصالح من أبناء حمدان العدوان.

وفي الجزء الرابع من كتابه (معلمة للتراث الأردني) يذكر الأديب المؤرخ روكس بن زائد العُزيزي أن قبيلة العدوان تعود بجذورها إلى قبيلة الضفير التي كانت مستقرة في جنوبي الأردن وأن صراعاً على النفوذ جرى بينهم وبين عشائر قبيلة بني صخر التي تمكنت من إجلاء العدوان من جنوب الأردن إلى مكان في منطقة الأزرق يدعى شجرات المحيلان , حيث تمكن الصخور من قتل شيخ الضفير سلطان الذي لا يزال قبره في المنطقة إلى جانب غدير للمياه سمي (غدير سلطان )

ويذكر العُزيزي أن العدوان تفرقوا بعد أن حسم بنو صخر الصراع لصالحهم , واختار قسم من العدوان منطقة البلقاء التي كانت آنذاك تحت سيطرة قبيلة المهداوية (الأمهداوية) بزعامة شيخها ابن مهدي , وتزوج شيخ العدوان واسمه عدوان من إحدى بنات شيخ من شيوخ المهداوية أنجبت له ولدين أحدهما صويط والآخر صبح , وكان صويط يشارك أنسباءه المهداوية في غزواتهم , ويورد العُزيزي قصة طريفة تقول إن شيخ المهداوية أعطى صويطاً بعد إحدى الغزوات ناقة متورمة الإبطين, ويطلق العرب على الناقة المتورمة الإبطين اسم الناقة الضبطاء, وتفاجأ صويط أن الناقة التي كانت من نصيبه كانت تحمل أموال أمير العشيرة المغلوبة , فاستعان بالمال لتعزيز نفوذه ولم يلبث أن انتزع زعامة المنطقة من أخواله المهداوية.

انظر أيضا

• قائمة نزاعات الشرق الأوسط الحديثة