حب الوطن

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
المقيمين في الولايات المتحدة يضعون الأعلام الأميركية في أعقاب الكوارث باعتباره رمزا وطنيا للأمل.

حب الوطن هو التفاني لبلدك، بعيدا عن اختلافات معنى المصطلح من حيث الجغرافيا، والسياق، والفلسفة. هو شعور عام ينطبق على جميع البلدان والشعوب، والحب الوطني هو اخلاص الشخص لبلده.

و هو شعور مرتبط بالوطنية. [1][2][3]

المصطلح الأنجليزي (وطني) ظهر لأول مره patriot في الحقبة الإليزابيثية، عن طريق اللغة الفرنسية الوسطى من اللاتينية (القرن 6) باتريوتا "رجل الوطن"، تأتي من اليونانية πατριώτης "مواطنه" (الوطنيين)، من πατρίς "الوطن".[4] الاسم الظاهر (الوطنية) ظهر في أوائل القرن 18.[5]

التاريخ[عدل]

سموئيل جونسون الشهير يشير للوطنية باسم "الملجأ الأخير للأوغاد".

في الوطنية الكلاسيكية من القرن 18، كان يعتبر الولاء للدولة أساسا ضد الولاء للكنيسة، وقيل إن رجال الدين لا ينبغي أن يسمح لهم بالتدريس في المدارس العامة لان غايتهم هي الجنة، ولا يمكن أن يزرعون حب الوطن في طلابهم. كان جان جاك روسو واحدا من الأنصار الأكثر تأثرا بهذا المفهوم الكلاسيكي للوطنية جان جاك روسو,وعلى العكس، ففي 1774، نشر سموئيل جونسون الوطنية '، ونقد ما اعتبره وطنية كاذبة. في مساء يوم 7 أبريل 1775، أدلى بهذا التصريح الشهير، "الوطنية هي الملاذ الأخير للأوغاد".

لم يكن هذا القول حول الوطنية عموما، كما كان يعتقد على نطاق واسع، ولكنه حول استخدام مصطلح "الوطنية" الكاذبة من قبل جون ستيوارت، ثالث ايرل بوتيه (وزير باتريوت) وأنصاره ؛ جونسون عارض " الوطنيات الذاتية المعلنة " بشكل عام، ولكن قيم ما اعتبره الوطنية "الحقيقية". و لكن حب الوطن هو ليس منه منك فهو واجب عاي كل إنسان فيجب علي كل فرد ان يخلس في حب وطنه لتنهض الامم و تترقي


حب الوطن في الإسلام[عدل]

لاشك أن حب الوطن من الأمور الفطرية التي جُبل الإنسان عليها، فليس غريباً أبداً أن يُحب الإنسان وطنه الذي نشأ على أرضه، وشبَّ على ثراه، وترعرع بين جنباته. كما أنه ليس غريباً أن يشعر الإنسان بالحنين الصادق لوطنه عندما يُغادره إلى مكانٍ آخر، فما ذلك إلا دليلٌ على قوة الارتباط وصدق الانتماء.

وحتى يتحقق حب الوطن عند الإنسان لا بُد من تحقق صدق الانتماء إلى الدين أولاً، ثم الوطن ثانياً؛ إذ إن تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف تحُث الإنسان على حب الوطن؛ ولعل خير دليلٍ على ذلك ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقف يُخاطب مكة المكرمة مودّعاً لها وهي وطنه الذي أُخرج منه، فقد روي عن عبد الله بن عباسٍ رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة: «ما أطيبكِ من بلد، وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ». رواه الترمذي (الحديث رقم 3926، ص 880). ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُعلم البشرية، يُحب وطنه لما قال هذا القول الذي لو أدرك كلُ إنسانٍ مسلمٍ معناه لرأينا حب الوطن يتجلى في أجمل صوره وأصدق معانيه، ولأصبح الوطن لفظاً تحبه القلوب، وتهواه الأفئدة، وتتحرك لذكره المشاعر.

وإذا كان الإنسان يتأثّر بالبيئة التي ولد فيها، ونشأ على ترابها، وعاش من خيراتها، فإن لهذه البيئة عليه (بمن فيها من الكائنات، وما فيها من المكوّنات) حقوقاً وواجباتٍ كثيرةً تتمثل في حقوق الأُخوّة، وحقوق الجوار، وحقوق القرابة، وغيرها من الحقوق الأُخرى التي على الإنسان في أي زمانٍ ومكان أن يُراعيها وأن يؤديها على الوجه المطلوب؛ وفاءً وحباً منه لوطنه.سيرين باورث

قضايا فلسفية[عدل]

يمكن تعزيز الحب الوطني من خلال انتمائه إلى دين وطني (الدين المدني أو حتى الثيوقراطية). هذا هو عكس الفصل بين الكنيسة والدولة التي طالب بها المفكرين التنوير الذين رأوا بالوطنية والإيمان متضادين. يجادل آخرون، مثل مايكل بيليق أو جين بيثك الشتيين بأن من الصعب تمييز الفرق، ويعتمد إلى حد كبير على موقف المفكر.[6]

==قضايا معينة لبلد ما==fghj.kxdcfgvhbjnkml,.

  • في الاتحاد الأوروبي، دعا المفكرين مثل هابرماس بالوطنية الأوروبية، ولكن عادة ما يتم توجيه الوطنية في أوروبا إلىالقومية، وغالبا ما تتزامن مع النقد القومي الأوروبي.

الاستطلاعات[عدل]

لقد حاولت عدة دراسات استقصائية قياس الوطنية لأسباب مختلفة، منها ارتباط موضوعالحرب الذي وجد به بعض الارتباطات بين الحرب والنزعة الوطنية. النتائج من الدراسات المختلفة تعتمد على الوقت. على سبيل المثال، الحب الوطني في ألمانيا قبل الحرب الكبرى (الحرب العالمية الأولى) في المرتبة الأولى أو بالقرب منها، في حين أنها تحتل المرتبة الدنيا اليوم أو بالقرب منها من الاستطلاعات الوطنية. الجدول أدناه هو نقاط حب الوطن من استطلاع القيم العالمية، ويشير متوسط إجابة السكان ذو الدخل المرتفع على هذا السؤال : "هل أنت فخور بأن تكون [وطني حقيقي]" وهو يتراوح من 1 (غير فخور) إلى 4 (فخور جدا).[7]

أول مسح : 1990-1992
البلد العلامة
أيرلندا 3.74
الولايات المتحدة الأميركية 3.73
الهند 3.67
جنوب إفريقيا 3.55
كندا 3.53
إسبانيا 3,46
المملكة المتحدة 3.38
الدانمارك 3.27
إيطاليا 3.25
السويد 3.22
فرنسا 3/18
فنلندا 3.17
بلجيكا 3.07
هولندا -2,93
ألمانيا 2.75
المتوسط 3,26
المسح الثاني : 1995-1997
البلد العلامة
الولايات المتحدة الأميركية 3.92
فنزويلا 3.73
جنوب إفريقيا 3.72
الهند 3.70
بيرو 3.68
سلوفينيا 3.64
بولندا 3.55
أستراليا 3.54
إسبانيا 3.38
الأرجنتين 3.29
السويدية 3.13
مولدوفا 2.98
اليابان 2.85
روسيا 2.69
سويسرا 2.59
لتوانيا 2.47
لاتفيا 2-10%
ألمانيا 1.37
المتوسط 3.12


انظر أيضا إلى[عدل]

  • بلد
  • الوطنية
  • العلم الوطني
  • رمز وطني
  • علم النفس الوطني
  • النرجسية الجماعية
  • حب الوطن الاجتماعي
  • الشوفينية
  • الشوفينية (الغلو في الوطنية)
  • السياسة
  • الطائفية
  • الهوية الثقافية
  • حركة حب الوطن
  • الهوية السياسية
  • المضادة للوطنية
  • القرصنة الوطنية

المراجع[عدل]

  1. ^ القاموس التاريخي لعصر التنوير بواسطة هارفي تشيسك
  2. ^ "القومية" موسوعة ستانفورد للفلسفة
  3. ^ "الوطنية" موسوعة ستانفورد للفلسفة
  4. ^ πατριώτης، هنري جورج يديل، روبرت سكوت، معجم اللغة الإنجليزية اليونانية، على رأس الغول
  5. ^ OED
  6. ^ بيليق، مايكل. القومية المبتذلة. لندن : سيج للنشر، 1995، ص 56-58.
  7. ^ حب الوطن في محفظتك http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm؟abstract_id=406200

حب الوطن

قراءات إضافية[عدل]

  • عبدالوهاب سعيد اغريب، 'هل حب الوطن فضيلة؟"، في : R. Beiner (محرر)، المواطنة التنظير، 1995، جامعة ولاية نيويورك برس، ص 209-228.
  • جوشوا كوهين ومارثا نوسبوم جيم، للحصول على حب الوطن : مناظرات حدود الوطنية، بيكون برس، 1996. ISBN 0-8070-4313-3.
  • يورغن هابرماس، "الملحق الثاني : المواطنة والهوية الوطنية"، في الفترة ما بين حقائق وقواعدها : المساهمات في نظرية الخطاب القانون والديمقراطية، وغير المشبعة. وليام Rehg، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الصحافة، عام 1996.
  • ماوريتسيو Viroli، للحصول على حب الوطن : مقال عن حب الوطن والقومية، مطبعة جامعة أكسفورد، 1997. ISBN 0-19-829358-5.
  • دانييل بار تال وارفين شتاوب ووطنية، وادز ورث النشر، 1999. ISBN 0 - 8304 - 1410 - X.
  • تشارلز Blattberg، من التعددية إلى السياسة الوطنية : وضع الممارسة أولا، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 0-19-829688-6.
  • ايغور Primoratz، الطبعة، ووطنية، كتب الإنسانية، 2002. ISBN 1-57392-955-7.
  • بول Gomberg، "الوطنية هي مثل العنصرية"، في Primoratz ايجور، الطبعة، ووطنية، كتب الإنسانية، 2002، ص 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
  • كريغ كالهون، هل حان الوقت ليكون ما بعد القومية؟، والعرق، والقومية، وحقوق الأقليات، (محررون) ستيفن مايو، وطارق Modood سكوايرز جوديث. كامبريدج : كامبردج UP، 2004. ص 231-256. الإنترنت في www.ssrc.org.
  • جورج أورويل، " ملاحظات حول القومية "في انكلترا انكلترا لديك ومقالات أخرى، سيكير واربورغ، 1953.