يهوذا بن لو بتسلئيل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
يهوذا بن لو بتسلئيل

معلومات شخصية
الميلاد 1512
بوزنان
الوفاة سبتمبر 17, 1609
براغ
مناصب
الحياة العملية
التلامذة المشهورون ديفيد غانس  تعديل قيمة خاصية (P802) في ويكي بيانات
المهنة حاخام،  ورياضياتي،  وفيلسوف  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
تمثال للنحَّات لاديسلاف شالون، الذي يُنسَب عادةً إلى لوف في قاعة المدينة الجديدة في براغ في التشيك.

يهوذا لوف بن بتسلئيل، وبدائل الاسم لوفي، أو لوفيه، أو ليفاي، (حوالي 1520 – 17 من سبتمبر 1609م)[1] المعروف بين علماء اليهودية باسم مهرال براغ، أو المهرال فقط، وهذه الكلمة في العبرية اسم تاجي لعبارة تعني بالعربية "معلمنا، الحاخام، لوف"، كان عالمًا تلموديًا مهمًا، ومتصوفًا يهوديًا، وفيلسوفًا عمل معظم حياته حاخامًا قياديًا في مدينتي ميكلوف في مورافيا وبراغ في بوهيميا.

وفي عالم التوراة والعلم التلمودي، يُعرَف بأعماله في الفلسفة اليهودية والصوفية اليهودية وبعمله الذي يحمل عنوان أسد على التوارة (Gur Aryeh al HaTorah)، وهو تعقيب عظيم على تفسير راشي للتوراة.

والمهرال شخصية في أسطورة تعود إلى القرن التاسع عشر ابتدعت جولم براغ، وهو كائن حي مصنوع من الطين.

دُفِن الحاخام لوف في المقبرة اليهودية القديمة، براغ في منطقة يوزيفوف، حيث ما زال يمكن زيارة قبره وشاهده الذي لم يلحق به أي أذى. وتتضمن ألقاب سلالته: ليفي، ولوب، وليفي، وأوبنهايمر، وفالزير، وكيم.

انظر أيضًا[عدل]

  • آندريه نير
  • كرمة مهرال، مستوطنة موشاف في شمال إسرائيل مسماة تكريمًا له.

ملاحظات ومراجع[عدل]

  1. ^ Bohemia, as a Catholic country, adopted the Gregorian calendar in 1584. On the Julian calendar it was 7 September. His gravestone, as quoted by Gal Ed, Megilas Yuchsin and others, gives his date of death as Thursday 18 Elul 5369.

كتابات أخرى[عدل]

  • Byron L. Sherwin, Mystical Theology and Social Dissent: The Life and Works of Judah Loew of Prague (Fairleigh Dickinson University Press, 1982)
  • Rivka Schatz, "Maharal's Conception of Law- Antithesis to Natural Law" Jewish Law Annual Vol. VI.
  • Rivka Schatz, "Existence and Eschatology in the Teachings of the Maharal" Immanuel 14 (Spring 1982) 66-97; Immanuel 15 (Winter 1982-3) 62-72.
  • Moshe Zuriel "Numbers: Their meaning and Symbolism According to Maharal" [Hebrew] HaMaayan 18:3 (1978) 14-23; 18:4 (1978) 30-41, reprinted in Sefer Ozrot Gedolei Yisroel (Jerusalem:2000) volume 1, pp. 204–228.
  • Martin Buber, "The Beginning of the National Idea" On Zion: The History of an Idea. (New York, Schocken Books, 1973).
  • Otto Dov Kulka, "The Historical Background of the National and Educational Teachings of the Maharal of Prague" [Hebrew] Zion 50 (1985) 277-320.
  • Benjamin Gross, Netzah Yisrael (Tel Aviv: Devir, 1974)
  • Mordechai Breuer, "The Maharal of Prague's Disputation with Christians: A Reappraisal of Be'er Ha-Golah" in Tarbiz (1986) 253-260
  • Adlerstein Y. Be'er Hagolah: The Classic Defense of Rabbinic Judaism Through the Profundity of the Aggadah. New York, NY: Mesorah Publications, 2000. ISBN 1-57819-463-6.
  • Aharon Kleinberger, The Educational Theory of the Maharal of Prague [Hebrew] (Magnes: 1962).
  • Andre Neher, Jewish Thought and the Scientific Revolution: David Gans (1541–1613) and his times (Oxford-New York: Littman Library, 1986)
  • Neher, Faust et le Maharal de Prague: le Mythe et le Reel (Paris: Presses Universitaires de France, 1987);
  • Neher, Le Puits de l'Exil: la Theologie Dialectique du Maharal de Prague (Paris: A. Michel, 1996)
  • Neher, Mishnato shel ha-Maharal mi-Prague, Reʾuven Mass,c2003.
  • Gross, Benjamin, Yehi Or (Reʾuven Mass, 1995).
  • Gross, Benjamin, Netsah Yiśraʾel Tel Aviv : Devir, 1974.
  • Eliyahu Yaakov Deutsch, Shabbos Insights Of The Maharal Jerusalem: Targum, 2009.

وصلات خارجية[عدل]

  • لا بيانات لهذه المقالة على ويكي بيانات تخص الفن

مقالات[عدل]

مصادر[عدل]

Derech Chaim (Discussion)