زيدية
 |
بعض المعلومات الواردة في هذه المقالة أو هذا المقطع لم تدقق وقد لا تكون موثوقة بما يكفى، وتحتاج إلى اهتمام من قبل خبير أو مختص في المجال. يمكنك أن تساعد ويكيبيديا بتدقيق المعلومات والمصادر الواردة في هذه المقالة/المقطع، قم بالتعديلات اللازمة، وعزز المعلومات بالمصادر والمراجع اللازمة. |
| زيدية | |
|---|---|
| الدين | الإسلام |
| الزعيم | زيد بن علي |
| المؤسس | زيد بن علي |
| الأصل | الشيعة |
| الفروع | الجارودية، المرئية، الأبرقية، اليعقوبية، العقبية، الأبترية، الجريرية، اليمانية، السليمانية والنعيمية. |
| العقائد الدينية القريبة | شيعة السنة وسنة الشيعة |
| عدد المعتنقين | حوالي 7 مليون (تقدير)[بحاجة لمصدر] |
|
الامتداد
|
|
تعديل  |
|
الزيدية أو الزيود فرقة إسلامية تبلورت في أوائل العصر العباسي في القرن الثاني الهجري وسميت بالزيدية نسبة إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وهم أحد الفرق الإسلامية الشيعية. يختلفون في مذهبهم وفكرهم في العديد من النواحي عن الشيعة الجعفرية، وهم أقرب الشيعة إلى أهل السنة.[1]
ومعظم أتباع المذهب الزيدي موجودون حالياً في شمال اليمن. وأقليات صغيرة في الحجاز (غرب السعودية حاليا).
محتويات |
نبذة عن بعض تجمعات الزيدية التاريخية والحالية [عدل]
تمكنت الزيدية من أقامة دولة بطبرستان، ودولة الأخيضريين في اليمامة في العصر العباسي.
وتمكنوا من تأسيس دولة لهم في اليمن إلى ان اقصيت الزيدية عن الحكم في اليمن بحلول الجمهورية في سنة 1962.
30-40% تقريباً من سكان اليمن على مذهب الإمام زيد بن علي أغلبهم ينتمون لقبائل همدان فرعي حاشد وبكيل تحديدا فيما فرع بني يام المنتشر في نجران فيغلب عليهم المذهب الإسماعيلي وليسوا من الزيدية. فيما البقية من سكان اليمن ينتمون لمدرسة أهل السنة والجماعة وعلى مذهب الإمام الشافعي تحديدا مع وجود أقليات صغيرة من صوفية وإباضية وحنابلة وأديان أخرى مثل اليهودية.
من معتقدات الزيدية [عدل]
| أهل البيت |
| العقائد |
|
أركان الإسلام · أصول الدين · أركان الإيمان · إحياء محرم · التوسل · العصمة · الغيبة |
| أحداث تاريخية |
|
حديث الغدير · حادثة السقيفة · مظلومية الزهراء · حرق الدار · الفتنة الأولى · معركة الجمل · معركة صفين · معركة النهروان · عام الجماعة · معركة كربلاء |
| أعياد ومناسبات |
|
عاشوراء · الأربعين · المولد النبوي · عيد الغدير · عيد الفطر · عيد الأضحى |
| مدن مقدسة |
|
المسجد الحرام · المسجد النبوي · المسجد الأقصى · النجف الأشرف · كربلاء المقدسة · مشهد المقدسة · سامراء المقدسة · الكاظمية المقدسة · قم المقدسة · البقيع |
| فرق الشيعة |
| أحاديث |
|
حديث الثقلين · حديث المنزلة · حديث المباهلة · حديث يوم الدار · حديث الغدير |
| كتب |
|
القرآن الكريم · الصحيفة السجادية · مفاتيح الجنان · نهج البلاغة · مصحف فاطمة |
| سيّدات مقدسات |
|
فاطمة · خديجة · زينب · سكينة · رقيّة · رقيّة · فاطمة بنت أسد |
| آراء شيعية |
|
الخلاف حول الأئمة عند الشيعة · المهدي عند الشيعة · الإمامة · العصمة · رسوم الأئمة |
|
|
- يقولون بالتوحيد والعدل والوعد والوعيد والمنزلة بين المنزلتين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وهم بذلك يتفقون مع أسس المعتزلة نظرا لكون المعتزلة أخذوا علومهم من نفس المصدر وهو الإمام علي بن أبي طالب وليس كما يقول مخالفوهم
- زواج المتعة عندهم محرم شرعا، ولا يسبون الصحابة.
- يقولون بتقديم الإمام علي عن باقي الخلفاء والصحابة في" درجة الفضل" وأحقيته بالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويحتجون بأحاديث الولاية كما في خبر الولاية وخطبة الغديروحديث السفينة وحديث الثقلين, فمنهم من يقول بالوصية أنها جلية ومنهم من يقول خفية ولايوجد فرق في دلالة اللفظين فالمعنى واحد, وكلا اللفظين يدلان على إمامة الامام علي، وليس كل من قال بالنص الجلي يفسق من تقدم امير المؤمنين, وليس كل من قال بالنص الخفي يرضى عن من تقدم امير المؤمنين، ولا أحد من الزيدية يعذر من تقدموا في الخلافة وانما اختلفوا في كبر المعصية أو صغـرها
- يقبلون بالشيخين أبو بكر وعمر ولا يتبرأون منهما, وهم ما بين فريقين, فمنهم من يترضى عنهما, ومنهم من يسكت عنهما من غيرترضية ولا سبّ, ومن قال بغير ذلك فليس من الزيدية في شيء. قال الإمام يحيى بن حمزة: (روي أن الإمام زيد بن علي كان كثير الثناء على الشيخين أبي بكر وعمر والترحم عليهما, وينهى عن سبهما, ويعاقب على ذلك. وأضاف: والمشهور أن بعض الناس قالوا لا نبايعك حتى تبرأ من الشيخين فقال: كيف أتبرأ منهما وهما صهرا جدي وصاحباه ووزيراه؟ وجعل يثني عليهما، فرفضوه)
- لا يقرّون بتعميم عدالة الصحابة بل هم يصيبون ويخطئون ومنهم منافقون
- لا يقولون بعصمة الأئمة من آل البيت عليهم السلام, بمن فيهم من ينتسبون إليه, الإمام زيد بن علي (زين العابدين) بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين والعصمة عندهم للأنبياء فقط.
- يقولون بحصر الإمامة في من توافرت فيه شروط الإمامة وطلبها لنفسه وأشهر لها سيفه, من البطنين من أولاد الحسن والحسين عليهم السلام مع جواز قيام إمامين في زمن واحد في مكانين مختلفين
- يقولون بجوازالإحتساب وحكم المفضول مع وجود الأفضل
- يقولون بوجوب الخروج على الحاكم الظالم وأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- يقولون أن مرتكب الكبيرة في منزلة ما بين المنزلتين, أي أن الفاسق في الدنيا لا يسمى مؤمنا بوجه من الوجوه، ولايسمى كافر ا بل هو في منزلة بين هاتين المنزلتين، فإن تاب رجع إلى إيمانه، وإن مات مصرا على فسقه كان من المخلدين في عذاب جهنم
- يقولون بأن القران كلام الله منزل محدث وليس بقديم وهو غير اللوح المحفوظ
- الشفاعة لا تكون إلا للمؤمنين ليزيدهم الله من فضله أو ليرد عليهم ما قد محته الذنوب من الحسنات لقول الله: ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾
- يقولون بـ المهدي المنتظر, ويكون في آخر الزمان؛ يخلقه الله من أهل بيت رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً, وليس بالثاني عشر كما تزعمه الإمامية
- يحرمون زواج المتعة ويستنكرونه بالإجماع بقولهم: محرمة قد نُسخت، وأنها رُخِّص فيها في غزوة واحدة
- لا يميلون إلى التقية, ولا يجيزونها إلا بشرط الإكراه, فيجوز للمؤمن أن ينطق بكلمة الكفر إذا أكره كما قال الله﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾, ومع خوف الضرر كما قال الله: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾
- مصادر التشريع عندهم :
- يقولون بالاجتهاد وعدم جواز التقليد لمن أصبح عالما متفقها
- يلتقون في الفروع مع المذهب الحنفي، كيف لا وهذا الإمام الإكبر أبو حنيفة النعمان يقول: لولا السنتان لهلك النعمان, حيث أنه تتلمذ على يدي الإمام جعفر الصادق لمدة عامين
- يقولون بـ "إرسال" اليدين في الصلاة, والجهر بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" في الصلوات الجهرية
- يقولون بـ "حي على خير العمل" في الأذان والإقامة
- يقولون بأن صلاة التراويح "جماعة" بدعة
- صلاة الجنازة لديهم خمس تكبيرات
- صلاة العيد تصح فرادى وجماعة
- فروض الوضوء عشرة بدلاً من أربعة عند أهل السنة
أئمة الزيدية [عدل]
والائمة عند الزيدية غير معصومين وكذلك الصحابة، فالزيدية لا يلعنون الصحابة ولا يكفرونهم.
| النبي محمد بن عبد الله | الرسول صلى الله عليه وسلم | |
| الإمام الأول | الامام علي بن ابي طالب | |
| الإمام الثاني | الحسن بن علي بن ابي طالب | |
| الإمام الثالث | الحسين بن علي بن ابي طالب | |
| الإمام الرابع | زين العابدين السجاد | بن الحسين بن علي بن ابي طالب |
| الإمام الخامس | زيد بن علي | (زيد هو الامام الذي تنسب إليه الفرقة الزيدية) |
بعض علماء الزيدية المعاصرين [عدل]
- علي بن محمد العجري المؤيدي
- مجد الدين المؤيدي
- بدر الدين الحوثي
- محمد بن محمد المنصور
- حمود عباس المؤيد
- محمد بن عبدالعظيم الحوثي
- عبد الرحمن بن حسين شايم المؤيدي
- الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري
- الدكتور طه المتوكل
- محمد مفتاح
المصادر [عدل]
- ^ البعلبكي، منير. الزَّيدية. موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. وصل لهذا المسار في 12 كانون الأول 2011.
وصلات خارجية [عدل]
- الزيود وشعرة الرافضة وحرب صعده
- كتب زيدية
- حوار مع الشيخ المهدي
- مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية
- كتب علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
- الزيدية ومرجعها الإمام الحجة المجدد للدين مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي رضوان الله وسلامه عليهم
- مجالس ال محمد عليهم السلام
- ^ البعلبكي، منير. الزَّيدية. موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. وصل لهذا المسار في 12 كانون الأول 2011.
|
|
|||||
