سنابس (القطيف)

سنابس, إحدى قرى جزيرة تاروت بمحافظه القطيف، ثاني أكبر الجزر في الخليج العربي وأكبر جزر الساحل الشرقي بالمملكة العربية السعودية. وتقع سنابس على الساحل الشرقي لجزيرة تاروت وتمتد على شاطئه بحوالي اربعة كيلو مترات, تحدها من الجانب الجنوبي الغربي الربيعية ومن الغرب قرية تاروت ومن الشمال الزور ومن الجنوب دارين. يقدر عدد سكانها حالياً ب 7 آلاف نسمة. عمل سكان سنابس في الماضي بصيد السمك واستخراج اللؤلؤ. وكانت سنابس فيما مضى أحد الموانئ في منطقة الخليج تستقر على شاطئها سفن البحارة والصيادين ويبلغ عدد قوارب الصيد فيها حوالي 140 قارباً. وبهذا فالقرية تمثل مكانة هامة لدى البحارة والطواشين. ألا أن بحارة سنابس الآن يستخدمون فرضة الزور أو دارين المجاورتين.

أصل التسمية

تعددت الروايات في أصل تسمية المنطقة بهذا الاسم فهناك رواية تقول ــ حسب السيد عبد الله السيد حسين الساري (حسب المنقول من صفحة سنابس البحرين)ــ بأنها ترجع إلي قبيلة (بني سنبس) التي كانت تسكن المملكة العربية السعودية في منطقة الخبر وقد فرت هذه القبيلة بسبب الاعتداء الذي تعرضت له في احدي الليالي إلي البحرين، وسكنت هذه المنطقة وسميت باسمها إلي أن حرفت إلي سنابس، أما باقي أفراد القبيلة فقد فروا إلي البحرين، وكذلك سميت المنطقة التي سكنوها سنابس.

تاريخ سنابس

تقع سنابس للجنوب من الزور وتمتد على شاطئ طوله ثلاثة كيلومتر تبدأ من مدرسة عمار ابن ياسر الابتدائية قديما (وهي المدرسة المتوسطة بسنابس الواقعة شمال سنابس) حتى مزرعة الصفار جنوبا (المنطقة المسماة منطقة عين الصفار حاليا).

وكان سكانها يعملون بصيد الأسماك واستخراج اللؤلؤ وقد استخدموا لذلك القراقير، واللقية والقمبار والجلة والشبك وغيرها من طرق صيد السمك. وبنوا الحضرات الكثيرة لذلك أيضاً منها : حضرة الحصاصيم، حضرة أم ربيع، حضرة القطيعة، حضرة الخرابيش، حضرة أم زقان، حضرة أم لطيور، بدع راشد، بدع جاسم، بدع الزهراء، حضرة لشميلة، حضرة البديع، حضرة المروحنية، حضرة أم اعمامة، وحضرة أم لتيوس، وحضرة لخضيرة، وحضرة الحصيصين، وحضرة بن غنام، وحضرة أم الحشيش، وحضرة الفرقانة، حضرة أمريقم، حضرة الدرورة، حضرة لحسينية، حضرة أم مغيزية، حضرة إدعجة، حضرة لوسيطة وحضرة لشميلة.

أما حالياً فقد تمددت سنابس غربًا لتستحدث بعض الأحياء الجديدة. وترك معظم أهاليها مهنة الصيد والغوص.

الاثار

سنابس تحتوي على آثار كثيرة من العهد الإسلامي القديم والعثماني والبرتغالي، للأسف أنها دمرت ولم يبقى منها شيء ،لا يوجد في سنابس – سابقاً – سوى حارتين هما : الحي الشمالي، والحي الجنوبي، ومن حوالي الأربع عقود امتدت لتكون حارات جديدة منها ((حي مدينة العمال)) فيما نشأ ((حي مزرعة الصفّار)) إلى جنوب سنابس في الثمانينات الميلادية, فيما امتد السكن خلال السنوات القليلة الماضية باتجاه الغرب مع تنفيذ مقر نادي النور الرياضي وتخطيط الاراضي المحيطة به.

الغوص في سنابس

منطقة الرسو في منطقة سنابس (وهي المسماة البندر حاليا) وهي المرسى من خيبان (جنوب عين السيف الله يرحمها) إلى المنصور وهو نخل كان بالقرب من المسجد الشمالي (مسجد عزيز حاليا).

بعد صلاة الفجر يبدأ البحارة برفع السن (المرساة) ومن ثم التجديف من مكان المبيت وهو عادة ما يكون في مكان ضحل المياه تحسبا لأية رياح غير متوقعة، ثم يذهبون إلى مكان الهير وهو عادة لا يكون بعيدا ويمكنهم التجديف للمسافة المطلوبة وعندما يصلون يلقون المرساة ويبدؤن العمل.

المرحلة الأولى :.

ينزل الغيص أو (الغواص) إلى الماء ويكون ممسكا بحبل قصير اسمه (القلطه) بفتح القاف وهو مربوط في أحد مجاديف السفينة والغيص هو الذي يجهز الحبل وهو فوق سطح الماء، حتى لا يكون مربوطا في مكان آخر مما يجعله يعود من منتصف الطريف إلى قاع البحر.

المرحلة الثانية :.

يضع الغيص الفطام في أعلى أنفه (الفطام هي المسماة بالشباصه التي تمسك الثياب المغسولة بحبل الغسيل حتى لا تتطير مع الرياح) ينتهي الفطام بحبل رفيع يلف حول الرقبة ويضع (الديين وهي السلة أو الوعاء الذي يجمع فيه المحار) على رقبته، بعدها يضع الغواص (الزيبل) وهو الحب الذي يربط به الحجر لإنزال الغيص إلى قاع البحر بسرعة، بعدها يضع حبل (الأيده) وهو حبل الأنقاد الذي يجره (السيب) وهو الشخص الذي يقف على سطح السفينة ومهمته انقاد الغيص وهو نفس الشخص الذي يستقبل شحنة المحار من الغيص، وهذه العملية تأخذ من الزمن من دقيقه إلى ثلاث دقائق ونصف، وتسمى العملية (تبه) بتشديد الباء ويستطيع الغيص الماهر أن يغوص 90 تبه في النهار.

المرحلة الثالثة :.

أما عملية الغيص تحت الماء فعندما يعلم السيب بوصول الغيص إلى القاع يقوم السيب بسحب الزيبل الذي به الحجر حيث لم يعد الغيص بحاجة إليه، وتبدأ عملية جمع المحار واقتلاعه قاع البحر حيث لا توجد صعوبة في اقتلاع المحار من القاع ولكن هناك بعض الغاصه يضعون في أيديهم ما يسمى (خبطه) المصنوعة من الجلد والتي تقيهم من بعض الجروح التي تصيبهم أثناء التقاط المحار والتي تسمى حاليا (القلفز) أو (البسوس) المستعملة للبناء أو المستعملة في تدفئة اليدين ووقايتهم من البرد وهي كثيرة الاستعمالات في حاضرنا.

المرحلة الرابعة :.

إذا انتهى الغيص من جمع المحار أو ملئ الديين أو قبل شعوره بأن نفسه سوف ينتهي يجر حبل الأيده والذي يكون السيب ينتظر هذه الإشارة وهي إشارة السحب وسحب الغيص من قاع البحر، وفي هذه الحالة يكون الغيص قد وضع الديين الذي كان معلقا في رقبته يضعه في يده وهو ممسك الحبل باليد الأخرى بينما السيب يسحبه بكامل قواه الجسمانية.

المرحلة الأخيرة من كيفية الغوص قديما:.

عندما يصل الغيص إلى سطح الماء وهذا طبعا قرب السفينة يناول الغيص السيب الديين الذي معه حتى يفرغ ما فيه من المحار في (الكيسة) وهو وعاء ثاني موجود عند السيب على سطح السفينة وعندما ينشغل السيب بتفريغ المحار في الكيسة يعد الغيص نفسه لتبة أخرى ويكون قد اعد لنفسه القلطة بعدها يأخد له نفس عميقا من الهواء ويعاود الكره، وكان يسمى النفس لدى البحاره (نسم).

أعلام سنابس

صناعة السفن ومستلزمات الصيد

اشتهر مجموعة من رجال سنابس بصناعة القراقير والسوالي لصيد السمك منهم حسن الدرازي، علي يوسف القلاف، محمد بن حسن آل صفوان، محمد آل طلاق، حبيب محمد آل طلاق، علي محمد آل طلاق، يوسف آل حمادة، أحمد المسيري، صـالح إسماعيل، عبد الله ويوسف أبناء أحمد الدرورة، حسن كاظم المتوزي، علي عبد الله آل رمضان، سلمان آل رمضان، إبراهيم الدبيسي، على أحمد الدبيسي، صالح بن سالم، حسن موسى حماد، إبراهيم العصافرة، إبراهيم يعقوب العرادي، حسن عبدالمحسن الدرازي، محسن بن دغام، رضي بن علي الطوال، إبراهيم عزيز شطي، عيسى الكرانات، حبيب بن داود، علي بن أحمد المطوع، محمد الطبيلي، إبراهيم علي آل خيري، محمد ناصر العبداللطيف، محمد بن علي القصيلة والحاج علي بن مهدي عمران آل عمران (أبو حسين) وحسن بن أحمد, وعادل ومحمد أبناء علي معتوق آل علوة والحاج إبراهيم أحمد المبشر.

ومن تجار البحر والادوات البحرية المشهورين حسن بن عيسى أبو حسين. ومن أبرز قلاليف البلد ضيف القلاف. والقلاف هو الشخص الذي يعمل في بناء السفينة.

النواخذة في سنابس

النوخذة هو قبطان السفينة أو من له علم ودراية لمعارف وممرات البحر وطرق الإبحار. ومن أبرز نواخذة سنابس:

علي بن أحمد الدوله. علي بن علي العبيدي، عبد الله بن علي العبيدي (أبو منير)، راشد الضامن، يوسف الضامن، سيد ماجد، محمد حسن الدغام، أحمد أحمد الزوري، يوسف الزوري، عبد الله الزوري، محمد علي آل حبيب (أبو نعيم)، حسن بن سلمان آل حبيب، إبراهيم الحماقي، علي درويش (أبو عادل)، علي ضيف، علي أبو عبيد، حسن بن عيسى الزوري، علي احمد آل عصفور، أبو أحمد عليوات، حسن بن علي عليوات (أبو فلاح)، أحمد بن حسن تلاقف (الخيّال)، أبو أحمد آل سعيد، سلمان بن حبيب، أبو أحمد الدرورة أبو سلمان أبو علوه، أبو عبد الله حبيل، علي حبيب أبو عبد الله، عبد الله العبندي (أبو حليم)، حسن العبندي، محمد حسن العبندي، جعفر الزوري، علي بن أحمد الزوري، أبو عاطف علي الراشد (الكويتي)، أبو مهدي بن سالم واخوه، سلمان أبو علوه، جاسم عيسى الكرانات، حسين قاسم آل حسن، توفيق المبشر، جاسم علي أبو حسين الحجي، احمد يوسف أبو عبد الله، على بن سلمان الضامن، حسن جاسم الضامن، عبد الله الضامن.. وكان يملك عبره اسمها الطياره ومحمل اسمه الجده وجالبوت اسمه ام الحومود وسنبوك اسمه المفرح، حسن الأبيض، محمد القروص عنده محمل اسمه ام غلمي، مهدي التركي، محمد الزوري، إبراهيم المبشر، عيسى المبشر، أبو محمد عبد الرضا بن اليعقوب كان يملك شوعيين المسمار والطيار، عبد الله بن مدن اليعقوب، يوسف بن احمد أبو عبد الله، إبراهيم بن مهدي ال حبيب، احمد بن احمد الزوري، احمد يوسف أبوعبدالله. تم العديل بواسطة عبد الله جعفرابو عبد الله

النهامون في سنابس

النهام هو الذي ينشد الشعر أو الموال البحري داخل السفينة ليعزز من همة البحارين ويرفع معنوياتهم ويواسيهم على أهوال البحر التي يلاقونها في رحلة الغوص أو الصيد. ومن أبرز نهاميّ سنابس :

حبيب المرحوم، حسن الفردان، السيد هاشم السيد إبراهيم، عبد الله بن راشد الراشد، عبد الله بن عباس الدوح، عبد الله الماجد، عبد الله السعيد، حسن القلاف، عيسى بن راشد، علي الأبيض

الطواشون في سنابس

الطواش هو الشخص الذي يتاجر في اللؤلؤ بيعًا وشراءًا. وبرز تاريخياً في سنابس:

علي بن عبد الله الحبيب وأبو أحمد الكواي.

العاملون في مجال العمل الاجتماعي

يعرف عن أبناء سنابس حبهم للعمل الاجتماعي، ويبرز من سنابس في العمل الاجتماعي:

• المرحوم الأستاذ أحمد حسن عليوات (أبوعبدالعظيم)،
• أ. حسن حبيب آل طلاق
• الأستاذ علي عيسى آل حسن (أبوياسر)،
• سعيد تقي آل طلاق،
• جاسم ال سعيد (أبو محمد)،
• علي ابراهيم آل خيري (أبو مجدي)،
• محمد ابراهيم آل خيري (أبو جميل)،

الشيوخ ومعلمين القرآن

• الشيخ علي بن يحيى المحسن،
• الشيخ عبد الهادي بن الشيخ علي بن يحيى،
• الشيخ علي بن مهدي الحبيب،
• الشيخ محمد حسن العليوات،
• الشيخ عيسى محمد الحماقي،
• الشيخ زهير الدرورة،
• الشيخ يونس العرادي،
• الحاج علي بن عبد الله الحبيب،
• الحاج علي بن أحمد الناصري،
• الحاج علي بن عيسى العباس،
• الحاج محمد المقبقب،
• الحاج حبيب العلق (أبو أحمد)،
• الحاج علي هلال فردان.

الفنانيين التشكيليين

تحفل سنابس بالكثير من المبدعين. فيبرز من الأسماء على مستوى الفن التشكيلي:

• الفنان باقر الهاشم الذي يعتبر رائد الفن التشكيلي في سنابس،
• الفنان عبداللعظيم الضامن،
• الفنان عبد الله آل حبيب،
• الفنانة غادة آل حسن،
• الفنانة عواطف آل صفوان،
• الفنانة ذكريات الزوري،
• الفنانة أمينة تقي آل طلاق.

وعلى صعيد فن الكاريكاتير يبرز:

• الفنان ماهر العاشور،
• الفنان المرحوم عبد العظيم العاشور.

الفنانيين المسرحيين

أما في مجال المسرح، فتبرز أسماء عديدة كالفنان موسى أبو عبد الله وهو ممثل ومخرج بارز وصاحب مؤسسة فنية، والفنان ياسر علي آل حسن وهو فنان حائز على كثير من الجوائز المسرحية كممثل ومخرج ومؤلف مسرحي، والفنان رشدي آل فردان الفنان النشيط على مستوى المسرح. تم التعديل بواسطه عبد الله جعفرابوعبدالله

الأدباء والشعراء

وتضم سنابس عدد من الشعراء والأدباء أبرزهم القاص حسن دعبل، والشاعر والقاص جميل الحبيب، والشاعر محمد حسن الماجد، والشاعر فاضل الجابر، والشاعر زيد علي العبندي، والشاعر علي الدرازي، والشاعر أمين اليوسف، والشاعر ياسر المطوع، والشاعر يوسف آل ابريه، وعلى الدرورة الباحث والمتخصص في التراث الخليجي والذي ألف حول ذلك العديد من المؤلفات.

المؤسسات الاجتماعية في سنابس

نادي النور الرياضي

تتضم سنابس نادي النور الرياضي والذي تأسس عام 1365 هـ ، وأشتهر بفريق قوي لكرة اليد استطاع تحقيق عدة بطولات في الدوري الممتاز السعودي وبطولات الاندية بالخليج وأيضا على مستوى اندية الدول العربية والآسيوية لكرة اليد. من المسميات القديمة لنادي النور (نادي الهلال بسنابس).

لجنة التنمية الاجتماعية المحلية بسنابس

تأسست لجنة التنمية المحلية عام 1426 هـ / 2006 م، ولها عديد من النشاطات المحلية التي تهتم بتنمية الفرد وتطويره وإكسابه المهارات اللازمة لأن يكون عضوًا فعالاً ومفيدًا في مجتمعه. ويعد مهرجان الدوخلة أبرز أنشطتها الذي تنظمه بشكل سنوي وهو الذي يحسب من أهم المهرجانات السياحية والثقافية على مستوى المحافظة والمنطقة الشرقية.

منذ تأسيسها مر على رئاسة اللجنة دورتين:

الدورة الأولى من عام 1426 هـ إلى عام 1431 هـ و هي المرحلة التأسيسية، وأستلم رئاسة الإدارة الأستاذ علي عيسى آل حسن (أبو ياسر)، وتكونّ مجلس الإدارة من الأستاذ إبراهيم العليوات، والمهندس عبد الله الجابر.

الدورة الثانية من عام 1431 هـ إلى عام 1435 هـ و أستلم رئاسة الإدارة حسن حبيب آل طلاق

جمعية البر الخيرية بسنابس

تأسست عام 1428 هـ، ولها نشاط مميز في رفع المعاناة عن كاهل الفقراء والمحتاجين بتقديم مختلف المساعدات المالية والعينية الشهرية ونشر الوعي الاجتماعي بين مختلف افراد المجتمع وزيادة ترابطه وتكاتفه.

الحسينيات والمساجد الشيعيه المشهورة

• مسجد الشيخ محمد ويقع في الوسط
• مسجد الإمام الهادي (عليه السلام) ويقع في الشمال
• مسجد مريم (عليها السلام) ويقع في الوسط
• مسجد الفتح ويقع في الوسط
• مسجد الإمام علي (عليه السلام) ويقع في الغرب
• مسجد الزهراء (عليها السلام) ويقع في الجنوب
• مسجد الإمام الصادق (عليه السلام) ويقع في الوسط
• مسجد الشيخ عزيز القائم عليه حجي أبوحسين علي دعبل ويقع في الشمال
• حسينية السيد الخوئي
• حسينية أم البنين (عليها السلام)
• حسينية الرسول الأعظم (المطوع)
• حسينية المرحوم السيد عيسى
• حسينية سيد الشهداء (الضامن)
• حسينية مكي الخباز القائم عليها أبناء مكي الخباز
• حسينية المعزى القائم عليها عائله العبيدي
• حسينية الجارودي القائم عليها أبوعلي الجارودي
• حسينية أم منصورالناصري (خيرية الحبيب)القائم عليها الحاج علي بن أحمد الناصري
• حسينية الصادقية والقائم عليها يوسف الدولة
• حسينية العودة القائم عليها (أبوأحمد) شوقي آل حبيب
• حسينية الزهراء (عليها السلام) القائم عليها أبو علي آل كيدار
• حسينية بنت حجي يوسف أبوعبدالله القائم عليهاالحجي أبوموسى أبوعبدالله

وصلات خارجية

سنابسي

منتدى سنابس الثقافي

منتدى سنابس نت