عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
ولد [[]]
اسم الميلاد عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
توفي بعد 140 هـ
[[]]
الطبقة الطبقة الرابعة ، من طبقة تلى الوسطى التابعين
الكنية أبو محمد
اللقب القرشى الهاشمى المدنى
مرتبتة عند ابن حجر صدوق فى حديثه لين ، و يقال تغير بأخرة

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب إسمه عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب القرشى الهاشمى ، أبو محمد المدنى ( أمه زينب الصغرى بنت على بن أبى طالب ) كنيته أبو محمد وقيل:القرشى الهاشمى المدنى يعتبر عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب من الطبقة الرابعة من طبقات رواة الحديث النبوي التي تضم طبقة تلى الوسطى التابعين ورتبته عند أهل الحديث وعلماء الجرح والتعديل وفي كتب علم التراجم يعتبر صدوق في حديثه لين ، و يقال تغير بأخرة ,وعند الإمام شمس الدين الذهبي قال أبو حاتم و عدة : لين الحديث ، و قال ابن خزيمة : لا أحتج به [1] , ولد في [[]] عام وتوفي في [[]] عام بعد 140 هـ . [2]

قيل عنه في الجرح والتعديل[عدل]

مما قيل عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب في كتب علم الرجال مايلي [2] [3] [1]:-

"قال المزى في ""تهذيب الكمال""  : ( بخ د ت ق ) : عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب ، القرشى الهاشمى ، أبو محمد المدنى . أمه زينب الصغرى بنت على بن أبى طالب . اهـ . و قال المزى  : ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، و قال : و كان منكر الحديث ، لا يحتجون بحديثه ، و كان كثير العلم . و قال الحسن بن على الحلوانى ، عن على ابن المدينى ، عن بشر بن عمر الزهرانى : كان مالك لا يروى عنه . قال على : و كان يحيى بن سعيد لا يروى عنه . و قال يعقوب بن شيبة ، عن على ابن المدينى : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، و لا ابن أبى فروة . و قال في موضع آخر ، عن على ابن المدينى : قال سفيان بن عيينة : رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير . قال على : و لم يروِ عنه مالك بن أنس ، و لا يحيى بن سعيد القطان . قال يعقوب : و هذان ممن ينتقى الرجال . قال يعقوب : و ابن عقيل صدوق ، و في حديثه ضعف شديد جدا . و قال سعيد بن نصير : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش ، يمسك عن حديثهم . قال : من هم ؟ قلت فلان ، و على بن زيد ، و يزيد بن أبى زياد ، و ابن عقيل و هو الرابع . فقال يحيى : نعم . قلت : فأيهم أعجب إليك ؟ قال : فلان ، ثم على بن زيد ، ثم يزيد بن أبى زياد ، ثم ابن عقيل . و قال عمرو بن على : سمعت يحيى و عبد الرحمن جميعا يحدثان عن عبد الله بن محمد ابن عقيل ، و الناس يختلفون عليه . و قال أبو معمر القطيعى : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه . و قال الحميدى عن سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شىء ، فكرهت أن ألقه . و قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن على ابن المدينى : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال يحيى : هو عندى نحو ابن عقيل . و قال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ابن عقيل منكر الحديث . و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة : سهيل بن أبى صالح ، و العلاء بن عبد الرحمن ، و عاصم بن عبيد الله ، و ابن عقيل . قيل : فمحمد بن عمرو ؟ قال : فوقهم . و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ابن عقيل لا يحتج بحديثه . و قال معاوية بن صالح ، و أحمد بن سعد بن أبى مريم ، عن يحيى : ضعيف الحديث . و قال مسلم بن الحجاج : قلت ليحيى بن معين : عبد الله بن محمد بن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : ما أحب واحدا منهما ، يعنى : في الحديث . و قال أبو بكر بن أبى خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . و قال المفضل بن غسان الغلابى ، عن يحيى بن معين : ابن عقيل و عاصم بن عبيد الله متشابهان في ضعف الحديث . و قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة ، عن على ابن المدينى : كان ضعيفا . و قال أحمد بن عبد الله العجلى : مدنى تابعى ، جائز الحديث . و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : توقف عنه ، عامة ما يرويه غريب . و قال أبو زرعة : يختلف عنه في الأسانيد . و قال أبو حاتم : لين الحديث ، ليس بالقوى ، و لا بمن يحتج بحديثه ، يكتب حديثه ، و هو أحب إلى من تمام بن نجيح . و قال النسائى : ضعيف . و قال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه . و قال الحاكم أبو أحمد : كان أحمد بن حنبل و إسحاق بن إبراهيم يحتجان بحديثه ، ليس بذاك المتين المعتمد . و قال الترمذى : صدوق ، و قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، و سمعت محمد ابن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل ، و إسحاق بن إبراهيم ، و الحميدى يحتجون بحديث ابن عقيل . قال محمد بن إسماعيل : و هو مقارب الحديث . و قال أبو أحمد بن عدى : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، و هو خير من ابن سمعان ، و يكتب حديثه . قال خليفة بن خياط : مات بعد الأربعين و مئة . و قال محمد بن سعد : قال محمد بن عمر : مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله ابن حسن ، و خرج محمد بن عبد الله بن حسن سنة خمس و أربعين و مئة . روى له البخارى في "" الأدب "" و في "" أفعال العباد "" ، و أبو داود ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .

               ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ 

قال الحافظ في ""تهذيب التهذيب"" 6/15 : و قال العقيلى : كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة ، و كان في حفظه شىء . و قال ابن خراش : تكلم الناس فيه . و قال الساجى : كان من أهل الصدق ، و لم يكن بمتقن في الحديث . و قال مسعود السجزى ، عن الحاكم : عم ر فساء حفظه فحدث على التخمين . و قال في موضع آخر : مستقيم الحديث . و قال الخطيب : كان سىء الحفظ . و قال ابن حبان : كان ردىء الحفظ ، يحدث على التوهم فيجىء بالخبر على غير سننه ، فوجب مجانبة أخباره . و أرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين و أربعين و مئة . و قال الآجرى ، عن أبى داود : كان ينزل الحيرة . و قال ابن عبد البر : هو أوثق من كل من تكلم فيه . انتهى . و هذا إفراط . اهـ .

               ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ 

"


قال المزي في تهذيب الكمال : روى عن

إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله ( بخ د ت ق ) أنس بن مالك ( تم ) جابر بن عبد الله ( بخ د ت ق ) حمزة بن أبى سعيد الخدرى حمزة بن صهيب بن سنان ( ق ) سعيد بن المسيب ( ق ) الطفيل بن أبى بن كعب ( ت ق ) عبد الله بن جرهد ( ت ) عبد الله بن جعفر بن أبى طالب ( تم ق ) عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ق ) عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصارى ( ق ) عطاء بن يسار ( ق ) على بن الحسين بن على بن أبى طالب فضالة بن أبى فضالة الأنصارى المحرر بن أبى هريرة محمد بن أسامة بن زيد محمد بن عقيل بن أبى طالب ( أبيه ) ( ق ) محمد بن على بن أبى طالب ، المعروف بابن الحنفية ( خاله ) ( بخ د ت ق ) محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى ، و هو من أقرانه معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصارى ( ت ) أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( ق ) الربيع بنت معوذ بن عفراء ( د ت ق ) . __________ [ تكميل ] : هؤلاء ذكر المزيُّ صاحبَ الترجمة ضمنَ تلاميذهم : 1 - شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى ( جد سعيد بن عمرو بن شرحبيل ) 2 - عقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب القرشى الهاشمى ، أبو يزيد ، و قيل أبو عيسى ( أخو على بن أبى طالب و جعفر بن أبى طالب ) 3 - عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى المدنى

تلاميذه[عدل]

حَدث عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب كلاً من [2] [3] [1]:-

"قال المزى في ""تهذيب الكمال"" روى عنه :

الوليد بن بكير أبو خباب ( ق ) . ‌"

قال المزي في تهذيب الكمال : روى عنه

إبراهيم بن الفضل المخزومى ( تم ق ) إسحاق بن حازم المدنى البزاز بشر بن المفضل ( د ت ) الحسن بن صالح بن حى ( د ت ق ) حماد بن سلمة ( بخ تم ) داود بن قيس الفراء ( د ) روح بن القاسم ( ق ) زائدة بن قدامة ( ت ق ) زهير بن محمد التميمى ( د ت ق ) زهير بن معاوية الجعفى سفيان الثورى ( د ت ق ) سفيان بن عيينة ( د ت ق ) شريك بن عبد الله النخعى ( بخ ت ق ) أبو أيوب عبد الله بن على الأفريقى عبد الملك بن جريج ( ت ق ) عبيد الله بن عمرو الرقى ( ت ق ) فرات بن سليمان فليح بن سليمان القاسم بن عبد الواحد ( بخ ت ق ) قيس بن الربيع المبارك بن فضالة محمد بن راشد المكحولى محمد بن عجلان ( د ت ) محمد بن على السلمى الكوفى معمر بن راشد أبو حماد المفضل بن صدقة الحنفى هاشم بن البريد ( ق ) يزيد بن أبى زياد ( ق ) يعقوب بن عبد الله القمى يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى . __________ [ تكميل ] : هؤلاء ذكر المزيُّ صاحبَ الترجمة ضمنَ شيوخهم : 1 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشى الزهرى ، أبو إسحاق المدنى ( نزيل بغداد ، والد يعقوب و سعد ) 2 - إبراهيم بن سويد بن حيان المدنى 3 - إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى : سمعان الأسلمى مولاهم ، أبو إسحاق المدنى ، و قيل إبراهيم بن محمد بن أبى عطاء ( أخو سحبل ) 4 - جعفر بن برقان الكلابى مولاهم ، أبو عبد الله الجزرى الرقى 5 - جعفر بن الزبير الحنفى ، و قيل الباهلى ، الشامى الدمشقى ( نزل البصرة ) 6 - الحسن بن عمر ، و يقال ابن عمرو بن يحيى الفزارى مولاهم ، أبو عبد الله الرقى ، و أبو المليح لقب 7 - زيد بن أبى أنيسة : زيد الجزرى ، أبو أسامة الرهاوى ، الغنوى مولى بنى غنى بن أعصر ( كوفى الأصل ، أخو يحيى بن أبى أنيسة ) 8 - سعيد بن خالد الخزاعى المدنى 9 - سعيد بن سلمة بن أبى الحسام القرشى العدوى مولاهم ، أبو عمرو المدنى ، و هو أبو عمرو السدوسى ( د ) ، مولى عمر بن الخطاب 10 - عباد بن كثير الثقفى البصرى ، ( سكن مكة ، و كان متعبدا ) 11 - عمرو بن أبى المقدام : ثابت بن هرمز البكرى ، أبو محمد و يقال أبو ثابت ، الكوفى الحداد ، مولى بكر بن وائل 12 - محمد بن شجاع بن نبهان النبهانى ، المروزى ، مولى قريش ( سكن المدائن ، و وهم من خلط بالذى قبله < رقم 5952 > ) 13 - محمد بن أبى يحيى : سمعان الأسلمى ، أبو عبد الله المدنى ( أخو أنيس بن أبى يحيى ، و والد إبراهيم و عبد الله ) 14 - المطلب بن زياد بن أبى زهير الثقفى و يقال القرشى ، مولاهم ، الكوفى ، و يقال مولى جابر بن سمرة السوائى حليف بنى زهرة 15 - معلى بن هلال بن سويد الحضرمى ، و يقال الجعفى ، أبو عبد الله الطحان الكوفى 16 - موسى بن أعين الجزرى ، أبو سعيد الحرانى ، مولى بنى عامر بن لؤى ( والد محمد بن موسى بن أعين و عم الحسن بن محمد بن أعين ) 17 - النضر بن كثير السعدى ، و يقال الأزدى ، و يقال الضبى ، أبو سهل البصرى ، العابد 18 - الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعى ، أبو كنانة ، و يقال أبو عبد الله ، الدمشقى 19 - يحيى بن العلاء البجلى ، أبو سلمة و يقال أبو عمرو ، الرازى ( ابن أخى شعيب بن خالد ، مدنى الأصل كان ينزل بفورزاذ من الرى )

المراجع[عدل]

  1. ^ أ ب ت كتاب : سير أعلام النبلاء , المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : 748هـ), الناشر : مؤسسة الرسالة , الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م
  2. ^ أ ب ت كتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال, مؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ), الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ,الطبعة: الأولى، 1400 - 1980
  3. ^ أ ب كتاب: تهذيب التهذيب ,المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) , الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند , الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ

CCCعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالبDDD