غموضية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
Arwikify.svg يرجى إعادة صياغة هذه المقالة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل إضافة الوصلات والتقسيم إلى الفقرات وأقسام بعناوين. (ديسمبر 2009)
بحاجة لمصدر المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.(ديسمبر 2009)

غموضية (بالإنجليزية: Mysticism) (من μυστικός اليونانية، mystikos، والشروع في دين سر) [1] هو السعي لتحقيق بالتواصل مع، مع الهوية، أو الإدراك الواعي لحقيقة واقعة في نهاية المطاف، الألوهية، الحقيقة الروحية، أو الله من خلال التجربة المباشرة، الحدس، غريزة أو البصيرة. Mysticism المراكز عادة على ممارسة أو الممارسات التي تهدف إلى رعاية تلك التجارب أو الوعي. التصوف قد تكون ثنائية، والحفاظ على التمييز بين الذات والإلهية، أو قد يكون nondualistic. اختلاف التقاليد الدينية وقد وصفت هذه التجربة الصوفية الأساسية بطرق مختلفة :

  • البطلان والاستيعاب داخل الله لانهائي الخفيفة (Hassidic المدارس اليهودية)
  • غير كاملة للهوية مع العالم (Kaivalya في بعض المدارس الهندوسية، بما في ذلك Sankhya واليوغا ؛ Jhana في البوذية)
  • التحرير من دورات الكرمة (موكشا في اليانية والهندوسية والبوذية في النيرفانا)
  • عميق الصلة الجوهرية للعالم (ساتوري في ماهايانا البوذية والطاوية تي في)
  • الاتحاد مع الله (Henosis في الأفلاطونية الحديثة وTheosis في أوروبا الشرقية والمسيحية الكاثوليكية، براهما - Prapti أو براهما - السكينة في الهندوسية)
  • الفطري معارف (العرفان والتصوف في الإسلام)
  • تجربة واحدة في الطبيعة الحقيقية هناء (سامادهي Svarupa - Avirbhava في الهندوسية والبوذية)
  • رؤية النور، أو أن "الله"، والجميع ([قوكريسم])

التنوير أو الإضاءة هي شروط عامة الإنجليزية لهذه الظاهرة، مشتقة من اللاتينية illuminatio (يطبق على الصلاة المسيحية في القرن 15th)، واعتمد في الترجمة الإنجليزية من النصوص البوذية، ولكن استخدامه بشكل فضفاض، لوصف حالة من تحقيق باطني بصرف النظر عن العقيدة.

الصوفي التقاليد شكل شبه التيارات داخل أكبر التقاليد الدينية، مثل داخل الكابالا اليهودية والتصوف في الإسلام، فيدانتا وكشمير شيفيسم داخل الهندوسية، والتصوف المسيحي داخل المسيحية، ولكن غالبا ما يعامل بالشك والريبة، وأحيانا تجرى بشكل مستقل، من قبل الجماعات الأكثر تقليدية أو في التيار الرئيسي على دين معين، وذلك بسبب تركيز الصوفيون على الخبرة المباشرة والحية تحقيق أكثر من مذهب. التصوف في بعض الأحيان التي اتخذتها المتشككين أو أتباع التيار كما مجرد التشويش، وإن كان الصوفيون توحي أنها هي التي تقدم الوضوح من نوع مختلف، أو نوع. في الواقع، هناك فرضية أساسية في كل ما يقرب من مسار باطني، وبغض النظر عن الانتماء الديني، هو أن تجارب الوعي الإلهي، والتنوير، والاتحاد مع الله التي ممكنا عبر الطرق الصوفية، هي متاحة للجميع من هو على استعداد لمتابعة ممارسة نظام معين باطني. داخل المدرسة نظرا باطني، أو المسار، فإنه من المحتمل جدا للنهج باطني إلى أن ينظر إليه باعتباره العلم الإلهي، وذلك بسبب المباشر، ورفع الوعي للتكرار نهج باطني يمكن أن تقدم على أي شخص، بغض النظر عن الروحية أو الدينية السابقة للتدريب.

بعض التقاليد الصوفي يمكن استبعاد صلاحية التقاليد الأخرى. ومع ذلك، الصوفي تقاليد تميل إلى أن تكون أكثر تقبلا للتقاليد الصوفي غيرها من إصدارات غير باطني تقاليدهم. هذا يستند إلى فرضية أن اللاهوت خبرة قادر على جلب الصوفيون أخرى لتقاليدهم الخاصة إذا لزم الأمر. بعض، ولكن ليس كل شيء، الصوفيون، بل هي منفتحة على فكرة أن تقاليدهم قد لا تكون الصيغة الأكثر عملية لممارسة الصوفي.

معظم التقاليد الصوفي على حد سواء الموجب (+) والسالب (--) قيم التجربة الصوفية ضمن التقاليد الخاصة بها. أحد الأمثلة على ذلك في العصر الجديد التقليد، والتي تدعو ببساطة هذه القيم الإيجابية والسلبية في مجال الطاقة. مثال آخر هو في اليهودية والمسيحية، والتقاليد الإسلامية، والذي من شأنه أن يشير إلى هذه الأمور بوصفها تأثير المشروبات الروحية الخير والشر، أو الخير والشر العوالم—في حالة الخروج من تجربة الهيئة.