ل

ل
خط
مفرد	ل
مركب	ل‍ ‍ل‍ ‍ل
كتابة عربية

اللام هو الحرف الثالث والعشرون من الألفباء العربية, وهو مجهور متوسط ومخرجه من طرف اللسان ملتقياً بأصول الثنايا و الرباعيات , قريباً من مخرج النون

قيمته (20) حسب نظام حساب الجمل.

من الأسماءالتي تبدأ بالحرف (ل):

لينا - للبنات

لبيب - للصبيان

معاني اللام في اللغة العربية

فالعاملة قسمان: جارة وجازمة وزاد الكوفيون معنىً ثالثاً وهي اللام الناصبة للفعل 0 وغير العاملة فلها خمسة أقسام: - لام الابتداء – لام فارقة – لام الجواب- لام موطئة- لام التعريف أولاً- اللام الجارة: ولها معان كثيرةٌ وقد جمع لها مؤلف الكتاب من أقوال النحويين ثلاثين معنى 1- الاختصاص نحو (الجنةُ للمؤمنين) 2- الاستحقاق نحو(النار للكافرين) 3- الملك نحو (ا لمالُ لزيدٍ) 4- التمليك نحو (وهبتُ لزيدٍ ديناراً) 5- شبه الملك نحو (أدومُ لك ما تدومُ لي) 6- شبه التمليك نحو(والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا) 7- التعليل نحو (زرتك لشرفك) 8- النسب نحو (لزيدٍ عمٌ) 9- التبيين نحو (وهي الواقعة بعد أسماء الأفعال والمصادر التي تشبهها مبينةً لصاحب معناها: نحو (هيتَ لك) و(سقياً لزيد)وتتعلق بفعل مقدر تقديره (أعني) وكذا المعلقة بـ (حب) في تعجب أو تفضيل نحو ما أحبَّ زيداً لعمرو) و(والذين آمنوا أشدَّ حباً لله) 10- القسم نحو :ويلزمها فيه معنى التعجب نحو قوله : (للهِ يبقى على الأيامِ ذو حيدٍ بمشمخرٍّ به الظيانُ والآسُ 11- التعدية : نحو كقوله تعالى (فهبْ لي من لدنك وليا) 12- الصيرورة نحو (لدوا للموت وابنوا للخرابِ) وتسمى أيضاً لام العاقبة ولام المآل 0 13- التعجب: نحو (يا للماء)، ويا للعشب، إذا تعجبوا من كثرته0 ومنه قول الأعشى: شبابٌ وشيبٌ وافتقارٌ وذلةٌ = فلله هذا الدهر كيف ترددا 14- التبليغ: ولام التبليغ هي اللام الجارة اسم سامع القول أو ما في معناه : نحو (قلتُ له، فسرتُ له، أذنتُ له) 15- أن تكون بمعنى (إلى) لانتهاء الغاية كقوله تعالى: (سقناه لبلدٍ ميتٍ) أي إلى بلد و(بأنَّ ربك أوحى لها) أي إليها

- أن تكون بمعنى(في الظرفية) كقوله تعالى: (يا ليتني قدمتُ لحياتي) أي في حياتي ،يعني الحياة الدنيا، والظاهر أن المعنى لأجل حياتي ،يعني الحياة الآخرة ومن ذلك قوله تعالى: (ونضع الموازين القسطَ ليوم القيامة) أي في يوم القيامة0 17- أن تكون بمعنى (عن) وهي اللام الجارة اسمَ من غاب حقيقةً أو حكماً عن قول قائلٍ متعلق به كقوله تعالى: (قال الذين كفروا للذين آمنوا: لو كان خيراً ما سبقونا إليه) أي عن الذين آمنوا0 18- أن تكون بمعنى (على) كقوله تعالى: (ويخرّون للأذقان) أي على الأذقان، وقول الشاعر: فخرَّ صريعاً للدين وللفم، وقوله تعالى: (وتلَّه للجبين) أي على الجبين0 19- أن تكون بمعنى (عند) كقولهم: كتبته لخمسٍ خلون، أي عند خمسٍ خلون، وقوله تعالى: (بل كذبوا بالحق لما جاءهم) أي عند مجيئهم0 20- أن تكون بمعنى (بعد) كقوله تعالى: (أقم الصلاة لدلُوكِ الشمس) أي بعد دلوك الشمس، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته ،وافطروا لرؤيته) أي بعد رؤيته0 21-أن تكون بمعنى (مع) كقول الشاعر: فلما تفرقنا كأني ومالكاً= لطول اجتماع لم نبت ليلة معا أي مع طول اجتماع0 22- أن تكون بمعنى (من) كقول جرير: لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغمٌ= ونحن لكم يوم القيامة أفضلُ0 أي نحن منكم0 23- أن تكون بمعنى التبعيض، كقول القائل: الرأسُ للحمار، والكمُّ للجبة، أي بعضه 24- لام المستغاث به: وهي مفتوحةٌ كقول الشاعر: فيا لَلناسِ للواشي المطاع، ولا تكسر إلا مع ياء المتكلم، فإذا قلت يا لِي اُحتمل أن يكون مستغاثاً به، ومستغاثاً لأجله وقد أجاز ابن جني الوجهين0 25- لام المستغاث من أجله: وهي مكسورةٌ إلا مع المضمر فإذا قلت(يا لك) اُحتمل أن يكون مستغاثا به ومستغاثاً لأجله0 26- لام المدح: نحو: يا لك رجلاً صالحاً 27– لام الذم: نحو يا لك رجلاً جاهلاً0 28- لام (كي) نحو جئتك لتكرمني فهي لم جارة والفعل منصوب بأن المضمرة وإن مع الفعل في تأويل مصدر مجرور باللام وهذه اللام أيضاً هي لام التعليل0 29- لام الجحود: وهي الواقعة بعد (كان) الناقصة المنفية نحو: (ما كان الله ليذرَ المؤمنين) 30- أن تُزاد مع المفعول به بشرطين : 1- أن يكون العامل متعدياً إلى واحد 2- أن يكون العامل قد ضَعُفَ بتأخره نحو (إن كنتم للرؤيا تعبِّرون)