مثالية
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المذهب القائل بأن حقيقة الكون أفكار و صور عقلية, و أن العقل مصدر المعرفة. فأفلاطون مثالي بتصوره عالما عقليا قوامه أفكار بمثابة النماذج للموجودات الجزئية المادية التي في عالمنا المحسوس, و العالم العقلي عنده هو الحق, أما العالم المحسوس فأشبه بالظلال. و باركلي مثالي بقوله ان حقيقة الشيء هي ادراك العقل له, و ما لا يدركه العقل عدم. و كانت مثالي حين جعل المقولات العقلية شرطا للمعرفة. و هيجل مثالي حين قال أن حقيقة الكون روح مطلق يعبر عن نفسه في الوجود المشود.
المثالية (بالإنجليزية: Idealism) هي موقف فلسفي نظري و عملي يرد كل ظواهر الوجود إلى الفكر أو يجعل من الفكر منطلقا لمعرفة الوجود أو الحقيقة مؤكدا على أسبقية المثال (بكل معانيه) على الواقع .
محتويات |
[عدل] هناك شكلان للمثالية
أ) شكل أول يحاول أن يعيد الوجود إلى الفكر الفردي و نسميه أحيانا " ذاتية ". ب) شكل آخر يحاول أن يقصر الوجود على الفكر بشكل عام.
كما يميز عادة بين عدة أنواع من المذاهب المثالية:
- المثالية الواقعية أو الانتولوجية ( أفلاطون ):
و هي تؤكد على وجود عالم بذاته من المثل يقع خارج فكر البشر و الأشياء.
- المثالية اللامادية ( بركلي ):
و هي لا تعترف بوجود الحقيقة الخارجية و تعتبر أن الموجودات المادية لا وجود لها في الواقع بل في تمثلاتنا الذهنية عنها و هذه الأخيرة نتلقاها من الفكر الإلهي مباشرة عبر الأشياء. (الوجود هو الوجود المدرك).
- المثالية المتعالية أو النسبية (كانط):
ترى أن كل ما نعرفه عن العالم، من مفاهيم و حدوس، هو إنتاج محض للفكر. و يقول كانط: " إن ما أسميه مثالية متعالية للظوهر هو مذهب يعتبر أن هذه الظواهر هي تمثلات ذهنية و ليست أشياء بذاتها لأن معرفة الأشياء بذاتها أمر غير ممكن"
و تقدم على أنها فلسفة الأنا . إنها "مثالية" لأنها تجعل من المثال مبدأ للوجود. و "ذاتية" لأنها تضع هذا المثال في الذات الأخلاقية المطلقة. أي أنها ترد حقيقة العالم الخارجي إلى التمثلات الفردية.
ترد كل الظواهر المتعلقة بالوعي إلى نظام مطلق سابق على وجود الإنسان.
تماثل بين الفكر و الواقع "فكل ما هو عقلي واقعي و كل ما هو واقعي عقلي" و ترى أن العقل عبر تطوره الخاص به يعبر عن تطور الواقع.
ترد معرفة و اكتشاف جواهر الأشياء و المفاهيم إلى الحدس . فالتجربة لا تصلح إلا لإيضاح طبيعة هذه الجواهر.
إن أنواع المثالية المذكورة آنفا هي عينه من المفاهيم المثالية كما استخدمت في مجالي الفلسفة و ميتافيزيقا . لكن استخدام هذه المفاهيم لم يقتصر على هين المجالين فقط بل تعداهما إلى مجالات أخرى ك علم الجمال و الأخلاق و السياسة و غيرها.
ففي علم الجمال، استخدم المفهوم المثالي لكي يعبر عن رفض إعادة إنتاج الأشياء و الطبيعة كما هي منطلقا من أن الفن يجب أن يرتكز على مفوم للجمال بداءة.
و في مجال الأخلاق يؤكد هذا المفهوم على أن إصلاح ما فسد في طبيعة المجتمعات يجب أن ينطلق من مبادئ فكرية عامة و سامية تشكل مثالا للأفراد و عدم الرضوخ لسحر الأشياء المادية و بريقها.
أما في السياسة، فقد ارتبط المفهوم المثالي بتصور أشكال من التنظيم السياسي للمجتمعات غير قابلة للتطبيق ك جمهورية أفلاطون أو المدينة الفاضلة ل الفارابي أو " يوتوبيا " توماس مور كما استخدم كلمة مثال في السياسة لتدل على معنيين متناقضين:
- معنى سلبي: لوصف رجل سياسي بعدم الواقعية فيما يطمح إلى تحقيقه.
- معنى إيجابي: للدلالة على الفكرة أو المثل الأعلى الذي يحركه، و يوجه سلوكه.
هذا و تأخذ المذاهب المادية ، و خصوصا الماركسية منها، على المذهب المثالي عدم واقعيته و إغفاله للتناقضات المادية التي تحرك المجتمعات و تحدد صيرورتها.
[عدل] مصادر
- موسوعة السياسة، المؤسسة العربية للدراسات و النشر، الطبعة الثالثة، 1990، الجزء السادس ص 27.
[عدل] أنظر أيضا
[عدل] مراجع للاستزادة
- هيجل أو المثالية المطلقة، زكريا ابراهيم، مكتبة مصر للمطبوعات ، 1998
- المادية والمثالية في فلسفة ابن رشد، محمد عمارة مصطفى، دار المعارف ، 1998
- رواد المثالية في الفلسفة الغربية، د. عثمان امين، دار الثقافة للنشر والتوزيع، 1998
- ديالكتيك العلاقة المعقدة بين المثالية والمادية، عزيز السيد جاسم، دار النهار للنشر، 1982
- طبيعة الوجود في الفلسفة المثالية عند ماكتجارت، د. محمد توفيق الضوي، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، 1905
