محمد فوزي الكركري

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
محمد فوزي الكركري
صورة معبرة عن الموضوع محمد فوزي الكركري

الحقبة 1394 هـ
المولد 1394 هـ
تمسمان المغربية
المذهب مالكي
العقيدة الأشعرية
الأفكار التصوف
أفكار مميزة صاحب الزاوية الكركرية

أبو عبد الله محمد فوزي الكركري المعروف بالكركري، ولد يوم الأربعاء عام 1394 هـ الموافق 1974، بمدينة تمسمان المغرب، صاحب الزاوية الكركرية

إسمه ونسبه[عدل]

يتصل نسبه إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، فهو شريف إدريسي من جهة الجدود، .[1]

ولادته ونشأته[عدل]

ولد يوم الأربعاء عام 1394 هـ الموافق ل 1974 م، بقبيلة تمسمان الواقعة بريف المغرب، فأمضى فيها طفولته وصباه، وكان حال صغره متسما بالجد في كل شؤونه ونشأ نشأة عادية وتلقى تعليمه الأولي والإعدادي في مدينة الحسيمة، ثم سافر إلى مدينة تازة ليكمل تعليمه الثانوي، ولم يكمل. وبعد مدة يسيرة من خروجه من المدرسة خرج سائحا في أرض المغرب ، فزار مدن عديدة، ودامت غربته عشر سنوات، عاد بعدها إلى مسقط رأسه.

إجتماعه بشيخه[عدل]

زار عمه الحسن الكركري وذلك بمناسبة عيد الفطر السعيد. ويقول محمد فوزي: "وكان الحديث في تلك الليلة عن صفات الله عز وجل وأسمائه الحسنى فكنت أستمع بشغف للحوار الذي دار بين الشيخ مولاي الحسن وبعض الحضور، وتأثرت تأثرا بالغا بكلام الشيخ وسألته بعدما انصرم الجمع: "عمي أريد أن أتوب، فهل يتوب الله عليَّ؟ فأخذت الشيخ الحسن رقة لحالي، وهدأ من روعي وواساني لما عرف صحة نيتي وصدق قصدي ومطلبي، وطلب مني الرجوع إلى مدينة العروي وانتظار قدومه لتلقيني الورد."

تصدق بملابسه وهم بإحراق شهاداته، وحلق شعر رأسه ولحيته ووصل إلى تمسمان إلى زاوية عمه رحمه الله ، فقال لشيخه وعمه : إئذن لي بالورد وأدخلني الخلوة فرد عليه الشيخ : ابتعد عني فمن قال لك أنني أسلك المجانين. فكرر عليه طلبه فأبى وهو في كل ذلك يختبرصدقه ، فقام سيدي محمد فوزي ليذهب ، فسأله عمه إلى أين تريد الذهاب ؟ هل سترجع إلى المنزل؟ فقال له : لا لن أرجع إلى المنزل ، فأنا خرجت طالبا قرب الله ، وسأسيح في ملك الله بين الأحجار والأشجار" هنالك أمر الحسن الكركري إبنته أن تعد الخلوة وتهيئها لمحمد فوزي فبقي في صحبة شيخه وعمه قرابة السنتين، إلى أن توفي عمه.

إرثه من شيخه وخلافته له[عدل]

خلف عمه بعد وفاته وذلك عندما قال والده لأخيه الحسن أترك إذنا لمحمد حتى ينفع الناس ، فأجابه قائلا : هو مأذون. فلما تفي الحسن ، تولى محمد فوزي مشيخة الطريقة عام 1428 هجرية الموافق 2007 ميلادية.

طريقته ومنهاج تربيته[عدل]

جزء من سلسلة

تصوّف

Maghribi Kufic.jpg

الطريقة الكركرية العلوية الدرقاوية الشاذلية قال: ﴿طريقتنا طريقة المشاهدة من لم يشاهد لست بشيخه وليس بمريدي﴾.

فطريقته تجمع بين السلوك والجذب، ونعني بالجذب جذب القلب بأنوار الحبيب إلى حضرة المحبوب ، وهو جذب لا يشعر به الفقير، لأنه جذب خفيف مصحوبا بعناية اللطيف وإن شئت قلت طريقته تجمع بين الجمال والجلال ، فالباطن مع الربوبية ، والظاهر مع أداب العبودية ، لذلك تجد المريد الكركري مستغرق في حضرة السر، مع قيامه بوظائف العبودية ولقد سمعته يقول :" طريقتنا طريقة الإسم الأعظم المكنون " ، فطريقته جمعت الخير كله ممزوجا باليسر ، والكمال ممزوجا بالدلال ، فتجد الشيخ يزج بالفقير في مقام المشاهدة ، عند أول قدم له في الطريق، دونما جهد أوعمل من المريد ، إنما محض جود من الشيخ، لذلك جعل المشاهدة هي التي تحدد أصحابه من عدمهم فقال : " طريقتنا طريقة المشاهدة من لم يشاهد لست بشيخه ولا هو بمريدي فبداية طريقته مشاهدة فيكف سيكون حال الواصل فيها ؟ بدايتها إدراك معية الله فكيف ختامها ؟ بدايتها صحبة لنور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيا عبد هم في إدراك معاني منتهاها ولقد جعل الشيخ على عاتقه ، أن يضع كل مريد قصده لمعرفة الله تعالى ، في حضرة إسم " النور" جل جلاله ، كي يتنسم منه توحيد الصفات ، ثم بعد الخلوة ، يحصل على سر الجمع ، فيكون عارفا بمعاني الأولية والأخرية، والباطنية والظاهرية ، فيحصل حيئنذ على إكسير السعادة ، وعنوان الفلاح ويدخل ديوان الأحباب هكذا يبدأ الشيخ قدس الله سره مع المريد ، في رحلة عجيبة غريبة ، ينقله فيها من سر إلى سر ، وفي كل سر يستقر فيه المريد ، يكون له فيه وظيفتين : وظيفة تجاه الحق ووظيفة تجاه الخلق ، فالتي تجاه الحق شهود العظمة في كل شيئ ، والتي تجاه الخلق التحلي بمكارم الاخلاق مع كل شيئ ولقد جمع شيخ الطريق كله في حكمة ، قليلة الكلمات كثيرة المعاني ، قد إنطوى فيها حقائق الشريعة والطريقة والحقيقة، فقال : " استحقر نفسك وعظم غيرك " فإفهم

كلامه[عدل]

  • تعريف الصلاة :« الصلاة هي فيض الشهود الإطلاقي المعبر عنه بالقوس الغيبي المنزه عن المراتب العددية والأحكام الزمنية على جميع مراتب الشبح المشبه التقييدي بحيث يستهلك كل ذرة منه في حضرة فيتلاشى الكل بظهور الكل فيبقى قابُ من ليس كمثله شيء منزّه عن القوسين في حضرة نَامُوسِ الوحدانية من ما وراء سدرة منتهى الرسالة وسدرة مبتدى الولاية في حقيقة السلام علينا و على عباد الله الصالحين. »
  • الخلوة :« هي لزوم قبر الحياة للتجرد من الحس والسفر إلى عالم المعنى بزاد الإسم مع الإنقطاع الكلي للدخول إلى القلب ومجالسة الرب حتى ينكشف الغطاء ويتحدد البصر من معدن القدم
  • ويقول « لازم أرض العبودية المحضة التي لارائحة للربوبية فيها على أحد من الخلق ، لازم أرض الذلة والتواضع والسكينة وطن قلبك على الرحمة والتواضع لجميع خلق الله

حكمه[عدل]

  • إبحث عن ميمك وعد به إلى الألف ولن تتمكن من ذلك حتى تثبت عدمك وتتوجه إلى خلوة فتكون ميما محمديا ،فيصير إسمك لا لون له يسري في القلوب
  • إبقى في الإسم بالإسم ، بشهود سريان الإسم ، حتى يظهر لك سرالعدد والرسم ، وإن غاب السريان بقيت مع الرسم*
  • أدخل على الحق برسول الله صلى الله عليه وسلم...وإلا حجبت وطردت*
  • إذا أتقنت أسرار بلى كان جزاؤك { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة *
  • كن مائيا تسري في كل شيء*
  • الإنسان كلمة وأعضاؤه مجموعة من الكلمات ،فأنت كتاب وعنوانه إسمك*
  • تزكية النفس بنسيانها*
  • كيف يتحد من له الوجود مع من لا وجود له ، أم كيف يحل من ليس كمثله شيئ في الشيئ*
  • إلزم قبرك ولا تخرج منه كي لا تسبب فتنة*
  • لن تصل إلى الله حتى تحبه ،ولن تحبه حتى تحب خلقه ،ولن تحب خلقه حتى تنظرلنفسك بعين التقصير والازدراء ولغيرك بعين التعظيم والمحبة ،فإن فعلت ذلك خلعت عليك خلعا شتى

شعره[عدل]

له قصائد كثيرة منها:

أنـــــــخ الأوارك بـباب الأحـبة واتل بـــحي الـــغرام مــــعنى صــبابـتي
ورتـــل آيات وصلي بمعاني الجوى وأبك دمــع الـــهوى بـــعين الـــــمودتـي
ولما إســـــتوى نجمي بسماء الرضى وقـــضى بــــظهوري قـــاضي الــمــحـبة
نـادمــــــني الـسـاقي بسـر وصله فـــي خــلوة الحسن بـــختم الــحقيــقة
فــــــــأسكــرني خـمرا قديما منزها وصــــيرني مــــســمى بــغير تسمــيتي
ملـكني الـــــكـون جـمعا بأسـره فـــرفعت أعــلامي مــــا وراء السـدرتي
أضحيت قـريــــــر العين بأنوار حبه وصـــرت أنـــا المشهود والكل صــورتي
فـتقت رتق الـغيوب حقا تهتكا وكــتبت بــــاللوح عــــنوان حــــــقيقـتي
وبـقـلم التكوين ومـداد الـعمى رســــمت بـــأحـببت عـــوالــم لــوحــتي
قبــضت من أصل نوري سر تقيدي وأطــــلــقت تـــقييدي بــــسر خــلافــتي
وإنــــــي جــــمــــــال مـطلق متقيد بــــمقتضى أسـمائي ومعاني حكــمتي
جلست على عرش المعنى متوحدا حـــين إسـتوت روحي على ماء صورتي
صنــعت لكل حــــــــرف رسما لأنني مـــداد مــكنون الـــحـرف بـــغير مـــريتي
فــكن أمري بغــــيــــــر نطق وتـكلم أحـــيي وأمـــيت بـــلحظ طــرف نـظرتي
رقـت زجـاجــــــــتي من طيب عبقها فـــأسـكرت الــــورى بـــعـطر أحــــديتي
جمالي غطى كل الأراضي والسما ومــــا طـــــابت الـــــجنان إلا بــــــرؤيـتي
أنا كـــركـري الـــــوقت حق الحـقيقة وجــــــدي رسول الله كسـاني بحـلتي
فـــــــــسـري كـنز عـظيم مـتطلسم الـــــــذات ذاتــي حـقا أصـلي ونـقطتي
وخــــــتمي لو كـشفت أنـوار جماله لأســــــــــــجـدت الأرواح مـنكم لـقبلـتي
أنــــــا جوهر الحسن وحـدي متفرد درة بــــيــــضـاء بـــــــــالـحسن تـحلـتي
أنــــــا هـــــــلال الـغرام يأيها الـورى فـــــصـم فــــــورا وأفـطر حـالا لـرؤيتي
أنــــــا بــــــكـة الإسم والكل عاشق فطف بي شوقا إن صدقا رمت حجتي
وإســـــــتقبل ركنا مـني بكـل تحية تـــــجد فــــي يـوم الـمزيد سـر تـحيتي
ســــــــــــــلاما قـولا تـنزلا من قـولنا بــــــقـلب يـــــــس تـتلى لـيوم الـقيامة
أيــــــــا مــريدا للحق أقـبل ولاتـخف وأدخــــــــــــل بـحماي بصـدق الـعزيمة
وداوم عـــلى وردي بالعزم والتـقى وعـــــــــظم بـجد الجـد كل الخــليقتي
واستحقر النفس منك وعظم الورى أجـــــزك عـلى الصراط بسر شفاعتي

[2]

معرض السماع[عدل]

صور الشيخ[عدل]

مصدر[عدل]

  • الشيخ محمد فوزي الكركري. كتاب التحفة الكركرية في التراجم الشاذلية.
  1. ^ كتاب التحفة الكركرية في التراجم الشاذلية صفحة: 98
  2. ^ التحفة الكركرية في التراجم الشاذلية

المراجع[عدل]

(1).الروضة السنية في المآثر العلاوية.
(2).حياة الشيخ العلوي بقلمه.
(3).القرآن الكريم
(4).الرابطة العالمية العامة للاشراف (أنظر الصورة)
(5).جريدة العهد الجديد العدد 14 (جريدة مغربية )

وصلات خارجية[عدل]