محمود الحسني الصرخي

هو مرجع ديني شيعي اصله عراقي عربي يرجع نسبه الى الأمام الحسن بن علي ( عليه السلام ) وسلسلة نسبه هو محمود بن عبد الرضا بن محمد بن لفته بن بلول بن حاوي بن حسن بن محمد بن غزال بن جنديل بن خليفة بن سلطان النجدي بن غالب بن رشيد بن خلف بن حسين بن جاسم بن أسود بن سلهب بن مشيرف بن درع بن مغصوب بن قتادة بن ادريس بن علي (قاضي المدينة) بن (صرخه) بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان (أبي عبد الله) بن علي (أبي السلمية) بن عبد الله بن ابو جعفر محمد الثعلب بن عبد الله الأكبر بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي(عليه السلام) بن الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام)

يعتبر من ابرز طلبة السيد المرجع الراحل محمد محمد صادق الصدر حيث هو من القلائل الذين قرروا بحث الصدر الثاني الأصولي وكان اسم التقرير مبحث الضد وحالات خاصة للأمر

يعتبر عن الأوساط الحوزوية في مختلف اماكن العالم ان المرجع يجب ان يكون اعلم اي الأقدر على استنباط الحكم الشرعي من ادلته التفصيليه وبالتحديد يجب ان يكون اعلم في علم الأصول

وانبثقت في مدرسة اهل البيت ( عليهم السلام ) مدرستين اصوليتين كبيرتين احدهما تتميز بالتوضيح والتبسيط وهي مدرسة السيد ابو القاسم الخوئي والثانية مدرسة السيد محمد باقر الصدر الأصولية التي تتميز بالشمول والعمق والسعة

وقد اثبتت مدرسة الصدر الأول ارجحيتها على مدرسة السيد الخوئي لذا يعتبر طلبة السيد محمد باقر الصدر او الذين فهموا مطالب الصدر الأول الأصولية هم الأقدر والأعلم من غيرهم نظرا لكترة الأشكالات الأصولية على مدرسة السيد الخوئي من قبل مدرسة الصدر الأول ولم تستطع الرد اي مدرسة او طلبة السيد الخوئي على تلك الأشكالات

ولعل ابرزها هو نقض نظرية التعهد للسيد الخوئي ( في كيفية دلالة اللفظ على معناه ) من قبل السيد محمد باقر الصدر حيث اصدر نظرية نقضت تلك النظرية القديمه اسماها ( نظرية القرن الأكيد بين اللفظ والمعنى )

ومن هنا

يعتبر السيد محمود الحسني الصرخي هو المرجع الوحيد الذي فهم تلك المدرستين الأصوليتين واثبت ان مدرسة الصدر الأول هي الأرحج اصوليا بالدليل حيث ان هناك الكثير من العلماء ومن كلا المدرستين حاول الأستشكال اصوليا على اصول السيد الصدر الأول وقد اثبت السيد الصرخي الحسني ان تلك الأشكالات غير تامة ابدا بل ان ما قاله السيد الصدر الأول هو التام او انهم ام يفهموا ما قاله السيد الصدر الأول

وقد كانت الردود كالتالي

( مدخل الى الفكر المتين ) الجزء الأول والثاني : نقض اشكالات الشيخ الفياض على الصدر الأول واثبت السيد الصرخي ان تلك الأشكالات غير تامة

( مدخل الى الفكر المتين ) الجزء الثالث : نقض اشكالات السيد الصدر الثاني على الصدر الأول واثبت السيد الصرخي ان تلك الأشكالات غير تامة

( مدخل الى الفكر المتين ) الجزء الرابع : نقض اشكالات السيد الحائري على الصدر الأول واثبت السيد الصرخي ان تلك الأشكالات غير تامة

تصدى السيد الحسني الصرخي الى المرجعية بعد استشهاد السيد الصدر الثاني وقد اثبت اعلميته على بقية المراجع بمؤلفاته التي دعى العلماء الى الرد عليها فيما لو وجدو فيها اشكالات اصولية او فقهية

ومن تلك المؤلفات

مؤلـفـاتـه :

خَط َّ قلمهُ الشريف العديد من الكتب في شتى الموضوعات التي أغنى بها المكتبة الإسلامية في الاصول والفقه ومعالجة أحوال المجتمع بالاضافة الى بحوثه حول الإمام المهدي(عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف) لتوضيح قضية الإمام المهدي(عليه السلام) لأنها القضية المركزية لخلاص الناس أجمعين من الظلم والجور , وقد حفز عموم المكلفين على الكتابة ونصرة الحق وإمام الحق(عليه السلام) وقد راجع العديد من البحوث التي قـُدِمَتْ إليه وغَـيّرَ فيها ووجهها ونـَظـَّمها في الصورة المناسبة في المقام , وبدأت عشرات الأقلام تكتب وتكتب , حتى أن السيد الحسني(دام ظله) يؤجل إستلام البحوث المقدمة إليه لكثرة ما موجود من بحوث مقدمة من الآخرين إضافة الى إنشغاله في كتابة بحوثه الاستدلالية , ومما صدر عنه(دام ظله):

1 - الفكر المتين (الجزء الأول) / مطبوع

2 – الفكر المتين (الجزء الثاني) / مطبوع

الفكر المتين (ج1 , ج2) هما عبارة عن إشكالات على مباني السيد الخوئي(قدس سره) والشيخ الفياض والسيد محمود الهاشمي(دام ظلهما) وفيها يثبت علميته في النقض ويثبت مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , كلها أو جُلها ويثبت آرائه ومبانيه إزاء مباني العلماء# .

3 – الفكر المتين (الجزء الثالث) / مطبوع

وهو عبارة عن إشكالات على مباني وآراء السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره) ويثبت فيها مبانيه(دام ظله) بإسلوب دقيق ومبسط .

4 – الفكر المتين ( الجزء الرابع) / طبع منه الحلقة الأولى .

يتناول فيه مناقشة آراء السيد كاظم الحائري(دام ظله) التي سجلها (السيد الحائري) في { مباحث الاصول / تقرير بحوث السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , تأليف السيد الحائري } وقد جعل السيد الحسني هـذا الجزء على شكل حلقات[9].

5 – مبحث الضد / مطبوع .

وهي تقريرات سماحة السيد الحسني(دام ظله) لبحث استاذه سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) مع تعليقاته عليها , وقد ثـبّـت السيد الصدر(قدس سره) هذه الإشكالات والتعليقات وقد قال فيها السيد الصدر(قدس سره):- { لقد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل بهِ هذا السيد الجليل(دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب ...} وكذلك أشار السيد الصدر(قدس سره) في كلامه الى الأخذ فيما جاء في المقدمة , إن التعليقات التي أبقاها السيد الصدر(قدس سره) وأصرَّ على طبعها إثباتاً لإمكانية ومقدرة وعلمية السيد الحسني(دام ظله) وهي دليل على هذه الإمكانية والعلمية بإمضاء السيد الصدر(قدس سره) وإشارته بهذا المعنى .

6 – حالات خاصة للأمر / مطبوع .

وهي تقريرات السيد الحسني(دام ظله) لبحث السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) .

7 – مباحث الاصول العملية ( مباحث الألفاظ , مباحث الحجج , مباحث الاصول العملية) / مخطوط .

8 – المنطق واصول الفقه (الجزء الاول ) / مطبوع .

9 – المنطق واصول الفقه (الجزء الثاني) / مطبوع .

10- المنطق واصول الفقه (الجزء الثالث) / مطبوع .

11- رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) / مطبوع , يُشكل فيه سماحة السيد الحسني(دام ظله) على السيد المحقق الخوئي(قدس سره) ويرد مبانيه ويبطلها , ويطرح ما يعتقد بصحته وتماميته , وقد أرسل السيد الحسني(دام ظله) نسخاً من الكتاب الى طلبة السيد الخوئي(قدس سره) للرد على الكتاب والدفاع عن مباني استاذهم, لكن لا رد في المقام وممن أرسل إليهم(السيد السيستاني والشيخ الفياض).

12 – التدخين في نهار الصوم (بحث فقهي استدلالي ) مطبوع .

13 – رسالة في عدم مطهرية الشمس (بحث فقهي استدلالي) / مخطوط .

14 – الفصل في القول الفصل (بحث فقهي استدلالي ) لتنمية مَـلـَكة الفقيه / مطبوع ,

وفيه يُشكل سماحته(دام ظله) على مباني وآراء الشيخ اليعقوبي ويسقطها جملة ً وتفصيلاً .

15 - الشبهة المستحكمة / مطبوع ,بحث فقهي يرد فيه سماحته(دام ظله) على بعض ما صَدَرَ من الشيخ اليعقوبي .

16 – لا تنافي ولا تهافت ولا غفلة في كلام السيد الشهيد الصدر(قدس سره) (استدراك الفصل) / مطبوع ,

بحث فقهي يناقش فيه مباني الشيخ اليعقوبي ويبطلها ويثبت أن كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) هو التام ويثبت إشتباه الشيخ اليعقوبي .

17 – شرح العروة الوثـقى (بحث فقهي استدلالي)/ مخطوط .

18 – تعليق على العروة الوثـقى (بحث وآراء فقهية) / مخطوط .

19 – رسالة عملية بعنوان / (المنهاج الواضح)/

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد ورد عن اهل البيت عليهم السلام

( اذا ظهرت الفتن او البدع فعلى العالم ان يظهر علمه فأن لم يفعل فعليه اللعنة ) ^[1]

وقد خط السيد الحسني الصرخي الكثير من المؤلفات التي يرد على تلك الفتن والبدع ابرزها :

شبهة عالم سبيط النيلي : ونظريته القصدية وقد تجسد الرد بالؤلفات ادناه :

1 ـ الفصل في التطبيق بين اصل الخلق والطور المهدوي

2ـ الفصل في نظرية الطور المهدوي

3 ـ الفصل في رحلة الكشف والمحاضرات القصدية

شبهة الشيخ اليعقوبي وادعاءه الأجتهاد ودعوته الى استنباط الأحكام الشرعية بالأعتماد على العلوم العصرية واشكالاته على السيد الخوئي وقد تجسد الرد بالتالي :

1ـ القول الفصل في احكام الخل

2 ـ الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدعي

3ـ الفصل في الفريضة المعطلة بين رأي واستحسان ودليل وبرهان

شبهة احمد ابن الحسن او اليماني الموعود وقد تجسد الرد بالمؤلفات التالية :

1ـ ايمان فرعون وجهل المدعي 2 السلسة الألكترونية في الرد على مدعي اليماني الموعود

شبهة ان السيد الصدر الثاني قد ترك علم اربعين سنة وهكذا ينتفي التقليد وكان الرد بالمؤلفات التالية :

1ـ الفكر المتين الجزء الثالث

2ـ حالات خاصة للأمر

3ـ مبحث الضد