مزعل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

مزعل[عدل]

مــزعـل :- هي بميم مكسورة ثم عين مهملة وآخره لام، ومن قولهم زعل يزعل إذا غضب وهو اسم بلدة تقع في عرض شمال غرب بلدة القويعية تبعد مسافة 9 اكيال واقعة في براح من الأرض يمر بها من جانبها الشمالي مجرى وادي القويعية الذي ينحدر من المرتفعات الواقعة غربا منها ثم ينحدر شرقا مارا بقرية القويع ثم الجفارة ثم بلدة مزعل ثم القويعية وأيضاً تسمى القصر وهي التسميه الدارجة عند كبار السن، وتسمى قصر العرافا، وقصر العريفي بلدة صغيرة على الجادة بين الطائف والرياض تبعد عن الرياض 180 كم غربا تقطنها أسرة العرافا من الجبور من بني خالد وهم كلهم أبناء رجل واحد ويعد كبار السن منهم رحمهم الله (قضابة جنبيه) أي انهم جميعاً يلتقون في خامس جد لهم وهو سالم ابن جماز الذي لم ينجب الا ابنان وهم (جماز ومحمد) بني قصرها الرئيسي نحو1270 هـ إثر اختلاف بين بعض العرافا وبعض جيرانهم من بني زيد، ما يفسر سبب تسميتها،فلقد كانت املاك العرافا تمتد من ريع القويعيه باتجاه الغرب فارادوا ان يبنوا لهم قصر خاصا بهم ليكونوا قريبا من املاكهم فحصل الخلاف عن رفض اهل القويعيه لهذا الانتقال وان في انقسامهم ضعف لهم ولكنهم اصروا وقاموا ببناء هذا القصر

لقد سبق بناء مزعل بناء قصور لبعض العرافا في غربي مرخيه فخرج (محمد) الاحيمر وبنى قصره في ام اريطي (قصور ال محمد)وسحيلان بن سعيد شمال عنه، وعبدالله بن خلف بنى قصره شمال وادي القويع وسماه (الخرنقع) ومحمد بن خلف غرس غرب قصر السحيلي ويسمى نخله (نخل خالد) واللبق بن سعد بنى برجه شمال السحيلي وعبدالله بن ناصر غرس قرب نخل خالد وخلف بن خلف بنى قصره مقطاع وادي القويع من غرب ويسمى جزع الخلف وغيرهم من جماعتهم وبعد أن كثرت املاكهم في تلك المنطقة وبحلول عام 1270 هـ، قررو بناء قصرهم بالقرب من نخل عبد الله ونخل خالد بالرغم من معارضة أهالي القويعيه لهذا الحدث ولكنهم اتموا بناءه ومن ثم سكنوه وتحملوا مع أهل القويعيه خمسة ركايب من الجهاد، وربع الزكاة التي تعطى للامام،

وفي عام 1333 هـ تم فصل الزكاة والجهاد عن القويعيه واستقلت مزعل عن القويعيه في المسائل الإداريه، ويقول أهل مزعل(مزعل العدو ومرضي لصديق)هذا ماقاله اعيانها عند لقائهم بالملك عبد العزيز

قال هويشل :-

الله طلبتك على الشقرا بهمال ** نصبه يبج الظلام ويشعل اشعالة

إلى تهشم ومنه اشعيبنا سال ** يمر على مزعل بالوبل وجباله

وقال إبراهيم ابن سعد :

لي ديرة بالعرض يــاوي ديـره ** سقاها الحيا من صادقات المخايل

سقاها الحيا من مزنـة عقربيـة ** يملى الروابي وبلهـا والمسايـل

وسم العرافا على مواشيهم[عدل]

يسمون الجلم (لا)على إبلهم والمغزل ويسمى الرويكب(وهو مطرقين بالعرض وتحته عامود) على الغنم والأخير هو الوسم القديم واما الجلم فهو حديث قد يكون من (140)سنه، مع اختلاف الشاهد، ويسمى بوسم العرافا أغلب من سكن معهم من بني عمومتهم من بني خالد ومن الذين معهم رفقه من قبائل أخرى مثل (الشرافا، الشريف من بني زيد).

يقول إبراهيم ابن سليمان :

يا نديبي دن عشر على الهيتي خوات ** عشر ربع وســـمهن الجـلم سيد الوسوم

راعيات في نجد في كل روض ناعـمات ** ما رعن القطــــف في حظن دار البقوم

عزوة العرافا[عدل]

عزوتهم (هبس) وهي التي توارثوها عن أبئهم واجدادهم يقول الشاعر وسم ابن هويدي


اشيوخ هبس ابكل طيب تــــــــــــخصا ** ما هم بغبران الـــــــــحواجب الصوصي

كل تراه بفعل جــــــــده موصــــــا ** وافــــــــــين ما تلقى عليهم انقوصي

ربع لذبح الـــــــشاة دايم تقــــصا ** والجار له رأس الــــوجار امــــخصوصي

لطامه العايل الي من تقـــــــــصــا ** لاصار عـــن درب الشــــــــريعة يحوصي

ويقول أيضاً:

اشكي على اللي ينحسون الحريـــــبي ** لطامة العايل مخــــــــــلصت الانشاب

ربعً يعرفون الخطاء والمـــــــصيبي ** حمالة الاثقال في حـــــــــــزم كـلاب

اشيوخ هبس شباب وشيـــــــــــــبي ** يثنون دون الجار سيـــــــــوف وحراب

بني خالد ياعيال أبوي

قال سعد بن إبراهيم

احذرً من عشـقة المــــــــــسنحاني***عشــرة الرديــان وش كارها

حنا بني خالد إجمال الصــــــــخاني***لا حــتما البارود مع نارها

نشبع الحايم بحد الســــــــــماني***أو نـورد الهــايب لخطارها

ويقول هويشل في قصيده مرسلها للجماعه في مغزى الرغامة :

إلى لفيت الســـــــيل جـــود احرامــه***يحط ما بــــينه وبين الـــــــــحرم شــوح

تلقى ســـــــلالة هــــبس يم الرغــامة***في كشلة بين الـــــحرم واسمر الـــــــصوح

ويقول إبراهيم ابن سليمان بن إبراهيم بن سيف :

خلها مع رقة ما بها الا الجازيات***وطها عبله ذريع وجــــــــنبها الجثوم

كنس والركب من هبس مروين القناة***نقلهم صنع اليماني منزحــــــة السهوم

مرور الرحاله جون فلبي بمزعل عام 1333 هـ[عدل]

لقد مر الرحالة فلبي بمزعل في عام 1333 هـ ولقد مر بالقويعيه وتحدث عنه ولقد حذف هذا الكلام من الطبعة السعوديه وهو موجود في الطبعة المصرية، ثم مر بمزعل وقال عنهم انهم أهل حرب ومشاكل وسمى مزعل بارض الغضب طبعا وقال أيضا ان أمير مزعل لايهتم الا بالعقيدة الصحيحة، وان العرافا هم أهل حرب وبأس وانهم دائمً يثيرون الحروب في وجوه خصومهم، كل هذا الكلام تم حذفه من الطبعة السعوديه بمباركة مكتبة العبيكان وهذا ليس من الامانة العلميه.

يذكر جون فيلبي فيما يخص استقرار العرافا في مزعل ما نصه: " وهذه المستوطنة [يقصد مزعل] قسم من أقسام العرافة Arafa [يقصد العرافا] التي تنتمي إلى بني خالد، وقد جرى نقل هذه المستوطنة من صحراء الإحساء منذ ما يقل من عشرين عاماً بأوامر من ابن سعود نفسه، مستهدفاً من ذلك تقوية المستوطنين القدامى من تميم وقحطان ومعهم بعض العناصر الأخرى، حتى يتمكن الجميع من الوقوف في وجه عتيبة التي اشتهرت بالغزو والسلب والنهب.... ".

والعرافا في القويعية منذ مئات السنين، ولعل ناصر بن جماز العريفي، أمير وفد القويعية على الأمير محمد بن سعود والإمام محمد بن عبد الوهاب عام 1169 هـ، لأكبر شاهد على ذلك، وقد تقدمنا سبب انتقال العرافا إلى القويعية، وليس كما ذكر فيلبي هو تهجير ابن سعود لهم من الأحساء ليقفوا في وجه قبيلة عتيبة.

وتعد مزعل في نجد كلها منذ تأسيسها ذات هويه خالديه، فلقد وفد إليها وانتقل وسكن فيها فترة من الزمن حمائل أخرى من بني خالد اتت من خارج المنطقة ومن عدة بطون أخرى من بني خالد (الدعوم، الجناح، الجبور)، ولقد سكنت مع أبناء عموتها العرافا في هذا القصر والبعض الأخرى جاورهم ,ولكن كانوا جميعاً في مسائل نوائب الدهر وبينهم مواثيق قديمه، وتعد مزعل معقلً لبني خالد في نجد كلها، فأمرئها من العرافا وسكانها من بني خالد ويمثلون 95% من سكان هذه القرية، وسكن معهم حمائل من قبيلة قحطان(عبيده، الجحادر، الشبوه، الغراب وغيرهم) وقبيلة عتيبه ومن قبيلة بني زيد أسر (ابن فهد الجبرين (مطاوعة مزعل) والشريف، العويشني من الضويان من ال علي من بني زيد.

اقرب الحمائل للعرافا وجميعهم يقال لهم (الرفعه)[عدل]

الدعيج أبناء (دعيج ابن حمدان) ومنهم ابن شريش انقطع

الطليحان من ذرية رماح وقد درجوا وبقي منهم أمراه كبيره في السن ووالدتها بنت ابن سحيلان العريفيه

والبداح منهم (الخشرم) في الهفوف والكويت

اما (المعنى) وهم :

العفرا(العفراوي) والجويد خرجو من الجشه إلى باديه العراق

الفارس في الأحساء وأيضا ابن رماح أمير الجبور في القرن 12، ابن دبيان وقد انقطعو الفارس والبداح في الهفوف

وتوجد اسره صغيره في حريملاء يقال لهم (ال جماز) وهم في جد العرافا (جماز ابن حمد ابن حمدان) ولكن العرافا تطلق عل منهم من نسل (سالم ابن جماز ابن حمد)

سكان مزعل[عدل]

سكان مزعل 90% من عشيرة العرافا من الجبور من بني خالد، أيضا سكن فيها من قبيلة الجميلات منذ قديم الزمن ومن قبل تأسيسها، أيضاً سكن معهم من العلي من بني زيد عدد من الأسر (الشرافا، بن رحمه، والعويشني من الضويان، البليهي)، وسكن معهم أيضا من قبيلة قحطان عدد لابأس به من ال عاطف وعبيده وغيرهم، واما حمائل بني خالد الأخرى فأغلبهم قد سكنو مزعل وبلقرب منها مثل (الجناح،والجماعا )

أمراء بلدة مزعل الذين عينوا بعد دخول الملك عبدالعزيز ال سعود الرياض[عدل]

1-الامير ناصر بن زريب العريفي الجبري الخالدي 2-الامير عبدالله بن محمد بن سيف العريفي الجبري الخالدي 3-الامير سليمان بن إبراهيم بن سيف العريفي الجبري الخالدي 4-الامير سليمان بن سيف العريفي الجبري الخالدي 5-الامير محمد(الضب) بن ناصر بن عبدالله العريفي الجبري الخالدي 6-الامير عبدالله(الوحر)بن محمد العريفي الجبري الخالدي 7-الامير راجح بن سعود العريفي الجبري الخالدي 8-الامير عبدالعزيز(الحضيبي) بن عبدالله بن سعد العريفي الجبري الخالدي 9-الامير عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عقاب العريفي الجبري الخالدي 10-الامير عبدالعزيز بن سعود العرافه العريفي الجبري الخالدي

التعليم في مزعل[عدل]

كان التعليم في مزعل ليس بذي أهمية في بداية التأسيس ولم يكن هناك معلمين من العرافا، فطلب العرافا من الامام ان يبعثو لهم عالماً فبعث لهم إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من بني زيد ويسمون (مطاوعة مزعل) وقد استمرت إمامة مسجد مزعل لابنه من بعده عبد الله بن إبراهيم جد الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين --، واما بالنسبة لنساء فكانت هناك (مقرية) من آل سعدان وبنت المقري بن جبرين من القويعيه، وبنت المطوع بن جبرين وبنت الشنيفي ابن لهيب (مقرية).

اين يقطنون وبلدانهم في الوقت الحالي[عدل]

جل تواجد العرافا في مسقط رئسهم (مزعل)، والبعض منهم كان مع بادية الروقه من عتيبه والأخرى كانوا مع السهول وحرب وقحطان، ولهم في الوقت الحاضر عدة مراكز أقدمها مركز مزعل ومن ثم جزيل وجزالا والخالديه، ويسكن البعض منهم في مامضى في عفيف والشعراء والخاصره والحصاة والرين والقويعيه ,وأقدم مركز هو مزعل واميره الحالي عبد العزيز بن عقاب، ومن ثم افتتحت عدة مركز في العهد الحالي :

مركز اجزالا، مركز جزيل، مركز الخالديه

النشأه العمرانيه في وقتنا الحاضر[عدل]

لقد نال مزعل ما نالته الأقاليم الأخرى من النهضة العلميه والطبيه والعمرانيه، فلقد افتتحت مدرسة البنين في عام 1371 هـ لتعليم الابتدائي ثم ومدرسة ابتدائية للبنات (1393 هـ) ومدرسة متوسطة للبنين (1391 هـ)، وافتتح المركز الصحي في عام 1381 هـ، وتلاه تأسيس مكتبة مزعل عام 1395 هـ، ومن ثم تم تأسيس شركة كهرباء (مزعل القويعيه) في عام 1397 هـ وتأسيس مشروع الماء 1403 هـ ودخول الهاتف في عام 1408 هـ

من الموروث الشعبي قصة قدوم جدهم من الأحساء[عدل]

حصل خلاف بين مولى لحمد واحد أبناء عمومته فيمن يورد الحلال أولا مما انتهى بقتل المولى فغضب حمد لان ابن عمه لم يعتذر منه ولم يأخذ بخاطره فقتله بمولاه وجلا من الجشه ومعه أخوه من أبوه دعيج واخته وابن مولاه ,ثم نزل على روضة سدير وكان ذالك أيام إمارة ماضي ابن محمدابن ثاري التميمي عليها في منتصف القرن الحادي عشر الهجري. زوج اختا له أميرها ماضي ثم انتقل إلى شقراء في الوشم وتزوج فيها امرآة من آل جماز من بني زيد فولدت له ولدا سماه جماز _ وتوفي حمد في شقراء وبقى ابنه في شقراء وخلف له عقارا وشب ابنه جماز بين اخواله وكان له أخ من امه كان يلقب بالضعيف _ تصغير الضعيف _ عرف بهذا اللقب واشتهر به وهو من قبيلة بني زيد فكان يذهب هو واخوه إلى الشعراء ويزرعان بها ثم يعودان إلى شقراء ومن شقراء انتقلا إلى القويعية واستقرا فيها وكانت القويعية وماحولها لقبيلة السهول. بقى جماز بن حمد في القويعية ونمت فيها ذريتة وقويت فيها روابط المصاهرة بينهم وبين زيد حتى أصبح ابنه ناصر اعيان البلد وذوى الرئاسة بها وفد أهل القويعية على الشيخ محمد ابن عبد الوهاب _ رحمة الله _

ماورد في تاريخ ابن غنام وابن بشر بشأن وفد القويعيه على الامام محمد ابن سعود[عدل]

وقال ابن بشر في عنوان المجد في تاريخ نجد في حوادث سنة 1169 هـ وفيها وفد أهل القويعية على الشيخ محمد وبايعوه على دين الله ورسوله والسمع والطاعة ورؤسا هذا الوفد ناصر بن جماز العريفي وسعود بن حمد وناصر وذكر ابن غنام مثلما ذكره ابن بشر في تاريخة. وناصر ابن جماز كان رئيس الوفد وذلك لافراد ابن غنام له في تاريخ فلم يذكر بالاسم الا هو ولم يعرف البقيه واما ابن بشر فلقد ذكر مثل ماذكر ابن غنام، ولم يكن عدد العرافا في ذلك الوقت الا عشرة أشخاص تقريبا. وعلاقة هذه الأسرة بآل سعود قديمه جدا ،ولقد صاهرتهم عدة مرات أولها في عهد الامام فيصل ابن تركي ابن عبد الله تزوج ابنت خلف ابن خلف العريفي وهي ابنة خالته، وفي عام 1333 هـ زار الملك عبد العزيز ابن عبد الرحمن آل سعود قصر مزعل فعرضوا عليه شأنهم فاقرهم عليه وعين فيهم أميرا منهم وهو ناصر بن زريب العريفي. وقد صاهر الملك عبد العزيز رحمة الله في هذه الأسرة ثلاث مرات المرة الأولى أثناء زيارته قصر مزعل عام 1333 هـ تزوج رجواء ابنه سيف بن ناصر العريفي، والمره الثانية أثناء زيارته قصر مزعل سنة 1337 هـ تزوج نوره بنت سعد العريفي الثالثة في زيارته لبلدة الشعراء تزوج نوره بنت خلف العريفي. وما زالت هذه البلدة معمورة نامية حتى مر بها المغفورلة الملك عبد العزيز عام 1333 هــ.

نظراء الأمير[عدل]

وهو عمل كان قد كلف الملك عبد العزيز شخصين من العرافا لتقيم الأمير وتقديم النصح له كما ورد في خط مرسل من جلاله المغفور له إلى أمير مزعل وذكر :

1-عبد العزيز ابن خلف وشارك في مؤتمر الرياض عام 1347 هـ، نايبة عن أمير مزعل

2-عبد العزيز ابن إبراهيم بن ناصر ابن سعود

3-عبد العزيز بن عبد الله بن سعد (الحضيبي)

قصيده في جماز ابن حمد الجفيف راجع مخطوطة هوببير وكتاب إبراهيم ابن سعد، وجماز هو الذي عاش في القرن الحادي عشر تقريبا في بلدة شقراء والقصيدة تشرح معانيها فهي تبين انه شجاع والشاعر ينخاه لاخراجه من السجن :

ابن جمعان:

سلام مـنـي كـمـا ذوب الشـهـد ناضـجـه***واخـن مـن فـايـح الريـحـان مــن فايـحـه

والذا واحلـى مـن البـان البـــــكـاراللـذي***فـي روضــه بـيـن سـارحـه وذي رايـحـه

والــذ مــن شـربـه بالقـيـض فــي مهـمـه***مـن قلتـه قـد سقاهـا الوابـل مـن رايـحـه

حــاب عـلـى جالـهـا مــن فــوق جانـبـهـا***كهـــــف ضليـل ومـن فـوق الكـهـف لايـحـه

تبـرد لظـا مهـجـه العطـشـان قــد ادركــه***من واهـج القيــــض حابـي لفحـه البارحـة

علـيـك يــاوارد العينـيـن يـادمـث الشـفـى***يابـو ثمـان كمـا القــحـوان لي واضـحـه

جـــزو وثـنــو حسـايـنـك الـقــدام الـلــذى***الـي باالايام وقـت الوصـل لـي سامـحـه

ايـــــام مــا فـرق الايـام جـيـرتـنــا***والبــــيـن غـيـب مــع الاحـبـاب سـوارحــه

والقلب فيه الطـرب والـواش فيـه التعـب***ايـام صـرف الـــنـيـا مـاصـاح لــه صايـحـه

ايـوه المرتحـل مـن فـوق زاكــي الاصــل***بعـيـد الــرد المـمـاسـى عـــــن مصـاحـبـه

بـكـر طـويـل الحـضـى مـربـات ومهـمـلـه***قيـزانـهـا فـــي غـزيــز الــــلال طـافـحه

وش كــــان زولــــه اد لــولا بـركــابــه***واســتــن بـالـبـيـد واسـتـتــلا روامـحه

دلــو افــراز هـفــت مـــن كـــف جـاذبـهـا***واستـتـلـت الـحـبـل يـــم الجـم طايحه

بـلــغ سـلامــي للـمـكـاى هـــو مـسـنــدي***حيثه أبي فيهـم بعـــنوانـي أو وش ناضحـه

زبـن المشافيـف جـمـاز الجفـيـف الـلـذي***منـهـو نـهــار الـوغــى تـشـكـا جـوايـحـه

قل ويش تعشق يا جماز في السجـن مـن***غــــال وقــفــت الايـــــام بـــــه رايــحـــه

مـــن غــيــر لاذي ولا بــغــض ولازهــــد***ولابداع إلى فراقا ورجل الــــــبين له رامحه

لـكــن مـابــي بـصــدري مـنــه ويـهـمـنـي***نـــوح الـحـمـام الـــى ناح له نـايـحـه

مـاهـيــب لاشــعـــور ولادنـــــا قـصــيــره***الا ولا طـــنـبـه الاطـــراف لك كـاحـلــه

إلا من الـبــيــض مـعــطــار خـدلــجــه***من احـتــــضـا مثـلـهـا بظـاعـتـه رابـحــه

من ديوان إبراهيم العريفي وصوره المخطوطة في كتاب ديوان العريفي ج3

وناصر ابن جماز كان رئيس الوفد وذلك لافراد ابن غنام له في تاريخ فلم يذكر بالاسم الا هو ولم يعرف البقيه واما ابن بشر فلقد ذكر مثل ماذكر ابن غنام ,ولم يكن عدد العرافا في ذلك الوقت الا عشرة أشخاص تقريبا.

وعلاقة هذه الأسرة بال سعود قديمه جدا ،ولقد صاهرتهم عدة مرات أولها في عهد الامام فيصل ابن تركي ابن عبد الله تزوج ابنت خلف ابن خلف العريفي وهي ابنة خالته، وفي عام 1333 هـ زار الملك عبد العزيز ابن عبد الرحمن آل سعود قصر مزعل فعرضوا عليه شأنهم فاقرهم عليه وعين فيهم أميرا منهم وهو ناصر بن زريب العريفي. وقد صاهر الملك عبد العزيز رحمة الله في هذه الأسرة ثلاث مرات المرة الأولى أثناء زيارته قصر مزعل عام 1333 هـ تزوج رجواء ابنه سيف بن ناصر العريفي، والمره الثانية أثناء زيارته قصر مزعل سنة 1337 هـ تزوج نوره بنت سعد العريفي الثالثة في زيارته لبلدة الشعراء تزوج نوره بنت خلف العريفي. وما زالت هذه البلدة معمورة نامية حتى مر بها المغفورلة الملك عبد العزيز عام 1333 هــ. ومن ذلك العهد اخذت بنصيب من النهضة العمرانية والاجتماعية التي شملت المملكة وقراها فنما عمرانها وافتتحت فيها مدرسة ابتدائية للبنين (1371 هـ) ومدرسة ابتدائية للبنات (1393 هـ) ومدرسة متوسطة للبنين (1391 هـ)

لقد زار مزعل عدد من الملوك والأمراء[عدل]

1-الملك عبد العزيز كما اوضحنا مسبقا

2-الملك سعود وقد أقيم حفل كبير ولقد ذكر الشاعر لويحان هذه الزيارة:

تهني يا ديار العرض جاك الماطر المدرار***ســـقى داورد والشعرا ومزعل والقويعية

ضحى ثاني عشر بجمادى الأول سيــــــدي زوار***وضحى بالرويضة مسندي زبن الــجلاوية

ولقد أقيمت عزيمه كبيرة في المطمن جنوب مزعل واقيمت العرضات الحربيه من العصر إلى نهاية الليل (سنه العزيمة)

3-الملك فيصل عندما كان ولي للعهد

4-الأمير طلال ابن عبد العزيز

5-الأمير عبد العزيز ابن مساعد

6-الأمير نايف بن عبد العزيز

7-الأمير سلمان بن عبد العزيز

الفنون الشعبيه في مزعل[عدل]

فن العرضة أو طرق العرضة وهو فن متداول في إقليم نجد عامة ومن العراضات المشهور في مزعل عرضه لشاعر سعد ابن إبراهيم العريفي المتوفى عام 1350 هـ

ساهر والنـــــوم مــعاد جـــــــــــاني***والــــــــحرايب ولعو نارها

ما يفـــك الـــــدار طول الــــــمباني***كود ربـــــــع ترخص اعمارها

ننقل المــــيز راو صـــــــــنع اليماني***ومــهات مشـــــــوط نختارها

يالعذارا لا تـــــــــــبين الـــــهداني***يرخصـــــــك لا غليت أسعارها

احــــــذرً من عشقة المـــــــــــسنحاني***عشــرة الرديــــان وش كارها

حن بني خــــــالد اجــــــــمال الصخاني***لا حــتما البــارود مع نارها

نشبع الحايم بحــــــد الســــــــــماني***أو نـورد الهايــــب لخطارها

وهذه أخرى :-

يالله ان نــسال مقسم ارزاقه***خير ما يخيب إلى يسالونـــــــــــة

عز ربعً على الطولات دلاقـــه***الخطر ورث خــالد ما يهابونـــــــه

ياطويل الذوايب ترك العاقة***عز نفـــــــــسك ترى الأرزاق مضمونه

عقب الي ورانا يقطع الساقة***وان فرعـــــنا تخلف عند مضنونــــه

وهذه على طرق العرضة لهويشل :

كم صبي عدلو هبس ميـــــــله****كاضمً غيضه على ما جراله

وأيضاً من الفنون القديمة فن السامري، وفن المحاورة (شعر القلطة)، وهم يلعبون في المسامر (يسمرون) الشباب ومن السامريات المقولة التي يعشقها كبار السن :

مع الزمل الأول مع الزمل الأول***وياراعي الاوضاح مع الزمل الأول

مع الفي آباري مع الفي آباري***واجنب القــمرا مع الفي آباري

يابو خزاري ويابو خزاري***يا شمعة المـــــــظهور يابو خزاري

ومن يوم حول ومن يوم حول***ويا شبه ســــــــيل دارج يوم حول

والمحاورة وكانت تطول إلى منتصف الليل ولقد تحدث عنها سعد الصويان في كتاب ايدلوجية الشعر النبطي ومن شعراءها في ذلك الوقت (جفران، صقيعان الجناحي، عبد الرحمن ابن سعد الغيل، وغيرهم

فكان الاباء والأجداد (يسمرون) يخرجون من الديرة ويذهبون إلى الأبراج المجاورة ويسمرون الليلي ويحيونه بالسامر والمحاورة، وأيضا كانوا يلعبون هذه الفنون عند (مساهر القريص) يلعبون المحاورة والسامر.

من العادات والتقاليد لدى هذه القبيله[عدل]

الشبه (الكرم) : وهي جمعه تكون في عدة اوقات وهي لاستقبال الضيوف، وهب من الموروث المبارك لدى أبناء العرافا منذ قديم الزمن، ويقولون (من حنا على ضوه) وكان البعض من أهالي مزعل يشبون خارج القصر بالقرب من المطرق (الطريق)، فالبعض عنده فطور والأخرى غداء والبعض الأخرى يجلس العصر ومنهم من يجلس بين العشاوين، ومنهم من تكون العتمة عنده، وفي الفطور تصلح القهوه قدام الضيوف ومن ثم يقراء من كتاب مثل فتوح البلدان أو زاد المعاد أو رياض الصالحين.

وهذه ابيات لابو عوف العويفي من السلمان من بني زيد يخاطب بها أبو عفار ::

ياركب حـــر كما خافق الـريش***يشــــــــــذي لباز من رأس قاره

ملفاك أبو عفار زبن المداغيش***قل له رفيقك جار فيـــــقي وداره

ان كان تطري اللي براسه نغاميش***ما ينوجد في دارنا والجــــفاره

  الازريب الي يعــــشي هل الجـيش***عــــــــدو ماله ما يربي تجاره

وزريب هو ابن ناصر ابن سعود ابن ناصر - -

احترام الجار وتقديره[عدل]

احترام الجار وتقدير من التعاليم الاسلاميه التي حض عليها الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم وصى على الجار فنجد ان القبائل واهل العادات والتقاليد يحترمون جارهم ويقدرونه لا يتعرضون جارهم لو جار عليهم خاصة في صغائر الامور من مال ومشاكل اطفال بل له التقدير والاحترام والحشمه وفي ذالك يقول سعد بن إبراهيم عندما انتقل من مزعل إلى احدى الديار ومعه ابنه إبراهيم فحصل ان تحاشم عليه أبناء جيرانه وهو اصغر سن منهم وضربوه فقال والده من قصيده :

يا والله يبن جامع لنا دار ***دار كريمه جارها من خطرها

يوم ان طقة جاركم عندكم كار***ارنب سلف كلً تصايد نحرها

من القصص الشعبيه[عدل]

هذه ابيات على طرق الحداء لناصر ابن حمد الهزاني في مدح العرافا يوم انه جلا عن عيال عمه من الحريق وراح وزبن العرافا وناصر عاش في القرن ال12 إلى 13 تقريبا ،وتزوج منهم بوساطة أمير الأحساء أحمد السديري


عن دارنا رحـــنا شمال***وابــــعدت عن دار الجفــا

اقفــــيت ولا عندي حلال***الاجـــــــــوادي وشـعـــلا

وبالـــكف مـصقول عدال*** سيـــف إلى ورد شــــــفى

زبنــــت مرويـن السلال***اهـــل الـــــمعزة والوفا

تزوج ناصر بنت صقر وهي ثنيه وانجبت (مشاري، تركي، محمد، وهيله تزوجها عبد الله ابن سعد ابن خلف)وانجبت منه

من القصص التي يتنومس بها كل عريفي قصة ابن خلف والفارس فيحان الرقاص الحافي العتيبي :

عبد الرحمن ابن خلف العريفي ولد في نهاية القرن 13 عشر الهجري في تقريبا في عام 1280 هـ ذهب هو واخوته ومواليهم إلى قرية الشعراء في بداية القرن الرابع عشر الهجري عام 1300 هـ تقريبا بسبب بعض أمور الدنيا فنزل عند اخواله المسعود امراء الشعراء من قبيلة بني زيد وفتح الله عليه باب رزق فلقد كان صاحب اباعر واغنام هو واخوته مع قبائل عتيبه ومطير ولقد ذكر بعض المواقف الأديب ابن بليهد في كتابه مرة بابن خلف في تلك الفترة وهذا الموضوع ليس مجال لذكرها ،ذاع صيت ابن خلف واخوته بالكرم والشهامة ولقد كان هذا الذكر الطيب سبب في مناسبة الملك عبد العزيز له فلقد تزوج ابنة خلف أخ عبد الرحمن.

الفارس فيحان الرقاص الحافي من فرسان الحفاة من عتيبه وهو صاحب القصيدة المشهورة :-

ربعي عتيبه من العارض أليا الحره***سقم المعادي ليا جا العلم مردودي

اصيب الفارس فيحان من قبل الشيخ والفارس مقعد بن حدري في معركة المنقا في جبل النير المعروف على طريق الحجاز القديم وقد اشتهر فعله في تلك المعركة فكسرة رجله أثناء المعركة سنة (1330 هـ) فنقلوه جماعته الحفاه إلى بلدة (الشعراء) كسيراً للعضايه : فاستقبله عبد الرحمن ابن خلف وقام بعلاجه ورعايته لمدة أربعة أشهر حتى تماثل للشفاء ونخا ربعه عتيبه في قصائد كثيره وذكر فعل ابن خلف العريفي في قصائده فقال في هذه القصيدة يتشره على جماعته ويذكر موقف العريفي معه وفعله الطيب :


يـــقوله حـافيٍ مولّع ومولاع***لاعـه من الدنيا همـــــــــــــــــوم وغرابيل

مــنـه الضمير وبسرة القلب تنلاع***كـمـايلـوع الـشـــعــف لدن السـنـابـيـل

صـابه مـن الـدنـيــا صـواديف واوجاع***وعـاقــه من ســهوم الـمنايا نوابيل

عند العـريفي له مـن الوقت مـنــزاع***وجـاله عــلــى ربعــه غـبون وولاويـل

يـاراكــب اربـــع ربع من عـقب مرباع***مــربـعـاتِ في سـجـا كــلــهن حــيل

فـــج ّ ٍ مناكـبـهـن عـلى حـس الأكواع***يعـرج بـهن إليا عطـن ّ الـدواهــيــل

خـضـع الرقاب ومـشـيـهـنه تخيواع***قــطــم الـفــخوذ لحـومهـــنّــه معازيل

عوصِ عصا ومن العصا عوص وأطواع***شـعـلِ شـمـعـليات حــــــــــــــيلِ مراميل

مـافـوقـهــن غـير الجـواعــد والانطاع***واكوار عـن بـــــد الغوارب مواقيل

مثـل الحنايا داربات وسـراع***ورقابهن مـثل الجــــــــــرايد نواحــــــيل

منوة قرومِ داربــيـــنِ في الاطــمـاع***وعيــــــــال في داج الغداري دواليل

مسـراحـهـن من ديرة المد والصاع***دار بـخـــــــــيله مـيـر أهلها مـشاكيل

إلهن صلاة الصـبح بـغثاه منشـاع***منـــــــــشاع مرميّات خطو الـمـغــازيــل

في البيت الثالث يذكر انه كان عند العريفي للعضايه والعلاج والرعايه

وقال في أخرى :

راكــب الـلــي طـيــره لـفــح السـفـايـف***رفــض للتكـريـب وان حــرك خفيـفـي

سرحـة مـن دار مكـرمـة الضعـايـف***دار ابـن مسعــــــــود هـو ويــا العريـفـي

نـحــره خــشــم الـفـريــدة بـالـوصـايـف***وان غويـــــت الدرب عد أصفر عفيفي

قـلــت كتـبـلـك وحـــدٍ دمــعــه ذرايــــف***مـن صـلايـب جـدكـم مـاهـو حليـفـي

قــل تــراه مــا يـبـات مــن الحسـايـف***ودة أبــكــم لــــو أقـشــركم يضيفي

وهنا مما يدل على قدر العريفي عند فيحان وفزعته له خشره مع ابن مسعود في الشعراء بالرغم أن العريفي ليس من اهلها بل نزل عندهم فقال :

سرحه من دار مـــــــــــــكرمة الضعايف***دار ابن مســــــعود هو ويا العريفـي

توفي في عام 1350 هـ تقريبا رحمة واسعه

أيضا قصة سيف بن ناصر بن صقر العريفي -أبورجوا- مع إبراهيم العجاجي ،وسيف كان له خبر وذاع صيته في العرض مما جعل الملك عبد العزيز ان يتزوج ابنتة، خلاصتها ان سيف ابن ناصر كان يذهب إلى الشعراء لزيارة أبناء عمومته ثم يذهب للقنص في جبل ثهلان، فصادف ان تقهوى عند العجاجي إبراهيم فاخبره بنيته الذهاب للصيد فحذره ان عدد من أهالي الشعراء ذهبوا للصيد في الجبل ولم يعودو وانهم يتوقعون بوجود قاطع طريق مختبئ في الجبل، فتوكل على الله وذهب إلى الجبل وعندما اقبل على الجبل رأى بدن (وعل) قد أطلقت عليه النار واصيب فعندما سمعها جلس في محجا واخذ بمراقبة الوضع، فأذا بالصياد قد اتى لاخذ الوعل ثم قام بصلخه وبعد انتهاءه واذا بصوت رصاصه أخرى وقد اصابة الرجل فسقط عند كسبه، فقام سيف بمراقبة الوضع وبعد وقت نزل القاطع وحمل الوعل وحمل الرجل وبندقه واتجه إلى الجبل فلحق به وعرف موقع الغار فكمن له وقتله في غاره، وعندما دخل الغار وجد بالقرب منه جثث الرجال وهم تسعه تقريبا ووجد البنادق ومحازم وثياب فحملها جميعها وذهب بها إلى الشعراء واخبر إبراهيم العجاجي بما حصل واراه البنادق فعرفها وقال هذه القصيدة :

بننشر البيضا لسيف العريفي..........اللي قنص للضلع مع شقة النور

اللي قنص ثهلان وهو مخيفي..........فيه الخبيث اللي على الرس ناطور

رماه من عالي الطويل المنيفي.........بالبندق اللي ضربها بفجر الزور

يعبى لها ملح الشبيكة نظيفي............ومثومن عابيه ماهوب مخشور

بارودها لاثار جاله رجيفي............رمايها بالطيب والفعل مذكور

وهذه القصه من الموروث الشعبي لدى العرافا، وأيضا معروفه لدى القبائل الأخرى وقد رواه أحد راوة عتيبه سعد الذيابي في لقاء على قناة الساحة

نبذه لبعض الشعراء من العرافا[عدل]

لقد اشتهرت هذه العشيرة في منطقة العرض بجزالة شعرائها وقوة شعرهم ولقد كانوا شعراء رد(قلطه)ولقد اشتهرو بحبهم للقلطه كماذكر الصويان في كتابه ان مزعل كان يجتمع فيها شعار المحاورة

ومن الشعراء المتقدمين رحمهم الله (جفران، شويمي، سيف بن جحيدر، سليمان بن سيف، إبراهيم بن جفران، مهنا بن مهنا، حميد بن عصمان، سيف المنصوف، محيميد بن صقر، محمد بن سعود بن مخضار، هزاع بن صقر، زنينيح بن إبراهيم، سليمان بن سيف وغيرهم الكثير)

زنينيح (سعد بن إبراهيم) : وهو شاعر حربي له الكثير من القصائد الحربيه الحماسيه ذكر الكثير منها في ديوان ابنه إبراهيم

ساهر والنـــــوم معاد جـــــــــــاني -- والــــــــحرايب ولعو نارها

ما يفـــك الدار طول الــــــمباني -- كود ربع ترخص اعمارها

ننقل الميز راو صـــــــــنع اليماني -- ومهات مشـــــــوط نختارها

يالعذارا لا تـــــــــــبين الـهداني -- يـــرخصك لا غليت أسعارها

احذرً من عشقة المــــــــــسنحاني -- عشــرة الرديان وش كارها

حن بني خالد إجمال الصخانــــــــي -- لا حــتما البارود مع نارها

نشبع الحايم بحد الســــــــــماني -- أو نـورد الهايب لخطارها

وأيضا له :-

يقول الكفيف الي شحَاعنه ويلدِه -- وهو شايب يدري الغصون تهيف

كفيف ضعيف الحال عند مكالف يلاوي -- الليالي مثل قود عسيف

نوب تطاوع له ونوب تعته -- يعود من انذال الرجال معيف

تعثر به عثرة من يشوف كسافه -- وهو قاصر عما يريد ضعيف

الايا ولدي غربت أبوك بحيله -- وهو في محاويل الرجال ظريف

الايا ولدي أكل السقم حالي -- وغذا العقل مني بالكفاف خفيف

محيميد بن صقر بن ناصر العريفي : شاعر مكثر لم يصلنا من شعره الا القليل توفي عام 1399 هـ وهو في العقد التاسع وهذه قصيدة عندما ضاع طيره وعند عودته استقبله اخوه عضيب وكان حزين لضياع الطير فقال :-

ياعضيب انا بالي على الطير محتاس * سـوات مـن تـجـري علـيـه الـجـواري

امسيـت كنـي مـن ورا بـاب حـبّـاس * ولا عـلـيـه مــــن الـرفـاقــة مــداري

وا طيري اللي لابرق الريش مدبـاس * مـايـذبـح إلا مــــن كــبــار الـحـباري

شمـروخ فـرخٍ مذلـقٍ مـالـه اجـنـاس * للــطيـب فـي وجـهـه مــراح ومــواري

إلا طـلـع تظـهـر عيـونـه مــن الــراس * مـثـل العـديـم الـلـي بفعـلـه يـثــاري

يـديـه مــن دم ابــرق الـريـش يـبّـاس * ســـوات حـنّــا لابـســات الــخــداري

ياطيري اللي بالظفـر مثــل (عـفـاس)"1" * لاروحـت خــيــل لـخـيــل تــبـــاري

  • (1) عفاس :- هو الشيخ الفارس عفاس بن سداح بن محيا 1300 هـ - 1329 هـ من قبيله الحناتيش من عتيبة شيخ قبائل طلحة وأحد أكبر مشايخ عتيبة وكان مضرب مثل في الشجاعة والاقدام

محمد بن سعود بن مخضار العريفي الجبري الخالدي ولد عام 1360 هـ

الابل تعز مشبب مـن يعزهـا=والابـل تراهـا نـور الـدار

الابل ماهـي موالـة عاجـز=تبا لها قـرم ومعـه افكـار

تبا لها قرم قبل يمشـي بهـا=ماهي تبـي قاصـر الاشبـار

والابل بلاهـا زمـان ضدهـا=زمان يضد كبارهـا وصغـار

الابل نطعمها ونكافـح دونهـا=مثل اللي يكافح لهيـب النـار

قمنا نبديهـا ونخلـي عيالنـا=وناخذ عشاهـا مـن التجـار

حنـا الـى جيناهـم غلبونـا=زادوا علينا السعر في القنطار

من كثر ماناخذ ياكثـر دينـار=حنا طعامـا لاهـل الامـوار

يالله ياربـي تخلـص عـنـا=ياواحـد ماعلـيـك خـيـار

يالله طلبتـك ليلـة مبروكـة=فـي نبتهـا يعتقـب صفـار

نسوقها مع نبتها ونمشي بها=يازين ممشاها فـي الخضـار

يالله ياربـي لاتـردي حضنـا=بعرباً حنازيباً حسـن اوبـار

والضيف لاجانا يلقـى فيهـا=من دونها مانلقـى المعـذار

نبغض مبغوضها ونحب محبها=واللي يبغضها عسـاه النـار

يالله ان تذهب عدوانها كلهـم=لعـل مايبقـى لهـم تيـثـار

احـد يباهـا ويبـى قربهـا=واحــد يبالـهـا الـجـزار

هذاك تـرى ماهـوب رابـح=وجه خبيـث وعليـه غبـار

راعي الرزالـة جنـب عنهـا=هذاك عنهـا يـروح يسـار

من لامني فيها لعلـه ياجـع=جعله يـودى لقصـر شهـار

ابتقفاهـا وعـد وصوفـهـا=وهي قذ ذاعت بهـا الاخبـار

فيها وضحـى شـراع طبنـا=زين وبرها والظهـر مشكـار

هويشل بن عبد الله من أهالي مزعل وهو محسوب على العرافا عاش هو واباه وأبناءه بين العرافا حتى وفاته، له الكثير من القصائد ونختار منها مرثيته في سعود بن صقر العريفي أمير مزعل قبل 1333 هـ ومن القصيدة :

اركب يالي جا من البعد وانكف 0000 من ينتصون أهل الركاب المواجيف (1)

اللي تبون تحتيه راح وازلـــــــف0000الخير اللي يدهله ضيف وضعيف (2)

ياطول ما في سوقه الهجن وقف 0000 يرده كما ورد القطا للطاطيـــــــــف (3

ينتصون بيته ما يبون الموصف0000الى بغو كبش من الحيل والكيـــــــف4

صلوا عليه العصر صف ورا صف 0000 ودموعهم تجري كما ما طر الصيف (5

شيخ بكاة الغرس ومخضـــــــــــب الكف 0000 والجار يبكي والجماعة مع الضيف (6

من عاد بي تنصون ياهل الردف 0000 ما للنضا في السوق عقبه تواقيف (7

توفي عام 1376 هـ

الشعراء المعاصرين[عدل]

إبراهيم بن سعد ،عبد الله بن باحص، عبد الرحمن ابن راكان، سعد السبيعي، عبد الله الغيل، إبراهيم بن جفران، ناصر أبو مالك، إبراهيم ابن خلف، سعود بن حسن، عبد الله بن لويحق، أحمد بن عبد الرحمن الشحيمي وغيرهم

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم العريفي : شاعر حماسي وطرق جميع طروق الشعر فله في العرضة والوطن والحماس والافتخار والمدح والرثاء وغيرها من طروق الشعر، وله القصيدة الأولى في بني خالد وهي الملحمة ولقد سبق كل الشعراء فيها وله (3) دواوين شعريه

ياحمام بعالي الدوح غناّ ** بالضحى معجبه سجعـة الحونـة

ذكرنّي عشير صـدّ عنا ** حايـل اللـوا دونـي أو دونـه

يالطيف الحشا حبك شحنا ** والمشقـى بكـم مـا ترحمونـه

اتوجد الشوفك واتمنا** وارتجـي غايبـي تلفـي ضعونـه

غبت عناّ أسبوع وامتحنا ** كيـف نصبـر بعـام تاخذونـه

سعد أبو من ابمضنونه تهنا ** كـل يـوم وخلانـه يجونـه

كل ما هب نود الريح منا ** قلت للنـود خبـر ويـش لونـه

عقب فرقا الحبيب انحب واونا ** لنحنا وانهصر ماحت اردونه

ويش لون القوام اللي تثنا ** مثل موز على الساهر اغصونـه

ويش لون الجبين اللي فتنا** مثل براق صيف فـي مزونـه

ليت ثـلاب يسكـن فـي طنا ** واهلـه للمشقـى ينقذونـه

ننتخب لجنة منهـم ومنا ** للخطـا منـه كـود يحاكمونـه

قاتل النفـس عمـد مـاتأنا ** كاتبيـن العـذاب يحاسبونـه

كان ما خفت من ربك بحنا ** في ذرا خالـق مـا تقدرونـه

سعد بن سعود بن مخضار العريفي شاعر جزل يشب القاف عند غيره ولا يشيب عنده، له العديد من القصائد وله في المرسلات مع شعراء كثر منهم عبد الله بن عون العتيبي ومن قصيدة سعد :

هواجيـس قلـبـي ذا رايــح وهــذا جــاي ***ورود وصـديــر ووردهـــن ماينـاسـبـلـه

تضويلـه الافـكـار مــن كــل رايــن راي*** ومـع الفجـر الأول ذيـب عـردان ينقبـلـه

يجر العـوى حتـى يجـاوب عـواه عـواي*** ليـا جــر صـوتـه بالجاذبـيـة يـبـا العبـلـة

مداهـيـل غـزال مابـعـد حاز الـرماي***عسـى المـزن لاجـا فوقهـا ينتثـر وبـلـه

تماديت عن شفـى وطالـت علـي خطـاي *** علـى شـف نــاس منـهـم الكـبـد مندبـلـه

ادوام مع السراح واضوي مع الضواي *** واديـر الـروابـع والـرجـا طــاوي حبـلـه

وابشكي علـى قـرم يقـدر ثمـن شكـواي*** ابـو نـايـف الـلـي دايــم الطـيـب ينسبـلـه

ابـن عـون عبـدالله لعـلـه يـنـال رضــاي***علـى حسـب ظنـي ماتجـي قومتـه خبلـه

وليا خاب فيه الظن ماملت فـي رجـواي***تـــرى مابـقـالـي مـثــل مافـاتـلـي قـبـلـه

ابنخـى واناديلـه ان كانـه سـمـع لـنـداي***ولاصـــار مايـسـمـع مـنــاداي ابـنـدبـلـه

على وسق جيب لامشى يطرب المشاي***موديلـة جديـد ومـن نظـر فـيـه يرغبـلـه

ليـا سرحـه قــرم عـلـى رايـتـي ومـنـاي***مــع أول صــلاة الجـمـع قــدام تاجـبـلـه

على بيـت عبـدالله يوقـف وهـو منصـاي***ابــو نـايـف الـلـي مــن يجيـلـه يرحبـلـه

يسـلـم علـيـه ويفـهـمـه مـــدى مـعـنـاي***كــلام صحـيـح بـخـط الاعــراب يعربـلـه

معانـيـة بالتـرفـيـع والـنـقـل والاعـفــاي***هـذا اللـي نريـده يـابـو نـايـف ونطربـلـه

وانا بنتظر منك الخبـر فـي رجـا مـولاي***تـنـظـر شـفــوق للـسـمـا رافـــع شـبـلـه

من تولى المناصب الإداريه وامارة ورئاسة المراكز والبلديات[عدل]

1-حسن بن سعد العريفي -تربه -الفريع

2-محمد بن سعد العريفي -المحاني -ام الغيران

3-عبد الله بن محمد العريفي -حلبان

4-محمد بن هزاع العريفي -الخاصرة

5-عبد الله بن خلف ابن إبراهيم العريفي -الضليمة—الفاو

6-عبد الرحمن بن خلف العريفي -الرين

7-خلف بن عبد العزيز العريفي -بدائع العضيان

8-ماجد بن سيف العريفي -مركز البطحاء-

9-عبد الله بن هزاع العريفي -الاملح -رنيه

10-جفين بن سعد العريفي -رئيس اخويا الأمير عبد الله ابن جلوي ابن تركي المتوفي عام 1354 هـ

11-صقر بن سعود العريفي -ام الدوم

12-محمد بن عبيد العريفي -رئيس اخويا الأمير عبد الله بن سعد السديري-عام 1355 هـ

13-بدر ابن محمد العريفي -ام ارطى

14-عبد الواحد بن عبدالله العريفي -القائم بالأعمال في قطر والكويت،رئيس البعثة في جيبوتي،سفير في أوغندا، إلى أن احيل إلى التقاعد

15- نايف بن جعيثن العريفي -رئيس مركز خيال تابع محافظة الباحة

16-محمد بن عبيد العريفي رئيس الخويا ونائب أمير المدينه عام 1360هـ

17-سعود بن عبدالعزيز ابوذيب العريفي -محافظ الخرج(مكلف)

المصادر والمراجع[عدل]

1- عاليه نجد- سعد بن جنيدل

2-القويعيه- سعد بن جنيدل

3-ايدلوجية الشعر النبطي -سعد الصويان

4-ديوان إبراهيم ابن سعد العريفي

5-هاري سينت فيلبي، قلب الجزيرة العربية سجل الأسفار والاستكشاف، ترجمة وتقديم : صبري محمد حسن، الطبعة الأولى، (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2004 م)، 1/195-196.

4-جمهرة الأسر المتحضرة -حمد الجاسر

5-شعراء عتيبه

6-كنز الانساب

7-ج.ج.لومير -دليل الخليج العربي

8-كتاب البدو

9-ديوان الشاعر هويشل

10-مخطوطة هوبير لشعر النبطي

11-الراويه سعد الذيابي العتيبي -لقاء في قناة الساحة

12-ديوان لويحان

13-سعد الصويان -فهرستالشعرالنبطي