مناع بن خليل القطان

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
مناع خليل القطان
ولادة أكتوبر 1925
قرية شنشور مركز أشمون بالمنوفية، مصر
وفاة 19 يوليو 1999
السعودية
مواطنة مصري
أولاد 3 أولاد وبنتين

القاضي الشيخ مناع خليل القطان (1345 هـ / 1925 - 1420 هـ / 1999)، عالم دين سني والمدير السابق للمعهد العالي للقضاء في السعودية.

مولده ونشأته[عدل]

ولد في شهر أكتوبر سنة 1925م 1345 هـ في قرية شنشور مركز أشمون من محافظة المنوفية بمصر من أسرة متوسطة الحال، وفي بيئة إسلامية مترابطة، حيث كان المجتمع الريفي يعتمد على الأرض الزراعية. إلى قريته هذه ينسب الشيخ الشنشوري شارح الرحبية في علم الفرائض. بدأ حياته العلمية بحفظ القرآن الكريم في الكتاب، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، ثم التحق بالمعهد الديني الأزهري بمدينة شبين الكوم ثم التحق بكلية أصول الدين في القاهرة.

مشايخه الذين تأثر بهم[عدل]

وهو يعتبر أن والده خليل القطان، ثم الشيخ عبد الرزاق عفيفي، ثم حسن البنا أكثر الشخصيات تأثيراً فيه.

نشاطه العملي والدعوي[عدل]

  • هرب من مصر الى السعودية بعد ان كانت المشانق تنصب لحزب الاخوان المسلمين في عهد جمال عبدالناصر الذي نكل بحزب الاخوان المسملين تنكيلا بسبب طموحهم في السلطة وتدبير المؤمرات على الحكومات وقيامهم بإنشاء نظام خاص يعتمد على اغتيالات الشخصيات القيادية في تلك الحكومات بما في ذلك اغتيال رئيس الجمهورية ويخدعون أنفسهم ويخادعون الناس بأنهم جماعة دعوية فقط ويتظاهرون امام المجتمع انهم لاهم لهم الا الدعوة فقط , فسلط الله عليهم جمال عبدالناصر فقتل من قتل منهم وسجن من سجن وهرب من هرب . ومن ضمن من هرب مناع القطان وغيره الكثير ممن احتضنتهم السعودية وآوتهم ووفرت لهم المجال للعمل والامن والامان ولكنهم خونة فجرة فأخذوا يعملون في السعودية في الخفاء في تجنيد بعض الشباب السعودي ودعوته الى فكرهم الخارجي الخائن العميل الماسوني والعمل على الوصول الى الحكم في السعودية عبر مراحل مدروسة وخطط تتماشى ظاهريا مع الوضع الاجتماعي وخصوصياته .. الاخوان المفلسين خونة ولا يفيد معهم الا التنكيل والدعس وفضحهم وفضح مناهجهم وكشف عورتهم للناس أحقر بشر واغبى بشر .. وهاهم عندما حكموا مصر لمدة سنة رأينا ورأى الناس كلهم العجائب من تخريفاتهم وتحريفاتهم لدين الله حتى وصل بهم الامر ان قال الرئيس المخلوع محمد مرسي انه لافرق بين العقيدة الاسلامية والعقيدة النصرانية .. لعنه الله لعنا كبيرا .. وعطل الحدود الشرعية وسمح لمحلات بيع الخمور بالترخيص لهم لمدة ثلاثة سنوات .. لعنة الله على حزب الاخوان المفلسين .. وهاهي اوربا الصليبية ومن وراءها اميركا الصليبية عندما تم خلع الرئيس الاخواني محمد مرسي من الحكم قامت قيامتهم وهددوا مصر بقطع المساعدات ان لم يتم ارجاع الاخوان لسدة الحكم وقاموا بزيارات مكوكية للالتقاء بحزب الاخوان في السجون .. ياترى ماهو الامر الذي لانعرفه من العلاقة السرية بين حزب الاخوان الذي يتظاهر بالدعوة الى الله والجهاد وتحكيم شريعة الله وبين الصليبيين ولماذا يحرص الصليبيين كل هذا الحرص على تمكين الاخوان من سدة الحكم .. انه النفاق والخيانة والفجور .. والحمد لله الذي فضحهم في مدة حكمهم على ايديهم وظنوا انهم سيطول بهم الامد فأتاهم الله من حيث لايحتسبون ..

طبعا هذا كلام حاقد على الاسلام والمسلمين

  • مناع القطان التحق بجماعة الإخوان المسلمين في أثناء دراسته، وعمل في صفوفها في محيط الطلاب والوعظ والإرشاد والدعوة إلى الله،
  • انتخب رئيساً للطلبة بكلية أصول الدين،
  • شارك في نشاط الإخوان الوطني سنة 1946م في التصدي للاستعمار الإنجليزي حتى ألغيت معاهدة 1936م المشؤومة.
  • شارك في التطوع للجهاد في فلسطين سنة 1948م، وقد دخل السجن بعدها،
  • شارك في المقاومة السرية ضد الاحتلال الإنجليزي في منطقة قناة السويس سنة 1951-1952م،
  • كل هذه المشاركات كانت من خلال جماعة الإخوان المسلمين وشبابها المكافح المجاهد.
  • كان وثيق الصلة بالشيخ محمد الغزالي، والشيخ سيد سابق، والشيخ أحمد حسن الباقوري.
  • غادر مصر سنة 1953م إلى المملكة العربية السعودية للتدريس في مدارسها ومعاهدها إلى سنة 1958م، حيث انتقل للتدريس بكلية الشريعة بالرياض، ثم كلية اللغة العربية، مديراً للمعهد العالي للقضاء، ثم مديراً للدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بالإضافة إلى عضويته في مجلس الجامعة، ورئاسة اللجنة العلمية لكلية البنات وكذلك لجنة السياسة التعليمية بالمملكة،
  • كان يشرف على رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعات محمد بن سعود، وأم القرى، والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والتي بلغ عددها 115 رسالة،
  • وفقه الله لإقامة مجمع إسلامي خيري كبير سنة 1993م في قريته شنشور بمحافظة المنوفة، على نفقته الخاصة، افتتحه وزير الأوقاف المصري محمود حمدي زقزوق بحضور عدد كبير من علماء الأزهر.
  • شارك في الكثير من المؤتمرات الإسلامية والعلمية في داخل المملكة وخارجها، وأهمها:
    1. المؤتمر الأول لرابطة العالم الإسلامي.
    2. المؤتمر الإسلامي العالمي في كراتشي.
    3. المؤتمر الإسلامي العالمي في بغداد.
    4. المؤتمر الإسلامي في القدس.
    5. مؤتمر المنظمات الإسلامية.
    6. مؤتمر رسالة الجامعة ـ الرياض.
    7. أسبوع الفقه الإسلامي ـ الرياض.
    8. أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ الرياض.
    9. المؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الإسلامي ـ مكة المكرمة.
    10. المؤتمر الجغرافي الإسلامي ـ الرياض.
    11. ندوة رسالة المسجد ـ الرياض.
    12. مؤتمر الدعوة والدعاة ـ المدينة المنورة.
    13. مؤتمر مكافحة الجريمة ـ الرياض.
    14. ندوة مكافحة المخدرات ـ الرياض.
    15. مؤتمر الندوة العالمية للشباب المسلم ـ الرياض.
    16. ندوة انحراف الأحداث.

وغيرها من المؤتمرات والندوات في أنحاء العالم الإسلامي.

مؤلفاته[عدل]

له مؤلفات كثيرة في موضوعات شتَّى، وأهم مؤلفاته:

  • تاريخ التفسير ومناهج المفسرين.
  • تفسير آيات الأحكام.
  • مباحث في علوم القرآن الكريم.
  • نزول القرآن على سبعة أحرف.
  • التشريع والفقه في الإسلام تاريخاً ومنهجاً.
  • الحديث والثقافة الإسلامية.
  • الدعوة إلى الإسلام.
  • معوقات تطبيق الشريعة الإسلامية.
  • رفع الحرج في الشريعة الإسلامية.
  • وجوب تحكيم الشريعة الإسلامية.
  • موقف الإسلام من الاشتراكية.
  • إقامة المسلم في بلد غير مسلم.
  • نظام الأسرة في الإسلام.
  • الزواج بالأجنبية.
  • الإسلام رسالة الإصلاح.
  • رعاية الإسلام للمعاقين.
  • التكييف الفقهي للتبرع بالأعضاء وزراعتها.
  • الحاجة إلى الرسل في هداية البشرية.
  • مباحث في علوم الحديث.
  • الفرق الإسلامية.
  • العقيدة والمجتمع.
  • القضاء في العهد النبوي والخلافة الراشدة.

بالإضافة إلى بعض المخطوطات التي نأمل من أبناء الفقيد المبادرة إلى طباعتها.

من أقواله[عدل]

"لكل مجتمع آلامه وآماله التي تنبعث من صميم بيئته، فهو يتطلع إلى مبضع يبرئ سقمه في لطف، ويعيد إليه عافيته، وما لم تلمس موعظة الداعية حقائق مشكلاته، يسبر أغوارها، ويشخص علاجها، صمّ آذانه عن الاستماع إليها، ولكل عصر مشكلاته التي تتجدد معه بتجدد الحياة وأفكارها، ونظرة العقل البشري إليها، فالذي يخاطب عصره بمشكلات عصر آبائه وأجداده، أو معضلات بيئته، كالذي يصيح في واد، أو ينفخ في رماد. على كاهل العلماء يقع العبء الثقيل في مسيرة الجيل، والوقوف في وجه التيارات الغازية، واستئناف حياة إسلامية صحيحة.

إن الأمة قد ترزأ في اقتصادها، واحتلال أرضها، أو تخلف حياتها، ولكنها تظل أمة حية تنبض بمعاني القوة، ما دامت معتصمة بدينها، مؤمنة بعقيدتها، واثقة بنصر الله لها. لقد كان العلماء على مر العصور والأجيال، يختلفون في المسائل الفرعية الاجتهادية، ولكن هذا الاختلاف لم يفسد ما بينهم من رابطة الجهاد، فقد كانوا يوقنون بأنهم جميعاً جنود للإسلام في صف المعركة. إن الإسلام عقيدة وشريعة، وإن الولاء الذي يجمع الشمل ويصلح الناس، هو الولاء للدين، والإسلام دين عالمي للبشرية كلها، يترفَّع في بناء الأمة عن ولاء الجنس والعنصر والأرض، ويجعل العقيدة هي الوحدة المشتركة بين الناس جميعاً في ظل الإسلام، فكانت الأخوّة الدينية بين المسلمين، هي هذه الوحدة المشتركة التي قررها القرآن الكريم إنما المؤمنون إخوة (الحجرات:10)، وقررها الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم: "المسلم أخو المسلم"، فغلبت أخوّة الإيمان على كل صلة سواها، حتى صلة النسب، فنسي المرء بها قبيلته، وخرج على عشيرته، وخاصم الولد أباه، وقاتل الأخ أخاه: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم (المجادلة:22)، وأخوّة النسب تنقطع بمخالفة الدين، وأخوّة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب".

وفاته[عدل]

توفي يوم الإثنين 6 ربيع الآخر سنة 1420 هـ الموافق 19 يوليو 1999م وصُلي عليه في مسجد الراجحي بمنطقة الربوة، ودفن في مقابر النسيم بالرياض، بعد مرض عضال نتيجة إصابته بسرطان الكبد الذي استمر أكثر من ثلاث سنوات، وكان عمره خمسة وسبعين عاماً، وترك خلفه خمسة من الأولاد، ثلاثة أبناء، وبنتين، والخمسة جميعهم أطباء في تخصصات مختلفة في مستشفيات الرياض.

وصلات خارجية[عدل]