نقاش:حديثة (الأنبار)

محتويات الصفحة غير مدعومة بلغات أخرى.
أضف موضوعًا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
مشروع ويكي العراق (مقيّمة بذات صنف بداية، قليلة الأهمية)
أيقونة مشروع الويكيالمقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي العراق، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالعراق في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها.
مقالة من صنف بداية بداية  المقالة قد قُيّمت بذات صنف بداية حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع.
 قليلة  المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع.
 

بسم الله الحمن الرحيم هل من المعقول ان يدون عن مدينة حديثة بهذه السطور وياليت باقل منها لكن بذكر اهلها القاطنين فيها منذ مئات السنين فكيف يذكر من نزحوا اليها حديثا ولايذكرون وهم الاهل والتراث فيها .. لن اعتمد ويكيبيديا ابدا في معرفتي للبلدان الاخرى ...وشكرا

                                            (78.41.27.101 15:14، 25 مايو 2008 (UTC)).محمد الحديثى
ويكيبيديا تتطور بسرعة، إذا كنت تملك أي معلومات عن الموضوع، سارع بإضافتها، ولا تنس توثيقها بمصادر خارجية. شكرا!--OsamaK أرسل لي رسالة! 08:16، 21 يونيو 2008 (UTC)

حديثة تقع مدينة حديثه على ضفتي نهر الفرات غربي العراق فحديثة تنقسم إلى اكثر من قسم الشطرالشرقي فمنها يقع فيما يعرف باسم الجزيرة و هذا القسم من حديثة يسمى بروانه و اهلها هم فخذ عشائر الدليم و يعرفون باسم البو نمر هم اناس بشكل عام ذو نخوة واشداء و محبين لفعل الخير و أما عن الشطر الغربي من النهر فيقع بقضاء دليم المعووف الان باسم الانبار و في هذا الجزء من قضاء حديثة يقع شمالاً السد او سد بحيرة القادسية او بما يعرف بسد حديثة و على الشمال الشرقي للسد تقع قرية الخسفة وهو ايضاً دليم و جنوباً عنه تقع قريه السد واغلبها موظفين السد وهم من مناطق مختلفة من الانبار و بعد ذلك منطقة الشيخ حديد وهم يرجعوا راويين الاصل وعلى بعد سبعة كيلومترات من جنوب السد يقع مركز مدينة حديثة وفيها اطيب خلق الله فهذه المدينة الناس فيها بشكل عام يتسمون بطيبة القلب فهم طيبون بطبيعتهم و اناس مهذبين بشكل عام ذو رقي عال بالاخلاق ويتسمون بهدوء النفس و الذكاء الشديد اغلبهم متعلمين و مثقفين و ذو نخوة و صبر وهم شديدين الكرم و مرحبين بالضيف و لا يحبون المبادرة بالعنف او المشاكل و يسعوا و يبادرون دوماً للخير. و شرقاً عن مركز حديثة تقع منطقة الحجرية وجنوباً عن مركز حديثه موازياً للنهر تقع بني داهر و جنوباً عنها تقع منطقة الحقلانية و بعدها المصافي و بعد ذلك في منتصف النهر تقع الحويجات و اشهرهم حويجة حديثة و بعد ذلك جنوباً يقع آخر جزء من حديثة وهو جنوب حديثة تقع البوحيات وهي ثلاث قرى من ذات العشيرة نفسها و هم البوحيات وهم يرجعون لدليم. هذا كان موجز جغرافياً عن هذة المدينه الجميله ذات الطابع القروي البسيط

  • اسباب دمار حديثة 2003 ~2007*

1. دخول تنظيم القاعدة. 2. الحزب الاسلامي. 3. سيطرة عشائر الجغايفة على حديثة. اولاً:- عندما دخل تنظيم القاعدة تم قتل جميع منتسبي الشرطه و هروب القائم مقام وتم تفجير مبنى القائم مقامية مو مركز الشرطة و تم نهب مخازن البلدية و مخازن دائرة الكهرباء و بذلك تم شل الحركه في المكان و اسقاط الحكومة فيها . ثانياً:- الحزب الاسلامي لقد وفر الحزب الاسلامي لعناصر القاعدة الدعم الكامل و المباشر ليسيطروا على المنطقة و من اكبر المنتسبين إسناداً مدير سد حديثة و يليه مدير مستشفى حديثة و مساعدة و ابن اخيه ويأتي بعدهم مدير دائرة الطرق و الجسورفي حديثة فقد وفر لهم الملاذ الآمن والنفوذ و سخر لهم المأذن لتجنيد الشباب معهم و فيما بعد سخروها لتنبههم عما يدور من حولهم و بمساهمتهم هذة للقاعدة اختلت الامور في قضاء حديثة مما أدى لتدخل قواة البحرية الامريكية (المرينز) للسيطرة الامنية على المنطقة. ثالثاً:- استغلال الجغايفة للاوضاع المرتبكة كي يصلوا إلى سدة الحكم في حديثة ولكن اولاً اود ان اعطي نبذة عن من هم الجغايفة لان في ذلك تفسير كبير لافعاله: الجغايفه هم من اصول بدو رحالة ممتزجين مع الغجر المعروفين باسم النور وهم الكيولية و شيخ النور الجغيفي يقطن باطراف حديثة والجغيفيين كانوا يسكنوا في اطرافها كذلك حتى اقام صدام حسين سد بحيرة القادسية و التي قامت بدورها على إغراق قرية راوه القديمة و عــــــنة الاثرية وجميع حقول و مزارع و بساتين حديثة و التي كان يعمل بها الجغايفة كعمال ماجورين مما ادى ذلك لنزوحهم إلى حديثة فبالرغم من ان الجغايفه كانوا محتقرين و غير مرغوب بهم إلا ان طيبة اهل حديثة تركتهم يسكنوا ويستقروا فيها و الجغايفة يوقنون انهم غير مرغوبٍ فيهم و لا احد يودهم فكبتوا احقادهم و ساقوا المسكنه في القرية حتى عام 1985 فقد قام الشقيق الاكبر لحسين الشوفير بذبح شخص سوداني بمنتصف النهار في سوق حديثة على الملاء و إجتث رأسة بذبح رقبته من الخلف إلى الامام كما يفعل جماعت تنظيم القاعدة و قد حكم علية بالاعدام إلا ان توسط الجغايفة عند صدام حسين آن ذاك كان له سيط كبيراً لكون صدام يناصر المنبوذين ليكسب الولاء فقد عفى عنه صدام و اطلق سراحة و عندها بدأت تظهر مخالب و انياب الجغايفة فكان الغدر شمتمهم التي يتباهون بهاو و قيل عليهم (كل جايفة براس الجغايفة) و عندما دخل (المرينز) حديثة و ارادوا شباباً متطوعاً للشرطة و اشخاصاً بدائل للسلطة في القضاء فقاموا الجغايفة بنشر التهديد بالذبح إذا قام اي احد غيرهم بالانتساب للشرطة او لتلبية اي طلب يطلبه (المرينز) و بذلك اصبح القئم مقام (عبد الحكيم) و قائد الشرطة و قائد قوات التدخل السربع (حسين احمد الشوفير) و قائد الاستخبارات في حديثة كلهم جغايفة و من المفارقة اخو القئم مقام عضو كبير في تنظيم القاعدة في حديثة وهو جغيفي طبعاً و الذي قام بدوره على إقامت الحد على ابن اخيه السارق ابن عبد الحكيم وقطع كفه و قدمه من خلاف لكونه قد سرق سيارتة و القائم مقام ذات نفسه قد قتل زوجتة الثانيه او الثالثة بعدما صب عليها النفط حبسها بالحمام و اشعل فيها النار انتقاماً من خيانتها له.

  • خلال حكم الجغايفة لحديثة قد تم ما يلي*

• سرقة السيارات الثمينة من قبل ابن القائم مقام وبيعها في حصيبة بمساعدة رجال الشرطة وجميعهم (جغايفة) بحجة انهم إرهابيون. • اغتصاب الفتيات إما منقبل أبن القائم مقام و يتم تكتيفهم من قبل الشرطة و هم غالباً ما يكونوا اخوات اصدقائه قبل ان تقطع كفه و قدمه او اغتصاب النساء من قبل عناصر الاستخبارات بعد القاء القبض على ازواجهن و إرسالهم إلى بوكه و غالباً ما ينتهي مصيرهن في بيت للبغي خلف مقر الشرطة وهو مكانٌ يقصدة ذوي المناصب العالية من الجغايفة • قتل المفرج عنهم خوفاً من انتقامهم منهم بسبب ما اقترفوه بحق عوائلهم خلال حبسهم. • محاولات مستمرة للحصول على عقود مقاولات من (المرينز) ولكن دون جدوى فقد سلط الله عز وجل عليهم شخصاً شريفاً ونزيهاً مسؤلاً عن المقاولات من قبل (المرينز) لم يهتم لجلسات الطعام و لا التملق المستمر فلتفوا من وراء المقاولين وهددوهم كي يدفعوا 20% نسبتاً لهم كعتاوة • سرقة حصص التموين من طعام و نفط وغاز و وقود للسيارات و الشاحنات • ضرب و اهانة وحبس المواطنين لمجرد خلافات شخصية • اكراه الاهل في الزواج من الفتياتهن و إلا نال ابنائهم الحبس و الاعتقال تحت ذريعة الارهاب

  • ألانجازات التي تمت من قبل قوات التحالف*

• إعادة الحكم المدني لحديثه. • دحر عناصر القاعدة خارج حديثة و نواحيها و فرض المن و الامان لمواطنيها. • إصلاح معدات التعقيم في مستشفى حديثة وجلب معدات عصريه عالية التقنية و تعزيز النظام الامني فيها و تنضيفها من المخلفات التي كانت تبدو وكانها مزبلة حديثة. • اعادة تأسيس المحكمة و اسناد مباشر لفرض القضاء فيها. • إعادة إعمار و تصليح جميع مشاريع تنقية المياه بالقضاء كله بافضل المواصفات و المعدات. • إعادة إصلاح شبكة الكهرباء في القضاء كله و بافضل معدات. • إصلاح جميع الجسور العابرة للنهر و الوديان. • إصلاح معمل الاسفلت و مخازن البلديه و المعدات كاملة. • إنشاء مسالخ مطابقة للمواصفات الصحية لذبح الحيوانات. • إنشاء مجلة اسبوعية لتعلم الناس عن التطورات التي تحصل بحديثة. • إنشاء معمل للخياطة و الحياة و الاشغال النسوية لمساعدة النساء للحصول على مصدر للعيش. • كسب ثقة و حب الناس و كسر حاجز الكراهيه و الخوف بين الطرفين.

  • ألانجازات التي تمت من قبل الحكومه العراقيه*

• إرسال وحدات لجيث طائفي يطلق النيران فوق رؤوس المواطنين في الاسواق. • اخذ الطعام من الاسواق دون دفع الثمن من قبل الحرس الوطني. • التحرش المتعمد بالاهالي لالقاء القبض على المواطنين • سرقة الممتلكات خلال المداهمات من قبل الحرس الوطني. • سرقة كل ما خلفتة قوات التحالف للناس. • دعم كبير من قبل الحرس الوطني لعناصر القاعدة وسحب السلاح من الاهالي. • السب على الامريكان و وصفهم بالحتلال. • كسب عداوة تصل إلى حد الموت و عدم الثقة المطلقة.

  • ألانجازات التي تمت من قبل حكومه قضاء حديثة*

• التباهي بما انجزه الامريكان. • اهانة الناس و هتك الاعراض. • القتل المتعمد و الاعتقالات العشوائية. • سرقة الاموال العامة و حقوق الناس. • زرع الحقد ضد الجغايفة و تأسيس خطط للانتقام منهم.

  • ألانجازات التي تمت من قبل الحزب الالسلامي*

• اسناد مباشر للقاعدة. • الاستفادة من قوات التحالف باي شكل مثل المعدات و المجلة الاسبوعية و الادويه اي شيء من الامريكان. • رفض اي شيء يطور قابلية السد على انتاج طاق اكبر و افضل و الاصرار على الاسلوب القديم المتخلف الذي إقيم علية السد كي لا يستفيد احد من التطوير ويقولون الفضل يعود للامريكان. • ذم الامريكان بسبب و بدون سبب. • تقديم اكثر من اربعة اشخاص ينتمون للحزب الاسلامي لڤيزا للولايات المتحدة الامريكية التي يسبونها ليلاً و نهاراً. • غش الناس وخداعهم باسم الدين و التحريض على الطائفية كما يفعل المجوس في الشيعة

لم اترك حديثة إلا مجبراً و قلبي ينزف نهراً دامياً