ويكيبيديا:نقاش الحذف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

(تم التحويل من ويكيبيديا:تصويت للحذف)
اذهب إلى: تصفح, بحث


عنوان مختصر:
وب:حذف
نقاش الحذف

هنا يتم وضع طلبات حذف المقالات ليتم النقاش حولها من قبل الويكيبيديين. بعد ذلك يتم تحديد مصير المقالة بناء على نتيجة النقاش، إما بالإبقاء على المقالة أو دمجها أو تحويلها أو نقلها إلى مشروع ويكي آخر، أو نقلها إلى عنوان جديد أو حذفها.

إذا أردت ترشيح مقالة للحذف يرجى اتباع النقاط التالية: التأكد من تضمين القالب: {{حذف|سبب الحذف}} في الصفحة المراد نقاش حذفها قبل إدراج اسمها للحذف هنا، واتبع ما يظهر من تعليمات.

يحق للإداريين القيام بالحذف السريع بدون المرور بالتصويت في حالات محددة. لمزيد من المعلومات حول سياسة حذف المواضيع، يرجى الاطلاع على ويكيبيديا:سياسة الحذف.

تفرغ محتويات هذه الصفحة في نهاية كل شهر ووضع المحتويات القديمة في أرشيف الصفحة، صفحات الأرشيف مرتبة حسب الشهر. للاطلاع على أرشيف هذه الصفحة راجع نقاش الحذف/أرشيف.

قبل المشاركة اقرأ التعلميات التالية :

  • نقاش الحذف في ويكيبيديا ليس تصويتا أو اقتراعا إنما مناقشة مدى صلاحية أو مخالفة مقالة لقواعد ويكيبيديا الأساسية مثل ويكيبيديا ليست، والأهمية والوثوقية أو حتى التحقق من حقوق نسخ مقالة. لذا يجب أن تبدي دعمك أو رفضك للسبب المذكور بالنقاش.
  • النقاش يعطي ثقلا أكثر للمساهمين المشاركين بانتظام في ويكيبيديا. ومع هذا يمكن أخذ رأي مسجلين جدد أو غير مسجلين حتى في حال أرادوا توفير مصادر لمقالة غير مدعومة بالمصادر أو النقاش وفق قواعد الويكي و سياسات ويكيبيديا الأساسية.
  • يجب أن تنتبه إلى إن أي تعليل لا يتناول السبب المباشر للطرح للحذف لا يؤخذ بعين الاعتبار، لا يمكنك أن تبرر إبقاء المقالة بأنها جيدة مع أنها خرق لحقوق الطبع، في حال طلب وثوقية، يجب تزويد مصادر مستقلة للموضوع، في حال طلب ايضاحات يجب تقديم ما هو مطلوب و ليس الالتفاف عن السبب الأساسي.

رجاء استخدم القوالب التالية للتعبير عن رأيك أثناء النقاش:

  • {{لتبق}} إبقاء في حال كان رأيك أن المقالة تستحق الإبقاء بشكلها الحالي
  • {{لتحذف}} حذف في حال كان رأيك هو الحذف
  • {{لتشطب}} شطب في حال كان رأيك أن المقالة تحقق معايير الحذف السريع
  • {{لتدمج}} دمج في حال كان رأيك أن مضمون المقالة يجب دمجه مع مقالة أخرى موجودة وإحداث تحويل منها إلى تلك المقالة
  • {{لتنقل}} تنقل إلى في حال كان رأيك أن المقالة يجب نقلها إلى مشروع ويكي آخر (مثلاً إلى ويكاموس)
  • {{تعليق}} تعليق: للإدلاء برأي دون التصويت، أو بشكل إضافي على التصويت
  • {{سأنقذها|في 31 فبراير}} «أذا رأيت عيباً أصلحته بيدي» سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من إصلاحها في 31 فبراير) إذا نويت تحسين المقالة خلال فترة وجيزة من أجل إزالة أسباب ترشيحها للحذف

إن كل ترشيح للحذف هو دعوة لإنقاذ المقالة قبل انتهاء النقاش. في حال تحسنت المقالة خلال النقاش واستوجب ذلك أن تغير رأيك، رجاء عدم حذف رأيك السابق بل الاكتفاء بشطبه عن طريق وضعه بين علامتي <s> و</s> ، ثم إضافة رأيك الجديد.

إفراغ كاش الصفحة


محتويات

6 يوليو 2009 ناصر بن جبر العطيه


حذف هذه الصفحة

6 يوليو 2009 محمد ممدوح


حذف هذه الصفحة

6 يوليو 2009 حواس الصديد


  • حذف لا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 14:57، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لأن الصياغة الحالية للمقالة لاتعطيه أية ملحوظية وذلك بسبب ركاكة الأسلوب وعدم التوثيق، إختبار غوغل "حواس الصديد" أظهر 124 نتيجة ولكنها كانت متضمنة أسماء أخرى مثل أسعد حواس الصديد فهران حواس الصديد، فكرة أنه ذو حظوة لدى الملوك والرؤساء والشيوخ فهي صحيحة بحسب ما تم ذكره في أكثر من موضع على الشبكة العنكبوتية German arabic teaching sami (نقاش) 16:15، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

6 يوليو 2009 تلعة الهبوب


حذف هذه الصفحة

6 يوليو 2009 أ.د. رشود بن محمد الخريف


  • حذف لا أعتقد أنها تستوفي معاير الملحوظية، فضلا عن كون المقالة مكتوبة بأسلوب سيرة ذاتية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 13:47، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف لا ملحوظية استثنائية سوى أنه عميد كلية الآداب إختبار غوغل "رشود بن محمد الخريف" أظهر 115 نتيجة معظمها تصفه بعميد كلية الآداب، بالنسبة لكافة التعدادات الواردة من مساهمات إلى مؤتمرات إلى عضويات إلى أنشطة داخل وخارج الكلية فهي من صلب عمل العميد لذا فهي ليست محتسبة، كما أن معظم العضويات يتم اكتسابها عن طريق دفع الاشتراكات وليس لأمر آخر، خلاصة حذف يمكن إدراج اسمه في مقالة كلية الآداب German arabic teaching sami (نقاش) 16:07، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

5 يوليو 2009 سامي عمارة


  • حذف هذا الشخص قد يحظى على الموسوعية حيث أنه وصل لرتبة لواء، لكن المقالة بحالتها هذه بصيغة دعاية شخصية وحتى أنه لم يذكر إلى أي جيش إنتمى (على ما أظن الجيش المصري) --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 21:24، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف سيرة معاصرة دون توثيق لا أعتقد أن رتبة اللواء تعطيه ملحوظية استثنائية فهناك الكثير من الألوية في العالم German arabic teaching sami (نقاش) 15:58، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

5 يوليو 2009 تصنيف:مدن بلغاريا


  • كانت مقالة دويرانتسي، نيكسيك هي الشعرة التي قصمت ظهر البعير لفتح هذا النقاش. هذا التصنيف يحوي 1963 صفحة تم إضافة معظمها بواسطة البوت وتحوي أخطاء لا تعد ولا تحصى. أولاً معظم المقالات تقوم بأنها "مدينة" بينما هي في معظمها "قرى" بدلالة بعض المقالات التي لها وصلات إلى اللغة البلغارية. ثانيا الكثير منها لها وصلات إلى اللغة الإنجليزية فقط، وهذه المقالات الإنجليزية لم تكن موجودة في أي وقت ما، أي أنها معلومات مضللة. ثالثا والأهم هو أن المعلومات غير موثقة وغير مترابطة (معظم تلك المقالات يتيمة) لذلك أقترح حذف جميع المقالات من ذلك التصنيف التي تمت إضافتها بواسطة البوت. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 15:08، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: أتفق مع سيفرز بوجود معلومات خاطئة، فمثلا لا يوجد مقاطعة في بلغاريا إسمها نيكسيك. قمت ببحث عن 18 مقالة في ويكيبيديا البلغارية و الروسية و 16 منهم غير موجودة في كلى الوكيبيديتين، وواحدة موجدة في البلغارية وهي المقالة التي ذكرها سيفرز في الأعلى وهي مقالة توضيح لقريتين Дойранци واحدة تابعة لمقاطعة w:Shumen Province والأخرى لمقاطعة w:Kardzhali Province والمقالة الأخرى وجدت مقالة مشابة لها (بالاسم) في الويكيبيديا الروسية وهي أيضا ليست تابعة لمقاطعة نيكسيك بل تابعة لمقاطعة w:Shumen Province. لكن بعض المقالات فيها بعض المعلومات الصحيحة يمكن وصلها للصفحات المشابهة في الويكيبيديتين البلغارية والروسية وقد بدأت بهذا الأمر في مثل هذا التعديل و وهذا التعديل لعله يوجد أحد المستخدمين يفهم اللغة الروسية أو البلغارية ويقوم بتصحيح تلك المعلومات. ولكن الأخطاء البديهية مثل مقالة عن قرية موجودة في مقاطعة ليس لها وجود على الإطلاق فهي قطعا تحتاج للشطب. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 20:55، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: أرى بأن تتم مراسلة المجتمع ودعوتهم للمشاركة في تدقيق ووصل (إنترويكي) مقالات هذا التصنيف German arabic teaching sami (نقاش) 21:31، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
يبدو أن دعوتي لم تكن واضحة. لم ولن أدعو أحد لتدقيق المقالات أو تنظيفها. هذه المقالات تمت إضافتها بواسطة البوت، ووجود خطأ (وصف قرى بأنها مدن، أعداد السكان، أسماء مقاطعات غير موجود أو خاطئة) على الأقل في كل مقالة، ووجود نسبة (أعتقد أنها تتجاوز 10%) من مقالات لا وجود لها، يعطينا حق الشك بكامل المقالات المضافة بواسطة البوت. إلى اليوم تعتبر مقالات البوت من أسوأ ما أضيف في ويكيبيديا العربية هذا إن كانت المقالات منسوخة حرفيا من مراجع عربية، فما بالكم بمقالات مترجمة أغلبها لا أصل لها ولا مصدر؟ مع كامل احترامي لجهود من أضافها. المقالات تحوي أخطاء لا يمكن إحصاؤها وهذا بتصريح من صاحب البوت الذي أضاف المقالات. أما بالنسبة للتنظيف، فمن أراد التنظيف والتدقيق سيكون أسهل عليه بعشر مرات إعادة إنشاؤها بحال أفضل مما هي عليه الآن، وأظن أن كل من يشارك بهذا النقاش يعي هذه النقطة.--سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 00:48، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
فهمت مقصدك سايفرز وإجابتي كانت واضحة، إبقاء ما يمكن تصحيح وحذف الباقي ابتداءا بهذه القائمة .--محمد سلام (نقاش • مساهمات) 10:34، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف: أنا أشك أولاً بإمكانية تصحيح كل هذه المقالات (ليس تقنياً، فتقنياً أغلبها صالح، لكن عملياً، حتى لو طبقنا بوتاً يصحح بازاردزيك إلى بازارجيك وما إليه)، أما ثانياً، لا أعتقد أن هذه المقالات تستحق البقاء بهذا الشكل في الموسوعة، إذ يمكن تلخيصها كلها في جداول حسب المقاطعة: الاسم، عدد السكان، سنة التعداد، الإحداثيات، هذا إن كانت تستحق الإدراج في الجداول أصلاً. المقالات نفسها في البلغارية (والروسية) تحوي عادة معلومات إضافية حول رئيس البلدية والتركيب الحزبي للمجلس البلدي، وربما يوجد من يحدث هذه المعلومات هناك؛ لكن عندنا لا داعي إلى هذه المعلومات غالباً. وأعتقد أن أغلب حالات الإنترويكي العامل أنا الذي وضعته بعد البحث والتمحيص، لكني تركت هذا بعد أن اقتنعت بعدم جدواه. --abanima (نقاش) 15:12، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف طالما الأمر هكذا وهناك كما تقولون أخطاء في التهجئة أيضا أرى حذفها فورا مع استثناء "الـ لا يتيم" منها German arabic teaching sami (نقاش) 15:48، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إذا كانت المعلومات في المقالة صحيحة و لها مصدر فلا تحذف ، و هذا النقاش سبق طرحه أكثر من مرة ، و للعلم فإن الحذف الإلكتروني (الجماعي) سيء كما الاستيراد ، و هذا جهد لا يجوز لنا أن نضيعه هدر ، بل نجتهد عليه و نحسن ما يمكن تحسينه و نحذف ما يجب حذفه من هذه المقالات .

خلاصة: و للعلم فإن هذه المقالات ليست أسوأ حالاً من تصنيف:محطات مترو أنفاق لندن أو تصنيف:مترو أنفاق مدريد وغيرها . wqn177070 22:19، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م) حذف هذه الصفحة

5 يوليو 2009 حاتم خادم النبي صلى الله عليه وسلم


  • لا يوجد مصدر للمقالة إلا كتاب أسد الغابة، بذرة غير قابلة للنمو، وذكر المؤلف أن الحديث الذي أورده من أغرب الأسانيد. --C≡N- (نقاش) 11:51، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف ليست مقالة--باسم بلال نقاش 13:51، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف بذرة غير قابلة للنمو German arabic teaching sami (نقاش) 21:38، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

4 يوليو 2009 ناصر بن حمد آل خليفة


  • حذف لا ملحوظية، مليئة بألفاظ التفخيم والتعظيم، كما أنها سيرة لشخصية حية وتحتاج في حال بقائها إلى المراجع الموثقة --باسم بلال نقاش 08:32، 4 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مشروط بـ (1) تجريد المقالة من ألفاظ التفخيم والتعظيم (2) اضافة المصادر وإدراج الهوامش المناسبة، بالنسبة للملحوظية أعتقد بأنه ذو ملحوظية تحت فئة الرياضة البحرينية أو الفروسية German arabic teaching sami (نقاش) 21:45، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

3 يوليو 2009 زقزق

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مؤرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الشطب

  • لا ملحوظية طبقاً لسياسة ملحوظية مواقع الوب --AhmadSherif (نقاش) 18:59، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب لا ملحوظية أبدا، الموقع تم تأسيسه (بحسب ما جاء في المقالة) في 04 يوليو ، 2009. لا شيء خاص فيه German arabic teaching sami (نقاش) 20:04، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: شطب ريثما يحقق الملحوظية الموثقة. --abanima (نقاش) 13:28، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


3 يوليو 2009 البدارا


  • قبائل و أنساب مخالفة --Orango تكلم! 15:13، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء لا أراها مخالفة للسياسة وفيها مصادر كافية تبقى مهمة تدقيق السيرة لذا أفضل إحالتها إلى التدقيق German arabic teaching sami (نقاش) 20:24، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب بصفتها أنساب وقبائل مخالفة. لم ألاحظ بين المصادر أي مصادر أكاديمية موثوقة، باستثناء ربما «المستشرق كوسان برسيفان»، وهو مصدر ناقض لا يمكن التعرف عليه، هذا ما عدا «ما رواه كبار السن» و«الله أعلم». --abanima (نقاش) 13:26، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أكيد المصدرين المذكورين في آخر الصفحة غير مناسبين لتوثيق السيرة ولكنك لم تنظر إلى إلى ياقوت الحموي والكتب الأخرى والتي أراها صالحة للتوثيق فقط المشكلة الآن هي التدقيق هل فعلا تم ذكر ذلك كله في المصادر، كنت أفضل لو أن المنشئ اتبع طريقة الهوامش في التوثيق، أنا غير قادر حاليا على التدقيق في المصادر المذكورة German arabic teaching sami (نقاش) 18:32، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أوافقك تماماً بخصوص الهوامش، وأعتقد أنها هامة للغاية وبشكل خاص في المواضيع الخلافية (ومواضيع القبائل تنتمي إلى هذه المجموعة). ثم أن ياقوت الحموي وإن اعتبرناه مصدراً موثوقاً، إلا أنه غير معاصر، وفي المقالة ادعاءات حول دور بعض الأفراد بعد عصر ياقوت، ويبدو أنها غير مؤكدة بمصادر موثوقة. --abanima (نقاش) 19:09، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لا أعلم بالضبط ما العمل، يبدو بأننا بحاجة لسياسة صارمة أكثر في هذا الموضوع فأنا لا أرى أي فائدة من إنشاء مقالات أنساب تبقى معظم الوقت يتيمة، لو أني مهتم بالمنطقة وتاريخها لكان بمقدوري البت في هذا النقاش بشكل أفضل، بكل الأحوال فقد طرحت رأيي بناء على شكل المقالة فقط، يمكن لنا أن نحذف الجمل الشائكة والتي تحتاج إلى توثيق أكبر German arabic teaching sami (نقاش) 21:22، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

3 يوليو 2009 عبيد بن سالم العمري


  • حذف لا ملحوظية ظاهرة --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 10:58، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مشروط بتحسين المقال وإضافة المصادر، اختبار غوغل أظهر أكثر من 4700 مدخلة لـ "عبيد بن سالم العمري" وبالتالي لا بد من منشئ المقالة تطويرها وإيراد المصادر المناسبة لها German arabic teaching sami (نقاش) 20:16، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

3 يوليو 2009 زينهم بيه سلحدار


حذف هذه الصفحة

3 يوليو 2009 روبرت بيرنز

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مؤرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الإبقاء

  • حذف غير موسوعية وغير حيادية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 09:11، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مع حذف لنص الترجمة وإدراج مقدمة مناسبة للمقالة يمكن الاستفادة من المقالة الإنكليزية w:Robert Burns German arabic teaching sami (نقاش) 20:43، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • قمت بإعادة كتابتها، أعتقد يمكن إبقاؤها الآن. --abanima (نقاش) 13:13، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: مازلت أعتقد أنه من الأحسن حذفها قبل أن تقوم بإعادة كتابتها من الأول لأن المحتوى لم يكن موسوعيا من البداية ولذلك لم تبقي شيءا من المقالة الأصلية وكأنك قمت بحذفها وإعادة إنشائها من الأول، ومن المستحسن نسب إنشاء المقالة لك وليس للمساهم السابق الذي لم يبقى من مساهمته شيء. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 21:38، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

حذف هذه الصفحة

3 يوليو 2009 مدرسة شكري شعشاعة

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مؤرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت: الشطب

  • حذف مدرسة عادية لا ملحوظية لها. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 07:54، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف أتفق مع محمد سلام فالمدرسة بالقياس مع سياسات الملحوظية لا تحقق ملحوظية استثنائية كما أني أرى سنة إنشاءها ليست بكافية لإدراجها في الويكي خاصة مع عدم ذكر أي شيء يميز هذه المدرسة عن غيرها من المدارس German arabic teaching sami (نقاش) 21:09، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • خلاصة: لاملحوظية، شطب. --abanima (نقاش) 13:57، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


2 يوليو 2009 مولود بهراميان


حذف هذه الصفحة

2 يوليو 2009 نسرين الهاشمي


  • معلومات مغلوطة، لا أبناء ذكور لفيصل الأول بخلاف غازي --أحب البتراء (نقاش) 11:35، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف (أؤيد حذف الصفحة حيث أساسها مبنى على معلومات مغلوطة بخصوص الانتساب للملك فيصل الأول الذي ليس له أبناء ذكور سوى غازي )

(ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 12:03، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))


  • للأستضافة والتأكد من المقال هنالك قاعدة تقول ( البينة على من ادعى ) وليس هنالك ما يثبت اصلا خلاف ما هو معروف تاريخيا بأن الملك فيصل الاول له ابن اسمه محمد , عموما سأذكر على عجالة بعض المصادر التي يمكن الرجوع اليه والتأكد وهي : الموسوعة الهاشمية , مذكرات وريثة العروش وايضا يمكن الرجوع الى حصر ارث الملك فيصل و الصادر من محكمة عمان . بالاضافة الى بعض الوثائق التي سوف ازود الموقع بها ان اسعفني الوقت (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:20، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

حذف هذه الصفحة

2 يوليو 2009 محمد بن فيصل الأول


  • معلومات مغلوطة، لا أبناء ذكور لفيصل الأول بخلاف غازي --أحب البتراء (نقاش) 11:29، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

أؤيد حذف الصفحة حيث أساسها مبنى على معلومات مغلوطة بخصوص الانتساب للملك فيصل الأول الذي ليس له أبناء ذكور سوى غازي (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 12:03، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

  • للأستضافة والتأكد من المقال هنالك قاعدة تقول ( البينة على من ادعى ) وليس هنالك ما يثبت اصلا خلاف ما هو معروف تاريخيا بأن الملك فيصل الاول له ابن اسمه محمد , عموما سأذكر على عجالة بعض المصادر التي يمكن الرجوع اليه والتأكد وهي : الموسوعة الهاشمية , مذكرات وريثة العروش وايضا يمكن الرجوع الى حصر ارث الملك فيصل و الصادر من محكمة عمان . بالاضافة الى بعض الوثائق التي سوف ازود الموقع بها ان اسعفني الوقت (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:15، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

حذف هذه الصفحة

2 يوليو 2009 عادل بن محمد بن فيصل الأول


  • معلومات مغلوطة، لا أبناء ذكور لفيصل الأول بخلاف غازي --أحب البتراء (نقاش) 11:29، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

أؤيد حذف الصفحة حيث أساسها مبنى على معلومات مغلوطة بخصوص الانتساب للملك فيصل الأول الذي ليس له أبناء ذكور سوى غازي (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 12:02، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

  • للأستضافة والتأكد من المقال هنالك قاعدة تقول ( البينة على من ادعى ) وليس هنالك ما يثبت اصلا خلاف ما هو معروف تاريخيا بأن الملك فيصل الاول له ابن اسمه محمد , عموما سأذكر على عجالة بعض المصادر التي يمكن الرجوع اليه والتأكد وهي : الموسوعة الهاشمية , مذكرات وريثة العروش وايضا يمكن الرجوع الى حصر ارث الملك فيصل و الصادر من محكمة عمان . بالاضافة الى بعض الوثائق التي سوف ازود الموقع بها ان اسعفني الوقت (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:18، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))
  • اصوت حذف(ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:18، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

حذف هذه الصفحة

2 يوليو 2009 أحمد بن محمد بن فيصل الأول


  • معلومات مغلوطة، لا أبناء ذكور لفيصل الأول بخلاف غازي --أحب البتراء (نقاش) 11:29، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

أؤيد حذف الصفحة حيث أساسها مبنى على معلومات مغلوطة بخصوص الانتساب للملك فيصل الأول الذي ليس له أبناء ذكور سوى غازي (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 12:02، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))


  • للأستضافة والتأكد من المقال هنالك قاعدة تقول ( البينة على من ادعى ) وليس هنالك ما يثبت اصلا خلاف ما هو معروف تاريخيا بأن الملك فيصل الاول له ابن اسمه محمد , عموما سأذكر على عجالة بعض المصادر التي يمكن الرجوع اليه والتأكد وهي : الموسوعة الهاشمية , مذكرات وريثة العروش وايضا يمكن الرجوع الى حصر ارث الملك فيصل و الصادر من محكمة عمان . بالاضافة الى بعض الوثائق التي سوف ازود الموقع بها ان اسعفني الوقت (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:19، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))
  • اصوت حذف(ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:19، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

حذف هذه الصفحة

2 يوليو 2009 عدنان بن محمد بن فيصل الأول


  • معلومات مغلوطة، لا أبناء ذكور لفيصل الأول بخلاف غازي --أحب البتراء (نقاش) 11:23، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • أؤيد حذف الصفحة حيث أساسها مبنى على معلومات مغلوطة بخصوص الانتساب للملك فيصل الأول الذي ليس له أبناء ذكور سوى غازي

(ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 12:02، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

  • تعليق: أرجو من كل من أحب البتراء و ALSHAREEF FAISAL ذكر مصادر المعلومات التي يملكونها والتي تؤكد بشكل حازم بأن الملك فيصل الأول لم يكن له إلا ولد وحيد German arabic teaching sami (نقاش) 21:20، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • اخي الكريم هنالك قاعدة تقول ( البينة على من ادعى ) وليس هنالك ما يثبت اصلا خلاف ما هو معروف تاريخيا بأن الملك فيصل الاول له ابن اسمه محمد , عموما سأذكر لك على عجالة بعض المصادر التي يمكن الرجوع اليه والتأكد وهي : الموسوعة الهاشمية ,مذكرات وريثة العروش وايضا يمكن الرجوع الى حصر ارث الملك فيصل و الصادر من محكمة عمان . (ALSHAREEF FAISAL (نقاش) 22:12، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م))

حذف هذه الصفحة

30 يونيو 2009 جواد مغنيه


  • حذف غير حيادية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 15:16، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج مع "محمد جواد مغنية" فهذا هو الاسم الكامل ولكن أعتقد أن مقالة محمد جواد مغنية فيها خرق لحقوق النشر لصالح [1] حاولت النظر في حقوق النشر هناك و لكني لم أجد ما يفيد + الملحوظية عالية اختبار غوغل أكثر من 14.000 مدخلة وله أكثر من 40 كتاب German arabic teaching sami (نقاش) 20:23، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
تعليق: ترشح المقالة ليس لعدم ملحوظية الشخص، لاحاجة للدمج لأن أغلب عبارات المقالة غير حيادية. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 03:48، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أتفق معك بأن المقالة غير حيادية ويفضل حذفها ومن ثم إعادة إنشاءها كتحويلة إلى محمد جواد مغنية وذلك إن كان الاسم جواد مغنية أكثر استعمالا من محمد جواد مغنية German arabic teaching sami (نقاش) 20:54، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

30 يونيو 2009 عصام الدين جلال


  • لا توجد قائمة بإنجازاته الطبية سوى أنه كان رئيس وعضو لعدة جهات --ابو نواف 10:14، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء لا أرى الأسباب المدرجة تقود إلى حذف فالمقالة لم تخل بأي من شروط إنشاء المقالات، هي فقط بحاجة لبعض "مصادر طرف ثالث" لتصبح موثقة أكثر German arabic teaching sami (نقاش) 20:34، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • سيرة أطباء،
    • يجب أن يكون قد أضاف شيئا للطب، اكتشاف، دواء، اسلوب جراحي، تشخيص مرض،...الخ

من خلال قرائتي للمقالة لا أجد شيء مما ذكر أعلاه سوى 175 بحث منشور!!!! ♦ أبو نواف ♦ "نقاش"?08:48، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

بعد قراءة المقالة والنظر في أعماله أراه قد قدم لمجتمعه الكثير، كما أن كونه طبيبا لا يعني بأن اسهاماته يجب أن تكون طبية فقط German arabic teaching sami (نقاش) 20:58، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف: في رأيي المقالة هي سيرة ذاتية شكلاً، مثل تلك التي تقدم في مسابقات شغل الوظيفة. لا أرى أي شيء مميز في سيرته ليستحق مقالة في الموسوعة. هذا بالإضافة إلى أن المقالة لا توثيق فيها سوى وصلة إلى موقعه، مما يرجح أن الغرض منها دعائي بحت.

حذف هذه الصفحة

30 يونيو 2009 دي دي كاي سيدأحمد

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مؤرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت:الحذف

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


30 يونيو 2009 الإعلامي محمد آل رضي


  • غير موسوعية --ابو نواف 07:28، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب غير موسوعية الشكل، وعلى الأغلب منسوخة من لقاء أو صحيفة، بالنظر لمنشأ الصفحة Mradi أعتقد أنها دعائية، أخيرا هي سيرة معاصرة غير موثقة بأي مصدر German arabic teaching sami (نقاش) 20:50، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

28 يونيو 2009 زياد بن بسام البسام


  • لا ملحوظية كافية --C≡N- (نقاش) 19:24، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: لا ملحوظية استثنائية تم ذكره في قائمة الأثرياء العرب ولكن أشك بالأسماء الواردة هناك خاصة مع عدم وجود المصادر + اختبار غوغل أظهر 20 مدخلة ل "زياد بن بسام البسام" ، نصفها مقالات ويكي أو مأخوذة عن ويكي German arabic teaching sami (نقاش) 20:24، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

27 يونيو 2009 الشيعة في قطر


  • لا تحوي اي مصادر و هي في معظمها سرد لاسماء عائلات و شخصيات. و قد تلقيت شكوى على الاوتي أرإس بان المعلومات غير صحيحة. --Shipmaster (نقاش) 16:16، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --кувейтец (نقاش) 18:45، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء مشروط مع ذكر لبعض المصادر الموثقة لما جاء بالمقالة، وحذف للمقاطع المثيرة للجدل وخاصة سير العائلات والأنساب German arabic teaching sami (نقاش) 20:30، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

27 يونيو 2009 تصنيف:أنواع فنون حسب البلد أو الجنسية


  • تنصيف لا يوافق طرق التصنيف في ويكيبيديا ، و غيره يغني عنه --wqn177070 08:26، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: أنشأ التصنيف الذي تراه مناسبا أكثر ومن ثم استعمل قالب تحويل تصنيف لتحويل المقالات من هذا التصنيف للآخر German arabic teaching sami (نقاش) 20:19، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

26 يونيو 2009 خالد الصفتي


  • أشكك في مدى الملحوظية --§ سامي §-- (نقاش) 19:27، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • ضد سلاسل الكاتب مشهورة جدا في مصر وخصوصا سلسلة فلاش ولو بحثت عنه في جوجل ستجد الكثير --محمد عودة (ناقش !)‏ 07:55، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء خالد الصفتي يتمتع بالقدر الكافي من الملحوظية لكن المقالة لا تليق به وبحاجة للإسعاف --Alexknight12 (نقاش) 08:30، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء له ملحوظية German arabic teaching sami (نقاش) 20:19، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

26 يونيو 2009 سبيلي (لينكس)


نقاش الحذف في ويكيبيديا ليس تصويتا أو اقتراعا إنما مناقشة مدى صلاحية أو مخالفة مقالة لقواعد ويكيبيديا الأساسية مثل ويكيبيديا ليست، والأهمية والوثوقية أو حتى التحقق من حقوق نسخ مقالة. لذا يجب أن تبدي دعمك أو رفضك للسبب المذكور بالنقاش. لو كنت اتيت هنا عن طريق وصلة من منتدى أو خلافه و لم تضع رأيا جديدا سيتم مسح مداخلتك
  • يستطيع أي شخص إنشاء توزيعة جنو/لينكس لكن توثيق التوزيعات يجب أن يبنى على ملحوظيتها، كتبتُ ملاحظة قبل أسبوعين في صفحة النقاش ولم يُحسّن في المقالة شيء. لا أرى إبقاء المقالة لعدم الملحوظية.--OsamaK أرسل لي رسالة! 15:38، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --Atphalix (نقاش) 19:26، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • حذف --Shipmaster (نقاش) 16:18، 27 يونيو 2009 (ت‌ع‌م) أويد أيضا رأي دمجها بمقالة أوبونتو --Shipmaster (نقاش) 01:45، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: لا علم لي عن موضوع المقالة وفيما إذا لها ملحوظية استثنائية أم لا ولكن القسم الأخير منها خطابي بعض الشيء وكأنه دعائي قرأت ويكيبيديا:ملحوظية (ويب) ولكني لم أستطع تحديدالمشكلة German arabic teaching sami (نقاش) 20:37، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
القضية لا تتعلق بموقع وب، بل بنظام تشغيل من مئات أنظمة التشغيل المبنية على جنو؛ ومن غير المعقول أن نكتب عن أي وكل توزيعة. هذه المقالة ليست لوحدها، أشار الزميل Orango في قناة الدردشة إلى وجود مقالات أخرى لتوزيعات شبيهة لا تحقق الملحوظية (التي تتحقق حسب ما أعتقد ب(1) انتشار استخدام التوزيعة؛ أو (2) بدورها التاريخي؛ أو (3) بالجهة التي طوّرتها وأنشأتها).--OsamaK أرسل لي رسالة! 07:55، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
حذف طالما أن المقالة لا تحقق الملحوظية، فأنا لا أرى أي ملحوظية تستحق الذكر German arabic teaching sami (نقاش) 16:26، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • الملحوظية قادمة, تخيلوا شخصا يريد كتابة ملحوظة عن هذه التوزيعة (مثلما فعلت انا قبل قليل, حيث رأيت برنامج مرفق معها غير مضاف للقائمة, فاضفته) هل يبدأ من الصفر؟ انها البذرة التي ستبنى عليها المقالة الحيادية الملحوظية غير الدعائية فيما بعد, و إلا لن يضيف اي احد اي شيء اذا لم يجد صفحة تتكلم عن هذا الموضوع.

قريبا سيأتي كل شيء, فنسبة تنزيل هذه التوزيعة في ازدياد بسرعة شديدة, فبعد ان كانت مئات المرات فقط, اصبحت عشرات الاف في 3 اشهر, و هو نمو سريع جدا جدا, سيأتي النقد ويقضى على الدعائية في كل اللغات خلال شهور قليلة أو ربما عام أو عامين. حذف هذه المقالة يقضي على أي شخص يريد كتابة ملحوظة صغيرة, أو نقد عن هذه التوزيعة.— هذا التعليق غير الموقع أضافه Kokolamada (نقاش • مساهمات)

لا توجد إحصائية رسمية بهذا الخصوص (على حد علمي على الأقل). يمكن إضافة قسم عن هذه التوزيعة في مقالة "أوبونتو" إذا حقّقت حدًا من الأهمية يؤهلها لتكتب في الموسوعة بدون أن تفرد في مقالة مستقلة.--OsamaK أرسل لي رسالة! 09:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء

أولا لا يوجد سبب وجيه لحذف المقال فحسب سياسات الحذف لا ينطبق أى من شروط الحذف على هذا المقال

مقالات يمكن أن تخضع للحذف::>> * مقالات تدل على نزعة أيديولوجية وتحتوي على تحيز واضح من كاتبها كأن يكتب شخصا مقالاً عن طائفة دينية معينة يقدس فيه تلك الطائفة أو يشتمها أو يهرطقها أو أن يكتب شخص مقالاً عن شخص معين يمدحه أو يسبه * مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي * مقالات بعنوان مختلف ولكن محتواها مشابه جداً لمقالة أخرى (تدخل ضمن سياسة الدمج) * مقالات ذات محتوى بذيء: لا تحذف المقالات التي تتضمن محتوىً بذيئاً إلا إذا كانت غير موسوعية ولا تحتوي على أية فائدة علمية أما المقالات التي تشرح أو تسرد استخدامات كلمة نابية معينة أو صفحة تتحدث عن كلمات نابية بشكل فلا تخضع للحذف حتى ولو احتوت على مثل هذه الكلمات بشرط أن تكون موسوعية وذات محتوى علمي ومفيد. * مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

أرجو أن تكفو عن العنصرية قليلا

محب سينين (نقاش) 11:44، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

هل قرأت "يمكن"؟ هذه الصفحات على سبيل التمثيل لا الحصر.--OsamaK أرسل لي رسالة! 09:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
نعم قرأت ""يمكن"" والشروط التى ""يمكن"" من خلالها الحذف لا تنطبق على هذا المقال --محب سينين (نقاش) 11:58، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء

استغرب جدا فكرة حذف هذه الصفحة فهي لا تحمل ايا من أسباب مبررة للحذف ذات طابع تقني و صياغتها موضوعية جدا و التوزيعات في نضام غنو/لينوكس تهدف الى اغناء الساحة بالعديد من التركيبات و التوافقات الممكنة و الادعاء انه يجب عدم الكتابة عن كل التوزيعات غلط ادعاء بدون معنى بل ان من واجب الموسوعة الحرة تقديم كل ما يمكن من المعلومات عن كل توزيعة على حدة خاصة ادا انفردت هذه الاخيرة بكونها تطرح فكرة ابداعية و / او اتاحة تقنية جديدة و توزيعة سبيلي لها نصيب من هاذين البعدين معا فلهذا و باعتبار ان الموضوع غني و يقبل الاضافات و ذلك لتزايد شهرتها و مستخدميها من كل أرجاء العالم ملحوض من عدد زيارات الموقع الرسمي للتوزيعةbleuf88

  • أعتقد أنها تحقق معايير الملحوظية، فهي التوزيعة الوحيدة المبنية على أو بونتو من نوعها، وصدرت منها عدة إصدارات، ما يعني أنها ليست واحدة من تلك التوزيعات التي لا تعيش يومين. ويكيبيديا الإنجليزية -مثلا- بها العشرات من مقالات عن توزيعات لها نفس درجة الشهر أو أقل. في رأيي هذا المقالة تحتاج لإعادة كتابتها وتحييدها وليس حذفها. وبالمناسبة، قد نحتاج لحماية هذه الصفحة من تعديلات المجهولين قريبا ;). --خالد حسني (نقاش) 10:12، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
أهلًا خالد. أتفهم ذلك، هذا قد يعطيها فرصة لتذكر في قسم خاص داخل مقالة "أوبونتو" وربما ننقلها إلى "قائمة التوزيعات المبنية على أوبونتو"، لكني فعلًا لا أرى مبررًا لإبقائها.--OsamaK أرسل لي رسالة! 13:19، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء موضوع المقالة وهو توزيعة سبيلي يحقق ملحوظية نسبية و ذلك بحسب عدد نتائج جووجل وبحسب عمرها والاصدارات السابقة، ولكن المقالة بوضعها الحالي أشبه بدعاية وهي بحاجة لإعادة كتابة. --Bassem• نقاش 13:57، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء تحدثت مع منشىء التوزيعة وطلبت منه إحصائيات لمستخدمى التوزيعة،

jmehdi: I'm quite busy right now, but sabily is 79 on www.distrowatch.com, and there has been near 19000 downloads in 2 months (http://www.sabily.org/website/index.php/en/sabily/downloads)


Haytham-med (نقاش) 14:06، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • لا تحذفوها و اخذفوا المساخر الموجودة الغير مفيدة أما سبيلي فهو مفيد و رائع جدا — هذا التعليق غير الموقع أضافه Hskeik (نقاش • مساهمات)
  • إبقاء لا لا

تحذفوا صفحة سبيلي فهي مهمة بالنسبة لي ، ّّمصعب الزعبي (نقاش) 14:14، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • حذف مقالة مآيا_ساكاموتو أهم منها بكثير فكم من شخص شاهد أفلام الكرتون وسمع صوت هذه السيدة. بينما التوزيعة ليست إلا نظام تشغيل حر مفتوح المصدر لا يقدم و لا يؤخر و لايفيد الإنسانية بشيء عدا عن الفائدة العلمية التي قدمتها لنا مآيا_ساكاموتو التي قد لا تتوفر في أي شيء ثاني. UA (نقاش) 08:50، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لنتقيد بالحديث عن الموضوع.--OsamaK أرسل لي رسالة! 10:51، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • إبقاء أولاً : عفواً أخي " المشرف " أو يا من تريد حذف الموضوع , لم تعط أسباب واضحة بل و متوافقة مع ما هو موجود في " شروط الحذف " . التوزيعة في تعريفها لم يتم اثارة اي نقطة تتحدث عن الاسلام أو عن صحّته و بطلانه , كذلك لم تتطرق للأسباب " أيديولوجية " و بامكانك اخباري الجزء الذي تم التحدث فيه عن هذهـ النقطه , حتى يكون النقاش مفتوحاً للجميع .

ثانياً : الموضوع كان بحاجة لتحديث , و العديد حالياً يعمل عليها , و انا أحد هؤلاء الأشخاص الذين سوف يقومون بتطوير المقال و تدعيمه ببعض الصور و المساعدات . ملخّص كلامي , في حالة حذف المقالة مع عدم توفر أسباب واضحة سوف يكون الهدف من الحذف واضحاً .

لم أتطرق لحديث المقالة عن الإسلام بشيء، هذه دعاية كاذبة من منتداكم.--OsamaK أرسل لي رسالة! 13:01، 1 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
عفواً لكن يبدو لي أنك لم تقرأ ردي أو أنك تتهرب من الرد عليه , أي سياسة هي التي بنيت عليها موضوع الحذف ؟ , كل ما قمت بتزويدنا اياهـ هي " سياسة الحذف " و أي شخص يقرأ الموضوع الذي أرفقته , يجد أنه لا يرتبط بهذهـ التوزيعه . كن واضحاً و واقعياً , و أترك توهمّك بالمنتدى .. ألخ .-- مستخدم:MD-ZH
  • إبقاء اتمنى ابقى الصفحه وانا ضد حذفها وهي تشرح وتتكلم عن توزيعه اسلاميه عالميه يستفيد منها الكثير وانا منهم -- — هذا التعليق غير الموقع أضافه المفضل (نقاش • مساهمات)

لا أفهم ما كمية الغباء المنهمل كالمطر على هذه الصفحة! ما "سبيلي" مجرد توزيعة جنو/لينكس طلعت أم نزلت، وليست "إنجازا عظيما لأمتنا". مقالة عربآيز (وهو مشروع أهم مئات المرات من "سبيلي"، وبدونه "سبيلي" لم يكن لها أي قيمة) رشحت للحذف على ويكيبيديا الإنجليزية، لم يقم أحد القيامة ويقعدها ويشن حربا مقدسة على ويكيبيديا بسبب هذا، بل رددنا بكل هدوء وأوضحنا أن عربآيز مشروع مهم ومعروف بما يكفي ليكتب عنه في ويكيبيديا وانتهى الأمر، ولو حتى حذفت المقالة كان سينتهي الأمر بهدوء أيضا. أفيقوا، هذه مجرد توزيعة جنو/لينكس وليست "ما لم تستطعه الأوائل" ولن يفيدها أو يضرها أن تكتب عنها ويكيبيديا، ابحثوا عن شيء آخر تضيعون به وقتكم بدلا من الحرب المقدسة التي تشنونها هنا (أعرف أن حرب مقدسة مصطلح غربي، لكن لن ألوث لفظة الجهاد بوصف حماقاتكم بأنها جهاد). --خالد حسني (نقاش) 06:48، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

عفوا أخ خالد جزء مما قلته صحيح ولكن كان بإمكانك ألا تكون هجوميا بهذا الشكل وتقحم ضمن الموضوع مفاهيم هي محور كل أزمات الناطقين بالعربية ما لم تكن تريد أن تحول ويكيبيديا إلى منتدى
لن تتجنب ويكيبيديا العربية هذه الصدامات إذا كان سيتم الكتابة في المواضيع الشائكة ولا يمكن التوافق على مفهوم الحيادية في هذه المجالات وأظن أن فريق عربآيز حافظ على إدراكه لهذه الإشكالية فترة طويلة كانت عامل نجاحه
أنا حتى الآن لا أستخدم ويكيبيديا العربية كمرجع وبالعكس تماما أي بحث لي يبدأ في ويكيبيديا الانكليزيةHamed fcs (نقاش) 08:59، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
لنقل أن الهجوم أسلوبي هنا، وصدقني يعمل "كمرشح غباء" جيد جدا (حتى مع عربآيز، فقد جربته مرتين وخلصنا من مضيعي الوقت الذين يشتتون مجهودك في نقاشات غبية، ولو تريد أخبرك بهم في رسالة خاصة)، كما أن الكلام لم يوجه إلى شخص جاد بل إلى ببغاوات تردد كلاما لا تفهمه، ولو لاحظت جيدا فأنا أرى أن المقالة تحقق ملحوظية مقبولة، لكن في نفس الوقت تحمل الغباء ميزة لا أمتلكها. أما عربآيز فلا علاقة له بالموضوع، لكنها المقالة الوحيدة التي شاركت في نقاش بإبقائها لذا كان المثال الوحيد لدي. أما عن الثقة في المقالات فأنا لا أثق لا بويكيبيديا العربية ولا بالإنجليزية، وفكرة الحيادية أكذوبة كبيرة (خدعت بها لفترة)، لا توجد مقالة حيادية في ويكيبيديا وأي مقالة تتبنى وجهة نظر ما (تقنيا، الحيادية ذاتها تحيز، لكن ليس هذا ما أقصده هنا) خاصة ويكيبيديا الإنجليزية، فكل المقالات الخلافية هناك تسيطر عليها لوبيات تفرض وجهة نظرها وويل من يجرؤ على مخالفتها. مع هذا، فمازلت أجد ٩٠٪ مما كتب هنا غباء يستحق هجومي السابق. --خالد حسني (نقاش) 10:29، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
أخى خالد انها ليست مجرد توزيعة >>> انها رمز قبل أن تكون توزيعة
على سبيل المثال >> لِم يعظمون علم دولة ما ويوقرونه ويضربون له "تعظيم سلام" ؟؟؟
أليس علم هذه الدولة مجرد خرقة من القماش ؟؟؟
كلا إنه رمز قبل أن يكون مجرد خرقة
كذلك سبيلى إنها رمز قبل أن تكون مجرد توزيعة
محب سينين (نقاش) 18:02، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
نعم ولهذا لا يهتم بها المسلمون لأن تعظيم الرموز من أفعال الحمقى، وبمناسبة ذكر الرايات والأعلام، هل تعرف ماذا حدث لدرفش كابيان راية الفرس العظمى التي يستنصرون بها في الحروب وربطها ملوكهم بأيديهم جيلا بعد جيلا وخاطوها بالذهب ورصعوها بالجوهر، ماذا حدث لها حين غنمها المسلمين؟ لا شيء وكأن لك تكن وكأنها ليست بشيء، وأغلب الظن أنهم ألقوها في الغنائم كأي غنيمة. قارن بين سلف يعمل وخلف يعبد أوثانا اتخذوها يسمونها رموز! --خالد حسني (نقاش) 18:54، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

المسلمون أيضا كانت لهم راية فى الحرب وكانو يعدونها رمزا ويدافعون عنها ألا تذكر قصة سيدنا "جعفر ابن أبى طالب" ابن عم النبى صلى الله عليه وسلم الذى أمسك الراية بيمينه فقطعت فأمسكها بشماله فقطعت فاحتضنها بعضديه حتى قتل رحمه الله , برأيك لم يفعل هذا من أجل راية؟! مشكلة البعض أن المادية طغت عليهم , وأصبحو لا يدركون القيمة المعنوية للأشياء محب سينين (نقاش) 03:05، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

السلام عليكم، يا أخ أسامة أنا احترم مشروع عربآيز وسبيلى وكل ما يخدم الإسلام، فهذه التوزيعة هى موجهة للمستخدم المسلم لما بها من أدوات مفيدة كبرنامج ذكر وبرامج اسلامية آخرى، والدفاع عنها ليس من مضيعة الوقت أو نقاش بدون فائدة، وبعض ممن يكتب هنا هم مستخدمى التوزيعة والله يسامحك فيما قولتهHaytham-med (نقاش) 15:15، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
"قولته"! وكلّ يدّعي وصلا بليلى ... وليلى لا تقرّ لهم بذاكا --خالد حسني (نقاش) 18:57، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

إبقاء أرى إن حذف المقالة تعتبر جريمة بحق المستخدمين والقائمين على هذه التوزيعة لأنه يوجد القليل والقليل من الشرح باللغة العربية عن توزيعات اللينوكس ..والتي أغلب العرب جهلة في كل مايتعلق بها . فكيف نطمس النور الذي يرينا الطريق وسط ظلمات الجهل .209.107.217.14 (نقاش) 11:44، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

خلاصة: لا يوجد توافق واضح على حذف المقالة إذن إبقاء أضاف هيثم-ميد مشكورا مصادر تعطي لسبيلي المزيد من الملحوظية. المقالة تحتاج إلى إعادة هيكلة و كتابة سأتبرع للقيام بهذا. أثير حول هذا الموضوع جدال أرجوا أن لا يتكرر و هذا لا يعني أنني لا أشجب حسابات الغرض الوحيد تلك التي تدخل فقط بهدف التصويت فقط. شكرا لكم --Orango تكلم! 18:37، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

كلا، لم ينتهي الموضوع، وليست ويكيبيديا ملزمة برأي أحد. الترتيب 79 (حسب أحد المواقع) لا يعطيها مؤشرًا جيدًا. (من جهة نظرية، تعتبر ال78 توزيعة الأخرى ذات ملحوظية) Softpedia دوّن عن Ubuntu Tweak (ذلك البرنامج الصغير الذي اعتبرني مرة رابع مساهميه لأني قدمت مساهمة بسيطة بترجمته إلى العربية) وذكر عنه الروائع فلا أظن أن مقالة عن سبيلي في هذا الموقع تعطيه الملحوظية. لازلت مع الدمج مع مقالة أوبونتو، لا مبرر لمعظم المعارضين عدى العاطفة والاتهامات الكاذبة التي ابتدعها بعض أعضاء موقع مجتمع جنو/لينكس العربي.--OsamaK أرسل لي رسالة! 19:12، 2 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • كما قلت سابقا، الموضوع يحقق ملحوظية ولكن المشكلة في المقالة بحد ذاتها، لقد قمت ببعض التغييرات والحذف على المقالة، ويبقى العديد من الأمور حتى تكون مقالة موسوعية وتستحق البقاء ضمن ويكيبيديا وأهمها: التاريخ و الخصائص و القائمين عليها و اسمها و الاختلافات عن أوبنتو و فلسفتها و مجتمعها والأهم من ذلك منتقديها. أرجو أن يتم اضافة هذه الأمور بدلا من النقاش العقيم والاتهامات التي تتم هنا وفي منتدى لينوكس العربي. --Bassem• نقاش 08:59، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
كلا، فهي لا تحقق الملحوظية ولا فائدة من بقائها في مقالة مستقلة، على الأقل مادام ترتيبها 79. صياح وصراخ بعض أعضاء موقع مجتمع جنو/لينكس العربي لا يغير من الحقيقية شيء -ومجددًا- لسنا ملزمين برأي أحد ومن لا يريد المساهمة فويكيبيديا ليست بحاجة إليه.--OsamaK أرسل لي رسالة! 17:18، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
  • فلتبق

لماذا يتم حذفها ما دامت النسخة ممتازة وعليها إقبال ويتم التطوير عليها بشكل جدي وقوي وسريع ألا نريد أن ندعم هؤلاء في نشر النسخة على الأقل

أتمنى ألا تحذف وهذا ما يجب فعله آي بي. سجل لو سمحت.--OsamaK أرسل لي رسالة! 20:35، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

كلا، لسنا منبرًا للدعاية. نص المقالة حر، بالإمكان نسخه إلى ويكي مجتمع جنو/لينكس العربي المتخصصة في توزيعات جنو فمكانه (بمقالة مستقلة) هناك أفضل. على كل حال، سوف تبقى المقالة لكن ليس في مقالة مستقلة.--OsamaK أرسل لي رسالة! 17:18، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

يبدو أن من يتناقش معك هو كمن ينفخ فى رماد أو كمن يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه محب سينين (نقاش) 22:45، 3 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

إذا كان ممن ينطحون الصخر فأظن أنك محق.--OsamaK أرسل لي رسالة! 05:46، 4 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

24 يونيو 2009 حي الدعتور


  • حذف لا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 12:55، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج هناك نوع من الملحوظية كونه أكبر حي في اللاذقية ولكن هناك نقص في المصادر، يمكن دمجها مع مقالة اللاذقية وذلك ريثما تكتمل المقالة بالشكل الذي يسمح لها بأن تصبح مستقلة German arabic teaching sami (نقاش) 13:58، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

22 يونيو 2009 رونادو اوليفيرا


  • حذف لا حيادية في المقالة، غير معروف لأي نادي ينتمي، والمقالة تتكلم أكثر عن المباريات التي شارك فيها أكثر من اللاعب
تعليق: تم ترشيح المقالة للحذف سابقا ولكن لم يشارك أحد ويكيبيديا:تصويت للحذف/رونادو اوليفيرا. --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 16:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • شطب لا ملحوظية اختبار غوغل 15 مدخلة فقط وكلها نسخ من وعن ويكيبيديا بالإضافة لإشعارات الشطب السابقة أشك بأن هذا الاسم موجود فلو كان هناك لاعب باسمه لوجدنا بعض المقالات عنه على غوغل German arabic teaching sami (نقاش) 17:11، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
حذف يبدو أن منشأ المقال أخطأ في تسمية اللاعب فاللاعب اسمه "رونالدو اوليفيرا" اختبار غوغل أظهر 55 مدخلة لـ "رونالدو اوليفيرا" لا اعتقد بأن هذا العدد يعطيه الملحوظية المناسبة German arabic teaching sami (نقاش) 17:17، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

21 يونيو 2009 ابراهم السعدي


حذف هذه الصفحة

19 يونيو 2009 حي الهنداوية

المناقشة التالية هي تصويت مغلق مؤرشف على حذف المقالة الآتي ذكرها. برجاء عدم التعديل به ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النتيجة كانت:الحذف

  • حذف حي عادي بلا ملحوظية --محمد سلام (نقاش • مساهمات) 13:51، 19 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • دمج المحتوى في مقالة جدة أو مكة بعد تحديد تبعية الحي، فحي الهنداوية في مكة من أكبر أحياء مكة وله ملحوظية ولكن هذه المقالة غير كافية لتكون مستقلة بنفسها أما الآخر الذي في جدة فللأسف لا معلومات لدي عنه بكل الأحوال الدمج سيفي بالغرض German arabic teaching sami (نقاش) 02:28، 20 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

المناقشة أعلاه محتفظ بها لغرض الأرشفة. برجاء عدم التعديل بها ، أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة ، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.


9 يونيو 2009 الحرب الإسرائيلية على لبنان 2006 من ناحية القانون الدولي


  • لا أظن أن المقالة للحذف بشكل عام، لكن عنوانها غير مناسب على الإطلاق رجاء اقتراح عنوان مناسب --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 15:35، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: أين سيرة لبنان في المقالة لا أجد ما يدل عليها German arabic teaching sami (نقاش) 16:36، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
إذًا فلمَ الترشيح للحذف؟ ألا يكفي سؤالٌ في صفحة النقاش؟--OsamaK أرسل لي رسالة! 17:24، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: من تجربتي مثل هذه المداخلات لو حصلت في الميدان أو في نقاش المقالة لما اهتم أحد بها. إن أسعفتني الذاكرة فأصل هذه المقالة كان في مقالة حرب لبنان 2006 إذ كان عنوانها القديم العدوان الإسرائيلي على لبنان 2006 وتم مناقشة تعريف العدوان راجعوا هذه النسخة القديمة [2]. (أذكر هذا لأنني قمت بطباعة تعريف العدوان يدويا إلى ويكي مصدر نقلا عن ملف بي دي إف من موقع الأمم المتحدة) ولكن بعد نقاش وجدل غير قليل (بدعوى عدم تحيز العنوان والمقالة) تم نقل المقالة إلى عنوانها الحالي (وهو بنظر البعض أكثر حيادية) ومع الوقت تمت إزالة فقرة "عدوان أم أزمة" ونقلت إلى المقالة التي نناقشها حاليا. هذا السياق الذي أنشئ به المقال. برأيي المقال يتبنى (أو على الأقل يطرح) وجهة نظر واحدة ولا يتطرق إلى ادعاءات الطرف الإسرائيلي - لم أر في خلال وجودي هنا أي عضو مستعد لكتابة وجهة النظر هذه حتى لو وافق أن يتم إضافتها للمقالة فحتى درور كان يناقش دون أن يساهم بتعديل الصياغة -. --Histolo2 (نقاش) 22:25، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • تعليق: كرد على سؤال أسامة، هذه المقالة ترقى للشطب وليس للحذف فقط بسبب أنها "مقال يحتوي على معلومات متضادة ومتلابسة، كأن يأتي شخص ويبدأ مقال اسمه الليمون ويذكر فيه معلومات عن هتلر وحضارة شبه الجزيرة العربية والبرتقال مثلا، كلها معلومات مفيدة لكنها لا تصلح مع بعضها." إلا أني فضلت ترشيحها للحذف لعل من أحد يعرف لها قصة أو تعليل فهي منسقة بشكل جميل. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 03:24، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • برأيي إن القول أن حرب لبنان كانت عدوانا إسرائيليا ليس قولا مقبولا في الأوساط الدولية شئنا ذلك أم أبينا في قرار 1701 يعتبر بداية القتال هو عملية حزب الله ولا ذكر لكون الأمر عدوانا إسرائيليا. المادة 2 من s:قرار تعريف العدوان يقول
    «وإن كان لمجلس الأمن، طبقا للميثاق، أن يخلص إلى أنه ليس هناك عملا عدوانيا قد ارتكب وذلك في ضوء ملابسات أخرى وثيقة الصلة بالحالة، بما في ذلك أن تكون التصرفات محل البحث أو نتائجها ليست ذات خطورة كافية.»
أي أن لمجلس الأمن الصلاحية لتحديد إن كانت أحداث ما عدوانا أم لا. طبعا هنالك عوامل سياسية دوما في قرارات مجلس الأمن ولكننا لا نستطيع اعتبار القول أن إسرائيل ارتبكت عدوانا هو حقيقة لا لبس فيها حتى لو اعتقدنا ذلك لذا أمامنا خيارين إما أن نعرض وجهتا النظر المختلفتين (عملا بسياسة وجهة النظر المحايدة أو أن نحول النص إلى مقالة عن مفهوم العدوان في القانون الدولي دون التطرق للحرب على لبنان. ما رأيكم؟ --Histolo2 (نقاش) 17:18، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
النقل هو الأنسب لأن المقالة لا تتطرق إلى لبنان لا من قريب أو بعيد. ربما مع بعض التوسيع، ستكون مقالة عن العدوان (أفضل من عدوان ) ضرورية في الموسوعة. لو كنت أعرف بالسياسة لأصلحتها لكني أخاف من تخريبها --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 03:36، 11 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • قمت هنا بتعديلات على المقالة، لرؤيتة تعديلاتي اضغط هنا أعتقد وفقا للتعديلات وقوالب الصيانة المدرجة أصبحت المقالة أفضل شكلا للنقاش كما ترون الأقسام الأولى يمكن إدراجها تحت مقالة العدوان بينما الأقسام الأخيرة هي تتحدث عن أزمة الحرب عام 2006 الآن سيكون بمقدورنا النظر بالمقالة والبت بأمرها German arabic teaching sami (نقاش) 05:30، 12 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

1 يونيو 2009 مكران

شطب

  • --Uaeguy (نقاش) 21:19، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • السلام عليكم


اطلب من ادارة الموسوعة حذف مقالة مكران للاسباب التالية:


اقحام معلومات غير موثقة في المقالة على راسها حكم قبيلة ال طاهر


المقالة منافية للمصادر فالمعلومات في المصادر شي والمقالة شئ اخر


الموضوع للتفاخر القبلي وليس للتاريخ وبينت لكم هذا الشي


التلاعب بالتواريخ والاحداث في المقالة تبين التوجه العاطفي لكاتب المقالة وهذه من عيوب المقالات والنصوص التي ليس لها اي مصادر او مراجع فالكاتب يكتب ما يمليه عليه نفسه


لايوجد مصدر يقر ويعترف باغلب المعلومات المكتوبة في المقالة وهي معروفة للجميع كيف ولماذا ادخلت في المقالة


مراجع تتكلم عن طبيعة مكران ولم تتكلم عن حكم اي قبيلة فيها فلماذا ادخل الكاتب اسم قبيلته في المقالة وبلا مراجع ومصادر وارجوا من الكاتب اظهار المراجع اذا كان يملكها للاطلاع والتحقق منها واقعيا


المقالة موجهة فقط للعارفين بالقبيلة وليست لتاريخ مكران بشكل عام والدليل على عدم مصداقية الكاتب فيما يدعيه عن حكم قبيلته هو حذف اثنين من مواضيعه السابقة وهما ال طاهر الرند ودوست محمد ال طاهر الرند


والان استغرب من استمرار موضوع مكران والذي يحمل بين سطوره نفس الخرافات عن قبيلة ال طاهر وحكمها الغير موثوق والغير مدعوم بادلة رسمية معترف بها وينطبق هذا الامر على موضوع ممالك الطواهر البلوش وكيف اصبحوا ملوك واصحاب ممالك سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

Uaeguy (نقاش) 21:19، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • تعليق: نرجو الإشارة إلى أماكن الخلل في المقالة عن طريق استخدام {{حقيقة}} بجانب العبارة التي تحتاج لمصدر وتوثيق ففي النهاية مكران موقع جغرافي لا يمكن حذف كامل المقالة لمجرد وجود بعض السطور الغير موثقة بها German arabic teaching sami (نقاش) 11:48، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع حذف المقالة وعدم السماح بكتابة نفس المقالة بكل الاشكال لا تحمل مصادر ولا مراجع فهي مكتوبة وفق اهواء الكاتب العاطفية وفيها حجب لتاريخ قبائل اخرى وكل القبائل يملكون مصادر ومراجع ما عدا تاريخ هذه القبيلة ولا اعلم لماذا يتم كتابة مواضيع عنها وبدون مراجع وهل مطالبة الطاهري بزيارة مكران تعتبر مصدرا او مرجعا .. هل هذا هو المتعارف عليه لتوثيق التاريخ هو ان اكتب تاريخ بلا مرجع واقول للناس اذهبوا الى مكران وهذا الامر غريب وعجيب جدا ويدل على فشل مواضيعه كما يقوم بأزالة ترشيح الحذف من المقالة لخوفه من مقص الرقيب ولايمانه بعدم اعتراف الناس بتاريخه الغير موثق

Uaeguy (نقاش) 07:56، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي

مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

Uaeguy (نقاش) 20:28، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • سيتم تحسين المقال, لا داعي للحذف, شروط الحذف غير متوفرة.--إلمورو (نقاش) 23:26، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف هذه الصفحة

1 يونيو 2009 ممالك الطواهر البلوش


  • --Uaeguy (نقاش) 21:12، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
  • السلام عليكم

اطلب من ادارة الموسوعة حذف مقالة مكران وممالك الطواهر للاسباب التالية:

اقحام معلومات غير موثقة في المقالة على راسها حكم قبيلة ال طاهر

المقالة منافية للمصادر فالمعلومات في المصادر شي والمقالة شئ اخر

الموضوع للتفاخر القبلي وليس للتاريخ وبينت لكم هذا الشي

التلاعب بالتواريخ والاحداث في المقالة تبين التوجه العاطفي لكاتب المقالة وهذه من عيوب المقالات والنصوص التي ليس لها اي مصادر او مراجع فالكاتب يكتب ما يمليه عليه نفسه


لايوجد مصدر يقر ويعترف باغلب المعلومات المكتوبة في المقالة وهي معروفة للجميع كيف ولماذا ادخلت في المقالة

مراجع تتكلم عن طبيعة مكران ولم تتكلم عن حكم اي قبيلة فيها فلماذا ادخل الكاتب اسم قبيلته في المقالة وبلا مراجع ومصادر وارجوا من الكاتب اظهار المراجع اذا كان يملكها للاطلاع والتحقق منها واقعيا

المقالة موجهة فقط للعارفين بالقبيلة وليست لتاريخ مكران بشكل عام والدليل على عدم مصداقية الكاتب فيما يدعيه عن حكم قبيلته هو حذف اثنين من مواضيعه السابقة وهما ال طاهر الرند ودوست محمد ال طاهر الرند

والان استغرب من استمرار موضوع مكران والذي يحمل بين سطوره نفس الخرافات عن قبيلة ال طاهر وحكمها الغير موثوق والغير مدعوم بادلة رسمية معترف بها وينطبق هذا الامر على موضوع ممالك الطواهر البلوش وكيف اصبحوا ملوك واصحاب ممالك سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم Uaeguy (نقاش) 21:12، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • تعليق: المصادر المذكورة في المقالة لا ترتقي لمستوى المراجع الموثوقة يفضل إضافة مصادر أخرى للمقالة أكثر حيادية German arabic teaching sami (نقاش) 11:52، 2 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع حذف المقالة وعدم السماح بكتابة نفس المقالة بكل الاشكال لا تحمل مصادر ولا مراجع فهي مكتوبة وفق اهواء الكاتب العاطفية وفيها حجب لتاريخ قبائل اخرى وكل القبائل يملكون مصادر ومراجع ما عدا تاريخ هذه القبيلة ولا اعلم لماذا يتم كتابة مواضيع عنها وبدون مراجع وهل مطالبة الطاهري بزيارة مكران تعتبر مصدرا او مرجعا .. هل هذا هو المتعارف عليه لتوثيق التاريخ هو ان اكتب تاريخ بلا مرجع واقول للناس اذهبوا الى مكران وهذا الامر غريب وعجيب جدا ويدل على فشل مواضيعه كما يقوم بأزالة ترشيح الحذف من المقالة لخوفه من مقص الرقيب ولايمانه بعدم اعتراف الناس بتاريخه الغير موثق

شطب --Hmani (نقاش) 21:03، 4 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

Uaeguy (نقاش) 07:52، 3 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مقالات عن مواضيع لا تعتبر موسوعية كأن يكتب شخص ما مقالاً عن نفسه وعن إنجازاته في المجتمع وهو شخص عادي

مقالات تحتوي على معلومات غير موثوقة وتفتقد إلى المصادر العلمية

Uaeguy (نقاش) 09:17، 9 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش) --الطاهري 07:53، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

عفوا uaeguy

تكلم فيما شئت ولكن لا تطعن في انساب الناس هذا عيب ؟! ال طاهر وال مازم وال سماعيل والدركانيين معروفة سلالتهم ومعروفين انهم من سلالة ملوك وامراء البلوش؟! ابن العم الفاضل !! للاسف تطعن في ابناء عمومتك وتشهر بهم وذلك بسبب مرض فيك لا اكثر ؟

سؤال: اليس جدهم الملك شاكر الرند من البطن ( حاكم السند والبنجاب وشمال نيودلهي 1555-1565) وقبلها كان على بلوشستان فقط ؟ اليس جدهم مير بكر حسن الرند من الظهر (حاكم ملتان ) اليس جدهم مير شاهين مير محمد (حاكم جغين وكابريك )وابنه من بعده مير دره مير شاهين ومن ثم حفيده مير تاجو مير دره مير شاهين ؟ اليس جدهم الكبير رئيس طاهر بن محمد الرند ( حاكم قيابان ) وابنه رئيس بيرداد ومن ثم حفيده رئيس علي رئيس بيرداد ؟ بالله عليك قول الحق ولا تطعن وانت تعلم ؟ والنسب واضح ويمكنك السؤال عنه اسم اسم !! والقصور والحصون موجودة الى اليوم ويمكنك التأكد

الطاهري (نقاش) --الطاهري 07:53، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري 07:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م) الى ادارة الموسوعة والمشرفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبة وبعد انوه الى نقطة مهمة سبحان الله اذا كان التاريخ يتكلم عن قبيلة ال طاهر الرند يصبحه كله كذب وتلفيق على حد قول الاخوان البلوش ( الدغاريين واعوانهم ) الذين يقومون بتخريب اية مقالة تكون عنهم !؟ بخصوص الموضوع فانا لا اخاف من ان يحذف بسبب اصرار الاخوان وافعالهم ؟! للاسف في الوقت الحالي ليست لديه اسماء كتب تتكلم عن ال طاهر ولكن صور القصور والحصون والصور الرسمية تثبت فترة حكهم ويمكن للاخ الباحث التأكد من ذلك على ارض الواقع . وان شاء الله قريبا راح تتوفر كل الكتب والادلة القطعية لذلك .. والصور تتكلم عن نفسها..

لما لم يحذف موضوع عبدالنبي ال دغار رغم التصويت على حذفه ؟! وهو لا يوجود له اي اثر على ارض الواقع ولا دليل واحد !! سبحان الله ولم يسمع بحكمه احد من البلوش !!!!وهل يجوز ان يكتب التاريخ ولم يسمع عنه اهله؟! سبحان الله الكتب دليل مساعد ولكنه ليس قطعي ؟! ويمكن تزويرها او تاليفها ويمكن المؤلف وصلت له المعلومة بطريقة غير دقيقة وتعمتد على موصل المعلومة !!! وعبدالنبي لم يحكم الساحل ابد ومسقط راسه هي جغين وكابريك وليس الساحل و(قيابان) بعد جاشك حتى بندر عباس لم تكن تحت سيطرة ولم يسطر بها تاريخ واحد له يقول انه الحاكم !!

ولكم فائق الاحترام

الطاهري (نقاش)--الطاهري 07:58، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

يرجى حذف الموضوع فورا لا توثيق للملحوظية بمصادر ملموسة يمكن الاطلاع والتحقق منها

تواريخ انشائية واحداث هامشية وادلة معدومة ومصادر ومراجع مجهولة

وصاحب الموضوع يتناحر في الحوار ويفتقد الى المصداقية في اقواله ويعجز عن توثيق الموضوع بالادلة العقلية التي يحتاجها القارئ

اقترح الحذف والشطب فورا

Uaeguy (نقاش) 09:05، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

  • شطب بعد النظر في المقالة وتنظيفها وتنسيقها دون التغيير في معلوماتها بحسب المراجعة هذه فقد تبين لي بأن المقالة ترتقي للشطب بحسب ويكيبيديا:حذف سريع#المقالات البند 5 وبمراجعة ويكيبيديا:عائلات وأنساب#المقالات غير المرغوب بها حيث ورد هناك "في حالة كانت المقالة تتصف بشكل من أشكال العلمية والتوثيق والمصادر، يمكن أن توضع تحت التصويت للإبقاء." أجد أن المقالة غير قابلة للإبقاء فهي حاليا غير متصفة بشكل من أشكال العلمية والتوثيق والمصادر الحيادية (مصدر طرف محايد)وأيضا إن الاعتماد على موقع البلوشي نت يضفي على المقالة صفة المقالة الدعائية لذلك الموقع وهذا غير محبذ في الويكيبيديا German arabic teaching sami (نقاش) 11:26، 22 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري

يمكن كتابة مقالات عن عشائر أو عائلات بلد معين أو منطقة جغرافية معينة مثل عشائر الأردن أو قبائل نجد وعندها تحول مقالات القبائل والعائلات إلى صفحات تحويل، يفرد لكل قبيلة أو عائلة فقرة في الصفحة التي تتناول عشائر المنطقة الجغرافية بشكل موجز موردة معلومات موثقة أو مقبولة وتحذف جميع الأوصاف التي تفتقر للعلمية وتدل على تفاخر أو أية أشعار أو مواقف ونزاعات لا تخدم إبراز حالة سياسية مؤثرة وموثقة .

استثناءات

يكتسب الكيان العائلي أهمية معينة في بعض الأنظمة السياسية أي الملكية أو بعض دول الخلافة الإسلامية أو الإمبراطوريات اليابانية، في مثل هذه الحالة يمكن كتابة مقالة عن الأسرة الحاكمة أو الأسرة المقدسة باعتبارها كيانا اجتماعيا له دور في التكوين السياسي والاجتماعي الديني للبلد وليس لاعتقادنا بأن هذه الأسرة لها أفضلية على غيرها . القبائل والعائلات التاريخية التي لعبت دورا في التاريخ عن طريق مشاركتها في حروب تاريخية مهمة وهذه المشاركات وملابساتها موضحة في كتب تأريخية موثقة. المقالة هنا يجب أن تكون موثقة من هذه المصادر ومحددة لتوضيح دور هذه القبائل في الأحداث التاريخية . القبائل العربية الكبيرة التي لها وجود تاريخي واجتماعي عبر الكثير من العصور الإسلامية (قريش، خزاعة، قحطان، قيس، قبائل يمانية، ...) ضمن هذا المفهوم ..لا يوجد مانع لكتابة مقالات

  • تعليق:

سؤال للسادة hamani and uaeguy !؟

سبحان الله اصبح التاريخ الواضح وضوح الشمس بالشواهد التاريخية على ارض الواقع مع الصورة المدعومة للموضوع كله كذب وافتراء؟!!

واصبح موضوع عبدالنبي ال دغار الذي يفتقر لديل واحد ملموس على ارض

الوقاع فقط الاعتداد بتقرير فلوير ولوريمر سبحان الله ؟!!

فهل هذا يعقل ؟ اصبح اهل الدار غير ملمين بتاريخهم واصبح الغرباء ملمين بالتاريخ ! وهل الاب يجهل ابناءه ؟ ويعرف من الاخرين ؟!

الحمدالله انا لا ارواغ ولا اخاف من مقص الرقيب ولله الحمد الموضوع واضح وبه صور لبعض الشواهد التاريخية !!

سبحان الله على هذا الاهتمام من قبلك ( لحاجه في نفس يعقوب )

وان شاء الله قريبا سوف يدعم بأدلة اضافيه !!

فل يحيى التاريخ القديم الجديد من قبلكم

الطاهري (نقاش)--الطاهري

عفوا أخي الطاهري نحن هنا نقوم فقط بمناقشة شكل المقالة وإن تم حذف المقالة فهذا لا يعني بأن المجتمع ينكر وجود هذه العائلة ولكننا نحذفها لأن المحتوى لم يرتق للمستوى الموسوعي المطلوب، لذا أرى أن أفضل حل هو البحث عن بعض المصادر الموثوقة وإضافتها للمقالة German arabic teaching sami (نقاش) 11:46، 23 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

نعم اخي المقالة تستحق الحذف الفوري والسريع لعدم وجود مصادر والمعلومات مبهمة ومبالغ فيها وسبق وان تم حذف نفس الموضوع ولم يتم استرجاعه وهذا الموضوع جديد للموضوع القديم المحذوف ويجب عدم التساهل مع هؤلاء الاشخاص الذين ينسبون التاريح والحكم لانفسهم ويهاجمون المواضيع الاخرى الموثقة وكأن الحذف لعبة في ايديهم ولا يوجد مبرر او منطق واحد على اقوالهم ويستمرون في استمالة الناس بالتوسلات والبكاء على اللبن المسكوب واتمنى حذف الموضوع فورا وليكون في علم الجميع بان هذا الموضوع هو دمج للموضوعين السابقين المحذوفين وهما دوست محمد ال طاهر الرند و ال طاهر الرند ولم يتم استرجاع الموضوعين لافتقادهم للمصادر والمراجع وهذا الموضوع ايضا يجب حذفه ومنع كتابة اي مواضيع مماثلة من هذا النوع التي تعتبر للدعاية عن بعض مواقعهم التي يديرونها وهذا استغلال واضح وصريح

Uaeguy (نقاش) 08:17، 24 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

الطاهري (نقاش)--الطاهري اخي الكريم uaeguy هي تستحق الحذف من وجهة نظرك لانك لا تريد هذا لتاريخ الذي لا يذكر فيه شي عنك والذي بسبب انتهى دورك هناك والله على ما اقول شهيد.

نحن لا نبكي على اللبن المسكوب بل التاريخ يرثى حاله الان بسبب فقدانه رجال كالرجال اللذين ذكروا سلفا !!! والصور تحكي عن نفسها ولكن استغرب حالكم بتسمسككم بمذكرات لا تذكر حكم احد بل وجود شخص قد قابله ولا يجود له دليل واحد على ارض الواقع بانه حكم ولا يتطرق له جميع النسابة ابدا !!

سبحان الله الصور للقصور وللحكام في فترة الحكم الذاتي الثانية ليست بدليل ؟!! اذا ما الدليل بعض الكتب المزورة والتي لقتحت !!! هل يجوز ذلك ؟

الله المستعان على تاريخ قديم الجديد يا اخ البلوج !!

تمعنوا يا مشرفين بالاصور والتاريخ المكتوب وتأكدوا بأنفسكم لا اكثر

الطاهري (نقاش)--الطاهري

النقاش والحوار معك انتهى في ظل عدم الوصول الى ادلة ومصادر ومراجع رسمية لتوثيق معلوماتك وتقارن مراوغاتك بالمصادر والمراجع في المواوضيع الاخرى وهذه الكلام وصمة عار تضاف الى سلة اساطيرك في مواضيعك

وانا لست بلوشي وانا انسان عربي مسلم ولست مع او ضد احد وانا مع الحق اينما كان وشخص محايد في التاريخ واقدم معلومات تخدم التاريخ بشكل عام ومهتم بتاريخ البلوش واكرر قول اخي جيرمان بأني بحثت في كل المصادر والمراجع ولم اجد اي معلومة تتحدث عن قبيلة الطاهر وقد لا تكون قبيلة بلوشية او ليس لها حضور اجتماعي وسياسي و تاريخي في بلوشستان وهذا الرأي الارجح والصواب من وجهة نظري و وجهة نظر اغلب المؤرخين الذين قابلتهم

ارى انه حان الوقت لحذف الموضوع وشطبه فورا وارجوا من ادارة الموسوعة عدم التساهل مع المحرفين والمراوغين من امثال الطاهري

Uaeguy (نقاش) 08:55، 28 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

--الطاهري 05:41، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

سبحان الله العظيم والحمدالله رب العالمين على نعمة الاسلام ..

اذا انت لست من الامة البلوشية على حد قولك!!! ولست ملم باصول البلوش فكيف تتدخل في شيئ انت لا تعرفه حق المعرفة؟! وكيف لك ان تنسب ناس الى البلوش وناس تخرجهم من الهوية البلوشيه والحضور الاجتماعي والسياسي والتاريخي وانت لست ببلوشي ؟

الم تسمع بالمثل القائل ( أهل مكة ادرى بشعابها ))

بخصوص مضامين الكتب التي قال انها كتبت عن ناس ولم تذكر ناس فأنا اقول لك الشواهد التاريخيه خير دليل على التاريخ وليست الكتب فقط الكتاب دليل مساعد !! وارض الواقع قطع الشك باليقين .

وتقول انك انسان حيادي !!! كيف وانت مع قبيلة ضد قبيلة اخرى ؟!! والعذر على قول ضد، ومع ) ولكن لكي تصل المعلومة للاخ الكريم uaeguy ??!!

فالحديث عن الحضور السياسي والاجتماعي تأكده الصور بالموضوع وهي خير دليل على الحضور السياسي والاجتماعي والتاريخي في مكران وليس بلوشستان فقط !!! والمشجرة للقبيلة واضحة وضوح الشمس وهي تبين التاريخ ...فهذا

الموضوع ليس للتفاخر بل للتاريخ فقط

نحمد الله على نعمة الامن والامان وعلى افضالشيوخنا الكرام في الخليج العربي المجيد والامارات الكريمة المعطاءة بلد الخير (حكيم العرب زايد الخير طيب الله ثراه ) وحفظ خلفه سيدي صاحب السمو الشيخ الوالد خليفة بن زايد ال نهيان رئيس الدولة واخوانه حكام الامارات

الطاهري (نقاش)--الطاهري 05:41، 29 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

مع الحذف الفوري والسريع ويرجى تنفيذ الامر فورا و المقال لا يصلح للبقاء والنقاش اخذ حقه

Uaeguy (نقاش) 12:21، 30 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

سبحان الله

المقال مرشح للحذف منذ شهر و لم يتم حذفه حتى الآن ؟

--Hmani (نقاش) 22:30، 5 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

اصرار على الحذف لماذا يا حماني وuaeguy

الموضوع مدعم بالصور والشواهد التاريخية التي تأكد الموضوع وانتم ليس لكم شاهد تاريخي واحد على حكم عبدالنبي الخرافي !!!!

سبحان الله تحبون زرع الفتنه واتنم لا ناقة لكم ولا جمل !!!!

السيد حماني

سبحان الله تريد احقاق الفتنة وليس التاريخ بالتزوير في الحقائق وتأجيج الخلافات ؟؟!!

السيد uaeguy

يدعي انه عربي وانه غير بلوشي وسبحان الله يعرف التاريخ اكثر من اهل التاريخ نفسهم ؟؟!! لا حول ولا قوة الا بالله ( اذا انت لست من الامة البلوشية على حد قولك!!! ولست ملم باصول البلوش فكيف تتدخل في شيئ انت لا تعرفه حق المعرفة؟! وكيف لك ان تنسب ناس الى البلوش وناس تخرجهم من الهوية البلوشيه والحضور الاجتماعي والسياسي والتاريخي وانت لست ببلوشي ؟

الم تسمع بالمثل القائل ( أهل مكة ادرى بشعابها ))

هدفكم الحقد والحسد وهذه شيم الضعفاء !!! كل شي واضح

الطاهري (نقاش) --الطاهري 06:47، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)

مع الحذف والنقاش انتهى

لا مصادر ولا مراجع

لم احصل على شي سوى بعض مواقعهم ومنتدياتهم ومدوناتهم الشخصية والموضوع للدعاية عن مواقعهم وهذا استغلال للموسوعة في هذا الغرض كما الدعاية عن هذه القبيلة

يحذف وبشكل فوري والنقاش انتهى للابد

Uaeguy (نقاش) 09:30، 6 يوليو 2009 (ت‌ع‌م) حذف هذه الصفحة

تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B0%D9%81"
أدوات شخصية