ويكيبيديا:عائلات وأنساب

هذه الصفحة سياسة رسمية في ويكيبيديا العربية، ولها قبول واسع بين المحررين وتعتبر معيارا يجب أن يتبعه كل المستخدمين. اشعر بالحرية لتحرير هذه الصفحة حسب الحاجة، لكن رجاءً تأكد بأن تعديلك يعكس الإجماع على هذه السياسة قبل القيام به.

إرشادات الأهمية والمحتوى
إرشادات الأهمية شخصيات عائلات وقبائل مواقع جغرافية مواقع الوب الموسيقى ملحوظية أبناء القادة (مشروع) طرق التحقق من الأهمية

ويكيبيديا تعريفا موسوعة علمية يتم إنشاءها حسب قواعد الويكي التي تتيح لأي فرد أن يساهم في نشر المعرفة، وتحقيق حيادية المقالات عن طريق مشاركة الجميع بجميع آرائهم المختلفة في صياغة المقالات. لكن ويكيبيديا ليست مكانا للتفاخر وذكر المفاخر والمآثر.

المقالات التي تتحدث عن عائلة بعينها أو عشيرة بعينها أو قبيلة بالذات تحاول دوما أن تعمم جميع المفاخر والمحاسن على أفراد العائلة أو القبيلة، رغم أن القاعدة العلمية العامة هي وجود أفراد متنوعين في كل جماعة: فكل تجمع بشري سواء كان عائلة أو نسب يحوي الصالح والطالح. والأديان عامة والإسلام خاصة نبذ فكرة التفاخر بالأنساب ورفع مكانة التقوى أو بكلام آخر (العمل).

تعتمد مقالات تاريخ العائلات غالبا على التاريخ الشفهي المحكي غير الموثق الذي يكون عرضة للمبالغات والأوصاف غير الدقيقة فيقارب بهذا المفهوم: سير العرب، وبالتالي ذكره يجب أن يتم في سياق دراسة علمية اجتماعية لكيفية تطور السير والتاريخ الشعبي ولا يمكن اعتباره علميا حقائق واقعة.

والتأكيد على الأنساب أيضا هو دوما موقع خلاف، وفي الحقيقة لا يمكن دوما التحقق من نسب معين لأكثر من عدة أجيال، والمروي أن نسب رسول الله محمد بن عبد الله معروف إلى عدنان، لكن بعض روايات النسابين تصل بنسبه لآدم. فلما كان هذا الموضوع مكان جدال ونقاش لا يمكن البت فيه علميا فبين من يثبت لنفسه النسب القرشي أو نسب آل البيت. وبين من يختلف حول عربية أو تركية أصل عائلة ما، فإن ويكيبيديا والويكيبيديون يهتمون بأعمال الأشخاص وليس بأنسابهم، ومقدار تأثيرهم في مجتمعاتهم أو في زمنهم.

القبائل التاريخية

يكتسب الكيان القبلي في تاريخ الكثير من الشعوب دورا أساسيا ومهما للغاية في تنظيم الحياة الاجتماعية لهذا الشعب بحيث تشكل القبيلة أساس هذا الكيان الاجتماعي وليس الفرد. وتاريخ العرب القديم قبل الإسلام اهم أمثلة هذا التاريخ فالعديد من مدن الجزيرة العربية كانت قائمة على قبائل محدودة وأساس الدولة والتنظيم سواء الحضري أو البدوي كان القبيلة (قريش وخزاعة في مكة، الأوس والخزرج في يثرب (المدينة المنورة لاحقا)، كندة في نجد، قبائل اليمن ودولها: حمير وسبأ). واستمر هذا التأثير القبلي قويا حتى فترة متقدمة من التاريخ الإسلامي رغم ان الإسلام أضعف العوامل القبلية وشجع على الاندماج وعلى الحياة الحضرية وذم البداوة.

لهذه الأسباب قد يكون من المنطقي أن تكتب مقالات عن قبائل تاريخية معروفة في التاريخ الإسلامي سيما أن هذه القبائل كان تمتلك كيانا اجتماعيا منظما .. قائد وجيش ورجالات للقبيلة وكانت تدخل منفردة في حروب مع غيرها .. أي أنها تشكل ما يمكن مقارنته بالجنسية والمواطنة حسب التعريف الحديث.

لكن مع تقدم التاريخ الإسلامي ثم مع بدايات العصر الحديث والغزو الأوروبي للمناطق العربية الإسلامية وبداية تطبيق النظم الحديثة فقدت الكيانات العشائرية والعائلية شيئا فشيئا كياناتها المستقلة، فهي وإن بقيت الكيان الاجتماعي الذي يحفظ رباط القرابات، فإنها لم تعد تتمتع بسلطة على أفرادها، من هنا نرى ان التاريخ الحديث للقبائل والعائلات لا يمتلك أحداثا موثقة ولا بنية منظمة يتم الحديث عنها، لذلك يفضل في ويكيبيديا التوجه نحو مقالات الأفراد وإنجازاتهم وليس مقالات عن قبائل أو عائلات .

الأصول العرقية والخلاف عليها

شكلت الخلافة الإسلامية عبر التاريخ منطقة جغرافية هائلة تحتوي ضمنها العديد من القوميات والأعراق والجنسيات إضافة إلى أقليات دينية من أهل الكتاب، وكانت هذه المنطقة منطقة تفاعل وتواصل بين جميع هذه التنوعات البشرية متأثرة بتعليمات الإسلام المشجعة على التزاوج والاختلاط. جميع هذه القوميات وحتى الأقليات الدينية ساهمت بفعالية في حركة الثقافة العربية الإسلامية وتشكيل حضارتها. وصفة العربية هنا أساسا تدل على أن لغة هذه الثقافة كانت عربية بغض النظر عن الأصل العرقي أو الديني للكاتب أو المعماري أو العالم في تلك الفترة .

وحتى بعد دخول فكرة القومية الآتية من الحضارة الغربية، ظل هناك جدل عنيف حول جدلية العلاقة بين العروبة كقومية والإسلام كدين، وهذا تجده في كتابات أوائل ومتأخري منظري القومية العربية من ساطع الحصري إلى زكي الأرسوزي وميشيل عفلق .

بجميع الحالات يصعب تعريف القومية العربية كقومية عرقية إثنية، فمناطق مثل سوريا والعراق في بلاد الشام، ومناطق المغرب العربي، وحتى مصر شهدت من اندماج القوميات والأعراق الكثير بحيث يصعب تحديد قومية عرقية للبلد. لكن ما يمكن أن يجمع هذه المناطق المترامية التي يطلق عليها صفة "عربية" هو اللغة العربية بشكل أساسي، التي تؤمن تواصل هذه الشعوب على امتداد هذه الرقعة الجغرافية الهائلة، فرغم تطوير الكثير من اللهجات المحلية والخصوصيات الثقافية للأقاليم العربية المتنوعة، بقيت العربية بنسختها "الفصحى" الجامع الذي يفهمه ويتقنه كل عربي .

بالتالي تتمسك ويكيبيديا بتعريف العربي على أنه كل ناطق باللغة العربية ومعتز بها بغض النظر عن نسبه أو أصله أو دينه. فيمكن أن يكون عربيا عربيا، كرديا عربيا، فينيقيا عربيا، فرعونيا عربيا، أمازيغيا عربيا. بل يستطيع التحرير أي شخص مهما عرف نفسه أن التزم بالسياسات.

لهذه الأسباب فإن الخلافات حول نسب عائلة إلى عرقية معينة هو أمر مرفوض، فأي عائلة حتى لو أتت في فترات معينة من منطقة سواء كانت تعتبر الآن عربية أو لا .. فذلك لا يؤكد نسب هذه العائلة أو القبيلة إلى نسب أو عرق ما. وحتى المصادر التي تذكر ذلك لا يمكن التأكد من وثوقيتها فهي تذكر ما هو شائع عن قدوم تلك المجموعة من منطقة معينة لكن ليس هناك إثباتات نسب في ظل الحركية الواسعة للقبائل ضمن الأراضي الإسلامية قبل الفرن العشرين .

لذلك فالخلافات العرقية حول فارسية أو عربية شخص ما (خصوصا في العراق) أو الخلاف حول تركية أو عروبة عائلة ما (خصوصا في سوريا) هي خلافات تمثل وجهات نظر ولا يوجد لها تأكيدات علمية (مثل الأبحاث الجينية) وإذا كانت ستتطور إلى نقاشات حادة في الموسوعة وفي ظل عدم وجود أي دلائل علمية لتأكيد وجهة نظر معينة : يحق للإداريين حذف موضوع الخلاف فورا وعدم السماح به .

المقالات غير المرغوب بها

لهذه الأسباب جميعا :

1. لا تحبذ في ويكيبيديا المقالات التي تتحدث عن العائلات والقبائل الحديثة (يسمح بذكر القبائل التاريخية ) وتشجع المقالات التي تتحدث عن شخصيات معينة ذاكرة أعمالها وتاريخها.
2. لا تحبذ في ويكيبيديا مقالات الأنساب أو العبارات الخلافية التي تحاول نسب بعض الأشخاص لنسب معين، خصوصا إذا كان هذا الأمر خلافيا، لأنه من الصعب إثبات أي من هذه الآراء علميا.
3. يفضل عدم السماح بذكر أنساب الشخصيات المشهورة إذا لم يكن هذا النسب مشهورا ولم تكن نفس الشخصية تصرح به مرارا أو تتكلم بلغة هذا النسب (الشركسية أو الكردية أو التركية).

بالطبع المنع لا يشمل أي من الاستثناءات أدناه التي تحقق ضمان أهمية المقال وعلميته. أي مقال لا يحقق الاستثناءات أدناه ولا يتصف بالعلمية وغير مزود بالمصادر مباشرة، يمكن حذفه حذفا سريعا، دون الحاجة للجوء لتصويت.

في حالة كانت المقالة تتصف بشكل من أشكال العلمية والتوثيق والمصادر، يمكن أن توضع تحت التصويت للإبقاء. (القاعدة العامة لأي مقالة تبدأ بكلمة (عائلة أو آل) أو تتحدث عن عائلة أو قبيلة أو عشيرة هي الحذف. والتصويت للإبقاء في حال استوفت أحد شروط الاستثناء ) .

• يمكن كتابة مقالات عن عشائر أو عائلات بلد معين أو منطقة جغرافية معينة مثل عشائر الأردن أو قبائل نجد وعندها تحول مقالات القبائل والعائلات إلى صفحات تحويل، يفرد لكل قبيلة أو عائلة فقرة في الصفحة التي تتناول عشائر المنطقة الجغرافية بشكل موجز موردة معلومات موثقة أو مقبولة وتحذف جميع الأوصاف التي تفتقر للعلمية وتدل على تفاخر أو أية أشعار أو مواقف ونزاعات لا تخدم إبراز حالة سياسية مؤثرة وموثقة .

استثناءات

1. يكتسب الكيان العائلي أهمية معينة في بعض الأنظمة السياسية أي الملكية أو بعض دول الخلافة الإسلامية أو الإمبراطوريات اليابانية، في مثل هذه الحالة يمكن كتابة مقالة عن الأسرة الحاكمة أو الأسرة المقدسة باعتبارها كيانا اجتماعيا له دور في التكوين السياسي والاجتماعي الديني للبلد وليس لاعتقادنا بأن هذه الأسرة لها أفضلية على غيرها .
2. القبائل والعائلات التاريخية التي لعبت دورا في التاريخ عن طريق مشاركتها في حروب تاريخية مهمة وهذه المشاركات وملابساتها موضحة في كتب تأريخية موثقة. المقالة هنا يجب أن تكون موثقة من هذه المصادر ومحددة لتوضيح دور هذه القبائل في الأحداث التاريخية .
3. القبائل العربية الكبيرة التي لها وجود تاريخي واجتماعي عبر الكثير من العصور الإسلامية (قريش، خزاعة، قحطان، قيس، قبائل يمانية، ...) ضمن هذا المفهوم ..لا يوجد مانع لكتابة مقالات.