أمبيدكار

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أمبيدكار
(بالمراثية: भीमराव रामजी आंबेडकर تعديل قيمة خاصية الاسم باللغة الأصلية (P1559) في ويكي بيانات
Dr. Bhimrao Ambedkar.jpg
 

معلومات شخصية
الميلاد 14 أبريل 1891[1][2][3][4][5]  تعديل قيمة خاصية تاريخ الميلاد (P569) في ويكي بيانات
الوفاة 6 ديسمبر 1956 (65 سنة)[1][2][3][4][5]  تعديل قيمة خاصية تاريخ الوفاة (P570) في ويكي بيانات
دلهي[6]  تعديل قيمة خاصية مكان الوفاة (P20) في ويكي بيانات
سبب الوفاة مرض  تعديل قيمة خاصية سبب الوفاة (P509) في ويكي بيانات
مواطنة
Flag of India.svg
الهند[7]
British Raj Red Ensign.svg
الراج البريطاني  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
مناصب
وزير القانون والعدل   تعديل قيمة خاصية المنصب (P39) في ويكي بيانات
في المنصب
15 أغسطس 1947  – سبتمبر 1951 
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة مومباي
جامعة كولومبيا
كلية لندن للاقتصاد  تعديل قيمة خاصية تعلم في (P69) في ويكي بيانات
المهنة اقتصادي،  وسياسي[8]،  وكاتب مقالات،  ومحامي،  ومحامي،  وعالم اجتماع،  وعالم إنسان،  وتربوي،  ومحرر،  وكاتب،  وفيلسوف،  وصحفي،  وثوري،  وبروفيسور،  وعالم سياسة،  وعالِم،  وخطيب،  ومؤرخ،  ورئيس تحرير صحيفة،  ومدافع عن الحقوق المدنية  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
اللغة الأم المراثية  تعديل قيمة خاصية اللغة اﻷم (P103) في ويكي بيانات
اللغات المحكية أو المكتوبة الإنجليزية،  والهندية،  والألمانية،  وبالي،  والسنسكريتية،  والبنغالية،  والكجراتية،  والكنادية،  والفارسية،  والفرنسية،  والمراثية[9]  تعديل قيمة خاصية اللغة (P1412) في ويكي بيانات
موظف في جامعة دلهي  تعديل قيمة خاصية رب العمل (P108) في ويكي بيانات
الجوائز
التوقيع
Dr. Babasaheb Ambedkar Signature.svg
 

أمبيدكار (14 أبريل 1891 - 6 ديسمبر 1956) ، المعروف باسم باباساهب أمبيدكار ، كان رجل قانون هندي ، اقتصادي ، سياسي ومصلح اجتماعي ألهم حركة داليت البوذية وحمل ضد التمييز الاجتماعي تجاه المنبوذين (الداليت وهم مجموعة متهضة ومنبوذه لاتملك حقوق كغيرها من أفراد المجتمع) ، ودعم حقوق المرأة والعمل. كان أول وزير مستقل للقانون والعدالة في الهند ، وهو المهندس الرئيسي لدستور الهند ، وأب مؤسس لجمهورية الهند.[10][11]

كان أمبيدكار طالبًا غزير الإنتاج حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة كولومبيا وكلية لندن للاقتصاد ، واكتسب سمعة كباحث في بحثه في القانون والاقتصاد والعلوم السياسية. في بداية حياته المهنية كان اقتصاديًا وأستاذًا ومحامًا. تميزت حياته في وقت لاحق من خلال أنشطته السياسية. شارك في الحملة والمفاوضات من أجل استقلال الهند ، ونشر الدوريات ، والدعوة إلى الحقوق السياسية والحرية الاجتماعية للداليت ، والمساهمة بشكل كبير في إقامة دولة الهند في عام 1956.[12][13][14][15][16]

في عام 1990 ، تم منحه أعلى جائزة مدنية في الهند، يتضمن إرث أمبيدكار العديد من النصب التذكارية والتصوير في الثقافة الشعبية.

نشأته[عدل]

ولد أمبيدكار في 14 أبريل 1891 في البلدة والمعسكر العسكري كان الطفل الرابع عشر والأخير لوالده رامجي مالوجي ساكال ، وهو ضابط في الجيش ، كانت أسرته من أصول ماراثية من بلدة أمباداوي في ولاية ماهاراشترا الحديثة.[17] كانت الطبقة التي ينمتي إليها أمبيدكار وعائلته تدعى (داليت) ، الذين كانوا كمنبوذين وتعرضوا للتمييز الاجتماعي-الاقتصادي. عمل أسلاف أمبيدكار منذ فترة طويلة لصالح جيش شركة الهند الشرقية البريطانية ، وعمل والده في الجيش الهندي البريطاني في معسكر ماهو. على الرغم من أنهم التحقوا بالمدرسة ، تم فصل أمبيدكار وغيرهم من الأطفال المنبوذين ،[18] ولم يعطوا سوى القليل من الاهتمام أو المساعدة من قبل المعلمين. لم يسمح لهم بالجلوس داخل الفصل. عندما احتاجوا لشرب الماء ، كان على شخص من طبقة عليا أن يصب تلك المياه من ارتفاع حيث لا يسمح لهم بلمس الماء أو الوعاء الذي يحتوي عليه. هذه المهمة كانت تؤدي عادة لشباب أمبيدكار من قبل مدرسة المدرسة ، وإذا لم يكن هناك متوفرا ، كان عليه أن يذهب بدون ماء كان مطلوبًا منه الجلوس على كيس خيش كان عليه أخذه معه إلى المنزل.[19]

تعليمه[عدل]

في عام 1897 ، انتقلت عائلة أمبيدكار إلى مومباي حيث أصبح أمبيدكار الوحيد المنبوذ الذي التحق بمدرسة إلفينستون الثانوية. في عام 1906 ، عندما كان عمره حوالي 15 سنة ، تم ترتيب زواجه من طفلة تبلغ من العمر تسع سنوات .[20]

في عام 1907 ، اجتاز امتحان القبول ، وفي السنة التالية دخل كلية إلفينستون ، التي كانت تابعة لجامعة بومباي .

بحلول عام 1912 ، حصل على شهادته في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة بومباي ، واستعد للعمل مع حكومة ولاية بارودا. كانت زوجته قد نقلت عائلته الصغيرة وبدأت العمل عندما اضطر إلى العودة بسرعة إلى مومباي لرؤية والده المريض ، الذي توفي في 2 فبراير 1913.

في عام 1913 ، انتقل أمبيدكار إلى الولايات المتحدة وكان يبلغ من العمر 22 عامًا. وقد حصل على منحة دراسية. اجتاز امتحان الماجستير في يونيو 1915 ، وتخصص في الاقتصاد وغيرها من موضوعات علم الاجتماع والتاريخ والفلسفة والأنثروبولوجيا. قدم أطروحة ، التجارة الهندية القديمة. تأثر أمبيدكار بجون ديوي وعمله في مجال الديمقراطية.

في أكتوبر 1916 ، التحق بدورة المحامين في غرايز إن ، وفي نفس الوقت التحق بمدرسة لندن للاقتصاد حيث بدأ العمل في أطروحة الدكتوراه. في يونيو 1917 ، عاد إلى الهند بسبب انتهاء منحتة الدراسية. تم إرسال مجموعة كتبه على متن سفينة مختلفة عن السفينة التي كان عليها ، وقد تم نسف هذه السفينة وغرقها بواسطة غواصة ألمانية. حصل على إذن للعودة إلى لندن لتقديم أطروحته في غضون أربع سنوات. عاد في أول فرصة ، وأكمل شهادة الماجستير في عام 1921. كانت أطروحته حول "مشكلة الروبية: أصلها وحلها". وفي عام 1923 ، أكمل شهادة دكتوراه في الاقتصاد. حصل على الدكتوراه الثالثة والرابعة دكتوراه في القانون .[21][22][23][24][25]

حياته المهنية[عدل]

في عام 1918 ، أصبح أستاذاً للاقتصاد السياسي في كلية سيدينهام للتجارة والاقتصاد في مومباي. على الرغم من نجاحه مع الطلاب ، اعترض أساتذة آخرون على مشاركة إبريق ماء الشرب معهم.

وقد تمت دعوة أمبيدكار للإدلاء بشهادته أمام لجنة ساوثبورو ، التي كانت تعد قانون حكومة الهند لعام 1919. في هذه الجلسة ، جادل أمبيدكار لإنشاء دوائر انتخابية مستقلة وتحفظات للمتبرعين وغيرهم من الجماعات الدينية. في عام 1920 ، بدأ نشر أسبوعية Mooknayak (زعيم الصمت) في مومباي بمساعدة شاهو من كولهابور أي شاهو الرابع (1874-1922). [26]

أثناء ممارسته القانون في محكمة بومباي العليا ، حاول تعزيز تعليم المنبوذين ورفعهم. كانت أول محاولاته المنظمة هي تأسيسه للمؤسسة المركزية بهيشكريت هيتاكاريني سابها ، التي تهدف إلى تعزيز التعليم والتحسين الاجتماعي-الاقتصادي.

تم تعيينه في لجنة رئاسة بومباي للعمل مع لجنة سايمون الأوروبية بالكامل في عام 1925. أثارت هذه اللجنة احتجاجات كبيرة في جميع أنحاء الهند ، وبينما تجاهل معظم الهنود تقريرها ، كتب أمبيدكار نفسه مجموعة منفصلة من التوصيات لدستور الهند في المستقبل.[26][27] 

حياته المهنية[عدل]

بحلول عام 1927 ، قرر أمبيدكار إطلاق حركات نشطة ضد النبذ. بدأ مع الحركات العامة والمسيرات لفتح موارد مياه الشرب العامة. كما بدأ صراعا من أجل الحق في دخول المعابد الهندوسية.

في عام 1930 ، أطلق إمبدكار حركة معبد كالارم بعد ثلاثة أشهر من التحضير. تجمع حوالي 15000 متطوع في معبد Kalaram satygraha مما يجعل واحدة من أعظم مواكب ناشيك. ترأس الموكب فرقة عسكرية ، وهي مجموعة من الكشافة ، وسار رجال ونساء في النظام والنظام والتصميم على رؤية الإله للمرة الأولى. وعندما وصلوا إلى البوابة ، أغلقت السلطات البوابة

أعطت الاتفاقية مقاعد محجوزة للطبقات المكتئبة في المجالس التشريعية المؤقتة ، داخل جمهور الناخبين. وبسبب الاتفاقية ، حصلت الطبقة المكتئبة على 148 مقعدًا في المجلس التشريعي ، بدلاً من 71 مقعدًا كما تم تخصيصها في الجائزة المجتمعية التي اقترحها في وقت سابق رئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد. يستخدم النص مصطلح "الطبقات المكتئبة" للدلالة على المنبوذين بين الهندوس الذين أطلق عليهم فيما بعد "الطبقات المبرمجة والقبائل المجدولة" بموجب قانون الهند لعام 1935 ، والدستور الهندي اللاحق لعام 1950. في حزب بونا ، تم تشكيل جمهور موحّد من حيث المبدأ ، لكن الانتخابات الأولية والثانوية سمحت للمتشاهدين من الناحية العملية باختيار مرشحيهم.[28]

في عام 1935 ، تم تعيين أمبيدكار مديرًا لكلية القانون الحكومية ، في بومباي ، وهو المنصب الذي شغله لمدة عامين. كما شغل منصب رئيس مجلس إدارة في جامعة دلهي ، بعد وفاة مؤسسها استقر أمبيدكار في بومباي ، وقام بإشرافه على بناء منزل ، وقام بتخزين مكتبته الشخصية بأكثر من 50000 كتاب. توفيت زوجته راماباي بعد مرض طويل في نفس العام. كانت رغبتها طويلة الأمد في الذهاب للحج إلى باندهاربور، لكن أمبيدكار رفض السماح لها بالرحيل ، في مؤتمر يولا للتحويل في 13 أكتوبر في ناسيك، أعلن أمبيدكار عن نيته في التحول إلى دين مختلف وحث أتباعه على ترك الهندوسية. كان يكرر رسالته في العديد من الاجتماعات العامة في جميع أنحاء الهند.[29]

آراؤه في الشيوعيَة[عدل]

كان لأمبيدكار وجهات نظر متضاربة على الشيوعية. في بوذا أو كارل ماركس ، ويناقش مبيدكار بأن أساليب بوذا كانت أفضل من طريقة كارل ماركس ، ومع ذلك فهو لا يختلف مع هدف الشيوعية ، عن خلق مجتمع لا طبقي. اختلف مع الوسائل التي اعتمدها الشيوعيون وانتقدهم.[30] وكتب رأيه في ذلك:

«نحن نرحب بالثورة الروسية لأنها تهدف إلى تحقيق المساواة. ولكن لا يمكن التأكيد أكثر من اللازم على أنه في مجال المساواة لا يمكن للمجتمع تحمل التضحية بالأخوة أو الحرية. لن تكون للمساواة قيمة بدون الأخوة أو الحرية. يبدو أن الثلاثة يمكنهم تتعايش فقط إذا اتبع أحد طريق بوذا ، فالشيوعية يمكن أن تعطي واحدة ولكن ليس كلها.[31]»

تراثه[عدل]

كان لتراث أمبيدكار كمصلح اجتماعي-سياسي تأثير عميق على الهند الحديثة. في الهند ما بعد الاستقلال ، يتم احترام فكره الاجتماعي السياسي عبر الطيف السياسي. وقد أثرت مبادراته في مختلف مجالات الحياة وحولت الطريقة التي تنظر بها الهند اليوم إلى السياسات الاجتماعية - الاقتصادية والتعليم والعمل الإيجابي من خلال الحوافز الاجتماعية - الاقتصادية والقانونية. سمعته كباحث قاد إلى تعيينه كأول وزير قانون حر الهند ، ورئيس لجنة لصياغة الدستور. كان يؤمن بشدة بالحرية الفردية وينتقد المجتمع الطبقي. اتهاماته للهندوسية بأنها أساس النظام الطبقي جعلته مثير للجدل ولا يحظى بشعبية بين الهندوس التقليديين. أدى تحوله إلى البوذية إلى إحياء الاهتمام بالفلسفة البوذية في الهند والخارج.[32][33]

تم العثور على ذكريات أمبيدكار في جميع أنحاء العالم ، وعلى الأخص في الهند. أكبر عدد من التمثال في الهند هو أمبيدكار تم العثور على تماثيل أمبيدكار والآثار في كل مدينة ومدينة تقريبا في الهند وكذلك في أماكن مختلفة في خارج الهند. وبصرف النظر عن الهند ، توجد تماثيله بالحجم الكامل في اليابان والمملكة المتحدة ، فضلاً عن تماثيل نصفية أو تماثيل نصفية في الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا والمملكة المتحدة وكندا والمجر.[34][35]

موته[عدل]

منذ عام 1948 ، عانى أمبيدكار من مرض السكري. كان في السرير من يونيو إلى أكتوبر في عام 1954 بسبب الآثار الجانبية للأدوية وضعف البصر. كان يشعر بالمرارة المتزايدة بسبب القضايا السياسية ، التي أثرت على صحته. تدهورت صحته خلال عام 1955. بعد ثلاثة أيام من الانتهاء من مخطوطته النهائية ، توفي أمبيدكار في نومه يوم 6 ديسمبر 1956 في منزله في دلهي.[36]

المراجع[عدل]

  1. أ ب وصلة : 119165473  — تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2014 — الرخصة: CC0
  2. أ ب http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12126992f — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  3. أ ب معرف موسوعة بريتانيكا على الإنترنت: https://www.britannica.com/biography/Bhimrao-Ramji-Ambedkar — باسم: Bhimrao Ramji Ambedkar — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017 — العنوان : Encyclopædia Britannica
  4. أ ب معرف الشبكات الاجتماعية وسياق الأرشيف: http://snaccooperative.org/ark:/99166/w6kf1xfz — باسم: B. R. Ambedkar — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
  5. أ ب معرف مشروع الأنطولوجيا الفلسفة إنديانا: https://www.inphoproject.org/2515 — باسم: Bhimrao Ambedkar — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
  6. ^ وصلة : 119165473  — تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
  7. ^ https://libris.kb.se/katalogisering/zw9dl61h0jmp140 — تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2018 — تاريخ النشر: 23 يناير 2014
  8. ^ وصلة : 119165473  — تاريخ الاطلاع: 24 يونيو 2015 — الرخصة: CC0
  9. ^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12126992f — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  10. ^ "Rescuing Ambedkar from pure Dalitism: He would've been India's best Prime Minister". تمت أرشفته من الأصل في 6 November 2015. 
  11. ^ Bryant, Edwin. The Quest for the Origins of Vedic Culture, Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. 50–51.
  12. ^ "Bhimrao Ambedkar". Columbia University. تمت أرشفته من الأصل في 10 February 2014. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2013. 
  13. ^ "Do we really respect Dr Ambedkar or is it mere lip service?". تمت أرشفته من الأصل في 30 June 2015. 
  14. ^ "Ambedkar in Modi's quiver, says Gandhis insulted father of Indian Constitution". تمت أرشفته من الأصل في 2 April 2015. 
  15. ^ "Home for Ambedkar 'house'". تمت أرشفته من الأصل في 18 February 2015. 
  16. ^ "The Constitution of India: Role of Dr. B.R. Ambedkar". تمت أرشفته من الأصل في 2 April 2015. 
  17. ^ Jaffrelot، Christophe (2005). Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste System. New York: دار نشر جامعة كولومبيا. صفحة 2. ISBN 978-0-231-13602-0. 
  18. ^ Pritchett، Frances. "In the 1890s" (PHP). تمت أرشفته من الأصل في 7 September 2006. اطلع عليه بتاريخ 02 أغسطس 2006. 
  19. ^ Ahuja، M. L. (2007). "Babasaheb Ambedkar". Eminent Indians : administrators and political thinkers. New Delhi: Rupa. صفحات 1922–1923. ISBN 978-8129111074. تمت أرشفته من الأصل في 23 December 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2013. 
  20. ^ Kurian، Sangeeth. "Human rights education in schools". The Hindu. 
  21. ^ Daily Loksatta News Paper dated −14/04/2016 نسخة محفوظة 20 October 2017 على موقع واي باك مشين.
  22. ^ Daily Loksatta Dated-14/04/2016 نسخة محفوظة 20 October 2017 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ Daily Loksatta Dated 18/04/2014 نسخة محفوظة 20 October 2017 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ "आंबेडकर गुरुजींचं कुटुंब जपतंय सामाजिक वसा, कुटुंबानं सांभाळल्या 'त्या' आठवणी". bhaskar.com. 26 December 2016. 
  25. ^ "Bhim, Eklavya". outlookindia.com. تمت أرشفته من الأصل في 11 August 2010. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2010. 
  26. أ ب Pritchett، Frances. "In the 1900s" (PHP). تمت أرشفته من الأصل في 6 January 2012. اطلع عليه بتاريخ 05 يناير 2012. 
  27. ^ unpublished preface of "The Buddha and his Dhamma", cite 5th para نسخة محفوظة 02 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
  28. ^ Pritchett، Frances. "In the 1910s" (PHP). تمت أرشفته من الأصل في 23 November 2011. اطلع عليه بتاريخ 05 يناير 2012. 
  29. ^ "Ambedkar teacher". 30 March 2016. تمت أرشفته من الأصل في 3 April 2016. 
  30. ^ Harris، Ian, المحرر (22 August 2001). Buddhism and politics in twentieth-century Asia. Continuum International Group. ISBN 9780826451781. 
  31. ^ Jaffrelot، Christophe (2005). Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste. London: C. Hurst & Co. Publishers. صفحة 4. ISBN 978-1850654490. 
  32. ^ Keer، Dhananjay (1995). Dr. Ambedkar: Life and Mission. Popular Prakashan. ISBN 9788171542376. 
  33. ^ Mookherji، Kalyani (2018). 7 Reformers who Change the World. Prabhat Prakashan. 
  34. ^ "डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर एक बहुआयामी व्यक्तीमत्त्व – डॉ. गंगाधर पानतावणे". mahanews.gov.in. اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2018. 
  35. ^ Benjamin، Joseph (June 2009). "B. R. Ambedkar: An Indefatigable Defender of Human Rights". Focus. 56. 
  36. ^ Ambedkar، B. R. (1979). Writings and Speeches. 1. Education Dept., Govt. of Maharashtra.