المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر، أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
المحتوى هنا بحاجة لإعادة الكتابة، الرجاء القيام بذلك بما يُناسب دليل الأسلوب في ويكيبيديا.

أمين طريف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
Emblem-scales.svg
هذه المقالة بها ألفاظ تفخيم تمدح بموضوع المقالة، مما يتعارض مع أسلوب الكتابة الموسوعية. يرجى حذف ألفاظ التفخيم والاكتفاء بالحقائق لإبراز الأهمية.
Crystal Clear app kedit.svg
هذه المقالة ربما تحتاج لإعادة كتابتها بالكامل أو إعادة كتابة أجزاءٍ منها لتتناسب مع دليل الأسلوب في ويكيبيديا. فضلًا ساعد بإعادة كتابتها بطريقة مُناسبة.


أمين طريف
أمين طريف

معلومات شخصية
الميلاد 1898
جولس  تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
تاريخ الوفاة أكتوبر 2, 1993
الحياة العملية
المهنة قاضي  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
الجوائز
Question book-new.svg
المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (فبراير 2016)

تاريخه وحياته[عدل]

ولد الشيخ امين طريف في سنة 1898 لعائله متدينه في قرية جولس في الجليل الغربي في فلسطين لعائلة أجاويد.كأصغر أبنائها, المؤلفة من 4 أخوه واختين. حيث تلقى تعليمه الابتدائي في قرية الرامة في مدرسه خاصه التابعة للجمعيه الروسية الملكية. والذي استمر 4 سنوات حتى انهاء الصف الرابع الذي كان آخر صف في تلك المدرسة وبعدها عاد إلى قريته في جولس. في حوالى سنة 1911 توجه الشيخ الصغير الذي بدأت مظاهر التدين, التقوى والإيمان تبدو عليه إلى خلوات البياضة في لبنان للدراسة والتعمق في الأسس الدينية وللتعبد والتصوف. في حوالي سنة 1918 وبعد أن ختم الشيخ الفتي دراساته الدينية, توج بالعمامة البيضاء المكلوسة وأصبح شيخا معترفا به وله بالسيادة. رجع الشيخ الفتي من البياضة الزاهرة إلى قريته جولس, وتبنى حياة الزهد والورع, والسير طبقا لشروحات الأمير السيد قدس الله سره, وأدب الشيخ الفاضل نفعنا الله من بركاته.

في سنة 1928 توفي والده الشيخ محمد طريف الذي تولى رئاسة الطائفة مدة 40 عام. وكان لا بد من تعيين رئيسا للطائفه خلفا له, وتم الاختيار على الشيخ أمين الذي عارض ذلك في بداية الأمر معارضة شديده.

في ليلة الأحد 1993/10/2 وافته المنية.

اعماله ونشاطاته[عدل]

منذ تولى فضيلته الرئاسة الروحية للطائفه (1928/3/21) وضع لنفسه برنامجا إرشاديا وحركة توعيه لأبناء طائفة الموحدون العرب الدروز في البلاد. فقد اتفق مع عدد من أعلام الدين في البلاد آنذاك على القيام بجولات تضم جميع القرى العربية الدرزيه والهدف منها الوعض والإرشاد وتنشيط حركة الدين بين أبناء الطائفة. وأخذت تلك الجولات تتكرر سنويا, وكان أبناء الطائفة ينتظرون قدوم فضيلته ويعتبرون ذلك عيدا لهم. تفرعت مسؤلية الوفد, إذ حل جميع المشاكل التي وقعت في القرى العربية الدرزيه. في سنة 1946 ترأس فضيلته الوفد العربي الدرزي العام الذي ضم شخصيات من سوريا, لبنان وفلسطين, الذي سعى للصلح بين الشعبية والطرشان في جبل الدروز. كما باشر فضيلته بترميم وتصليح المقامات المقدسة للطائفه في البلاد, واولها مقام النبي شعيب في حطين ومقام الخضر في كفرياسيف ومقام سبلان في حرفيش. سعى فضيلته لتنضيم أحوال الطائفة حيث تبنى في سنة 1961 قانون الأحوال الشخصية لطائفة الموحدون العرب الدروز في لبنان. وفي سنة 1962 صادقت الهيئة التشريعيه في دولة الاحتلال وفقا لمطالب فضيلته على قانون المحاكم الدينية العربية الدرزيه, وبذلك أصبحت طائفة الموحدون العرب الدروز, طائفه مستقله كباقي الطوائف في البلاد. في سنة 1963, تم تعيين محكمة الاستئناف العربية الدرزيه برئاسة فضيلته وعضوية القاضيين أعضاء الرئاسة الروحية المرحوم الشيخ أبو كمال أحمد يوسف خير من أبوسنان والمرحوم الشيخ أبو محمد كمال معدي من يركا. كما تم بنفس السنة تعيين المحكمة البدائية بعضوية كل من المرحوم الشيخ سلمان طريف من جولس والمرحوم الشيخ حسين عليان من شفاعمر والمرحوم الشيخ لبيب أبوركن من عسفيا. في 1964/4/25 استطاع فضيلته تثبيت ملكية الطائفة لمقام النبي شعيب في حطين العلاقات مع الأخوه العرب الدروز في لبنان وسوريا, لم تنقطع ابدا رغم الأوضاع السياسية, ففضيلته ترقب الأخبار عن كثب وكم كان يبتهج ويفرح بسماع الأخبار المطمئنة, وكم كان يتئلم ويتحسر عندما يتألم واحد من دروز لبنان وسوريا. في سنة 1982, جدد فضيلته العلاقات التي لم تنقطع ابدا مع طائفة الموحدون العرب الدروز في لبنان وذلك بتنضيم عدة زيارات. نذكر من هذه الزيارات الزيارة في 1982/7/23 لمنطقة الشوف والغرب اللبناني والزيارة في 1982/10/15 لخلوات البياضة الزاهرة وذلك بعد انقطاع دام 34 عام.

في سنة 1990, افتتح فضيلته خلوه واسعة الإرجاء في البياضة الزاهرة التي سعى إلى بنائها لتكون مأوى للشباب المتدينين من طائفة الموحدون العرب الدروز الذين يقصدون إلى تلك المنطقة للعبادة والتنزة والتي أطلق عليها اسم خلوة الصفديه