إيمانويل ليفيناس

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث


إيمانويل ليفيناس
Emmanuel Levinas
صورة معبرة عن إيمانويل ليفيناس

معلومات شخصية
الميلاد 12 يناير، 1906
كاوناس تعديل القيمة في ويكي بيانات
الوفاة 25 ديسمبر، 1995 (89 سنة)
باريس، فرنسا
الجنسية Flag of France.svg فرنسا تعديل القيمة في ويكي بيانات
أبناء Michaël Levinas تعديل القيمة في ويكي بيانات
الحياة العملية
الحقبة فلسفة القرن العشرون
الإقليم الفلسفة الغربية
المدرسة/التقليد الفلسفي Continental philosophy
الاهتمامات الرئيسية الوجودية
الدراسات التلمودية · الأخلاقيات · علم الوجود
أفكار مهمة الآخر (فلسفة) · Face-to-face
المدرسة الأم جامعة فرايبورغ 
جامعة ستراسبورغ تعديل القيمة في ويكي بيانات
المهنة فيلسوف، وبروفيسور (أستاذ جامعي)، وethicist، وكاتب تعديل القيمة في ويكي بيانات
تأثر بـ بن ميمون  · كيركغور · هوسرل · هايدغر · Gabriel Marcel · Jean Wahl
Franz Rosenzweig · بوبر · Monsieur Chouchani · ديكارت · سارتر · موريس ميرلو بونتي · دوركايم
أثر في Avital Ronell · Maurice Blanchot · دريدا · ميرلو بونتي · سارتر · ب ه ليفي · Ivan Illich · Paul Ricoeur · André Glucksmann · Alain Finkielkraut · Enrique Dussel
إدارة University of Poitiers تعديل القيمة في ويكي بيانات
الجوائز
جائزة بلزان 
Karl Jaspers Prize تعديل القيمة في ويكي بيانات

|توقيع = |box_width = }}

إيمانويل ليفيناس (بالإنجليزية: Emmanuel Levinas) (ولد 12 يناير، 1906 - توفي 25 ديسمبر، 1995) كان فيلسوف يهودي فرنسي لتواني الأصل ومعلق تلمودي.

فيلسوف فرنسي من أصل يهودي صاحب " إيتيقا الغيريّة " وكاتب العديد من التفاسير حول التوراة. ساهم في التّعريف بفينومينولوجيا هوسّرل في فرنسا. درّس الفلسفة بجامعة بواتياي سنة 1964 ثمّ انتقل بعد ذلك إلى جامعة نانتار "1967 " وأخيرا إلى السّوربون عام 1973.

اتّهم ليفيناس الفكر الغربي برمّته على أنّه أوّلا فكر كلياني يقوم بإقصاء وبتغييب فكرة اللاّتناهي، وثانيا على أنّه فكر يهتمّ بمفهوم الحقّ ويقصي جانبا مفهوم الخير. لذلك اقترح ليفيناس أن يؤسّس، لا فلسفة تواصل المشروع الميتافيزيقي الغربي القديم في سعيه نحو الحقيقة، بل إيتيقا تؤسّس لخير مشدود إلى الحقّ. وقد عرض ليفيناس هذه الأطروحة في مؤلّفه " الكلّية واللاّتناهي ". في هذا الكتاب قام بتوضيح أنّ حضور وجه الآخر ليس مدعاة ضرورة للصّراع وللعنف كما ذهبت إلى ذلك وجوديّة سارتر، بقدر ما هي علاقة قبول. وفي هذا القبول بالآخر دون احتوائه في منظومتنا المعرفيّة تكمن إنسانية الإنسان.

خبرات الحرب[عدل]

انظر أيضا[عدل]

كتابات مختارة[عدل]

مراجع[عدل]

قراءة إضافية[عدل]

وصلات خارجية[عدل]