إيمانويل ليفيناس

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
إيمانويل ليفيناس
(بالفرنسية: Emmanuel Lévinas)‏  تعديل قيمة خاصية (P1559) في ويكي بيانات
Emmanuel Levinas.jpg
 

معلومات شخصية
الميلاد 12 يناير 1906[1][2][3][4][5]  تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
كاوناس[6]  تعديل قيمة خاصية (P19) في ويكي بيانات
الوفاة 25 ديسمبر 1995 (89 سنة) [1][2][3][4][5]  تعديل قيمة خاصية (P570) في ويكي بيانات
باريس[7]  تعديل قيمة خاصية (P20) في ويكي بيانات
مواطنة Flag of France.svg فرنسا  تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات
عضو في الأكاديمية الأوروبية[8]  تعديل قيمة خاصية (P463) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة فرايبورغ
جامعة ستراسبورغ  تعديل قيمة خاصية (P69) في ويكي بيانات
تعلم لدى مارتن هايدغر  تعديل قيمة خاصية (P1066) في ويكي بيانات
المهنة فيلسوف،  وأستاذ جامعي،  وكاتب  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغات الفرنسية[9]  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل فلسفة  تعديل قيمة خاصية (P101) في ويكي بيانات
موظف في جامعة بواتيي،  وجامعة باريس،  وجامعة فريبورغ  تعديل قيمة خاصية (P108) في ويكي بيانات
تأثر بـ مارتن هايدغر،  وجان بول سارتر  تعديل قيمة خاصية (P737) في ويكي بيانات
الجوائز
المواقع
IMDB صفحته على IMDB  تعديل قيمة خاصية (P345) في ويكي بيانات

إيمانويل ليفيناس (بالإنجليزية: Emmanuel Levinas)‏ (ولد 12 يناير، 1906 - توفي 25 ديسمبر، 1995) كان فيلسوف يهودي فرنسي لتواني الأصل ومعلق تلمودي.

فيلسوف فرنسي من أصل يهودي صاحب " إيتيقا الغيريّة " وكاتب العديد من التفاسير حول التوراة. ساهم في التّعريف بفينومينولوجيا هوسّرل في فرنسا. درّس الفلسفة بجامعة بواتياي سنة 1964 ثمّ انتقل بعد ذلك إلى جامعة نانتار "1967 " وأخيرا إلى السّوربون عام 1973.

اتّهم ليفيناس الفكر الغربي برمّته على أنّه أوّلا فكر كلياني يقوم بإقصاء وبتغييب فكرة اللاّتناهي، وثانيا على أنّه فكر يهتمّ بمفهوم الحقّ ويقصي جانبا مفهوم الخير. لذلك اقترح ليفيناس أن يؤسّس، لا فلسفة تواصل المشروع الميتافيزيقي الغربي القديم في سعيه نحو الحقيقة، بل إيتيقا تؤسّس لخير مشدود إلى الحقّ. وقد عرض ليفيناس هذه الأطروحة في مؤلّفه " الكلّية واللاّتناهي ". في هذا الكتاب قام بتوضيح أنّ حضور وجه الآخر ليس مدعاة ضرورة للصّراع وللعنف كما ذهبت إلى ذلك وجوديّة سارتر، بقدر ما هي علاقة قبول. وفي هذا القبول بالآخر دون احتوائه في منظومتنا المعرفيّة تكمن إنسانية الإنسان.

انظر أيضًا[عدل]

مراجع[عدل]

  1. أ ب وصلة : https://d-nb.info/gnd/118572350 — تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2014 — الرخصة: CC0
  2. أ ب http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119128222 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — الرخصة: رخصة حرة
  3. أ ب Emmanuel Levinas
  4. أ ب معرف مشروع الأنطولوجيا الفلسفة إنديانا: https://www.inphoproject.org/3448 — باسم: Emmanuel Levinas — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
  5. أ ب معرف موسوعة بروكهوس على الإنترنت: https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/levinas-emmanuel — باسم: Emmanuel Lévinas — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
  6. ^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/118572350 — تاريخ الاطلاع: 11 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
  7. ^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/118572350 — تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
  8. ^ https://www.ae-info.org/ae/User/Lévinas_Emmanuel
  9. ^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119128222 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — الرخصة: رخصة حرة

وصلات خارجية[عدل]