إيمانويل ليفيناس

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث


إيمانويل ليفيناس
Emmanuel Levinas
Emmanuel Levinas.jpg  

معلومات شخصية
الميلاد 12 يناير، 1906
كاوناس[1]   تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
الوفاة 25 ديسمبر، 1995 (89 سنة)
باريس، فرنسا
مواطنة Flag of France.svg فرنسا   تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
أبناء Michaël Levinas   تعديل قيمة خاصية أبناء (P40) في ويكي بيانات
الحياة العملية
الحقبة فلسفة القرن العشرون
الإقليم الفلسفة الغربية
المدرسة/التقليد الفلسفي Continental philosophy
الاهتمامات الرئيسية الوجودية
الدراسات التلمودية · الأخلاقيات · علم الوجود
أفكار مهمة الآخر (فلسفة) · Face-to-face
المدرسة الأم جامعة فرايبورغ 
جامعة ستراسبورغ   تعديل قيمة خاصية تعلم في (P69) في ويكي بيانات
المهنة فيلسوف، وأستاذ جامعي، وethicist، وكاتب   تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
تأثر بـ بن ميمون  · كيركغور · هوسرل · هايدغر · Gabriel Marcel · Jean Wahl
Franz Rosenzweig · بوبر · Monsieur Chouchani · ديكارت · سارتر · موريس ميرلو بونتي · دوركايم
أثر في Avital Ronell · Maurice Blanchot · دريدا · ميرلو بونتي · سارتر · ب ه ليفي · Ivan Illich · Paul Ricoeur · André Glucksmann · Alain Finkielkraut · Enrique Dussel
إدارة University of Poitiers   تعديل قيمة خاصية رب العمل (P108) في ويكي بيانات
الجوائز
جائزة بلزان 
Karl Jaspers Prize   تعديل قيمة خاصية جوائز (P166) في ويكي بيانات

|توقيع = |box_width = }}

إيمانويل ليفيناس (بالإنجليزية: Emmanuel Levinas) (ولد 12 يناير، 1906 - توفي 25 ديسمبر، 1995) كان فيلسوف يهودي فرنسي لتواني الأصل ومعلق تلمودي.

فيلسوف فرنسي من أصل يهودي صاحب " إيتيقا الغيريّة " وكاتب العديد من التفاسير حول التوراة. ساهم في التّعريف بفينومينولوجيا هوسّرل في فرنسا. درّس الفلسفة بجامعة بواتياي سنة 1964 ثمّ انتقل بعد ذلك إلى جامعة نانتار "1967 " وأخيرا إلى السّوربون عام 1973.

اتّهم ليفيناس الفكر الغربي برمّته على أنّه أوّلا فكر كلياني يقوم بإقصاء وبتغييب فكرة اللاّتناهي، وثانيا على أنّه فكر يهتمّ بمفهوم الحقّ ويقصي جانبا مفهوم الخير. لذلك اقترح ليفيناس أن يؤسّس، لا فلسفة تواصل المشروع الميتافيزيقي الغربي القديم في سعيه نحو الحقيقة، بل إيتيقا تؤسّس لخير مشدود إلى الحقّ. وقد عرض ليفيناس هذه الأطروحة في مؤلّفه " الكلّية واللاّتناهي ". في هذا الكتاب قام بتوضيح أنّ حضور وجه الآخر ليس مدعاة ضرورة للصّراع وللعنف كما ذهبت إلى ذلك وجوديّة سارتر، بقدر ما هي علاقة قبول. وفي هذا القبول بالآخر دون احتوائه في منظومتنا المعرفيّة تكمن إنسانية الإنسان.

خبرات الحرب[عدل]

انظر أيضا[عدل]

كتابات مختارة[عدل]

مراجع[عدل]

  1. ^ مذكور في : ملف استنادي متكامل — وصلة : http://d-nb.info/gnd/118572350 — تاريخ الاطلاع: 11 ديسمبر 2014

قراءة إضافية[عدل]

وصلات خارجية[عدل]