اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء
Itiaz Ahonafa Maqrizi-Masri.JPG

المؤلف المقريزي
(764 هـ - 845 هـ)
اللغة العربية
البلد مصر
الموضوع التاريخ
المواقع
كتب أخرى لالمقريزي

اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء او اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا هو كتاب تاريخى كتبه المؤرخ المصرى تقى الدين المقريزى عن تاريخ الفاطميين. يعتبر هذا الكتاب أكمل مصدر عن التاريخ الفاطمى. ايتدا فيه المقريزى بالتأريخ لأصل الفاطميين و مشكلة نسبهم و قيام دولتهم في المغرب و خلفائها الاربعه هناك. و بعدها تكلم عن دخول الفاطميين مصر و صراعهم مع القرامطه، ثم ارخ لكل خليفه فيهم واحد تلو الاخر لغاية ما انتهت اليه دولتهم. استوعب المقريزى في هذا الكتاب خلاصة ما ذكره المؤرخين عن الفاطميين في عصره و العصر اللذي سبقه. نقل المقريزي في هذا الكتاب من مصادر عدة فقد بعضها، و كانت هذة المصادر لمؤرخين مثل ابن زولاق و القاضي النعمان و ابن الطوير و الأمير ابن شداد و أخى محسن و ابن المهذب و ابن رزاء.

منهج المقريزي[عدل]

كان المقريزى في تأريخه عن الفاطميين موضوعى و محايد و كان مدرك ان المؤرخين العرب التابعين للخلفاء العباسيين المعاديين للفاطميين لم يكونوا منصفين و لا محايدين مثل المؤرخين المصريين. فبيقول في الكتاب: "ووجد بنو العباس السبيل إلى الغض منهم (يعنى الفاطميين) لما مكنوا من البغض فيهم وقاسوه من الألم بأخذهم ما كان بأيديهم من ممالك القيروان وديار مصر والشام والحجاز واليمن وبغداد أيضاً، فنفوهم عن الانتساب إلى على بن ابى طالب، بل قالو إنما هم من أولاد اليهود، وتناولت الألسنة ذلك، فملئوا به كتب الأخبار." وحذر من عملية تزييف التاريخ و تحريفه اللتي عملها المؤرخين العرب في حق الفاطميين بقوله "فتفطن رحمك الله إلى أسرار الوجود، وميز الأخبار كتمييزك الجيد من النقود، تعثر إن سلمت من الهوى بالصواب. ومما يدلك على كثرة الحمل عليهم ( يعنى الفاطميين ) أن الأخبار الشنيعة، لاسيما التى فيها اخراجهم من ملة الإسلام، لا تكاد تجدها إلا في كتب المشارقة من البغداديين و الشاميين ، كالمنتظم لابن الجوزى، و الكامل لابن الأثير، وتاريخ حلب لابن أبى طى، وتاريخ العماد لابن كثير، وكتاب ابن واصل الحموى، وكتاب ابن شداد، وكتاب العماد الأصفهانى، ونحو هؤلاء. أما كتب المصريين الذين اعتنو بتدوين أخبارها فلا تكاد تجد في شىء منها ذلك ألبتة. فحكم العقل، واهزم جيش الهوى، وأعط كل ذى حق حقه."[1]

أجزاء الكتاب[عدل]

ويقع الكتاب في ثلاثة أجزاء، و قام المقريزي بتقسيم فترة حكم كل خليفة إلى سنوات ويتحدث عن كل سنة على حدة:

  • الجزء الأول عن ذكر أولاد الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وينتهي بذكر أحداث سنة 886 م.
  • الجزء الثاني فيبدأ الحديث عن الحكم بأمر الله أو علي المنصور ويختم بالحديث عن أحداث سنة 487 هجرية.
  • الجزء الثالث من عام 487 ه حتى نهاية الدولة الفاطمية.

تحقيق و نشر الكتاب[عدل]

حتى اربعينات القرن العشرين لم يكن معروف من كتاب اتعاظ الحنفاء غير نسخه مخطوطه ناقصه في مكتبة توبنجن في ألمانيا، و نشر عنها المستشرق الالمانى بونز كتاب سنة 1909 (طبعة دار الأيتام في القدس) و اثبت إن المخطوطه مكتوبة بخط المقريزى نفسه. قام بعدها المؤرخ المصرى جمال الدين الشيال نشر النص في القاهرة سنة 1948 بعد ما صححه بشكل علمى. لاحقا اكتشف المؤرخ و المستشرق كلود كاهن Claude Cahen وجود نسخه كامله من الكتاب موجوده في مكتبة احمد الثالث في استانبول، لكن جمال الدين الشيال بين أن النسخة لم تكن أكثر من سدس الكتاب الكامل و استطاع ان يحصل على النص الكامل و نشر المجلد الأول في القاهرة سنة 1967 لكن وفاته حالت دون نشر الأجزاء الباقية، و تولى بعدها محمد حلمى احمد نشر المجلدين الباقيين في القاهرة سنة 1971 و 1973[2].

مراجع[عدل]

  1. ^ المقريزى ، اتعاظ الحنفا، ج3/345-346
  2. ^ عطا ، السلوك، مقدمه، 1/10-11