اختبارات إمبراطورية

اختبارات إمبراطورية

الاختبارات الإمبراطورية الصينية (بالإنجليزية: Chinese imperial examinations) نظام امتحانات الخدمة المدنية في الامبراطورية الصينية لاختيار المرشحين للبيروقراطية. وعلى الرغم من أنه كان هناك امتحانات إمبراطورية في وقت مبكر من سلالة هان، إلا أن هذا النظام استخدم على نطاق واسع باعتباره الطريق الرئيسي للمكتب فقط في منتصف سلالة تانغ، وظلت كذلك حتى إلغائها في عام 1905. وبالنظر إلي أن الامتحانات استندت على المعرفة الكلاسيكية والأسلوب الأدبي، وليس الخبرة التقنية، فإن المرشحين الناجحين من العموميين كانوا يتقاسمون لغة وثقافة مشتركة. ساعدت هذه الثقافة المشتركة على توحيد الإمبراطورية ومثل هذا الإنجاز أعطى شرعية للحكم الإمبريالي، في حين ترك مشاكل واضحة نجمت عن نقص منهجي في الخبرة التقنية والعملية.

ساعدت الاختبارات على التشكيل الفكري والثقافي والسياسي والتسوق والفنون والحرف اليدوية في الصين، وكذلك الحياة الدينية. وكان الاعتماد المتزايد على نظام الامتحانات جزء من مسؤلية سلالة تانغ التي تحولت من الأرستقراطية العسكرية إلى فئة من العلماء البيروقراطيين. وبدءا من سلالة سونغ، تم ترتيب النظام وتطويره إلى سلم من ثلاثة مستويات تقريبا من المحلية إلى امتحانات المقاطعات إلى المحاكم. وتم تضييق المحتوى وتثبيته على نصوص الأرثوذكسية الكونفوشيوسية الجديدة.

الثقافة

اللغة

كانت جميع الاختبارات الإمبراطورية الصينية مكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية، والمعروفة أيضًا بالصينية الأدبية، باستخدام الخط العادي (كايشو)، الذي يعد اليوم أكثر الأنماط الخطية شهرة في الصين الحديثة. كان لأهمية المعرفة في الصينية الكلاسيكية دور كبير في نظم الاختبارات في دول أخرى مثل اليابان وكوريا وفيتنام، حيث كان يُطلب من المرشحين أن يكونوا ملمين بالكلاسيكيات الكونفوشية، وأن يكونوا قادرين على كتابة المقالات والشعر باللغة الصينية الكلاسيكية، وأن يستطيعوا الكتابة بالخط العادي. أصبحت الصينية الكلاسيكية معيارًا تعليميًا أساسيًا في هذه الدول بفضل نظام الاختبارات. لم يكن القراء الذين يتقنون الصينية الكلاسيكية بحاجة لتعلم اللغة المنطوقة لفهم أو قراءة النصوص نظرًا لطبيعتها الصورية. كانت النصوص المكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية «مقروءة ومفهومة من قبل أي شخص ملم بالقراءة والكتابة، حتى لو كان النص في النهاية يُنطق باليابانية أو الكورية أو الفيتنامية ولم يكن متبادلًا في النطق». سمحت هذه التقاليد النصية المشتركة والفهم المشترك للكانون الكونفوشي بتواصل هذه البلدان مع بعضها البعض من خلال «الحديث عبر الكتابة بالفرشاة» في غياب لغة مشتركة.

طوِّرَت أشكال الكتابة لمساعدة القراء في فهم الصينية الكلاسيكية في كل من كوريا واليابان. استخدم النظامان الكوري كوغيول والنظام الياباني كانبون كوندكو تعديل النص الصيني باستخدام علامات وتعليقات لتمثيل نطق وترتيب القواعد اللغوية في لغاتهم الخاصة. عُدِّلَ الخط الصيني لكتابة الكورية واليابانية بترتيب الكلمات المحلي لكل منهما، وسُمّيَ خط إيدو (القراءة الرسمية) في كوريا، ومانيوغانا (عشرة آلاف ورقة) في اليابان. استُخدِمَ نظام الكانبون في اليابان لكتابة الوثائق الرسمية منذ القرن الثامن حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية؛ واستُخدِمَ نظام إيدو لكتابة الوثائق الرسمية باللغة الكورية منذ تأسيس الاختبارات المدنية في عام 958 حتى إلغائها في عام 1894.

كانت الاختبارات الكورية تُكتب أيضًا باللغة الصينية الكلاسيكية. استخدمت الاختبارات الفيتنامية نظام التشو هان الكتابي (الخط الصيني)، الذي يُسمى أيضًا تشو نهو (الخط الكونفوشي)، الذي يكاد يكون غير قابل للتمييز عن الصينية الكلاسيكية في شكله المكتوب، ولكنه يستخدم النطق الفيتنامي عند قراءته بصوت عال. أصبح تشو نهو النظام الكتابي الرسمي لمملكة داي فيت في عام 1174، وظل النظام الكتابي للإدارة حتى استعمار فيتنام من قبل فرنسا في القرن التاسع عشر. اعتمدت فيتنام أيضًا الخط الصيني لكتابة اللغة الفيتنامية فيما يُعرف بتشو نوم (الحروف الجنوبية).

نظرًا للتقاليد الأدبية والفلسفية المشتركة المستمدة من النصوص الكونفوشية والبوذية واستخدام نفس الخط، استعيرت أعداد كبيرة من الكلمات الصينية في الكورية واليابانية والفيتنامية. كان على المرشحين إتقان الكلمات الصينية للتحضير لامتحانات الخدمة المدنية، وذلك من خلال تلاوة النصوص وكتابة النثر والآيات باللغة الصينية الكلاسيكية، لذا فمن غير المفاجئ أنهم بدأوا تدريجيًا في إضافة مفردات صينية إلى معجمهم المحلي. تُعرف هذه الكلمات المستعارة في المصطلحات الحديثة بالكلمات الصينية-الكورية، والصينية-اليابانية، والصينية-الفيتنامية. دُمِجَت هذه الكلمات منذ وقت طويل في مفردات لغات كورية، ويابانية وفيتنامية لدرجة أن المتحدثين الأصليين قد لا يدركون أصلها الصيني.

الشعر

تعد بعض الأسئلة الرئيسية المتعلقة بالاختبارات الإمبراطورية متعلقة بالشعر. هناك تاريخ طويل من النقاش حول فائدة اختبار قدرة المرشحين على كتابة الشعر. أُضيف قسم للشعر إلى الاختبارات خلال حكم سلالة تانغ، فكان يُطلب من المتقدم كتابة قصيدة من الشعر الصيني الكلاسيكي في شكل الشعر الخمسي (خمس كلمات في السطر) المكون من 12 سطرًا، وكتابة مقطوعة من النثر المقفى الصيني مكونة من 300 إلى 400 حرف. استمر هذا الشرط في الاختبارات لعقود طويلة، رغم بعض الجدل، حتى أُلغي لفترة قصيرة في عام 833–834 بأمر من لي دييو.

أزال وانغ آنشي الأقسام التقليدية لكتابة الشعر (الشعر المنظم والنثر المقفى الصيني)، خلال حكم سلالة سونغ في أواخر ستينات القرن الحادي عشر، بحجة أنها غير مرتبطة بوظائف البيروقراطية الرسمية. أشار سو شي (دونغبو) من جهة أخرى إلى أن متطلبات الشعر لم تعترض اختيار الوزراء العظام، وأن دراسة الشعر وممارسته شجعت الكتابة بعناية، وأن تقييم الشعر كان أكثر موضوعية من تقييم المقالات النثرية بسبب القواعد الصارمة والمفصلة لكتابة الشعر وفقًا للمتطلبات الرسمية.

أُلغي الشعر كموضوع في الاختبارات منذ استلام سلالة يوان للحكم لاعتباره أمرًا تافهًا، واكتمل هذا الإلغاء في بداية سلالة مينغ التالية. أُعيد إحيائه في عام 1756 خلال حكم سلالة تشينغ.