انتقل إلى المحتوى

السلالة السليمانية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
السلالة السليمانية
شعار النبالة
الدولة إمبراطورية إثيوبيا
الأسرة الأصل سلالة داود
الألقاب
المؤسس منليك الأول
الحاكم الحالي: زيرا يعقوب أمها سيلاسي
سنة التأسيس 1270 م

السلالة السليمانية (الإنجليزية: Solomonic dynasty)، المعروفة أيضًا باسم بيت سليمان (الإنجليزية: House of Solomon)، هي السلالة الحاكمة السابقة للإمبراطورية الإثيوبية. ويدعي أعضائها بأنهم منحدرين من أصل أصيل من الملك سليمان ملك بني إسرائيل والملكة بلقيس.[1] وتقول التقاليد أن الملكة أنجبت منليك الأول بعد زيارتها التي وصفها الكتاب المقدس إلى سليمان في القدس.[2] في عام 1270، أطاح الإمبراطور يكونو أملاك بسلالة زاغو الحاكمة في إثيوبيا، التي ادعى النسب إلى سليمان وبدأت العصر السليماني في إثيوبيا. استمرت السلالة السليمانية حتى عام 1974، وانتهت بعد قيام انقلاب وسقوط الإمبراطور هيلا سيلاسي.[3]

التاريخ

[عدل | عدل المصدر]

التأسيس وأسطورة الأصل

[عدل | عدل المصدر]

السلالة السليمانية هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون المحدثون على خطّ الملوك الأرثوذكس الإثيوبيين الذين حكموا إثيوبيا منذ أواخر القرن الثالث عشر حتى عام 1974.[1] وقد أسّس السلالة يكونو أملاك، وهو أحد نبلاء شوا،[4] حيث أطاح بآخر حكام سلالة زاغو في إثيوبيا عام 1270 واستولى على السلطة.[5]

وزعمت السلالة لاحقًا أن يكونو أملاك كان سليلًا مباشرًا في الخط الذكوري من البيت الملكي لمملكة أكسوم.[1] وكان ملوك أكسوم قد حكموا معظم أراضي إثيوبيا من القرن الأول حتى القرن العاشر الميلادي، قبل أن تُستبدل سلالتهم بسلالة زاغو.[6] ومن خلال البيت الملكي الأكسومي، زُعم أيضًا أن يكونو أملاك ينحدر من الملك التوراتي سليمان. وقد صيغ الشكل القانوني لهذه الدعوى في الأساطير المدوّنة في كتاب كيبرا ناغاست، وهو نص يعود إلى القرن الرابع عشر. ووفقًا لهذا النص، فإن ملكة سبأ، التي يُفترض أنها جاءت من أكسوم، زارت القدس حيث حملت بابن من سليمان. وعند عودتها إلى موطنها في إثيوبيا، أنجبت الطفل منليك الأول. وقد حكم هو ونسله (ومن بينهم البيت الملكي الأكسومي) إثيوبيا إلى أن أُطيح بهم على يد مغتصبي العرش من الزاغوي. وباعتبار يكونو أملاك سليلًا مباشرًا مفترضًا لمنليك الأول، فقد زُعم أنه «أعاد» السلالة السليمانية إلى الحكم.[1]

غير أنه لا توجد أي أدلة تاريخية تدعم هذه الأساطير أو نسب يكونو أملاك. فلا يوجد أساس موثوق للادعاء بأن البيت الملكي الأكسومي ينحدر من سليمان (ولا أن أيًّا من ملوك أكسوم ادّعى مثل هذا النسب)، ولا أن يكونو أملاك كان من نسل البيت الأكسومي. ويؤرَّخ لسليمان في القرن العاشر قبل الميلاد، أي قبل تأسيس أكسوم بمئات السنين.[1] ويصف المؤرخ هارولد ج. ماركوس روايات كبرا نجست بأنها «خليط من الأساطير» صيغ لإضفاء الشرعية على استيلاء يكونو أملاك على السلطة.[7] كما يشير المؤرخ) ديفيد نورثروب إلى أن:

إن السرد الخيالي والعاطفي في كيبرا ناغاست لسلسلة نسب تمتد من سليمان وسبأ إلى ملوك أكسوم والسلالة السليمانية الجديدة هو أمر غير مرجّح إلى حد بعيد ولا يستند إلى أدلة. إنه أسطورة.[8]

وعلى الرغم من أن القصة نشأت في الأصل كأسطورة سياسية في العصور الوسطى، فإنها أصبحت جزءًا راسخًا من الإحساس الإثيوبي بالهوية الوطنية. وقد انعكس استمرار السلالة في الترويج لهذه الأسطورة في الدستور الإثيوبي لعام 1955، الذي نصّ على أن الإمبراطور «ينحدر دون انقطاع من سلالة منليك الأول، ابن ملكة إثيوبيا، ملكة سبأ، والملك سليمان ملك القدس».[9]

التاريخ اللاحق

[عدل | عدل المصدر]
تتويج هيلا سيلاسي بلقب نجوس («الملك») للإمبراطورية الإثيوبية عام 1928. وقد تُوّج مرة أخرى عام 1930 بلقب نجوسه نجست («ملك الملوك»).

كان منليك الثاني، ولاحقًا ابنته زيوديتو، آخر الملوك الإثيوبيين الذين استطاعوا الادعاء بانحدار ذكوري مباشر غير منقطع من سليمان ملك إسرائيل وملكة سبأ (إذ كان كلٌّ من ليج إياسو وهيلا سيلاسي منحدرَين عبر الخط الأنثوي؛ فليج إياسو من خلال والدته شويارغا منليك، وهيلا سيلاسي عبر جدته لأبيه تناغنورك سهلِه سيلاسي). أمّا الخط الذكوري عبر نسل ابن عمّ منليك، دجازماتش تايه غوليـلات، فقد ظل قائمًا، لكنه أُقصي إلى حدّ كبير بسبب نفور منليك الشخصي من هذا الفرع من عائلته.[10]

استمرت السلالة السليمانية في حكم إثيوبيا مع انقطاعات قليلة حتى عام 1974، حين أُطيح بآخر الأباطرة، هيلا سيلاسي. والعائلة الإمبراطورية حاليًا غير حاكمة. وقد سُجن أفراد الأسرة الذين كانوا في إثيوبيا إبّان الثورة الإثيوبية عام 1974؛ وأُعدم بعضهم ونُفي آخرون. وفي عام 1976، جرى إخراج عشرة من أحفاد هيلا سيلاسي الكبار من إثيوبيا في عملية رُويت لاحقًا في كتاب جودي كولينز بعنوان Code Word: Catherine. أُفرج عن نساء السلالة من السجن عام 1989، وأُفرج عن الرجال عام 1990. ثم سُمح لعدد من الأفراد بمغادرة البلاد في منتصف عام 1990، وغادر الباقون عام 1991 عقب سقوط جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية ذات النظام الشيوعي. وقد عاد العديد من أفراد العائلة الإمبراطورية منذ ذلك الحين للإقامة في إثيوبيا.

وخلال معظم فترة وجود السلالة، كان مجال نفوذها الفعلي يتركز في الربع الشمالي الغربي من إثيوبيا الحالية، أي في الهضبة الإثيوبية. وقد توسعت الإمبراطورية وتقلصت عبر القرون، فضمّت أحيانًا أجزاءً من السودان وجنوب السودان الحاليين، ومناطق ساحلية على البحر الأحمر وخليج عدن. وقد أُدمجت المناطق الجنوبية والشرقية بصورة دائمة خلال القرنين الأخيرين، بعضها على يد ملوك شوا وبعضها على يد الإمبراطورين منليك الثاني وهيلا سيلاسي؛ رغم أن أجزاءً واسعة من الوسط والجنوب كانت قد أُلحقت سابقًا بالإمبراطورية في عهد أمدا سيون الأول وزرع يعقوب، غير أن المناطق الطرفية فُقدت بعد الحرب العدلية الحبشية إثر غزو أحمد إبراهيم.[11]

وفي العصر الحديث، تضم السلالة الإمبراطورية عدة فروع جانبية. فالخط الأمحري الغوندارِي الأقدم، الذي بدأ مع سوسينيوس الأول عام 1606 (وغالبًا ما يُنسب الفضل إلى ابنه فاسيليداس الذي اتخذ من غوندار عاصمة له)، انتهى حكمه بسقوط الإمبراطور يوهانس الثالث الضعيف عام 1855 وصعود تيودروس الثاني إلى السلطة، الذي لم تلقَ مزاعمه اللاحقة بالانحدار السليماني قبولًا واسعًا. وبعد تيودروس، طالب واغشوم غوبِزه بالعرش، رابطًا نفسه بآخر أباطرة غوندار المستقلين عبر والدته آيشيش تدلا، المنحدرة من إياسو الأول، وتوّج إمبراطورًا لإثيوبيا بلقب تكله غيورغيس الثاني لعدة سنوات، مستثمرًا بكثافة في ترميم الكنائس والمعالم في غوندار. وباعتباره أيضًا وريثًا لعرش الزاغوي، كان عهده يُراد له أن يكون توحيدًا بين السلالتين في تتويج ملك يجمع النسبين معًا. خاض تكله غيورغيس الثاني معركة ضد المدّعي التيغراياني كاسّاي مرشا (يوهانس الرابع)، وتمكن الأخير، الذي حصل على أسلحة متفوقة من البريطانيين مقابل مساعدته في هزيمة تيودروس الثاني، من هزيمة جيش تكله غيورغيس الثاني وسجنه وقتله.

وصل الخط التيغراياني إلى السلطة لفترة وجيزة مع تتويج يوحنس الرابع عام 1872، ورغم أن هذا الخط لم يستمر على العرش الإمبراطوري بعد مقتل الإمبراطور في معركة القلابات ضد المهديين عام 1889، فإن ورثة هذا الفرع الجانبي حكموا إقليم تيغراي حتى أطاحت ثورة 1974 بالنظام الملكي الإثيوبي.[12] ويتتبع الفرع التيغراياني الجانبي (إلى جانب فروعه المتعددة) نسبه إلى الخط السليماني الرئيسي عبر خطَّين أنثويين على الأقل. وكان الارتباط الأحدث عبر وويزيرو أستر إياسو (زوجة راس ميكائيل سهول، ابنة منتواب وعشيقها مِلمال إياسو، الأمير السليماني وابن أخ زوج منتواب الراحل باكافا).

أما الخط الشواني فكان التالي على العرش الإمبراطوري مع تتويج منليك الثاني، الذي كان سابقًا ملك شوا، عام 1889. وتمكّن الفرع الشواني من السلالة السليمانية، شأنه شأن الخط الغوندارِي، من تتبع نسب ذكوري غير منقطع إلى الملك يكونو أملاك، عبر أبيتو نغاسي يساق، حفيد دويت الثاني من ابنه الأصغر أبيتو يعقوب. انتهى الخط الذكوري المباشر مع منليك الثاني، الذي خَلَفه أولًا ابن ابنته ليج إياسو من 1913 إلى 1916، ثم ابنته زاوديتو حتى 1930، وأخيرًا ابن ابن عم من الخط الأنثوي، هيلا سيلاسي. واستمر حكم هيلا سيلاسي حتى عام 1974 حين أُزيحت السلالة عن السلطة. ويُعد حفيده الأمير زيرا يعقوب وريثه الشرعي، ومن ثم الرئيس الحالي للسلالة الإمبراطورية.[12]

أقدم الفروع الجانبية الصغرى للسلالة السليمانية هو فرع غوجام، الذي يتتبع نسبه عبر خطوط متعددة إلى الفرع الرئيسي للسلالة. ومن أبرز هذه الخطوط ذاك الذي ينحدر من الأميرة ولاتا إسرائيل، ابنة مِلمال إياسو والإمبراطورة منتواب. وقد تزوجت دجازماتش يوسيدِك، وأنجبت منه «تالاكو» راس هايـلو، الذي نشأ عنه البيت الإمبراطوري لغوجام. ويضم أمراء غوجام، ومنهم راس ميريد هايـلو (ابن راس هايـلو يوسيدِك)، وراس غوشو زويدي، وتكله هايمانوت من غوجام، ودجازماتش تدلا غوالو، وراس دستا تدلا، جميعهم يدّعون الدم الملكي عبر البيت الإمبراطوري الغوندارِي الرئيسي من خلال الإمبراطورة منتواب والأمير السليماني مِلمال إياسو. ومن أحدث أعضائه تكله هايمانوت، ملك غوجام؛ وابنه ليؤول راس هايـلو تكله هايمانوت، الذي كان أرفع نبيل إثيوبي خضع للاحتلال الإيطالي بين 1936 و1941؛ وابن أخيه راس هايـلو بيلو، الذي كان من أبرز رموز المقاومة ضد الاحتلال الإيطالي.[3]

  1. 1 2 3 4 5 Kaplan، Stephen (2017). "Solomonic dynasty". في Bausi، Alessandro؛ Appleyard، David L.؛ Uhlig، Siegbert؛ Kaplan، Steven؛ Hahn، Wolfgang (المحررون). Ethiopia: History, Culture and Challenges. Michigan State University Press. ص. 111. ISBN:978-3-643-90892-6.
  2. 1 Kings 10:1–10
  3. 1 2 "Solomonid Dynasty - Ethiopian history". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-26.
  4. Abir، Mordechai (2013). Ethiopia and the Red Sea: The Rise and Decline of the Solomonic Dynasty and Muslim European Rivalry in the Region. Taylor & Francis. ص. 43. ISBN:978-1-136-28090-0. مؤرشف من الأصل في 2023-08-11.
  5. Abir، Mordechai (2013). Ethiopia and the Red Sea: The Rise and Decline of the Solomonic Dynasty and Muslim European Rivalry in the Region. Taylor & Francis. ص. 19. ISBN:978-1-136-28090-0. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30.
  6. Mekonnen، Yohannes K. (2013). Ethiopia: The Land, Its People, History and Culture. New Africa Press. ص. 19, 25. ISBN:978-9987-16-024-2. مؤرشف من الأصل في 2025-11-14.
  7. Marcus، Harold G. (2002). A History of Ethiopia. University of California Press. ص. 17. ISBN:978-0-520-22479-7. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30.
  8. Northrup، David (2017). Seven Myths of Africa in World History. Hackett Publishing. ص. 27. ISBN:978-1-62466-641-4. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30.
  9. Witakowski، Witold؛ Balicka-Witakowska، Ewa (2013). "Solomon in Ethiopian tradition". في Verheyden، Jozef (المحرر). The Figure of Solomon in Jewish, Christian, and Islamic Tradition. Brill. ص. 221. ISBN:978-90-04-24232-6.
  10. "Solomonid Dynasty | Ethiopian history | Britannica.com". مؤرشف من الأصل في 2017-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-25.
  11. Taddesse Tamrat, Church and State in Ethiopia (1270–1527) (Oxford: Clarendon Press, 1972), p 275.
  12. 1 2 >Cliothèque (Philippe Conrad ed.). "Marie-Laure Derat, L'Éthiopie à l'époque de la dynastie salomonienne". www.clio.fr. مؤرشف من الأصل في 2011-02-23.

انظر أيضًا

[عدل | عدل المصدر]