الشفا بتعريف حقوق المصطفى
| الشفا بتعريف حقوق المصطفى | |
|---|---|
| الشفا بتعريف حقوق المصطفى | |
 | |
| معلومات الكتاب | |
| المؤلف | القاضي عياض |
| اللغة | العربية |
| الناشر | دار صادر |
| السلسلة | علوم إسلامية |
| الموضوع | علم الشمائل المحمدية |
| التقديم | |
| نوع الطباعة | مجلد |
| عدد الأجزاء | 1 |
| ترجمة | |
| المترجم | نواف الجراح (تقديم وشرح فقط) |
| المواقع | |
| ويكي مصدر |  الشفا بتعريف حقوق المصطفى - ويكي مصدر |
تعديل مصدري - تعديل  | |
الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض موسى اليحصبي السبتي (476هـ - 544هـ)،، ويُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم : «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.[1]
قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.[2]و هو كتاب موسوعي ، ويُعتبر من أروع الكتب التي عرّفت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته وحقوقه وفضائله. حظي الكتاب بمكانة علمية وروحية كبيرة في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، [1]
المؤلف وسياقه التاريخي
[عدل]وُلد القاضي عياض في سبتة سنة 476هـ، ونشأ في بيئة علمية تضم كبار علماء المغرب والأندلس. تلقى العلم عن شيوخ مرموقين كأبي عبد الله الميورقي وابن رشد الجد.[3] تولى مناصب القضاء في المغرب، وكان معروفًا بعدله وورعه وغيرةه على العقيدة والسنة. عاش في فترة اتسمت بالصراعات السياسية والتحولات الدينية، خصوصًا في ظل حكم المرابطين والموحدين، مما دفعه لكتابة كتابه دفاعًا عن مقام النبي صلى الله عليه وسلم وحمايته من الهجوم الفكري والاجتماعي.[4][5]
بنية الكتاب ومحتواه
[عدل]قسم القاضي عياض كتابه إلى أربعة أقسام رئيسية شاملة:
القسم الأول: تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم
[عدل]في هذا القسم، يشرح المؤلف مكانة النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم، مستشهداً بآيات عديدة تؤكد فضله، ويورد أحاديث نبوية شريفة من مصادر موثوقة كالترمذي والنسائي. كما يستعرض صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسدية والأخلاقية، مع التركيز على المعجزات التي حدثت في حياته، وخصوصياته التي ميزته عن باقي الأنبياء.[6][7]
القسم الثاني: حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على الأمة
[عدل]يتناول هذا الجزء الحقوق التي يجب على المسلمين الالتزام بها، ومنها المحبة العميقة، والطاعة، والصلاة عليه، وتعظيمه في السر والعلن. ويُبيّن القاضي عياض أن هذه الحقوق ليست مجرد شعائر، بل هي جوهر الإيمان وركنه الأساسي.[8][9]
القسم الثالث: الحدود العقدية في حق النبي صلى الله عليه وسلم
[عدل]يتناول المسائل العقدية التي تحيط بالنبي صلى الله عليه وسلم، كمسألة العصمة، واستحالة الخطأ والكذب عليه، وأحكام ما يجوز وما لا يجوز من القول في حقه، استنادًا إلى عقيدة أهل السنة والجماعة. ويناقش أيضًا ما يتعلق بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، وضرورة التثبت في النقل عنه.[10][11]
القسم الرابع: الرد على من سب النبي صلى الله عليه وسلم
[عدل]هذا القسم مكرس للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وردع كل من يحاول الطعن فيه أو السب، متخذًا من الفقه المالكي قاعدةً فقهيةً صارمةً في التعامل مع الطاعنين، مستشهداً بآيات قرآنية وأحاديث نبوية وأقوال العلماء، ويؤكد على العقوبة الشرعية للمتعرض للنبي صلى الله عليه وسلم بالسب أو الانتقاص.[12][13]
أهميته الدينية والعلمية
[عدل]الكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض يحتل مكانة بارزة في التراث الإسلامي كمرجع أساسي في معرفة صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحقوقه على الأمة. يتميز بدمجه بين العلوم العقدية، الفقهية، والأدبية، ما جعله مرجعًا جامعًا لا غنى عنه في الدراسات الإسلامية الكلاسيكية.[14] كما لعب دورًا مهمًا في تعزيز الوعي العقائدي لدى المسلمين، خصوصًا في المشرق والمغرب، .[15] ونظرًا لشموليته، اعتُبر الكتاب مصدرًا هامًا لدى علماء المالكية والصوفية، حيث يُستخدم في الدراسات العقدية والروحية.[16] كما ساهمت شروحه المتعددة وتحققاته العلمية في تعميق الفهم وتيسير الحفظ، مما زاد من انتشار الكتاب وتأثيره عبر القرون.[17] لذلك يُعد الشفا علامة فارقة في التأصيل العلمي للمعرفة النبوية، وجسرًا بين العلم والروحانية الإسلامية.[18]وقد تعدَّى تأثير الشفا حدود المغرب إلى المشرق، حيث أخذ به علماء الأزهر واعتبروه من الكتب المعتمدة في دراسة العقيدة والشمائل.[19] وفي موريتانيا، لا يزال يُقرأ في مجالس ربيع الأول، ويُنظم في شكل أراجيز لتسهيل الحفظ.[20] كما يعد من أهم المراجع التي اعتمدتها الطرق الصوفية مثل التيجانية والقادرية.[21]
الشروح والتحقيقات
[عدل]عرف الكتاب عناية خاصة من العلماء، حيث شُرح عدة مرات:
- نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض للخفاجي.[22]
- الزرقاني على الشفا لمحمد الزرقاني.[23]
- المنح السامية في شرح الشفا لعبد الله الغماري.[24]
وكانت هناك أيضًا اختصارات منها:
تم تحقيق الكتاب عدة مرات مؤخرًا، ومن أشهر هذه التحقيقات طبعات دار الكتب العلمية ودار الفكر ودار ابن حزم.[27][28]
تأثيره في الثقافة الاسلامية
[عدل]- في التصوف: اعتُبر الكتاب مرجعًا لدى التيجانيين والقادريين.[29]
- في الفقه: استُشهد به في كتب الفتاوى المالكية، مثل المدونة والبيان والتحصيل.[30]
- في الأدب: اقتبس منه شعراء المديح، مثل البوصيري وابن جابر الأندلسي.[31]
تحقيقات نقدية ودراسات مقارنة
[عدل]- تحقيق نصوص الشفا ومقارنة بين نسخ المخطوطات، د. محمد بن شريف، مركز تحقيق التراث، دار الحديث الحسنية، الرباط.[32]
- تحقيق ودراسة القسم الرابع من الشفا: فيمن تنقص الرسول، رسالة دكتوراه، كلية أصول الدين، جامعة الأزهر، القاهرة.[33]
- تحقيق منح الجليل في شرح الشفا الجليل، مرتضى الزبيدي، دار الفكر العربي، 3 مجلدات.[34]
- تراجم علماء المغرب من خلال شروح الشفا، ضمن أعمال ندوة "الشفا والقاضي عياض"، منشورات مؤسسة محمد السادس للعلماء.[35]
المصادر الرقمية والموسوعية
[عدل]- مكتبة الشاملة: توفر نسخًا مختلفة من كتاب الشفا وشروحه.[36]
- موقع الوراق: يتضمن نسخة رقمية من الشفا وشروح له.[37]
- المكتبة الوقفية: تحتوي على عدة طبعات محققة من كتاب الشفا ونسيم الرياض.[38]
- Islamic Manuscripts – BnF Gallica: توفر نسخًا مصورة من المخطوطات الأصلية للشفا.[39]
- دار المنظومة: أبحاث جامعية عن كتاب الشفا من قواعد بيانات الرسائل الجامعية.[40]
دراسات ذات صلة
[عدل]- مكانة النبي في الفكر المالكي المغربي، د. حسن الوراكلي، ضمن موسوعة الفكر المالكي.[41]
- الإجماع على قتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم – عرض ونقد، د. صالح الفوزان، مجلة البحوث الإسلامية.[42]
- الرسالة المحمدية في الوجدان المغربي، د. محمد بن شقرون، سلسلة المعرفة الدينية، الرباط.[43]
- وظيفة الشفا في الثقافة الشعبية الصوفية المغربية، منشورات الطريقة القادرية البودشيشية.[44]
- التبرك بالشفا: من التلاوة إلى التوسل، دراسة ميدانية، المعهد الوطني للأنثروبولوجيا، المغرب.[45]
خلاصة
[عدل]الشفا بتعريف حقوق المصطفى ليس مجرد كتاب في السيرة أو الشمائل، بل هو مشروع دفاع معرفي وروحي عن رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم، كتب بلغة محكمة، وأسلوب جدلي، وبروح المتعبد العاشق. وهو شاهد على مرحلة تاريخية ازدهر فيها العلم مع تصاعد التهديدات الفكرية، فجاء الشفا حارسًا للعقيدة، وحصنًا للوجدان.و كنقد للكتاب و رغم مكانته،فقد تناول بعض الباحثين النقد له من حيث اعتماد روايات ضعيفة أحيانًا، وعدم التمحيص الكافي في بعض الأحاديث.[46] لكنه يبقى مرجعًا لا غنى عنه في التراث الإسلامي.[47]
مراجع ومصادر
[عدل]- ^ ا ب الشفا، القاضي عياض، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، 1992.
- ^ كتاب: الشفا بتعريف حقوق المصطفىبتعريف حقوق المصطفى ***/i313&p1 نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ ابن فرحون، الديباج المذهب، دار الكتب العلمية، 1996، ص. 325.
- ^ حسين مؤنس، المغرب والأندلس في عصر المرابطين والموحدين، دار المعارف، 1984.
- ^ ابن خلدون، المقدمة، تحقيق طه عبد الرحمن، دار الكتاب العربي، 1981.
- ^ الترمذي، الشمائل المحمدية؛ ابن عبد البر، التمهيد، دار الفكر، 2005.
- ^ محمد عمارة، الرسول في القرآن والسنة، دار النشر الإسلامية، 2000.
- ^ القرآن الكريم، سورة الأحزاب: 56-57.
- ^ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق عبد السلام هارون، دار الفكر، 1994.
- ^ الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد، دار الكتب العلمية، 2003.
- ^ ابن عبد البر، التمهيد، دار الفكر، 2005.
- ^ القاضي عياض، الشفا، القسم الرابع، دار الكتب العلمية.
- ^ ابن القاسم، الفقه المالكي، تحقيق محمد عبد السلام، دار الفكر.
- ^ الشفا، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، 1992.
- ^ محمد المختار ولد اباه، الشعر الشنقيطي في خدمة السيرة النبوية، 2007.
- ^ أحمد التوفيق، التصوف المغربي في القرنين السادس والسابع، 2010.
- ^ الخفاجي، نسيم الرياض، دار الكتب العلمية.
- ^ يوسف القرضاوي، ثقافة الداعية، 2002.
- ^ السيوطي، طبقات الحفاظ، دار الكتب العلمية، 1999.
- ^ محمد المختار ولد اباه، الشعر الشنقيطي في خدمة السيرة النبوية، ندوة السيرة، المدينة المنورة، 2007.
- ^ أحمد التوفيق، التصوف المغربي في القرنين السادس والسابع، منشورات كلية الآداب، الرباط، 2010.
- ^ الخفاجي، نسيم الرياض، دار الكتب العلمية.
- ^ الزرقاني، شرح الشفا، دار إحياء الكتب العربية.
- ^ الغماري، المنح السامية، دار البصائر.
- ^ زروق، مورد الظمآن، دار القلم.
- ^ الفاسي، شفا القلوب، دار المنار.
- ^ تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية.
- ^ تحقيق عبد الباقي بن يوسف، دار الفكر.
- ^ أحمد التوفيق، التصوف المغربي في القرنين السادس والسابع.
- ^ حسين مؤنس، المغرب والأندلس في عصر المرابطين والموحدين، دار المعارف.
- ^ محمد المختار ولد اباه، الشعر الشنقيطي في خدمة السيرة النبوية.
- ^ محمد بن شريف، تحقيق نصوص الشفا ومقارنة بين نسخ المخطوطات، مركز تحقيق التراث، دار الحديث الحسنية، الرباط.
- ^ رسالة دكتوراه، تحقيق ودراسة القسم الرابع من الشفا: فيمن تنقص الرسول، كلية أصول الدين، جامعة الأزهر، القاهرة.
- ^ مرتضى الزبيدي، تحقيق منح الجليل في شرح الشفا الجليل، دار الفكر العربي.
- ^ ندوة "الشفا والقاضي عياض"، منشورات مؤسسة محمد السادس للعلماء.
- ^ مكتبة الشاملة، https://shamela.ws نسخة محفوظة 2025-06-30 على موقع واي باك مشين.
- ^ موقع الوراق، https://www.alwaraq.net نسخة محفوظة 2025-06-30 على موقع واي باك مشين.
- ^ المكتبة الوقفية، https://waqfeya.net نسخة محفوظة 2025-06-19 على موقع واي باك مشين.
- ^ BnF Gallica، https://gallica.bnf.fr نسخة محفوظة 2025-06-02 على موقع واي باك مشين.
- ^ دار المنظومة، https://www.dar-almandumah.com
- ^ د. حسن الوراكلي، موسوعة الفكر المالكي.
- ^ د. صالح الفوزان، مجلة البحوث الإسلامية.
- ^ د. محمد بن شقرون، سلسلة المعرفة الدينية، الرباط.
- ^ منشورات الطريقة القادرية البودشيشية.
- ^ المعهد الوطني للأنثروبولوجيا، المغرب.
- ^ عبد العزيز الحميدي، الشفا: دراسة عقدية، مجلة جامعة أم القرى، 2015.
- ^ يوسف القرضاوي، ثقافة الداعية، مكتبة وهبة، القاهرة، 2002.
انظر أيضًا
[عدل]
كتب السيرة النبوية | ||
|---|---|---|
 علم الحديث النبوي |  | |
| السيرة النبوية |
| |
| علم الشمائل المحمدية | ||
| الصلاة على النبي | ||
