الكفاح (مجلة)
| تصدر كل |
كل أسبوعين |
|---|---|
| بلد المنشأ |
الهند |
| التأسيس |
1973 |
| الاختفاء | |
| أول نشر |
تشرين الأول 1973 |
| آخر نشر |
كانون الأول 1987 |
| المحررون |
|---|
| اللغة |
العربية |
|---|---|
| التصنيفات |
| الناشر |
|---|
الكفاح كانت مجلة عربية تصدر كل أسبوعين، تأسست في عام 1973 تحت رئاسة تحرير وحيد الزمان الكيرانوي. وقد نشرتها جمعية علماء الهند، وكانت بمثابة وسيلة إعلامية للمنظمة، حيث تناولت التحديات التي يواجهها المسلمون الهنود. وتهدف المطبوعة المكونة من ثماني صفحات إلى رفع مستوى الوعي بهذه المخاوف بين جمهور إسلامي أوسع، وخاصة في دول الخليج الذي يذهب فيه كثير من الهنود للعمل. ورغم أن مجلة الكفاح لم تكن لها أي علاقة رسمية بدار العلوم ديوبند، إلا أنها كانت تنشر بانتظام مقالات لكتاب مرتبطين بمجلة المؤسسة العربية، الداعي. توقفت المجلة عن النشر في عام 1987.
الجهود الأولية
[عدل]بعد استقلال الهند عام 1947، واجه المسلمون الهنود تحديات كبيرة، حيث أدى التقسيم والتوترات الطائفية إلى إضعاف هويتهم الجماعية وسبل عيشهم.[1] إن العالم العربي والإسلامي، الذي يركز على باكستان، غالبًا ما يتجاهل المسلمين في الهند، ويعتبرهم مجموعة صغيرة مهمشة ذات نفوذ ضئيل. ردًا على ذلك، سعت جمعية علماء الهند إلى إعادة تشكيل المفاهيم من خلال إطلاق مجلة الكفاح في تشرين الأول 1973، بهدف معالجة المفاهيم الخاطئة، وتثقيف المسلمين الهنود، وتسليط الضوء على دور المنظمة.[1] وقد تميزت مجلة الكفاح، بقيادة وحيد الزمان الكيرانوي، الذي أدار المجلة بمفرده لعدة سنوات، بأسلوب عرضها ونهجها غير التجاري، مع الحفاظ على التركيز على الاحتياجات الدينية والاجتماعية للمجتمع.[2] حرر لتفور رحمن عزمي ومحمد مزامل قاسمي المجلة لاحقًا قبل أن تتوقف عن النشر في كانون الأول 1987.[3]
التركيز الأيديولوجي
[عدل]ورغم أن المجلة كانت سياسية في المقام الأول، إلا أنها غطت مجموعة واسعة من المواضيع، بما في ذلك الخطاب الديني، والفلسفة، والشؤون العالمية، والتطورات العلمية والثقافية.[4] وقد أُطلقَت خلال فترة حكومة المؤتمر في الهند[الإنجليزية]، وكانت تهدف إلى معالجة المفاهيم الخاطئة في الدول العربية فيما يتعلق بوضع المسلمين الهنود، وتسليط الضوء على دورهم في المجتمع وانتقاد سياسات الحكومة في بعض الأحيان.[4] ركز جزء كبير من محتواها على برامج الجمعية ورحلاتها وأنشطتها.[5] وتضمنت الإصدارات الخاصة إحياءً لذكرى الملك السعودي فيصل وإصدارًا مئويًّا لدار العلوم ديوبند[الإنجليزية]، كل منهما يتكون من 132 صفحة.[6] كان المحتوى يشمل كُتاب مثل نديم الوجيدي[الإنجليزية] وأعمال لمؤلفين عرب.[6] نُشرت المجلة بحجم كبير في ثماني صفحات، وتضمنت أقسامًا متخصصة حول مواضيع مثل المصطلحات السياسية وتعليقات الصحف، حيث قدمت رؤى تقنية وتعليقات على الأخبار العالمية، إلى جانب عينات من الخط العربي.[7]
الشهرة الأكاديمية
[عدل]وقد قام الأكاديميون بتحليل جهود هذه المجلة، مؤكدين على أهميتها اللغوية والثقافية والموضوعية. اعتبر قمر الزمان من جامعة عليكرة الإسلامية أنها مبادرة متميزة وحركة مستقلة في الصحافة العربية، تتميز بالنهج المبتكر للقيراناوي وقراءته الواسعة.[1] سلط أنيس ألانجادان من جامعة المهاتما غاندي في ولاية كيرالا[الإنجليزية] الضوء على توافق المجلة مع المجلات العربية الهندية الأخرى في الترويج للغة والثقافة العربية.[8] وأشار عبد الرحمن من جامعة جواهر لالنهرو[الإنجليزية] إلى تركيزها على القضايا الإسلامية، بما في ذلك دور الباحثين الديوبنديين[الإنجليزية] في الجهود المناهضة للاستعمار وتطوير العلاقات مع العالم العربي.[9] وأكد حافظ الرحمن من جامعة جواهاتي على شهرة هذه المجلة بين الدوريات العربية المعاصرة لمحتواها الجيد وأهميتها الثقافية.[10] اعتبر ذكر الله عربي من جامعة مولانا آزادي الأردية الوطنية[الإنجليزية] أن هذا المنشور مهم في سياق الصحافة العربية في الهند، حيث يتعامل مع الموضوعات الإسلامية والثقافية مع تعزيز تعليم اللغة العربية.[11] تحدث سروار علم الندوي من جامعة عليكرة الإسلامية عن دورها في نشر الأفكار الإسلامية، وإحياء التراث، ودعم الدراسات العربية.[12] وقد أقر أحمد ديزي وحبيب شهيد الإسلام من جامعة قوهاتي[الإنجليزية] بدورها في تقدم اللغة العربية أثناء نشرها تحت مظلة جمعية علماء الهند، على الرغم من تراجعها في وقت لاحق.[13][14]
نداء عابر للحدود الوطنية
[عدل]حظيت المجلة بتقدير في العالم العربي لتركيزها على القضايا الإسلامية والثقافية والسياسية، وخاصة تلك التي تهم المسلمين الهنود. وقد أقرت منشورات مثل هدى الإسلام التي نشرتها وزارة الأوقاف والشؤون الدينية (عمان) ، ومنار الإسلام التي نشرتها الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات العربية المتحدة، والدراسات والبحوث الإسلامية التي نشرتها رابطة الجامعات الإسلامية، بمحتواها.[15] كما أعادت العديد من الصحف نشر مقالاتها، مما أدى إلى توسيع نطاقها وزيادة الوعي بقضايا المسلمين الهنود بين الجماهير العربية.[16] وقد أكدت الاستجابات الفردية، بما في ذلك تلك التي قدمها أبو بكر محمد سعيد حسن من عمان ومحمود عبده غانم من المدينة المنورة، على جهود المجلة في الإثراء الثقافي وتعزيز دراسات اللغة العربية.[17] وعلى نحو مماثل، أشاد محمد إبراهيم العويد من المملكة العربية السعودية بدور الجامعة في الدراسات الإسلامية وفي تطوير الروابط بين المسلمين الهنود والعالم الإسلامي الأوسع.[17]
طالع أيضًا
[عدل]مراجع
[عدل]- ^ ا ب ج Qamruzzaman 2001، صفحة 123.
- ^ Qamruzzaman (2001). Maulavi Wahiduzzaman Karanvi his contribution to Arabic language and literature in India (PhD thesis). India: Aligarh Muslim University. ص. 125. hdl:10603/57789. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30.
- ^ Alangadan، Anees (2014). Relocating Arabic Language And Literature With Reference To Arabic Journalism In India 1950 To 2000 (PhD thesis). India: Mahatma Gandhi University, Kerala. ص. 219. hdl:10603/30548. مؤرشف من الأصل في 2023-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-29 – عبر Shodhganga.
- ^ ا ب Qamruzzaman 2001، صفحة 124.
- ^ Rahman, Hafizur (2020). Arabic journalism in India with special reference to Sayed Muhammad Al Hasani : a study (PhD thesis) (بالإنجليزية). India: Gauhati University. p. 202. Archived from the original on 2023-12-17.
- ^ ا ب Qamruzzaman 2001، صفحة 125.
- ^ Nadwi، Sarwar Alam (2000). Development Of Arabic Journalism In India After Independence (PhD thesis). India: جامعة عليكرة الإسلامية. ص. 243. hdl:10603/57825. مؤرشف من الأصل في 2023-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-29 – عبر Shodhganga.
- ^ Alangadan، Anees (2014). Relocating Arabic Language And Literature With Reference To Arabic Journalism In India 1950 To 2000 (PhD thesis). India: Mahatma Gandhi University, Kerala. ص. 219. hdl:10603/30548. مؤرشف من الأصل في 2023-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-29 – عبر Shodhganga.Alangadan, Anees (2014). Relocating Arabic Language And Literature With Reference To Arabic Journalism In India 1950 To 2000 (PhD thesis) (in Arabic). India: Mahatma Gandhi University, Kerala. p. 219. hdl:10603/30548. Archived from the original on 29 November 2023. Retrieved 29 November 2023 – via Shodhganga.
- ^ Rahman، Abdur (2018). "Contributions of the Scholars of Darul Uloom Deoband to the Development of Arabic Journalism in India". Aldebal. ج. 3 ع. 1: 82. ISSN:2415-5500. مؤرشف من الأصل في 2023-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-09.
- ^ Rahman 2020، صفحة 202.
- ^ Arabi، Zikrullah (2019). Contribution of Darul Uloom Deoband to Arabic Journalism With Special Reference of Al-Die (Monthly Magazine) and Comprehensive Catalogue Upto 2013 (PhD thesis). India: Maulana Azad National Urdu University. ص. 116. hdl:10603/337869. مؤرشف من الأصل في 2023-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-29.
- ^ Nadwi 2000، صفحة 243.
- ^ Islam, Habib Shahidul (2014). The Role Of Darul Uloom Nadwatul Ulema In The Field Of Arabic Journalism In India A Study (PhD thesis) (بالإنجليزية). India: Department of Arabic, Gauhati University. p. 86. hdl:10603/114360. Archived from the original on 2023-11-29. Retrieved 2023-11-29.
- ^ Daisy، Ahmed (2015). Development Of Indo Arabic Literature And The Contribution Of Dr Sayeedur Rahman Al AZmi Al Nadwi To Al Baas Al Islami (PhD thesis). India: Gauhati University. ص. 104. hdl:10603/93172. مؤرشف من الأصل في 2023-12-08 – عبر Shodhganga.
- ^ Nadwi 2000، صفحة 244.
- ^ Qamruzzaman 2001، صفحة 126.
- ^ ا ب Nadwi 2000، صفحة 245.
