كان ترحيل شعب الطالش بمثابة عمليات ترحيل ستالين التي تهدف إلى التطهير العرقي لسكان تالش من المناطق الحدودية مع إيران، فضلاً عن التغييرات الداخلية في التركيبة العرقية لمناطق محددة.^[1]^[2]^[3] تم تنفيذه في آسيا الوسطى وفي منطقة كورا-أراكسيس في أذربيجان.

بداية المنفى

في عام ١٩٣٦، اعتُمد دستور جديد للاتحاد السوفيتي، وحُلّت جمهورية ما وراء القوقاز الاشتراكية الاتحادية، وتغيّرت النظرة تجاه الشعب. وبدأت فترة من تطبيق سياسة استيعاب العديد من الأقليات القومية لصالح أصحاب الألقاب، وحظر انتمائهم العرقي.^[4]

بعد الجلسة العامة للجنة المركزية، التي عُقدت في 5 يونيو/حزيران 1953، عشية المؤتمر الثالث عشر للحزب الشيوعي الأذربيجاني، ومناقشة واستعراض محتوى تقرير اللجنة المركزية المُقبل إلى المؤتمر، طُرحت مسألة تطهير اللغة الأذربيجانية من الطبقات الفارسية والعربية والعثمانية، من بين أمور أخرى. وتحدث أحد المشاركين في النقاش عن ضرورة "تطهير لغة التات". فردّ ميرجعفر باغيروف قائلاً: "أعتقد أن الوقت قد حان للانتقال من لغات التات والكردية والتاليشية إلى اللغة الأذربيجانية. ينبغي على مفوضية الشعب للتعليم أن تأخذ زمام المبادرة، فهم جميعًا أذربيجانيون".^[5]

بعد هذه الجلسة، تقرر التخلي عن تدريس اللغات الأخرى والانتقال إلى اللغة الأذربيجانية، وتم إغلاق المدارس التي تدرس اللغة التالية، وتوقفت المنشورات، وتعرض العلماء والشخصيات العامة التالية (أحمد زاده ز.، ناصرلي م.، ميرسالاييف ب.، إلخ) للهجوم بتهمة القمع.^[6]

منفى عام ١٩٣٨

ولم يقتصر تأثير حملة القمع على تاليش على المثقفين فحسب، بل امتد إلى عامة الناس أيضا.^[7]^[8] في برقية بتاريخ يناير/كانون الثاني ١٩٣٨، أرسل ن. يزوف، مفوض الشعب للشؤون الداخلية في الاتحاد السوفيتي، طلبًا إلى ت. بورشيف، نائب مفوض الشعب للشؤون الداخلية في جمهورية أذربيجان السوفيتية الاشتراكية، لإخلاء المناطق الإيرانية في باكو وكيروف آباد فورًا. كان من الضروري اعتقال الإيرانيين الذين لا يحملون جوازات سفر سوفيتية أو إيرانية، وخاصةً أولئك المتورطين في أنشطة معادية للسوفييت، وإجراء تحقيقات موسعة لتحديد هويات المتواطئين، وبعد صدور قرار قضائي، ترحيلهم مع عائلاتهم إما إلى إيران أو إلى أماكن مخصصة لذلك داخل الاتحاد السوفيتي.^[9]^[4]

في مذكرته الصادرة عام ١٩٣١ حول العمل بين الأقليات القومية في أذربيجان، لفت عليماداتوف الانتباه إلى قضايا الحدود والنفوذ الإيراني في مناطق التاليش. فأسلوب حياتهم أقرب إلى أسلوب حياة إيران منه إلى بقية أنحاء أذربيجان، وللطاليش السوفييت روابط قرابة وثيقة مع طاليش الإيرانيين. ويخلص عليماداتوف إلى أن مراعاة خصوصيات المناطق الحدودية التي تسكنها الشعوب "الصغيرة" المتخلفة ثقافيًا تتطلب اهتمامًا عاجلاً بالتنمية الثقافية والضرورية لشعب التاليش.^[10]

الترحيل

ونتيجة لذلك، تم نفي عدد من الجماعات العرقية التاليشية من مناطق أستارا، ولنكران، وليريك، ويارديملي إلى صحاري كازاخستان وأذربيجان، على الرغم من حقيقة أن عرقيتهم لم يتم ذكرها في الوثائق الرسمية.^[4]

ردود الفعل

أثارت هذه السياسات ردود فعل متعددة من الباحثين المؤرخين ومن بينها ما أشارت إليه كريستا جوف، بأنه تم نفي التاليش في هذا الوقت إما لأنهم كانوا موجودين في البيئة الإيرانية، أي أنهم كانوا يطلق عليهم اسم "الإيرانيين"، أو لأنهم كانوا يعيشون على الحدود الإيرانية في أذربيجان السوفييتية.^[11] بينما أشار بيتر كوكايسل إلى أن العدد الدقيق لمحاولات الترحيل غير مؤكد، حيث تشير الوثائق المتاحة للعامة إلى "الإيرانيين" أو "الأكراد"، وهو ما يشكل في الأساس خطأ في التعريف.^[12]

بينما قرر بعض المسؤولين أن أفضل طريقة للتعامل مع المخاوف بشأن عدم استقرار الحدود والسكان المشبوهين هي إبعاد من يُعتبرون غير موثوقين من المناطق. نُفي بعض التاليش إلى آسيا الوسطى، بينما أُجبر آخرون على مغادرة قراهم والانتقال إلى مدن مثل أستارا ولنكران، حيث يُفترض أن تكون مراقبتهم أفضل.^[10]

أنظر أيضا

مراجع

^ Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.173-174. — P. 319.
Talyshes also experienced waves of involuntary resettlement as state authorities sought to clear borderland areas of supposedly undesirable or untrustworthy persons. In the latter half of the 1930s, some Talyshes living along the border were deported from the republic or forcibly moved into cities. Later, in the early 1950s, thousands of people in this area, mostly Talyshes, were involuntarily resettled to the Kura-Araks region of the AzSSR.
^ Petr Kokaisl. The Evolution of Talysh Ethnic Identity: From Soviet Manipulation to Contemporary Reality (англ.). — Prague: Czech University of Life Sciences Prague, 2024. — P. 9-13.
In 1937, the first forced deportations of the Talysh population to Central Asia took place.
^ Haroutioun Khatchadourian, Igor Dorfmann-Lazarev. Monuments and Identities in the Caucasus: Karabagh, Nakhichevan and Azerbaijan in Contemporary Geopolitical Conflict, 2023, Brill, — 429 p. — P. 584.
As in numerous other regions of the USSR between the 30s and the 50s, deportation of populations (e.g. , Kurd and Talysh) was also perpetrated in border regions of Azerbaijan.
^ ^ا ^ب ^ج Алиев Д. А. Идентификационные аспекты депортации талышей в историческом контексте. // «Молодой учёный»: журнал. — 2024. — Апрель (№ 16 (515)). — С. 287-291. — ISSN 2072-0297.
^ Исмаилов Эльдар. История «большого террора» в Азербайджане. — Политическая энциклопедия. — Москва, 2015. — С. С. 155-156. — 239 с. — ISBN 978-5-8243-1943-9.
^ Отв. ред. : Н. Н. Дьяков, А. С. Матвеев. XXXth Международный конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки: К 150-летию академика В. В. Бартольда (1869-1930).. — Санкт-Петербург: Студия "НП-Принт", 2019. — Т. 1. — С. 63—64. — 528 с. — ISBN 978-5-901724-94-1.
^ Сулейменова Э. Д. К осмыслению вероятности варианта русского языка в Казахстане // Slavica Helsingiensia 40. Хельсинки. — 2010. — С. 252-265.
^ Haroutioun Khatchadourian, Igor Dorfmann-Lazarev. Monuments and Identities in the Caucasus: Karabagh, Nakhichevan and Azerbaijan in Contemporary Geopolitical Conflict, 2023, Brill, — 429 p. — P. 584. Less than three years separated Stalins speech at the Seventeenth Congress of the Party (quoted above) from the deportations, between 1935 and 1938, Talysh, Poles, Germans, Latvians, Finns, Greeks, Estonians, Rumanians, Koreans and Kurds - the first in a series of deportations of compect ethnic groups over the xpanses of the USSR.
^ Абосзода Ф. Ф. Сколько нас - талышей? // Caucaso-Caspica -II-III. — 2018. — С. 157-189.
^ ^ا ^ب Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.48-49. — P. 319
^ Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.135. — P. 319
^ Petr Kokaisl. The Evolution of Talysh Ethnic Identity: From Soviet Manipulation to Contemporary Reality (англ.). — Prague: Czech University of Life Sciences Prague, 2024. — P. 9-13.

[1] Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.173-174. — P. 319.
Talyshes also experienced waves of involuntary resettlement as state authorities sought to clear borderland areas of supposedly undesirable or untrustworthy persons. In the latter half of the 1930s, some Talyshes living along the border were deported from the republic or forcibly moved into cities. Later, in the early 1950s, thousands of people in this area, mostly Talyshes, were involuntarily resettled to the Kura-Araks region of the AzSSR.

[2] Petr Kokaisl. The Evolution of Talysh Ethnic Identity: From Soviet Manipulation to Contemporary Reality (англ.). — Prague: Czech University of Life Sciences Prague, 2024. — P. 9-13.
In 1937, the first forced deportations of the Talysh population to Central Asia took place.

[3] Haroutioun Khatchadourian, Igor Dorfmann-Lazarev. Monuments and Identities in the Caucasus: Karabagh, Nakhichevan and Azerbaijan in Contemporary Geopolitical Conflict, 2023, Brill, — 429 p. — P. 584.
As in numerous other regions of the USSR between the 30s and the 50s, deportation of populations (e.g. , Kurd and Talysh) was also perpetrated in border regions of Azerbaijan.

[مولد_تلقائيا1-4] ا ^ب ^ج Алиев Д. А. Идентификационные аспекты депортации талышей в историческом контексте. // «Молодой учёный»: журнал. — 2024. — Апрель (№ 16 (515)). — С. 287-291. — ISSN 2072-0297.

[5] Исмаилов Эльдар. История «большого террора» в Азербайджане. — Политическая энциклопедия. — Москва, 2015. — С. С. 155-156. — 239 с. — ISBN 978-5-8243-1943-9.

[6] Отв. ред. : Н. Н. Дьяков, А. С. Матвеев. XXXth Международный конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки: К 150-летию академика В. В. Бартольда (1869-1930).. — Санкт-Петербург: Студия "НП-Принт", 2019. — Т. 1. — С. 63—64. — 528 с. — ISBN 978-5-901724-94-1.

[7] Сулейменова Э. Д. К осмыслению вероятности варианта русского языка в Казахстане // Slavica Helsingiensia 40. Хельсинки. — 2010. — С. 252-265.

[8] Haroutioun Khatchadourian, Igor Dorfmann-Lazarev. Monuments and Identities in the Caucasus: Karabagh, Nakhichevan and Azerbaijan in Contemporary Geopolitical Conflict, 2023, Brill, — 429 p. — P. 584. Less than three years separated Stalins speech at the Seventeenth Congress of the Party (quoted above) from the deportations, between 1935 and 1938, Talysh, Poles, Germans, Latvians, Finns, Greeks, Estonians, Rumanians, Koreans and Kurds - the first in a series of deportations of compect ethnic groups over the xpanses of the USSR.

[9] Абосзода Ф. Ф. Сколько нас - талышей? // Caucaso-Caspica -II-III. — 2018. — С. 157-189.

[مولد_تلقائيا2-10] ا ^ب Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.48-49. — P. 319

[11] Goff Krista A. Nested Nationalism. Making and Unmaking Nations in the Soviet Caucasus. — Cornell University Press. — 2020. — p.135. — P. 319

[12] Petr Kokaisl. The Evolution of Talysh Ethnic Identity: From Soviet Manipulation to Contemporary Reality (англ.). — Prague: Czech University of Life Sciences Prague, 2024. — P. 9-13.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

ترحيل الطالش من أذربيجان

حالة مراجعة الصفحة