توما الأكويني

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(بالتحويل من توما الاكويني)
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
ملفان  تعديل قيمة خاصية (P511) في ويكي بيانات
توما الأكويني
(باللاتينية: Thomas Aquinos)‏  تعديل قيمة خاصية (P1559) في ويكي بيانات
St-thomas-aquinas.jpg
توما الأكويني من نقش المذبح للرسام الإيطالي كارلو كريفيلي

معلومات شخصية
اسم الولادة (بالإيطالية: Tommaso d'Aquino)‏  تعديل قيمة خاصية (P1477) في ويكي بيانات
الميلاد 1225م / 622 هـ، (قلعة روكاسكا، قرب أكوين، إيطاليا
الوفاة 7 مارس 1274م / 673 هـ، دير فوسانوفا، لاتسيو، إيطاليا
الحياة العملية
الحقبة فلسفة قروسطية
الإقليم فيلسوف غربي
المدرسة الفلسفية المدرسية، موجد التوماوية
الاهتمامات الرئيسية الميتافيزيقيا (بضمنها: اللاهوتالمنطق، العقل، الأخلاق، المعرفة، السياسة
أفكار مهمة الدلائل الخمسة على وجود الرب، مبدأ التأثير المزدوج
المدرسة الأم جامعة باريس  [لغات أخرى]  (1245–1248)
جامعة نابولي فيدريكو الثاني (1239–1245)  تعديل قيمة خاصية (P69) في ويكي بيانات
تعلم لدى ألبيرتوس ماغنوس  تعديل قيمة خاصية (P1066) في ويكي بيانات
التلامذة المشهورون ريميجيو دي جيرولامي  تعديل قيمة خاصية (P802) في ويكي بيانات
المهنة لاهوتي[1][2][3]،  وفيلسوف،  وأستاذ جامعي،  وفيلسوف[3]  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغات اللاتينية،  والإيطالية  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل فلسفة،  وإلهيات  تعديل قيمة خاصية (P101) في ويكي بيانات
موظف في جامعة باريس  تعديل قيمة خاصية (P108) في ويكي بيانات
أعمال بارزة الخلاصة اللاهوتية  تعديل قيمة خاصية (P800) في ويكي بيانات
تأثر بـ أرسطو، ألبرتوس ماغنوس، يعقوب بن إسحاق الكندي، أبو حامد الغزالي، بولس الرسول، ابن رشد، أوغسطين، يوحنا الدمشقي، ابن رشد، موسى بن ميمون
أثر في غايلز الرومي، غودفري الفونتايي، جون لوك، دانتي، ليبنيز، جاك مارتين، إتيان غليسون، جي. إي. إم أنسكومب، ميستير إكهارت، جي. كي. تشسترتون، جيمس جويس، أنتوني كيني، البابا بيوس الثاني عشر، أولافو دي كارفالو
التيار توماوية،  ونظرية الحرب العادلة،  ومدرسية  تعديل قيمة خاصية (P135) في ويكي بيانات

كان توما الأكويني (بالإيطالية: Tommaso d'Aquino)‏ (1225 – 7 مارس 1274) راهبًا دومينيكانيًا، وفيلسوفًا، وكاهنًا كاثوليكيًا، وملفانًا في الكنيسة.[4][5] فهو فيلسوف، وعالم لاهوت، وفقيه مؤثر للغاية في تقليد الفلسفة المدرسية (السكولاستية)، حيث يُعرف أيضًا بلقب العالِم الملائكي، والعالم المشترك، والعالم المحيط. يحدد الاسم الأكويني أصول أجداده في مقاطعة أكينو في لاتسيو الحالية في إيطاليا. من بين أمور أخرى، كان مؤيدًا بارزًا لعلم اللاهوت الطبيعي وأب مدرسة فكرية (تشمل كلًا من اللاهوت والفلسفة) تُعرف باسم توماوية. وجادل بأن الله هو مصدر كل من نور العقل الطبيعي ونور الإيمان. كان تأثيره على الفلسفة الغربية كبيرًا، حيث طورت الفلسفة الحديثة الكثير من أفكاره كما عارضت الكثير منها، لا سيما في مجالات الأخلاق والحق الطبيعي وما وراء الطبيعة والنظرية السياسية.[6]

على عكس العديد من التيارات في الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت، تبنى توماس العديد من الأفكار التي طرحها أرسطو – الذي سماه «الفيلسوف» – وحاول التوفيق بين الفلسفة الأرسطية ومبادئ المسيحية.[7]

أشهر أعماله هي الأسئلة المتنازع عليها حول الحقيقة (1256-1259)، والخلاصة ضد الوثنيين (1259-1265)، والخلاصة اللاهوتية غير المكتملة ولكن المؤثرة بشكلٍ كبيرٍ، أو الخلاصة اللاهوتية (1265-1274). تشكل تعليقاته على الكتاب المقدس وعلى أرسطو أيضًا جزءًا مهمًا من مجموعة أعماله. علاوةً على ذلك، يتميز توما بترانيمه الإفخارستية التي تشكل جزءًا من ليتورجيا الكنيسة.[8] تكرم الكنيسة الكاثوليكية توما الأكويني كقديس وتعتبره المعلم النموذجي لأولئك الذين يدرسون في الكهنوت، وفي الواقع كان أعلى تعبير عن كل من العقل الطبيعي واللاهوت التأملي. في العصر الحديث، وتحت التوجيهات البابوية، استُخدمت دراسة أعماله منذ فترةٍ طويلةٍ كأساس لبرنامج الدراسة المطلوب للباحثين عن الرسامة ككهنة أو شمامسة.[9]

يُعتبر توما الأكويني أحد أعظم اللاهوتيين والفلاسفة في الكنيسة الكاثوليكية. أعلن البابا بنديكت الخامس عشر: «اكتسبت هذه الرهبنة (الدومينيكانية) بريقًا جديدًا عندما أعلنت الكنيسة أن تعاليم توما هي تعاليمها وأنه هو العالِم، الذي كُرّم بمديحٍ خاص من كبار الكهنة، سيد المدارس الكاثوليكية وراعيها».[10] ويعتبر الفيلسوف الإنجليزي أنتوني كيني بأن توما «واحدًا من أعظم عشرة فلاسفة في العالم الغربي».[11]

حياته المبكرة (1225- 1244)[عدل]

ولد توما الأكويني في حوالي العام 1225 قرب قلعة والده الكونت لاندولف من روكاسكا في مملكة صقلية (لاتسيو اليوم). ويرتبط بسلالة هوهنستوفن إحدى سلالات إمبراطور روما المقدس عن طريق والدته ثيودورا كونتيسة تيات.[12] كان سينيبالد شقيق لاندولف رئيس دير الرهبان البندكتيين الأصلي في مونت كاسينو. وبينما كان جميع إخوة توما في مهن عسكرية، [13] قررت العائلة أن يسلك توما طريق عمه في الرهبانية، [14] وهذا خيار تقليدي للابن الأصغر في النبالة الإيطالية.[12]

بدأ توما الأكويني تعليمه المبكر في سن الخامسة في دير مونت كاسينو، غير أنه بعد اندلاع الصراع العسكري بين الإمبراطور فريدريك الثاني والبابا غريغوري التاسع ووصوله إلى الدير في بدايات 1239، قرر لاندولف وثيودورا إرسال ابنهما إلى الجامعة التي أنشأها فريدريك حديثاً في نابولي.[15] وعلى الأرجح، فإن توما قد تعرف هناك على أعمال أرسطو وابن رشد وموسى بن ميمون، وأثر هؤلاء الفلاسفة على فلسفته اللاهوتية.[16] وخلال سني دراسته في نابولي تأثر توما بالمبشر الدومينيكاني يوحنا من سانت جوليان الذي كان جزءاً من المجهودات المستمرة للرهبانية الدومينيكانية من أجل تجنيد أتباعٍ مخلصين.[17] وكان معلمه لمواد الأرتيماطيقي والهندسة والفلك والموسيقى بطرس الإيبيري.[18]

لم يرق انضمام توما الأكويني إلى الرهبانية الدومينيكانية عائلته، وفي محاولة لمنع ثيودورا من التدخل في خيارات ابنها توما، قرر الدومينيكان توما إلى روما، ومن ثم إلى باريس.[19] وفي طريقه إلى روما، اعتقله إخوته بناء على أوامر أمه ثيودورا بينما كان يشرب من نبع، وأعيد إلى والديه في قلعة مونت سان جيوفاني كامبانو.[19] وبقي معتقلاً في مقر إقامة أسرته في روكاسكا لعامين في محاولة لمنعه من الانضمام إلى الرهبانية الدومينيكانية، ولدفعه لنبذ طائفته الجديدة.[16] وبسبب مخاوف سياسية، لم يستطع البابا أن يأمر بإطلاق سراحه مما مدد فترة احتجازه[20] الذي أمضاه في تعليم شقيقاته والتواصل مع أعضاء الرهبانية الدومينيكانية.[16] بلغ اليأس بأفراد عائلته حد أن اثنين من أشقائه استأجرا بغياً لإغوائه، لكنه طردها، ووفقاً للأسطورة فإن ملاكين قد زاراه تلك الليلة في منامه وقويا من عزمه على الوفاء بنذر العفة.[21] وفي آخر الأمر، قررت ثيودورا حفظ ماء وجهها بعد أن فشلت جميع محاولاتها لثني ابنها عما اعتزمه، فدبرت هروبه في الليل عبر نافذته لأنها رأت أن هروباً سرياً في الليل سيخلف ضرراً أقل بكثير من الضرر الذي سيخلفه استسلام مفتوح للدومينيكان. أُرسل توما في البداية إلى نابولي ثم إلى روما ليقابل يوهان فون وايلدشوزن المعلم الرئيسي للرهبانية الدومينيكانية.[22]

1245 - 1259[عدل]

Super libros de generatione et corruptione

أًرسل توما الأكويني للدراسة في كلية الآداب في جامعة باريس عام 1245 وعلى الأرجح، هناك قابل الباحث الدومينيكاني ألبرتوس ماغنوس[23] الذي أصبح لاحقاً رئيس قسم اللاهوت في كلية القديس جيمس في باريس.[24] وعندما أرسل مشرفو ألبرتوس إياه ليُعلم في الجامعة الجديدة في كولونيا في 1248[23] تبعه توما الأكويني إلى هناك رافضاً عرض البابا إينوسنت الرابع بتعيينه رئيساً لدير مونت كاسينو بصفته الدومينيكانية.[14] عين ألبرتوس توما أستاذاً هناك،[12] وبعد فشله في مناظرته اللاهوتية الأولى، تعجب ألبرتوس من ذلك وتنبأ: «ندعوه الثور الغبي، لكنه بتعليمه سيخور خواراً يُسمع صداه في العالم أجمع».[14]

علم توما في كولونيا كأستاذ متدرب، موجهاً الطلاب في كتب العهد القديم وكتابات تعليقات حرفية على إشعيا (Expositio super Isaiam ad litteram) وتعليقات على جيرمايا (Postilla super Ieremiam) وتعليقات على مراثي أرميا (Postilla super Threnos.)[25] ومن ثم عاد إلى باريس في في 1252 ليدرس تحضيراً للحصول على درجة الماجستير في اللاهوت. حاضر عن الإنجيل كأستاذ متدرب، وخصص آخر ثلاث سنواتٍ من دراسته ليعلق على كتاب الجمل لبيتر لومبارد. وفي أول توليفاته اللاهوتية الأربع، كتب توما تعليقاً شاملاً على الجملعنونه: تعليق على الجمل (Scriptum super libros Sententiarium)، وبعيداً عن كتاباته لدرجة الماجستير، كتب في الجوهر والماهية لزملائه الدومينيكان في باريس.[14]

في ربيع 1256، عُيِن توما أستاذاً وصياً في اللاهوت في باريس، وكان أحد أعماله أثناء شغله المنصب: ضد أولئك الذين يهاجمون عبادة الرب والدين، مدافعاً عن حقوق الرهبان في تدريس اللاهوت ضد غيوم دي سانت آمور الذي استطاع أن يحد من قدرة الرهبان على التدريس في غيبة لويس التاسع قبل أن يُعيد إليهم البابا ألكسندر الرابع حقوق التدريس.[26] كذلك، هاجم غيوم دي سانت آمور الجماعات الدينية والطوائف الرهبانية التي تدير مؤسساتٍ تعليمية، فتصدى له توما الأكويني ورد عنهم هجماته.[27] وخلال سنوات تعاقده، كتب توما الأكويني عدداً كبيراً من الأعمال: من ضمنها: أسئلة متنازع عليها عن الحقيقة، مجموعة من تسعة وعشرين سؤالاً متنازعاً عليه حول الإيمان والحالات الإنسانية [28] مُعد لأغراض المناظرة في الجامعات، كما كتب كتاباً آخر أجاب فيه عن مجموعة من الأسئلة المطروحة عليه بواسطة الجمهور الأكاديمي،[28] وتعليقين على أعمال فيلسوف القرن السادس أنيسيوس مانيلوس سيفيرينوس بويثيوس.[29] وبحلول نهاية وصايته، كان توما يعمل على واحدٍ من أشهر أعماله: عن الخلق والخالق.[30]

نابولي، أورفييتو، روما (1259-1268)[عدل]

في عام 1259، أكمل توما الوصاية الأولى له في مدرسة ستوديوم جنرال وغادر باريس حتى يتمكن الآخرون في رتبته من اكتساب هذه الخبرة التعليمية. عاد إلى نابولي حيث عُيّن واعظًا عامًا من قبل جماعة من رجال الكنيسة الإقليميين في 29 سبتمبر 1260. في سبتمبر 1261 استُدعيَ إلى أورفييتو؛ بصفته مدرسًا للدير، كان مسؤولًا عن التنشئة الرعوية للرهبان الذين لم يتمكنوا من الالتحاق بمدرسة ستوديوم جنرال. أكمل توما في أورفييتو كتابه الخلاصة ضد الوثنيين، وكتب كاتينا أوريا (السلسلة الذهبية)،[31] وأنتج أعمالًا للبابا أوربان الرابع مثل القداس للعيد الذي أُنشئ حديثًا لعيد كوربوس كريستي وعلى نقيض أخطاء الإغريق.[32] لا تزال بعض الترانيم التي كتبها توما لعيد كوربوس كريستي تُغنى حتى يومنا هذا، مثل بانجي لينغوا (الذي كانت قصيدته قبل الأخيرة هي تانتوم إيرغو الشهيرة)، وبانيس أنجيليكوس. أكدت الدراسات الحديثة أن توما كان بالفعل مؤلف هذه النصوص، وهي نقطة اعترض عليها البعض.[33]

في فبراير 1265، استدعى البابا كليمنت الرابع المنتخب حديثًا توما إلى روما للعمل كعالم لاهوت بابوي. في نفس العام، أمرته جماعة أغناني[34] من رجال الكنيسة الدومينيكانيين بالتدريس في ستوديوم كونفينتوال في دير سانتا سابينا الروماني، الذي تأسس قبل بضع سنوات، في 1222.[35] أصبحت ستوديوم في سانتا سابينا الآن تجربة للدومينيكان، وهي أول مدرسة إقليمية تابعة للرهبنة، وهي مدرسة متوسطة بين ستديوم كونفينتوال وستديوم جنرال. قبل هذا الوقت، لم تقدم المقاطعة الرومانية أي تعليم متخصص من أي نوع، ولا فنون ولا فلسفة؛ فقط مدارس الدير البسيطة، مع دوراتها الأساسية في اللاهوت للرهبان المقيمين، عمل في توسكانا وميريديونالي خلال العقود العديدة الأولى من حياة الرهبنة. كان من المقرر أن تكون المدرسة الإقليمية الجديدة في سانتا سابينا مدرسة أكثر تقدمًا في المقاطعة.[36] قال تولوميو دا لوكا، زميل وكاتب سيرة توما في وقتٍ مبكرٍ، أنه في استوديو سانتا سابينا، قام توما بتدريس مجموعة كاملة من الموضوعات الفلسفية، الأخلاقية والطبيعية.[37]

بدأ توما في أثناء تواجده في مدرسة سانتا سابينا الريفية، أعماله الأكثر شهرةً، الخلاصة اللاهوتية،[31] والتي تصورها مناسبةً بشكلٍ خاص للطلاب المبتدئين: «لأن عالِم الحقيقة الكاثوليكية لا يجب أن يدرّس الشخص المتمرس فحسب، بل عليه أيضًا تعليم المبتدئين. كما يقول الرسول في 1 كورنثياس 3: 1-2، بالنسبة للأطفال الرضع لدى المسيح، أعطيتك الحليب لتشرب، وليس اللحوم، نيتنا المقترحة في هذا العمل هي نقل تلك الأشياء التي تتعلق بالديانة المسيحية بطريقةٍ تلائم تعليم المبتدئين».[38][39] أثناء وجوده هناك كتب أيضًا مجموعة متنوعة من الأعمال الأخرى. أجرى توما سلسلة من المناظرات المهمة حول قوة الله، في منصبه كرئيس للمدرسة، والتي جمعها في كتابه دي بوتنتيا.[40] كان نيكولاس بروناتشي من بين طلاب توما في المدرسة الإقليمية في سانتا سابينا ولاحقًا في ستديوم جنرال في باريس. ورافق في نوفمبر 1268 توما وشريكه والأمين ريجينالد لدى ببيرنو، حيث غادروا فيتربو في طريقهم إلى باريس لبدء العام الدراسي.[41][42] كان الطوباوي توماسيلو دا بيروجيا أيضًا طالبًا آخرًا لتوما في المدرسة الإقليمية في سانتا سابينا.[43]

بقي توما في ستوديوم في سانتا سابينا من عام 1265 حتى استُدعيَ مرةً أخرى إلى باريس في عام 1268 لولاية ثانية للتدريس.[40] مع رحيله إلى باريس في عام 1268 ومرور الوقت، قُسمت الأنشطة التربوية للمدرسة الإقليمية في سانتا سابينا بين حرمين جامعيين. كان الدير الجديد للرهبانية في كنيسة سانتا ماريا سوبرا مينيرفا بداية متواضعة في عام 1255 كمجتمع للنساء المتحولات، لكنه نما بسرعة في الحجم والأهمية بعد تسليمه للرهبان الدومينيكان في عام 1275.[35] نُقل في عام 1288 المكون اللاهوتي لمنهج المقاطعة لتعليم الرهبان من المدرسة الإقليمية في سانتا سابين إلى ستديوم كونفينتوال في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا، والتي أعيد تصميمها كمدرسة خاصة لاهوتية. حُوّلَت هذه المدرسة في القرن السادس عشر إلى كلية سانت توماس. في القرن العشرين، نُقلَت الكلية إلى دير القديسين دومينيك وسيكستوس وأصبحت جامعة القديس توما الأكويني البابوية، أنجيليكوم. [44]

مراجع[عدل]

  1. ^ مُعرِّف قائمة اتحاد أسماء الفنانين (ULAN): https://www.getty.edu/vow/ULANFullDisplay?find=&role=&nation=&subjectid=500330859 — تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2019 — المخترع: معهد جيتي للبحوث — تاريخ النشر: 12 يونيو 2013
  2. ^ مُعرِّف بيويب للأشخاص (BeWeb): https://www.beweb.chiesacattolica.it/persone/persona/256/ — تاريخ الاطلاع: 5 فبراير 2021
  3. ^ https://cs.isabart.org/person/60389 — تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2021
  4. ^ Conway 1911.
  5. ^ Vaughan 1871.
  6. ^ Thomas Aquinas, Commentary on the De Trinitate of Boethius, quest. 2, art. 3 نسخة محفوظة 2021-04-10 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ Blair, Peter. "Reason and Faith: The Thought of Thomas Aquinas". The Dartmouth Apologia. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2013. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  8. ^ "St. Thomas Aquinas | Biography, Philosophy, & Facts". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2021. اطلع عليه بتاريخ 20 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  9. ^ Code of قانون كنسي, Can. 252, §3 "Code of Canon Law". vatican.va. مؤرشف من الأصل في 08 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 22 مارس 2011. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  10. ^ بندكت الخامس عشر Encyclical Fausto appetente die 29 June 1921, AAS 13 (1921), 332; بيوس الحادي عشر Encyclical Studiorum Ducem §11, 29 June 1923, AAS 15 (1923), cf. AAS 17 (1925) 574; بولس السادس, 7 March 1964 AAS 56 (1964), 302 (Bouscaren, vol. VI, pp. 786–88). نسخة محفوظة 2014-02-21 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ Aquinas, Thomas (1993). Selected Philosophical Writings. Oxford University Press. صفحات Xi. ISBN 0-19-283585-8. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  12. أ ب ت سكاف, صفحة. صفحة. 422. نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ هامبدن, الحياة, صفحة. 14.
  14. أ ب ت ث ستمب, الأكويني, صفحة. 3.
  15. ^ ديفدز, الأكويني: مقدمة, الصفحات. 1-2
  16. أ ب ت ديفدز, الأكويني: مقدمة, صفحة. 2
  17. ^ هامبدن, الحياة, الصفحات. 21-22.
  18. ^ غرابمان, مارتن. فيرجيل ميتشل, ترجمة. توما الأكويني: شخصيته وفكره. (كيسنغر للنشر, 2006), صفحة. 2.
  19. أ ب هامبدن, الحياة, صفحة. 23.
  20. ^ هامبدن, الحياة, صفحة. 24.
  21. ^ هامبدن, الحياة, صفحة. 25.
  22. ^ هامبدن, الحياة, الصفحات. 27-28.
  23. أ ب هيلي, اللاهوتي, صفحة. 2.
  24. ^ هامبدن, الحياة, صفحة. 33.
  25. ^ ستمب, الأكويني, صفحة. xvi.
  26. ^ توما الأكويني. موسوعة الفلسفة- الجزء الأول. المؤسسة العربية للدراسات والنشر
  27. ^ الأكويني, توما (2003). عن الشر. مطبعة جامعة أوكسفورد في الولايات المتحدة. صفحة 5. ISBN 0-1950-9183-3. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  28. أ ب ستمب, الأكويني, صفحة. 4.
  29. ^ ستمب, الأكويني, صفحة. xvii.
  30. ^ ديفز, الأكويني: مقدمة, صفحة. 4.
  31. أ ب Healy 2003، صفحة 4.
  32. ^ Davies 2004، صفحة 4.
  33. ^ Torrell 2005، صفحات 129–32.
  34. ^ "Acta Capituli Provincialis OP Anagnie 1265". corpusthomisticum.org. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  35. أ ب Walz, Angelus (4 December 1930). "Compendium historiae Ordinis Praedicatorum [microform]". Romae : Herder. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021 – عبر Internet Archive. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  36. ^ Mulchahey 1998، صفحة 279.
  37. ^ Gregorovius, Ferdinand. "Ptolomaei Lucensis historia ecclesiastica nova, xxii, c. 24" (PDF). History of the City of Rome in the Middle Ages. V. مؤرشف من الأصل (PDF) في 05 أكتوبر 2011. Tenuit studium Rome, quasi totam Philosophiam, sive Moralem, sive Naturalem exposuit الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  38. ^ Stump 2003، صفحة xvii.
  39. ^ Summa theologiae, I, 1, prooemium: "Quia Catholicae veritatis doctor non-solum provectos debet instruere, sed ad eum pertinet etiam incipientes erudire, secundum illud apostoli I ad Corinth. III, tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non-escam; propositum nostrae intentionis in hoc opere est, ea quae ad Christianam religionem pertinent, eo modo tradere, secundum quod congruit ad eruditionem incipientium."
  40. أ ب Davies 2004، صفحة 5.
  41. ^ "Aquinatis: Vida de Santo Tomás de Aquino". 22 May 2008. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  42. ^ "Brunacci.it – Le famiglie Brunacci". brunacci.it. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  43. ^ "Beato Tommasello da Perugia su santiebeati.it". Santiebeati.it. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  44. ^ Mulchahey 1998، صفحة 323.

وصلات خارجية[عدل]

جزء من سلسلة عن
الديمقراطية المسيحية
Orange flag waving.svg
السياسة