تيتان

  لمعلومات عن معانٍ أخرى، طالع تيتان (توضيح).

سُقوط الجَبَابرة بريشة الرسام الهولندي كورنيليس فان هارلم متحف ستاتينز (المعرض الفني الوطني) كوبنهاغن، الدنمارك

الجبابرة أو التَّيَاتِين أو التَّيَاتِنَة (كلاهما جمع تيتان) (باليونانية القديمة: Τιτάν) بحسب الميثولوجيا الإغريقية، هم عرق من الآلهة الأقوياء الذين حكموا الأرض خلال العصر الذهبي الأسطوري، وهم العرق السابق للآلهة الأولمبية. اختلفت الأساطير القديمة في وصفهم باختلاف الفترة الزمنية والمنطقة التي تأصلت منها الأسطورة، إلا أنهم كانوا يعدون في غالبية الأوقات تجسيدات لقوى الطبيعة ومظاهرها المختلفة. المعنى الحرفي لاسم الجبابرة بالإغريقية هو الآلهة المجهدة أو المكافحة، وهم يعرفون أيضًا بالآلهة القدماء، أبناء الجنة، وقبيلة أورانوس.

الآلهة السابقة

يمثل الجبابرة، كمجموعة، نظامًا ما قبل الأولمبيين. يستخدم هسيودوس تعبير «الآلهة السابقة» للإشارة إلى الجبابرة. كان الجبابرة آلهة منفية، ولم يعودوا جزءًا من العالم العلوي. بل كانوا الآلهة الذين سكنوا تحت الأرض في تارتاروس، ولذلك ربما اعتُبروا «آلهة العالم السفلي»، وهم نقيض الأولمبيين، آلهة السماء، ومعارضون لهم. وصف هسيودوس الجبابرة بأنهم «من مواليد الأرض» (الأرض السفلية)، وفي ترنيمة هوميروس لأبولون، تدعو هيرا الجبابرة «الذين يسكنون تحت الأرض»، داعيةً إياهم لمساعدتها ضد زيوس، كما لو كانوا أرواحًا أرضية. بالطريقة نفسها، في الإلياذة، حينما أقسمت هيرا قَسَمًا على نهر ستيكس، نهر العالم السفلي، فإنها «استدعت جميع الآلهة الذين يقيمون تحت تارتاروس، والمعروفين بالجبابرة» ليكونوا شهودًا على قَسمها.

كانوا الآلهة الأقدم، ولكنهم لم يكونوا، على ما يبدو، كما كان يُعتقد سابقًا، آلهة قديمة لمجموعة أصلية في اليونان، حلّت محلها آلهة الغزاة اليونانيين الجدد. بل كانوا مجموعة من الآلهة، يبدو أن أساطيرهم، على الأقل، قد استمدت من الشرق الأدنى. أُدخِل هؤلاء الآلهة المستوردون في الميثولوجيا اليونانية ليمنحوا سياقًا وخلفية تاريخية لظهور الآلهة الأولمبيين، في محاولة لشرح أصلهم وكيف وصلوا إلى قمة السلطة في الكون. كان الجبابرة يمثلون الجيل السابق من الآلهة، وهم أيضًا من نفس العائلة الإلهية، التي اضطر الأولمبيون إلى الإطاحة بها ونفيها من العالم العلوي، لكي يصبحوا هم البانثيون الحاكم والمهيمن في الميثولوجيا اليونانية.

بالنسبة لهسيودوس، ربما لمضاهاة آلهة الأولمب الاثني عشر، كان هناك اثنا عشر من الجبابرة: ستة ذكور وست إناث، وربما كانت بعض أسماء هسيودوس مجرد اختلاقات شعرية، وذلك للوصول إلى العدد المناسب. في ثيوغونية هسيودوس، باستثناء كرونوس، لا يلعب الجبابرة أي دور على الإطلاق في الإطاحة بأورانوس، ولا نسمع إلا عن نشاطهم الجماعي في حرب الجبابرة مع الأولمبيين. كمجموعة، ليس لهم دور آخر في الأساطير اليونانية التقليدية، ولا يلعبون أي دور في العبادة اليونانية.

كأفراد، قليل من الجبابرة لديهم هوية مستقلة. إلى جانب كرونوس، الشخصية الوحيدة الأخرى التي يذكرها هوميروس بالاسم على أنها من الجبابرة هي إيابيتوس. يبدو أن العديد من الجبابرة وُجدوا فقط لأداء دور نسبي، إذ ينجبون آباءً لأبناء أهم: كويوس وفويبي والدا ليتو، والدة أبولو وأرتميس الأولمبيانيين من زيوس، وهايبريون وثيا والدا هيليوس وسيليني وإيوس، وإيابيتوس والد أطلس وبروميثيوس، وكريوس والد ثلاثة أبناء: أستريوس وبالاس وبيرسيس، الذين يبدو أنهم وجدوا فقط لإنجاب آباء لشخصيات أهم مثل أنوموي (الرياح) ونيكه (النصر) وهيكات.

الإطاحة

يلعب الجبابرة دورًا محوريًا في جزء مهم من الأساطير اليونانية، ألا وهو أسطورة الخلافة. تروي هذه الأسطورة كيف أطاح الجبابرة كرونوس، أصغر الجبابرة، بأورانوس، وكيف أطاح زيوس بدوره، بخوضه حربًا عظيمة دامت عشر سنوات بين الآلهة الجدد والآلهة القديمة، سُميت (حرب الجبابرة)، وفوزه فيها، فأطاح بكرونوس ورفاقه من الجبابرة، وتبوأ في النهاية منصب الحاكم النهائي والدائم للكون.

هسيودوس

وفقًا للنسخة القياسية لأسطورة الخلافة، الواردة في ثيوغوني لهسيودوس، أنجب أورانوس في البداية ثمانية عشر طفلًا من جايا: الاثنا عشر جبابرة، والصقاليب الثلاثة، والهيكاتونكاريز الثلاثة (ذوي المئة يد)، ولكن كرهًا لهم، أخفاهم في مكان ما داخل جايا. غاضبةً ومُضطربة، صنعت جايا منجلًا من الماس، وحثت أطفالها على معاقبة والدهم. لم يكن سوى ابنها كرونوس مستعدًا لذلك. لذا، أخفت جايا كرونوس في «كمين»، وأعطته منجلًا من الماس، وعندما جاء أورانوس لينام مع جايا، مدّ كرونوس يده وخصى والده. مكّن هذا من ولادة الجبابرة، وتولي كرونوس زمام الأمور في الكون، وجعل الجبابرة تابعين له.

أراد كرونوس، بعد أن تولى السيطرة على الكون من أورانوس، التأكد من احتفاظه بالسيطرة. كان أورانوس وجايا قد تنبأوا لكرونوس بأن أحد أطفال كرونوس سيطيح به، لذلك عندما تزوج كرونوس من ريا، تأكد من ابتلاع كل طفل من الأطفال الذين أنجبتهم. فعل هذا مع الخمسة الأوائل: هيستيا، ديميتر، هيرا، هاديس، بوسيدون (بهذا الترتيب)، مما أثار حزن ريا الشديد. ومع ذلك، عندما حملت ريا بزيوس، توسلت ريا إلى والديها جايا وأورانوس لمساعدتها في إنقاذ زيوس. لذلك أرسلوا ريا إلى ليكتوس في جزيرة كريت لتحمل زيوس، وأخذت جايا المولود الجديد زيوس لتربيته، وأخفته في أعماق كهف تحت جبل أيجايون. في هذه الأثناء، أعطت ريا كرونوس حجرًا ضخمًا ملفوفًا بملابس طفل ابتلعه ظنًا أنه طفل آخر من أطفال ريا.

أجبر زيوس، الذي كبر الآن، كرونوس (باستخدام بعض الحيل غير المحددة من جايا) على التخلص من أطفاله الخمسة الآخرين. ثم أطلق زيوس سراح أعمامه الصقاليب (الذين يبدو أنهم بقيوا مسجونين تحت الأرض، إلى جانب المئة يد، حيث احتجزهم أورانوس في الأصل) الذين زودوا زيوس بعد ذلك بسلاحه العظيم، الصاعقة، التي كانت جايا مخبأة. بدأت حرب عظيمة، وهي حرب التيتانوماكي، للسيطرة على الكون. قاتل التيتان من جبل أوثريس، بينما قاتل الأولمبيون من جبل أوليمبوس. في السنة العاشرة من تلك الحرب العظيمة، بناءً على مشورة جايا، أطلق زيوس سراح المئة يد، الذين انضموا إلى الحرب ضد التيتان، مما ساعد زيوس على كسب اليد العليا. ألقى زيوس غضب صاعقته على التيتان، فهزمهم وألقى بهم في تارتاروس، وكان المئة يد حراسًا لهم.

هوميروس

لا توجد في هوميروس سوى إشارات موجزة إلى الجبابرة وأسطورة الخلافة. في الإلياذة، يخبرنا هوميروس أن «الآلهة ... الذين يُطلق عليهم الجبابرة» يقيمون في تارتاروس. وحديدًا، يقول هوميروس إن «إيابيتوس وكرونوس ... لا يستمتعان بأشعة هيليوس هايبريون [الشمس] ولا بأي نسيم، بل تارتاروس العميقة تحيط بهما»، وأن زيوس «دفع كرونوس إلى أسفل ليعيش تحت الأرض والبحر الهائج».

مصادر أولية أخرى

وردت إشارات موجزة إلى حرب التيتان وسجن الجبابرة في تارتاروس في ترنيمة هوميروس لأبولو وبروميثيوس المقيد لإسخيليوس. في الترنيمة، تستدعي هيرا، غاضبةً من زيوس، «آلهة الجبابرة الساكنين تحت الأرض في تارتاروس العظيمة، والذين انبثقت منهم الآلهة والبشر».

في بروميثيوس مقيدًا، يشير بروميثيوس (ابن تيتان إيابيتوس) إلى تيتانوماخيا ودوره فيها:

عندما تحركت القوى السماوية أولًا إلى الغضب، وأثار الخلاف المتبادل بينهم -بعضهم عزم على إخراج كرونوس من مقعده حتى يتمكن زيوس، في الحقيقة، من الحكم، والبعض الآخر، حرص على النهاية المعاكسة، أي ألا يفوز زيوس أبدًا بالسيادة على الآلهة- كان ذلك في ذلك الوقت، على الرغم من أنني أنصحهم بالأفضل، لكنني لم أتمكن من إقناع الجبابرة، أبناء السماء والأرض، لكنهم، احتقروا نصائح المكر، في فخر قوتهم ظنوا أنهم يكتسبون السيادة دون صراع وبالقوة. ... النصر لم يكن مقدّرًا لمن يعتمد على القوة، بل لأولئك الذين يستخدمون الذكاء والحكمة. على الرغم من أنني جادلتهم في كل هذا، لكنهم لم ينتبهوا إلى كلماتي. مع كل ذلك أمامي، بدا من الأفضل، بالانضمام إلى والدتي، أن أضع نفسي، كمتطوع مرحب به، إلى جانب زيوس، وبفضل نصيحتي، أصبح الظلام الدامس في تارتاروس الآن يخفي كرونوس القديم وحلفائه داخله.

أبولودورس

يقدم كاتب الأساطير أبولودوروس روايةً مشابهةً لأسطورة الخلافة التي قدمها هسيودوس، مع بعض الاختلافات الجوهرية. ووفقًا لأبولودوروس، كان هناك ثلاثة عشر جبابرةً أصليين، مما أضاف التيتانية ديون إلى قائمة هسيودوس.