جمل الليل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
جمل الليل

آل جمل الليل قبيلة عربية حسينية هاشمية واسعة الانتشار في أقطار مختلفة بلدان العالم الإسلامي، وهي إحدى قبائل السادة الأشراف آل باعلوي بحضرموت. و"جمل الليل" لقب لجدهم محمد جمل الليل سمي به لأنه كان يقوم الليل كله ويتخذه جملًا، أي أنه يُحي الليل جملة واحدة في الطاعة والعبادة. وإلى آل جمل الليل تنسب بطون وقبائل كثيرة.[1]

برز من أبناء هذه القبيلة العديد من رجال العلم والوجاهة والسلطة، وهم منتشرون في أرجاء أرخبيل الملايو والهند وشبه الجزيرة العربية وأفريقيا الشرقية، فمنهم سلاطين برليس بماليزيا، وآل الجنيد أصحاب العلم والتجارة بسنغافورة، وآل القدري سلاطين فونتيانق بإندونيسيا، وآل محمد بن علوي ممن تولوا نقابة الأشراف ومهنة القضاء في مكة والمدينة، ومنهم من ساهم في نشر تعاليم الإسلام في السواحل الشرقية من أفريقيا في كينيا وجزر القمر وزنجبار. وأيضًا في ولاية كيرلا الهندية ممن قدم منهم من إقليم آتشيه بإندونيسيا واشتغل في خدمة العلوم الدينية واللغوية والعلمية.

نسبهم[عدل]

منتماهم إلى السادة آل باعلوي من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب، ويجتمعون عند جدهم الأعلى وهو محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط (حفيد محمد صلى الله عليه وسلم) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عمرو (جد بني هاشم) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (جد قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد العرب المستعربة) من ذرية إسماعيل بن إبراهيم إلى آدم (أبو البشر).[2][3][4]

تاريخهم[عدل]

وصل أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) إلى وادي حضرموت في بدايات القرن الرابع الهجري وتحديدًا سنة 319 هـ، واستقر فيه مع من أتى معه من جماعته.[5] وله ذرية اشتهر منهم رجال بالعلم والمعرفة، وكان الغالب عليهم التفنن في سائر العلوم والاشتغال بأنواع العبادة، منهم محمد جمل الليل (جد آل جمل الليل) المتوفى سنة 845 هـ الذي كان يكثر من تلاوة القرآن وإذا قرأ يستغرق مدة من الزمان ويردد الآية الواحدة نصف ليلة وربما مضت عليه ليلة كاملة وهو يرددها ويتفكر فيها، وله ابنان هما: علي وعبد الله.[6] ثم تفرقت ذرية محمد جمل الليل في الأمصار، وكثر أحفاده وانتشرت سلالته في أنحاء العالم. واشتهرت ذريته بألقاب متنوعة منها: آل الجنيد، وآل باحسن، وآل السري، وآل بن سهل، وآل الغصن، وآل القدري، وآل باهارون، وآل حمدون، وقد عرفوا بالاكتفاء بهذه الألقاب غالبًا، وأما الذين عرفوا بلقب جمل الليل فقط فهم من ليس لهم لقب متأخر.

أفريقيا الشرقية[عدل]

كان النشاط العلمي بارزًا منذ زمن بعيد في السواحل الشرقية من أفريقيا بالجهد الكثيف الذي قام به السادة آل جمل الليل وآل السقاف وآل الشيخ أبي بكر بن سالم وغيرهم الذين قدموا من حضرموت، وكذلك السادة آل الأهدل الذين قدموا من اليمن. قدم الأولون منهم في أوائل القرن العاشر الهجري تقريبا، ثم تتابعت الجاليات الأخرى، وساهم الجميع في نشر تعاليم الإسلام في مختلف البقاع، كما نشروا الكتب باللغة السواحلية، وأسسوا المساجد.[7]

ومن مشاهير آل جمل الليل في أفريقيا الحبيب صالح بن علوي جمل الليل المتوفى سنة 1354 هـ الذي قدم جده الأعلى هارون بن عبد الرحمن من حضرموت في القرن العاشر الهجري واستوطن بتي إحدى القرى المعمورة آنذاك بالسلطنة والعلم في السواحل. ثم هاجر جده الرابع عبد الله صاحب الطيور إلى جزيرة القمر الكبرى بجزائر القمر وتوفي في طريقه بالبحر، فوصل ابنه أحمد بن عبد الله إلى إيهوني وكوّن له بها أسرة وأمضى حياته في الدعوة والإرشاد. وأعقب الحبيب صالح ذرية انتشرت في السواحل وساهمت في نشر العلم والتعليم وفتح المدارس وتأسيس المساجد وخدمة المجتمع.[7]

الحجاز[عدل]

قدم السيد محمد بن علوي بن عبد الله جمل الليل إلى مكة مع ابنه سالم في أوائل القرن الثاني عشر الهجري واستقر بها، وكان عقبه في ثلاثة رجال: سالم، وعلوي، وحسين. فأما علوي فقد ذهب إلى المدينة في حدود سنة 1165 هـ، وأعقب أحمد وزين العابدين اللذان توليا مهنة الإفتاء بالمدينة المنورة، وكانا ممن مهر في علم الحديث والفقه الشافعي مع الاشتغال بالأدب والرواية. وأما سالم وحسين فظهر من ذريتهما أعلام وجهاء تولوا الإمامة والخطابة في الحرمين الشريفين وعدة مناصب اجتماعية ودينية في المجتمع المكي والمدني.[8]

ويوجد فرع آخر من آل جمل الليل بمكة وهم أبناء حسن بن محمد بن شيخ جمل الليل، ويعملون بالطوافة. وقد حدث التباس بينهم وبين الفرع الأول مما جعل الشريف عون يقترح لهذا الإشكال بأن أطلق على هذا الفرع من العائلة شيخ جمل الليل، والفرع الأول يبقى على لقبه جمل الليل، واستمر هذا الاسم ملازمًا للقبهم حتى وقتنا الحاضر.

إندونيسيا[عدل]

سلطنة فونتيانق[عدل]

هاجر السيد حسين بن أحمد القدري، ومن سلالته سلاطين فونتيانق، مع رفقاء له إلى إندونيسيا من أجل الدعوة إلى الله ونشر الإسلام، فوصل حسين القدري إلى ماتان (كيتابانغ) بعد أن ارتحل وطاف عدة مناطق وتزوج من بنت سلطانها وتولى القضاء بها وعاش فيها نحو 17 سنة. ثم هاجر إلى ممفاواه وبنى له سلطانها مسجدًا ومنزلًا. فأقام حسين القدري مع أسرته في منزله الجديد، وأخذ في تدريس العلوم للطلاب الذين قصدوه من كل ناحية وصار منزله مأوى للغرباء ومقصدًا للأضياف. أما مؤسس سلطنة فونتيانق فهو ابنه عبد الرحمن القدري الذي هاجر بعد وفاة والده إلى فونتيانق وأسس السلطنة يوم الأربعاء 20 رجب 1185 هـ/ 1771 م.[9][10]

وبعد أن توفي عبد الرحمن تولى ابنه قاسم ثم عثمان ثم حامد ثم يوسف ثم محمد وهو الذي أعدمه اليابانيون عندما احتلوا إندونيسيا في الحرب العالمية الثانية وأعدموا أسرته ودفنوا جميعًا في مقبرة جماعية، ولكن بقي له ابن قد درس في هولندا واسمه عبد الحميد ويطلق عليه الأهالي "حامد الثاني" جاء إلى فونتيانق مع الجيش الهولندي بعد انكسار اليابان وتولى السلطنة إلى أن اتحدت ولايات إندونيسيا في دولة واحدة وعين وزيرًا في حكومتها.[11]

سلطنة آتشيه[عدل]

كان لسلطنة آتشيه في شمال جزيرة سومطرة تاريخ مجيد بالعلم والعلماء ومجابهة الأعداء، وكان من سلاطينها السلطانة كمالات شاه [الإنجليزية] التي تزوجت الشريف هاشم جمل الليل، ثم تولى بعدها ابنها بدر العالم الشريف إبراهيم [الإنجليزية] ولقب بزين العابدين إلى سنة 1114 هـ، ثم تنازل عن الملك لوالده الشريف هاشم الملقب فركاس عالم الشريف لمتوي [الإنجليزية] إلى سنة 1115 هـ، ثم جمال العالم البدر المنير [الإنجليزية] ابن الشريف هاشم إلى سنة 1139 هـ وفي عهده استردت آتشيه عظمتها. ثم تولى السلطنة بعد هؤلاء السادة شخص آخر يلقب بجوهر العالم عماد الدين [الإنجليزية] من أصدقاء وأعوان الشريف جمال العالم، وتوالى الملك من سلالته عدد كانوا موالين لهؤلاء السادة آل جمل الليل وأوصى السلطان زين العابدين بن عبد الرحيم بن منصور الملقب علاء الدين أحمد شاه مهراج ليلا [الإنجليزية] ابنه السلطان علاء الدين جوهر شاه [الإنجليزية] باحترامهم وقد تتلمذ هذا السلطان على السيد أبي بكر بن حسين جمل الليل.[12]

كان السيد حسين جمل الليل وأمه بنت السلطانة كمالات شاه [الإنجليزية] قد انتقل منذ صباه إلى سلانغور ثم إلى بينانغ سنة 1205 هـ واشتغل بالتجارة وكانت البضائع التي يصدرها إلى آتشيه معفوة عن الرسوم باعتباره من الأسرة السلطانية، فلما تولى السلطان علاء الدين جوهر العالم [الإنجليزية] أزال هذا الامتياز ولكن السيد حسين كان قوي الصلة بعظماء آتشيه محبوبا لديهم في حين كان السلطان جوهر العالم غير مرغوب فيه في بعض المناطق، فثارت هذه المناطق ضد السلطان واختارت ابن السيد حسين لتولي السلطنة وهو السلطان الشريف سيف العالم [الإنجليزية]، وعزلت السلطان جوهر العالم سنة 1231 هـ وطرد الآشيون المستشار البريطاني فنسويك، ثم عاد السلطان جوهر العالم إلى عرشه بمساعدة صهره تنكوفقيه بعد أن كان مناوئا له، واستولى على سفينة ملك السلطان الشريف سيف العالم وأسر السيد علويًا ابن أخ السيد حسين جمل الليل، وكانت تنحية السلطان الشريف سيف العالم بمساعدة الإنجليز الذين أجروا للشريف ستة آلاف دولار سنويًا على أن يكف عن المطالبة بالعرش وإلا فسوف تتخذ القوة ضده. وانتشرت سلالة آل جمل الليل من بعدهم في أنحاء آتشيه وغيرها.[13]

الهند[عدل]

قام العلماء المسلمين بولاية كيرلا في جنوب الهند بخدمات وأعمال جليلة منذ دخول الإسلام فيها إلى يومنا هذا، ومنهم السادة آل جمل الليل الذين جاؤوا من إقليم آتشيه في إندونيسيا. وكان معظم خدماتهم منتشرًا في التدريس والتعليم والوعظ والإرشاد والتصنيف، خاصة في مجال الطب. ولهم مؤلفات عديدة ومتنوعة باللغة الماليالامية في مجال الطب والعلاج، وقليلة باللغة العربية أيضًا. وأول من أتى منهم السيد محمد بن عبد الرحمن جمل الليل نزيل كدلندي بساحل المليبار في شعبان سنة 1180 هـ. مكث هناك وتزوج منها واشتغل بالدعوة الإسلامية حتى وفاته، ثم انتشر أولاده في سائر أنحاء كيرلا، وانكبّوا على دعوة الإسلام في سائر جهات مليبار.[14]

ماليزيا[عدل]

سلطنة برليس[عدل]

جاء السيد أحمد بن حسين جمل الليل المتوفى سنة 1163 هـ ومعه ابنه هارون، من مواليد فاليمبانغ، إلى قدح في شبه جزيرة الملايو سنة 1148 هـ. وتزوج هارون الأميرة صفية بنت سلطان سلطنة قدح ضياء الدين شاه [الإنجليزية]، وأنجب منها حسين بن هارون أول من تولى سلطنة برليس في أقصى شمال ماليزيا من آل جمل الليل، وتولى بعده ابنه أحمد بن حسين وله ابن وهو علوي ولكنه توفي غريقًا، فخلفه حفيده صافي بن علوي، وفي عهده تقدمت برليس وازداد عمرانها ورتبت أنظمتها، وكانت الأحكام تنفذ بدقة وكان القاضي إذا جانب الأخلاق الحسنة يفصل عن وظيفته. ولصافي عدد من الأبناء منهم علوي بن صافي الذي تولى السلطنة من بعده.[15]

كان علوي بن صافي وأخوه حمزة وغيرهما من الوزراء والأعيان قد أنشأوا مدرسة عربية إسلامية سنة 1355 هـ سميت (المدرسة العلوية المدنية) واستقدموا لها أساتذة من الأزهر بمصر، وفي هذه المدرسة تدرس العلوم العربية والدينية واللغة الإنجليزية. وفي عهد الاحتلال الياباني صار مبنى هذه المدرسة مركزًا للقيادة العسكرية حيث زحفت القوات اليابانية وسيطرت على ماليزيا كما استولت على جميع أنحاء الشرق عام 1360 هـ.

لم يكن لعلوي بن صافي ابن يخلفه فعين ابن أخيه حسن بن محمود خلفًا له ولكن الخلف توفي، فعين حفيد أخيه ليكون خلفًا له وهو هارون بن حسن المعروف بالسيد بوترا. وبعد وفاة السيد علوي أعرضت حكومة الاحتلال الياباني عن السيد بوترا وعينت حمزة بن علوي على برليس إلى أن انكسرت اليابان عند نهاية الحرب العالمية الثانية سنة 1364 هـ، ودخلت قوات الحلفاء إلى البلاد وتنازل حمزة عن الحكم للسيد بوترا وعاد إلى قدح وتوفي بها، واعترفت حكومة بريطانيا بسلطنة بوترا. ثم اتحدت سلطنات ماليزيا في دولة واحدة ملكية يتناوب السلاطين الملك فيها سنة 1377 هـ، وكان السيد بوترا الملك الثالث على اتحاد دولة ماليزيا في 1379 هـ لمدة خمس سنوات، وكذلك أكبر أبنائه سراج الدين الذي تولى ملك ماليزيا في 1422 هـ إلى 1427 هـ وهو الملك الحالي لولاية برليس، وولي عهده ابنه فايز الدين.[16]

حكام برليس[17][18][عدل]
أحمد جمل الليل
هارون
1. حسين
1843 - 1873
2. أحمد
1873 - 1897
علوي
3. صافي
1897 - 1904
4. علوي
1904 - 1943
محمود5. حمزة
1943 - 1945
حسن
6. هارون بوترا
1945 - 2000
7. سراج الدين
2000 إلى الآن
فايز الدين
سراج الدين

من أعلامهم[عدل]

المصادر[عدل]

  • جمل الليل, يوسف بن عبد الله (2015). الشجرة الزكية في الأنساب وسير آل بيت النبوة. الرياض، المملكة العربية السعودية: مكتبة التوبة. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

المراجع[عدل]

  1. ^ الفضالة, صالح حسن (2013). الجوهر العفيف في معرفة النسب النبوي الشريف. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. صفحة 615. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. ^ الحسيني, حسن (1440 هـ). بنو هاشم. بيروت، لبنان: آرت. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  3. ^ الرجائي, مهدي (1427 هـ). المعقبون من آل أبي طالب. الجزء الثاني. قم، إيران: مؤسسة عاشوراء. صفحة 457. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  4. ^ الكاف, سقاف بن علي. دراسة في نسب السادة بني علوي (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  5. ^ الشاطري, محمد بن أحمد (1415 هـ). أدوار التاريخ الحضرمي. الجزء الأول. المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: دار المهاجر. صفحة 156. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  6. ^ الشلي, محمد بن أبي بكر (1402 هـ). المشرع الروي في مناقب السادة الكرام آل أبي علوي (PDF). الجزء الأول (الطبعة الثانية). صفحة 345. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  7. أ ب المشهور, عبد الرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهيرة (PDF). الجزء الثاني. جدة، السعودية: عالم المعرفة. صفحة 491. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 نوفمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  8. ^ الكتبي, باسم. "حبيس القلعة السيد حسين جمل الليل رحمه الله". طيبة نت. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  9. ^ "The First Two Sultans of Pontianak". Persée. مؤرشف من الأصل في 05 يونيو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  10. ^ Alqadrie, Syarif Ibrahim (1984). Sejarah sosial daerah Kotamadya Pontianak (باللغة الإندونيسية). Pontianak (Indonesia : Kabupaten): Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  11. ^ Ooi, Keat Gin (2013). Post-War Borneo, 1945-1950: Nationalism, Empire and State-Building. London, UK: Routledge. ISBN 9780203526033. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  12. ^ Erawadi (2009). Tradisi, wacana, dan dinamika intelektual Islam Aceh abad XVIII dan XIX (باللغة الإندونيسية). Jakarta: Departemen Agama RI, Badan Litbang dan Diklat, Puslitbang Lektur Keagamaan. ISBN 9786029533170. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  13. ^ Syahrul, Pocut Haslinda (2008). Silsilah raja-raja Islam di Aceh dan hubungannya dengan raja-raja Islam di Nusantara (باللغة الإندونيسية). Jakarta: Pelita Hidup Insani. ISBN 9789791600033. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  14. ^ الكدلندي, مبشر بن منير. تأليفات آل جمل الليل في منطقة مليبار. كدلندي، الهند: دار الكتب. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  15. ^ "Perlis". Netty Royal. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  16. ^ Mandal, Sumit K. (2017). Becoming Arab: Creole Histories and Modern Identity in the Malay World. United Kingdom: Cambridge University Press. ISBN 9781316647493. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  17. ^ Zakiah Hanum (2004). Asal Usul Negeri-Negeri Malaysia. Times Editions-Marshall Cavendish. ISBN 9812326081. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  18. ^ Tun Ahmad Sarji bin Abdul Hamid (2011). The Encyclopedia of Malaysia : Volume 16, The Rulers of Malaysia. Archipelago Press. ISBN 9789813018549. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)