حافظ الشيرازي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
حافظ الشيرازي
صورة معبرة عن حافظ الشيرازي

معلومات شخصية
الميلاد 1326
شيراز
الوفاة 1390
شيراز
الجنسية آل مظفر   تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
الديانة الإسلام، الشيعة، الإثنا عشرية
الحياة العملية
المهنة شاعر، وكاتب   تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
صفحة من ديوان حافظ.
«الحافظية»، وهو مزار حافظ - شيراز.

شمس الدين محمد حافظ الشيرازي (نحو ٧٢٥ - ٧٩٢ هـ) الملقب ب«خواجه حافظ الشيرازي» والشهير ب«لسان الغيب» من اشهر الشعراء الايرانيين ونجم ساطع في سماء العلم والادب في ايران. يعتبر أشهر شعراء الفرس الغنائيين غير منازع.[1] مولده وووفاته بشيراز. لقب بـ «حافظ» لحفظه القرآن الكريم بقراءاته الأربع عشرة.[2] وكان من الشيعة الإثني عشرية.[3] له أشعار بالفارسية والعربية وتُرجمت آثاره إلى كثير من اللغات العالمية.[1]

حیاته[عدل]

رغم شهرته الواسعة لایوجد معلومات دقيقة عنه وخاصة عن ولادته، الا ان الادلة تشير الى انه ولد في حدود عام ۷۲٦ ه.ق في مدينة شيراز.ويبدو ان ابيه كان يسمى ببهاء الدين وكان قد هاجر من اصفهان الى شيراز في فترة حكم السلطان اتابك الذي كان يحكم منطقة فارس. كان أبوه تاجرا. ومحمد كان أصغر أولاده الثلاثة. بعد وفاة ابیها تفرق الاخوة وبقي شمس الدين محمد مع والدته في شيراز. منذ طفولته اتجه شمس الدين الى الكتاب والمدرسة وبعد ان تعلم علوم زمانه التحق بجلسات تدريس العلماء والفضلاء في مسقط رأسه ومنهم قوام الدين عبدالله الذي أخذ منه الكثير. [4]

شبابه[عدل]

في مطلع شبابه تعلم كافة العلوم الدينية والادبية الموجودة في زمنه وصار من المشاهير في مجال العلم والادب في مدينته وهو لم ينهي عقده الثاني من العمر بعد وكان في هذه المرحلة من حياته يحفظ القرآن الكريم ويتلوه بصوت عذب وبمختلف القراءات ولذلك اطلق على نفسه لقب «حافظ».[5]

الحکومات التی عاصر معهم[عدل]

شاهد في شبابه ضعف السلسلة الاتابكية وسيطرة آل اينجو الايلخانيين المغول على المنطقة. هو نال منصبا کبیرا اثناء فترة حكم الملك جمال الدين ابواسحاق في زمن آل اينجو. فترة حكم ابو اسحاق اينجو مشهور بالعدل والانصاف، وكان هذا الملك يحب العلماء والادباء لذلك نال حافظ الشيرازي احترام وتقدير كبيرين منه، واطلق الشيرازي القابا عديدة على هذا الملك مثل «سماء العلم والحياء» وفاء من الشاعر لهذا الحاكم. وحكم ابواسحاق للفترة بين ۷٤۲ه.ق الى ۷٥٤ه.ق. وبعد عهد من السلام والصفاء جاء الامير مبارز الدين مؤسس سلسلة آل مظفر الى الحكم بعد ان قتل اسحاق وأسس دولة كان أساسها الظلم والجور والقسوة وكان ملكا عصبيا وظالماً ومتعصبا خاصة في أمور الدين والمذهب وعامل الناس بقسوة شديدة. وحرم الناس إبان حكمه من الحريات والمواهب الطبيعية. وكان مبارز الدين يظهر نفسه بمظهر المسلم المتعصب لدينه والذي يعمل على اجراء الشريعة والاحكام الاسلامية. وعارض حافظ الشيرازي هذه الممارسات وهاجمها واعتبرها رياء ونوعا من التعصب المذهبي الظاهري. ولم تستمر فترة حكم مبارز الدين طويلا، ففي عام ۷٥۹ ه.ق قام ولداه مسعود وشجاع بمؤامرة ضده بعد ان ضاقا ذرعا بممارساته الظالمة واعتقلوه وفقؤوا عينه واسقطوا حكومته. وعاصر حافظ الشيرازي كلا من الشاه شجاع والشاه منصور واعجب بهما بسبب نبذهما لمظاهر التعصب والتحجر في شيراز ولاهتمامهما بالشعر والشعراء، وكانا هما بدورهما يكنان له كل الاحترام ويدافعان عنه. وتزامنت الايام الاخيرة من عمر شاعرنا مع هجوم امير تيمور الملك الظالم والقاسي والدموي على شيراز بعد ان كان قد ارتكب الكثير من الجرائم والمذابح في اصفهان. وقد أعجب به تيمور بعد لقاء شهير جمعهما وحوار دار بينهما فتفضل عليه بالعناية والاهتمام والتقدير.

شهرته[عدل]

وأمضى حافظ معظم حياته في شيراز ولم يسافر سوى مرة واحدة كانت الى مدينة يزد ونال شهرة واسعة في كافة ارجاء ايران كما وصلت قصائده الى أبعد الأماكن مثل الهند حيث كان محل احترام كبير لدى سلاطين آل جلاير والملوك البهمنيين الذين حكموا منطقة الدكن في الهند. ويشتهر حافظ بالشعر الغزلي والعرفاني.

خصوصیات شعره[عدل]

يتسم شعره بذروة الفصاحة والبلاغة والملاحة وعبّر من خلال شعره عن كافة مكنونات قلبه مثل العشق للحقيقة والوحدة والوصل بين الارواح كما عبّر عن غضبه ونفوره من الفرقة والنفاق والرياء والصراعات الظاهرة، واستخدم في أشعاره كلمات وتعابير خاصة، بيّن من خلالها ما يقصده من مفاهيم. وكان أسلوبه مبتكرا وفريدا من نوعه وتعتبر قصائده قمة الابداع في الأدب الفارسي. ويستخدم حافظ مصطلحات مثل «باده ومي» وتعنيان الشراب و«ميكدة» وتعني محل الشرب ويقصد منهما معان عرفانية وليس المعنى الظاهري لمثل هذه الكلمات.ان شعر حافظ هو مزيج من معاني العشق والمعاني الاجتماعية والعرفانية وفي كل قصائده الغزلية يقصد الى جانب العبارات العادية ايصال مفاهيم متعالية عن الوجود والحب والعفو والعنف والرياء والخداع الذي يمارسه من يصل الى السلطة، كما يقصد ايصال جماليات الخلقة والطبيعة والارادة العرفانية للفكر القوي وكل واحدة من هذه المضامين لها طابع تعليمي ومليئة بالعبر وتعلّم الناس طريقة ونهج وأسلوب الحياة. ولذلك يكاد لايوجد بيت في ايران يخلو من ديوان حافظ، فالايرانيون يحترمون ديوانه كثيرا ويتبادلون مع ديوانه أسرارهم ومكنونات نفوسهم وذلك عن طريق التفأل بأشعاره ولهذا فهم يطلقون عليه لقب «لسان الغيب» و«ترجمان الاسرار». [6]

تراجم دیوانه[عدل]

ترجم ديوان حافظ الى العديد من اللغات ويعتبر من اشهر الكتب في الادب العالمي. وتعقد سنويا العديد من الندوات والملتقيات في ايران والدول الاخرى لدراسة شخصية هذا الشاعر الكبير، وقد اعتبرته منظمة اليونسكو من كنوز الادب الخالدة في الادب في العالم كما أن مرقده في حافظية شيراز المفعم بالاسرار والرموز هو الان مزار للعرفاء من محبي الادب في العالم يزورونه للاعراب عن اعجابهم بعمق معرفة وعلم هذا الشاعر والحكيم الجليل.

مکانته عند الایرانیین[عدل]

لا يكاد يخلو بيت إيراني من ديوان حافظ ووفقا لتقاليد قديمة، فإن الإيرانيين في الأعياد الدينية وغيرها يأخذون الطالع من الديوان، إذ يقوم الشخص المتقدم في السن أو من عرف عنه صفاء النية بفتح عشوائي لصفحة من ديوان حافظ، ومن ثم يقرأ الشعر الموجود بصوت مرتفع ويقوم بتفسيره مع محاولة لأخذ إشارات من الشعر بشأن نية صاحب الفال. أما الأشخاص المتدينون فيبدؤون بقراءة الفاتحة لروح حافظ ثم يقبلون الديوان ومع الدعاء يفتحون إحدى الصفحات ليروا ما يخبرهم به شاعرهم.

دمج شعرالعربي والفارسي في شعره[عدل]

ومن شعره الذي دمج فيه بين الفارسي والعربي:

ألا يا أيها الساقي أدر كأسا وناولها كه عشق آسان نمود اول ولى افتاد مشكلها
حضورى گرهمى خواهى از او غايب مشو حافظ متى ما تلق من تهوى دع الدنيا واهملها

وترجمة الأشطر الفارسية:

ألا يا أيها الساقي أدر كأسا وناولها فإن العشق بد سهلا في البداية ثم وقعت المشاكل
فإن ترد حضرته يا حافظ فلا تغب عنه متى ما تلق من تهوى دع الدنيا واهملها[7]

المصادر[عدل]

المراجع[عدل]

  1. ^ أ ب البعلبكي، منير (١٩٩٢). معجم أعلام المورد (الطبعة الأولى). بيروت: دار العلم للملايين. صفحة ١٦٩. 
  2. ^ سوسن بيطار. "حافظ الشيرازي". الموسوعة العربية. هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق. اطلع عليه بتاريخ ذو الحجة ١٤٣٥ هـ. 
  3. ^ كارل بروكلمان (١٩٤٨). تاريخ الشعوب الإسلامية (الطبعة الأولى). نقلة إلى العربية نبيه أمين فارس ومنير البعلبكي - بيروت: دار العلم للملايين. صفحة ٣٩٦. 
  4. ^ الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها- حافظ -الشيرازي- والتراث العربي- أسرار -الإبداع- في -شاعريته
  5. ^ موقع وزارةالثقافة و الارشاد الاسلامی، حافظ- الشيرازي- شاعر- الغزل
  6. ^ موقع الحیاة تجریبي، «ديوان حافظ الشيرازي»: نقاءُ- ما -بعد- الخطيئة
  7. ^ صباح عبد الكريم مهدي (آب ٢٠١١ م). "النظم بالعربية خلال الشعر الفارسي". مجلة دراسات إيرانية (جامعة البصرة) (١٤): صفحة ١٥١. ISSN 22232354. 
Quill and ink-wikipedia.png
هذه بذرة مقالة عن شاعر أو شاعرة بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.