الطبيعة الأم
 | تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. (مارس_2012) |
| التوصيف | |
|---|---|
| ظهر في |
| الجنس |
|---|
 | تحوي هذه المقالة أو هذا القسم ترجمة آلية. |
الطبيعة الأم التي تعرف أحيانا باسم (الأرض الأم) هي تجسيد للطبيعة المشتركة التي تركز على إعطاء الحياة ورعاية جوانب الطبيعة التي تجسّد ذلك في شكل الأم.[1][2][3] تمثل صورة المرأة الأرض الأم، والطبيعة الأم، هي الخالدة. في عصور ما قبل التاريخ، كان الآلهة تعبد آلهة وفق ارتباطهم مع الخصوبة، والفوائد الزراعية. عقدت كاهنات السيادة على جوانب الإنكا، ألغنقوين، آشور، بابل، والسلافية، الجرمانية والرومانية واليونانية، الأديان الهندية، واريكوس في آلاف السنين قبل بدء الأديان الأبوية.
تاريخ التقاليد الغربية[عدل]
كلمة الطبيعة تأتي من كلمة لاتينية، ناتورا، وتعني الولادة أو الرمز (انظر الطبيعة (الفطرية)). أول استخدام مسجل في اللغة الإنجليزية، بمعنى مجمل الظواهر في العالم، وكان في وقت متأخر جدا في التاريخ في عام 1662؛ ناتورا ومع ذلك تجسيد الطبيعة الأم كان يحظى بشعبية واسعة في القرون الوسطى، وكمفهوم في مقاعدهم بين الإلهي والبشري. ويمكن أن يعزى ذلك بشكل صحيح إلى اليونان القديمة - على الرغم من ذلك قد تكون الأرض في الفترة الإنجليزية القديمة جسد بوصفها آلهة ونرويجي وكما كان يسمى آلهة جورد الأرض.
مراجع حرفية وأقرب مكتوبة ومؤرخة بأمان إلى مصطلح «الأرض الأم» تحدث في انغومي كا-ما اليونانية (تسمية ك ما-غا)، «غايا الأم»، كتب في البرنامج النصي مقطعي بخطي (13/12 في المئة. قبل الميلاد). الأساطير المختلفة من آلهة الطبيعة مثل إينانا/عشتار (الأساطير والترانيم يشهد على ألواح في الألفية الثالثة قبل الميلاد وتبين أن تجسيد الجانبين الإبداعية ورعاية الطبيعة كآلهة أنثى لها جذور عميقة. في اليونان، وكان الفلاسفة قبل سقراط «اخترعوا» الطبيعة عندما استخلص مجمل ظواهر العالم والمفرد: طبيعة، وورثت هذا من قبل أرسطو. في وقت لاحق في العصور الوسطى كان المفكرون المسيحيون لا يرون أن الطبيعة تشمل كل شيء، ولكن يعتقد أنه قد تم إنشاؤه على يد الله، فهي مكان لها وضع على الأرض، تحت السماء والقمر. والطبيعة تكمن في مكان ما في الوسط، مع وكلاء لها أعلاها (ملائكة) وأدناها (الشياطين، والجحيم). عقل العصور الوسطى كانت فقط تجسيدا، لا آلهة.
أسطورة يونانية[عدل]
في الأساطير اليونانية، كان قد اختطف بيرسيفون ابنة ديميتر آلهة الحصاد من الانحرافات إله الموتى، ونقلوا إلى العالم السفلي وزوجته الملكة. وكان ديميتر ذهول بحيث لا المحاصيل سوف تنمو و«الجنس البشري بأسره سيلقى حتفه من الجوع القارص أو العقوبة القاسية إذا لم يعنَ زيوس» (لاروس 152). أجبر زيوس هاديس لعودة بيرسيفوني لأمها، ولكن أثناء وجوده في العالم السفلي، بيرسيفوني قد أكل بذور الرمان، والمواد الغذائية من بين الأموات، وبالتالي، يجب عليها أن تنفق جزءا من كل عام مع الجحيم في العالم السفلي. وينعكس حزن ديميتر لابنتها في عالم الأموات في أشهر الشتاء القاحلة وسعادتها عندما تنعكس عائدات بيرسيفوني في أشهر الصيف الوفيرة.
جنوب شرق آسيا في بلدان «جنوب شرق آسيا الهند الصينية» وكمبوديا ولاوس وتايلاند، هو جسد الأرض (اليابسة) كـ فارا مي ثوراني، ولكن لها دور في الأساطير البوذية والتي تختلف اختلافا كبيرا عن تلك الطبيعة الأم. في أرخبيل الملايو، يتم ملء هذا الدور من قبل سري ديوي، ورايس والأم في جزر الهند الشرقية.
المراجع[عدل]
- ^ Leeming، David Adams (2010). Creation Myths of the World: An Encyclopedia (ط. 2 (revised, illustrated)). ABC-CLIO. ج. 1. ص. 118. ISBN:978-1-59884-174-9. مؤرشف من الأصل في 2014-07-04.
- ^ Palaeolexicon; Word Study Tool of Ancient Languages; نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
- ^ Catto، Bonnie A. (1988). "Venus and Natura in Lucretius: "De Rerum Natura" 1.1-23 and 2.167-74". The Classical Journal. ج. 84 ع. 2: 97–104. ISSN:0009-8353. JSTOR:3297566. مؤرشف من الأصل في 2019-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-20.
