ما إذا كان التعديل معلم عليه كطفيف (لا مزيد من الاستخدام) (minor_edit) | false |
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | null |
اسم حساب المستخدم (user_name) | '77.69.178.43' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 0 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*'
] |
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
هوية الصفحة (page_id) | 4057855 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'أبو الثناء الآلوسي' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'أبو الثناء الآلوسي' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'د. عمار جمال الكندي',
2 => 'Abu aamir',
3 => 'Mr.Ibrahembot',
4 => 'Aaloosee',
5 => 'ديفيد',
6 => 'Usamasaad'
] |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | '/* مصادر */ روح المعاني في تفسير القرآن الكريم ، والآلوسي مفسرا لعباس العزاوي' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{رسالة توضيح|شهاب الدين الآلوسي|الآلوسي}}
{{معلومات شيخ
<!-- صورة -->| صورة = <!-- معلومات -->
| الاسم =
| الاسم بالكامل = شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي
| كنية =
| لقب =
| حقبة =
| ميلاد = 1217هـ/1802م
| مكان الميلاد = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]
| اسم الميلاد =
| إقامة =
| وفاة = 1270هـ/ 1854م
| مكان الوفاة = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]
| الفقه = [[شافعية|شافعي]] و[[حنفية|حنفي]]<ref>جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص22)</ref><ref name="مولد تلقائيا1">[http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 الآلوسي وتفسيره (روح المعاني)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180118181218/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 |date=18 يناير 2018}}</ref>
| العقيدة = [[مسلم]]
| انتماء =
| اهتمامات رئيسية = [[علم التفسير]]، [[علم الحديث]]، [[الفقه الإسلامي]]
| أفكار مميزة = فسر القرآن وعمره 34 سنة
| تأثرات =
| تأثيرات =
| مؤلفات = [[روح المعاني]]، غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب
| الموقع =
}}
'''محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي''' ([[1217 هـ|1217]]-[[1270 هـ]])،([[1803]] - [[1854]]م)، مفسر، و[[علم الحديث|محدث]]، و[[فقيه]]، وأديب، و[[شعر (أدب)|شاعر]]<ref>[http://www.maktabatalarab.com/Pages/ContentViewer.aspx?ContentID=355&ContentType=Biographies الآلُوسي الكَبِير] مكتبة العرب</ref>. وكامل نسبه: محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن حسين بن كمال الدين بن شمس الدين بن محمد بن شمس الدين بن حارس بن شمس الدين بن شهاب الدين بن أبي القاسم بن أمير بن محمد بن بيدار بن عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج بن [[موسى المبرقع]] بن محمد الجواد بن علي الرضى بن [[موسى الكاظم]] بن [[جعفر الصادق]] بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله .
يرجع نسبه إلى مدينة [[آلوس]] وهي [[جزيرة]] في وسط نهر [[الفرات]] في محافظة [[محافظة الأنبار|الأنبار]]، حيث فر إليها جد هذه الأسرة من وجه [[هولاكو خان|هولاكو]] التتري عندما دهم [[بغداد]] فنسب إليها. ويرجع نسب عائلته إلى سبط النبي [[محمد]] فهي [[أسرة|عائلة]] علوية النسب. وآلوسية في الموطن وبغدادية السكن.
وهو مجتهد، تقلد الإفتاء ببلده عام [[1248 هـ|1248هـ]]، بموجب الفرمان السلطاني العثماني ثم عزل فانقطع للعلم. وتصدر للتدريس في [[جامع الحاج أمين جلبي|مدرسة الحاج أمين جلبي]] في رأس القرية، وفي [[المدرسة العمرية]] المعروفة في جانب [[الكرخ]] الواقعة باتصال [[جامع قمرية]] وفي [[مدرسة]] الحاج نعمان الباجة جي في محلة عمّار سبع أبكار، وتولى صدارة التدريس في [[الحضرة القادرية|المدرسة القادرية]] و[[جامع مرجان|المدرسة المرجانية]] وقد قصد إليه [[عالم (مهنة)|العلماء]] والفقهاء من سائر أقطار المعمورة، وكان له [[مجلس]] حافل في محلة العاقولية من جانب [[الرصافة (العراق)|الرصافة]] يختلف إليه رواد العلم والمعرفة ومن رواد هذا المجلس الشيخ [[عبد الباقي العمري]]، والشاعر [[عبد الغفار الأخرس]]، والخطاط [[أحمد أفندي القايمقجي]]، وقد حفظت أخبار هذا [[مجلس|المجلس]] في [[كتاب]] [[حديقة الورود]] للشيخ [[عبد الفتاح الشواف]]، وللشيخ محمود الآلوسي الأثر الكبير في إنعاش الحركة العلمية في [[بغداد]] في عصره، وسافر عام [[1262 هـ|1262هـ]] إلى [[الموصل]] و[[إسطنبول]]، ومر [[ماردين|بماردين]] و[[سيواس]] فغاب 21 شهرا، وذهب إلى [[قصر طوب قابي|الباب العالي]] فأكرمه [[عبد المجيد الأول|السلطان عبد المجيد]].
ثم عاد إلى [[بغداد]] يدون رحلاته ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته.
وكان خطاطاً بارعاً دون وخط معظم كتبه بخطه الجميل وقد أخذ إجازة الخط من الخطاط [[سفيان الوهبي]] أحد أشهر الخطاطين في [[بغداد]].<ref>[[البغداديون أخبارهم ومجالسهم (كتاب)|البغداديون أخبارهم ومجالسهم]] - [[إبراهيم عبد الغني الدروبي]] - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م.</ref>
== عقيدته ومذهبه ==
كان [[سلفية|سلفي]] العقيدة، و<nowiki/>[[شافعية|شافعي]] المذهب. وكان في آخر حياته يميل إلى [[الاجتهاد]] أو الأخذ بما قام الدليل عليه عنده.<ref name="مولد تلقائيا1" /> وقد بين ذلك في تآليفه، وصرح بذلك ابنه [[نعمان الآلوسي]]، وحفيده [[محمود شكري الآلوسي]]، والمؤرخ العراقي [[محمد بهجة الأثري]] في تراجمهم له. وكان يقلد [[المذهب الحنفي]] في [[المعاملات]] مدة إفتائه، وعرف منه ميله إلى آراء [[حنفية|الحنفية]] في كثير من المسائل الفقهية.<ref name="مولد تلقائيا1" />
* قال [[نعمان الآلوسي]] في كتابه جلاء العينين، عند ترجمة المثنين على ابن تيمية من العلماء المتأخرين: {{اقتباس مضمن|(ومنهم) مفتي مدينة السلام مولانا ووالدنا وأستاذنا أبو الثناء السيد محمود أفندي الشافعي مفتي الحنفية ببغداد الشهير بالآلوسي ابن العلامة ولي الله تعالى بلا نزاع السيد عبد الله أفندي.}}<ref>جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص27)</ref>
* قال [[محمود شكري الآلوسي]] في المسك الأذفر: {{اقتباس مضمن|وكان في صباه شافعي المذهب، لا يميل لسواه ولا يذهب، وقلد مدة إفتائه الإمام أبي حنيفة في معاملاته، وبقي ما كان عليه في عباداته، وكان بعد عزله يقول، أنا شافعي ما لم يظهر لي دليل.}}<ref>المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث عشر - الآلوسي، السيد محمود شكري (طبعة الدار العربية للموسوعات: ص147)</ref>
* قال [[محمد بهجة الأثري]] في أعلام العراق: {{اقتباس مضمن|وكان عالما باختلاف المذاهب. مطلعا على الملل والنحل والغرائب. سلفي الاعتقاد، شافعي المذهب.}}<ref>أعلام العراق - كتاب تاريخي أدبي انتقادي.. - الأثري، محمد بهجت (طبعة المطبعة السلفية:ص28)</ref>
==تدريسه==
بعد الإجازة نال أبو الثناء الآلوسي منصب التدريس في مدرسة الحاج نعمان الباجه جي في محلة نهر المعلى (السبع ابكار حاليا<ref>المقصود هنا عمار سبع أبكار قرب ساحة الوثبة وليس [[سبع أبكار]] الأعظمية</ref>) قبل ذلك كان أبو الثناء مدرس في مدرسة خاله الحاج عبد الفتاح الراوي، وكان خاله مهملا لشؤون مدرسته، لذلك عمل أبو الثناء على نقل طلبته إلى مدرسة الحاج نعمان الباجه جي إذ كانت المدرسة مجهزة بكل ما يلزم لضمان راحة الطلبة ونتيجة لذلك وما حصل من وشاية بين أبو الثناء وخاله الذي ثارت ثائرته، وشن حملة شعواء على ابن أخته شايعه فيها أولاده وإتباعه. ومضى أقارب أبي الثناء وأعداؤه في خصومته إلى حد أنهم أغروا به مفتي بغداد الحنفي والشافعي بحجة انه هجاهما هجاءً مراً، بل ذهبوا ابعد من هذا فأوفدوا إلى والي بغداد داود باشا (1818_1831) مندوباً يقول له : ان أبا الثناء الآلوسي سب ابن حجر العسقلاني أحد ائمة الشافعية علناً في وعظ شهر رمضان ولكن الوالي داود باشا لم يصدق ذلك. بل كان ينظر بعين الارتياح إلى تفوق أبي الثناء الآلوسي؛ لذا أبقاه في منصبه في التدريس. ومع ذلك لم يكن الحاج أمين الباجه جي الذي كان من عرف أدب أبو الثناء وعلمه وفضله ليطمئن إلى بقائه في مدرسة اخيه الحاج نعمان فطلب إليه أن يستقيل من التدريس فيها، وذكر له أنه قائم بإنشاء [[مسجد]] و[[مدرسة]]، وانه سيطلب تعينه خطيباً وواعظاً في مسجده ومدرساً في مدرسته، ثم أنه وعده أن يدفع له مرتبه مدة انتظاره اكمال المسجد والمدرسة، وقد أنجز أمين الباحه جي وعوده كلها فحسنت حال ابي الثناء وسمت منزلته.
كما عمل أبو الثناء مدرساً في المدرسة القمرية ومسجدها ثم في المدرسة العمرية، وبعدها في مسجد السيدة نفيسة ثم مسجد ال عطا وبعد ذلك في مسجد الحنان.
وقد بقي أبو الثناء مدرس في مدرسة الحاج أمين إلى ان حدث الطاعون، وبعدها نصب للتدريس في [[المدرسة القادرية]].
ولقد اثمرت عناية داود باشا بالشعراء والأدباء فقد وقف أبو الثناء وقفة صادقة إلى جانب داود باشا خلال حصار علي رضا باشا لبغداد في عام 1831.
== مشاركته في ثورة آل جميل ==
في أوائل سنة 1247هـ 1831م دخل علي رضا باشا (1831_1842) والي بغداد الجديد عنوة بعد ان قمع داود باشا وأرسله مخفوراً إلى [[إسطنبول]]، وأساء جنوده السلوك في [[بغداد]] فنهبوا الأموال وطلب سكان بغداد إلى علي رضا باشا ان يضرب على ايدي جنوده فلم يفعل فكانت حركة الشيخ [[عبد الغني آل جميل]] ضد الوالي الجديد، وكان أبو الثناء زعيم اهل [[الكرخ]] في هذه الحركة التي من جرائها القي القبض عليه وجرد من وظائفه وسجن عند نقيب اشراف بغداد، وبعد فترة افرج علي رضا باشا عن أبو الثناء وعينه واعظاً [[الحضرة القادرية|للحضرة القادرية]]. وبعد ذلك نشأت بين الاثنين صلة ودية وثيقة بعد ان كان الوالي يحضر وعضه في شهر رمضان فأعجب بفصاحته وسعة حفظه وغزارة اطلاعه وقد وطد أبو الثناء هذه الصلة بشرحه (البرهان في طاعة السلطان) وتقديمه هذا الشرح إلى علي رضا باشا الذي أجازه عليه بتوليته أوقاف [[جامع مرجان|مدرسة مرجان]] التي لا تعطى الا لكبير علماء البلد، واتبع هذا حمل السلطان العثماني محمود الثاني (1808_1839)على منحه رتبة تدريس الأستانة<ref>_ الحمداني طارق نافع ، ملامح سياسية وحضارية في تاريخ العراق الحديث والمعاصر ، الدار العربية للموسوعات ، ( بيروت_ 1989) .ص23</ref>.
==امانة الفتوى والافتاء==
كان تعين مفتي الحنفية والشافعية في الولايات العربية يتم ترشيحهم من قبل علماء الدين في الولاية وتتم المصادقة على تعينهم من قبل الوالي ، وكانت منزلة المفتي مهمه في المجتمع العراقي بسبب ما يمارسه من إعمال وثيقة الصلة بجانب الديني ، ولم يكن المفتي يسلم راتب معينا فالكثير من هم قد عمل في التدريس لكسب عيشهم.
كان منصب الإفتاء في العهد العثماني يوجه في العراق إلى احد علماء بغداد وفي القرن التاسع عشر عمل جملة من المفتين في بغداد منهم عبدالغني الجميل. والذي اتخذ أبو الثناء الالوسي امين للإفتاء وبعد ثورة الشيخ عبدالغني الجميل على أعوان الوالي علي رضا باشا ابعد عن الإفتاء ووقع الاختيار على أبو الثناء الالوسي فاسند إليه منصب الإفتاء عام 1833. وفي هذه الفترة وردت أسئلة دينية من إيران على علماء بغداد أجاب عنها أبو الثناء فكافأه علي رضا باشا بحمل السلطان على منحه وساماً من ارفع أوسمة الدولة وهكذا ذاعت شهرة أبو الثناء وقصده طلاب العلم من اماكن بعيدة يدرسون عليه ويأخذون عنه وظل وهو في منصب الافتاء يشتغل في التاليف وتدريس العلوم وقضاء حاجات الناس <ref> محسن عبد الحميد ، الإمام الألوسي وكتابه "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" ص 54</ref>.
== رحلاته إلى الإستانة ==
بعد نقل علي رضا باشا إلى ولاية [[دمشق]] وتعين محمد نجيب باشا (1842_1848) واليا على [[بغداد]] الذي عمد على عزل أبو الثناء عن إفتاء بغداد عام 1847، وتجريده من أوقاف [[جامع مرجان|مدرسة مرجان]] عملاً بمشورة بطانته التي أوهمته ان هناك فتنة يقودها مفتي بغداد وان عزله وتجريده من كل ما في يده هو الوسيلة الوحيدة للقضاء على هذه الفتنة في مهدها. وهكذا ساءت حال أبو الثناء وبلغ من العسر حتى باع كتبه وأثاث بيته وعاش بثمنها مدة من الزمن.
عقد النية على السفر إلى الإستانة ليعمل على رفع الحيف الذي وقع عليه فسافر إلى الاستانه وأول ما قصد شيخ الإسلام عارف حكمت وكان هذا ممتعضاً منه بسبب ما بلغه عنه من اقوال مكذوبة، فاستقبله استقبالاً فاتراً ، ولكنه استطاع ان يحمل شيخ الإسلام على تغيير موقفه. ولم يطل الوقت حتى دارت بين الاثنين مناقشات ومناظرات علمية أوقفت كلاً منهما على فضل صاحبه فتفاهما واجاز احدهما الاخر، ونقل أبو الثناء إلى دار الضيافة السلطانية، ثم طلب اليه ان يضع مذكرة بما اقدمه إلى الاستانة يرفعها إلى الصدر الاعظم مصطفى رشيد باشا فوضع أبو الثناء هذه المذكره وذيلها ببيتين ضمنهما قول ابي فراس الحمداني " لنا الصدر دون العالمين او القبر "
قصدت من الزوراء صدرا معظما وقد سامني ضر وقد ساءني دهر
فقلت لنفسي والرجاء موفر: " لنا الصدر دون العالمين او القبر"
ونضر الصدر الأعظم إلى مذكرة أبو الثناء بعين العطف فحمل السلطان على منحه خمسة وعشرين ألف قرش ومثلها مرتبا سنويا ومنحه شيخ الإسلام خمسين ألف قرش من ماله الخاص وعرض عليه قضاء ارضروم، فاباه وهكذا حسنت حال أبو الثناء وعاد إلى بغداد. وقد دون كل ما حدث له في سفره إلى اسطنبول رسالة سماها (نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول) وكل ما حدث له في عودته إلى بغداد في رسالة اسماها (نشوة المدام في العودة إلى دار السلام) كما إنه جمع ما دار بينه وبين شيخ الإسلام عارف حكمت من مناقشات ومناظرات علمية وأمور اخر حدثت له إثناء هذه الرحلة التي استغرقت واحد وعشرين شهرا في كتاب اسماه (غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب) وفي إثناء عودة أبو الثناء إلى بغداد تعرض في الطريق لتعب شديد في منطقة الزاب أدى إلى إصابته بالحمى النافضة التي كانت تصيبه بين الحين والأخر حتى أودت بحياته في 25 ذي القعدة سنة 1270هـ الموافق 1854م<ref name="مولد تلقائيا2">ابو الثناء الالوسي من أركان النهضة الأدبية في العراق في القرن التاسع عشر بقلم عبدالرزاق خلف محمد الطائي</ref>.
==نشاطه الأدبي==
كان أبو الثناء ركنا من أركان النهضة الادبية في إنتاجه وفي توجيهه فلم يكن فقيها فقط وانما أديبا ايضا قام بنفسه في تدوين كتب ومؤلفات أدبية خالصة و كان يعد في طليعة أدباء عصره من شعراء وكتاب وكان على علاقة جيدة بهم.
اذ كان له [[مجلس]] أدبي حافل في محلة العاقولية من جانب [[الرصافة (العراق)|الرصافة]] من بغداد يختلف اليه رواد العلم والمعرفة والأدب ومن رواد هذا المجلس الشعراء [[عبد الباقي العمري]] وصالح التميمي و[[عبد الغفار الأخرس]] والمفتي [[عبد الغني آل جميل]] والخطاط احمد افندي القايمقجي وادباء الموصل مثل قاسم الحمدي وعبدالله المعروف بباش عالم وغيرهم ومن كربلاء كاظم الرشتى وقاسم الهر وفي النجف والحله جماعة كبيرة والشيخ جابر السيد راضي القزويني ووالده صالح القزويني ومهدي القزويني وغيرهم.
كان لمجلس أبو الثناء وباقي المجالس الأدبية التي عرفتها بغداد وباقي مدن العراق دوراً مهماً وبالغاً في دفع الحياة الفكرية وإنضاجها، وعلى الرغم من المسحة الأدبية التي كانت تطغى على تلك المجالس، إلاّ أن روادها لم يكونوا بمعزل عن مناقشة المهم من الأمور المتعلقة بالأوضاع السياسية والاجتماعية. وعلى هذا فإن المجالس الأدبية مثلت وسيلة لها قيمتها البالغة في تحفيز المجتمع العراقي نحو الثقافة والعلوم<ref name="مولد تلقائيا2" />.
== مؤلفاته ==
* [[روح المعاني|روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني]].
* نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول وهو عن رحلته إلى الإستانة.
* نشوة المدام في العودة إلى دار السلام.
* غرائب الاغتراب.
* دقائق [[علم التفسير|التفسير]].
* الخريدة الغيبية.
* كشف الطرة عن الغرة.
* حاشية قطر الندى.
* شرح سلم المنطق.
* الفيض الوارد في شرح قصيدة مولانا خالد.
* الرسالة اللاهورية.
* الأجوبة العراقية.
* البرهان في اطاعة السلطان.
* الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب.
* شهى النغم في ترجمة شيخ [[إسلام|الإسلام]] وولي النعم.
* النفحات القدسية.
* حاشية [[حنفية|الحنفية]] على مير أبي فتح.
* الفوائد السنية.
* رسالة في الجهاد.
* المقامات الآلوسية.
وغيرها كثير من الرسائل والمؤلفات المخطوطة والمطبوعة.
== من أشعاره ==
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|واني مللت السجع من أجل أنه|لمعظم أهل الروم قد كسد السجع}}
{{بيت|وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي|تلوت بأرجاها فما ساغها سمع}}
{{نهاية قصيدة}}
== وفاته ==
توفي أبو الثناء الآلوسي في [[بغداد]] في [[5 ذو القعدة]] عام [[1270 هـ|1270هـ]]/[[29 تموز]] عام [[1854]]م <ref>{{مرجع كتاب |الأخير= Al-Alousi |الأول= Mahmoud Shukri |date= 1930 |العنوان= المسك الأذفر |trans-title= Almisk Aldhfar|اللغة= ar |editor-last = Al-Jubouri
| editor-first = Abdullah | place = Baghdad | الناشر= Arab Encyclopaedia House | المسار = https://ia902601.us.archive.org/18/items/Mesk_Azfar/Mesk_Azfar.pdf | الصفحات = 171-200}}</ref> . ودفن في مقبرة الشيخ [[معروف الكرخي]].
==انظر أيضا==
* [[عبد الرحمن الآلوسي]]
* [[عبد الله بهاء الدين الآلوسي]].
* [[محمود شكري الآلوسي]].
* [[مصطفى أفندي الآلوسي]].
* [[نعمان الآلوسي]].
* [[علي علاء الدين الآلوسي]].
* [[أحمد شاكر الآلوسي]].
* [[ابراهيم الآلوسي]]
== مصادر ==
{{مراجع}}
* موسوعة الحضارة الإسلامية من [[إسلام]] أون لاين.نت
{{شريط بوابات|الدولة العثمانية|العراق|أدب عربي|القرآن|أعلام|بغداد}}
{{ويكي مصدر|مؤلف:الآلوسي الكبير}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:آلوسيون]]
[[تصنيف:أشاعرة]]
[[تصنيف:باحثون عن الإسلام مسلمون سنة عراقيون]]
[[تصنيف:خطاطون عراقيون]]
[[تصنيف:علماء دين سنة عراقيون]]
[[تصنيف:فقهاء عراقيون]]
[[تصنيف:كتاب من بغداد]]
[[تصنيف:مفسرون]]
[[تصنيف:مواليد 1217]]
[[تصنيف:مواليد 1217 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1802]]
[[تصنيف:مواليد 1803]]
[[تصنيف:مواليد في بغداد]]
[[تصنيف:وفيات 1270]]
[[تصنيف:وفيات 1270 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1854]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{رسالة توضيح|شهاب الدين الآلوسي|الآلوسي}}
{{معلومات شيخ
<!-- صورة -->| صورة = <!-- معلومات -->
| الاسم =
| الاسم بالكامل = شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي
| كنية =
| لقب =
| حقبة =
| ميلاد = 1217هـ/1802م
| مكان الميلاد = العراق / [[بغداد]]
| اسم الميلاد =
| إقامة =
| وفاة = 1270هـ/ 1854م
| مكان الوفاة = <nowiki>{العراق}} / </nowiki>[[بغداد]]
| الفقه = [[شافعية|شافعي]] و[[حنفية|حنفي]]<ref>جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص22)</ref><ref name="مولد تلقائيا1">[http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 الآلوسي وتفسيره (روح المعاني)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180118181218/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 |date=18 يناير 2018}}</ref>
| العقيدة = [[مسلم]]
| انتماء =
| اهتمامات رئيسية = [[علم التفسير]]، [[علم الحديث]]، [[الفقه الإسلامي]]
| أفكار مميزة = فسر القرآن وعمره 34 سنة
| تأثرات =
| تأثيرات =
| مؤلفات = [[روح المعاني]]، غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب
| الموقع =
}}
'''محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي''' ([[1217 هـ|1217]]-[[1270 هـ]])،([[1803]] - [[1854]]م)، مفسر، و[[علم الحديث|محدث]]، و[[فقيه]]، وأديب، و[[شعر (أدب)|شاعر]]<ref>[http://www.maktabatalarab.com/Pages/ContentViewer.aspx?ContentID=355&ContentType=Biographies الآلُوسي الكَبِير] مكتبة العرب</ref>. وكامل نسبه: محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن حسين بن كمال الدين بن شمس الدين بن محمد بن شمس الدين بن حارس بن شمس الدين بن شهاب الدين بن أبي القاسم بن أمير بن محمد بن بيدار بن عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج بن [[موسى المبرقع]] بن محمد الجواد بن علي الرضى بن [[موسى الكاظم]] بن [[جعفر الصادق]] بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله .
يرجع نسبه إلى مدينة [[آلوس]] وهي [[جزيرة]] في وسط نهر [[الفرات]] في محافظة [[محافظة الأنبار|الأنبار]]، حيث فر إليها جد هذه الأسرة من وجه [[هولاكو خان|هولاكو]] التتري عندما دهم [[بغداد]] فنسب إليها. ويرجع نسب عائلته إلى سبط النبي [[محمد]] فهي [[أسرة|عائلة]] علوية النسب. وآلوسية في الموطن وبغدادية السكن.
وهو مجتهد، تقلد الإفتاء ببلده عام [[1248 هـ|1248هـ]]، بموجب الفرمان السلطاني العثماني ثم عزل فانقطع للعلم. وتصدر للتدريس في [[جامع الحاج أمين جلبي|مدرسة الحاج أمين جلبي]] في رأس القرية، وفي [[المدرسة العمرية]] المعروفة في جانب [[الكرخ]] الواقعة باتصال [[جامع قمرية]] وفي [[مدرسة]] الحاج نعمان الباجة جي في محلة عمّار سبع أبكار، وتولى صدارة التدريس في [[الحضرة القادرية|المدرسة القادرية]] و[[جامع مرجان|المدرسة المرجانية]] وقد قصد إليه [[عالم (مهنة)|العلماء]] والفقهاء من سائر أقطار المعمورة، وكان له [[مجلس]] حافل في محلة العاقولية من جانب [[الرصافة (العراق)|الرصافة]] يختلف إليه رواد العلم والمعرفة ومن رواد هذا المجلس الشيخ [[عبد الباقي العمري]]، والشاعر [[عبد الغفار الأخرس]]، والخطاط [[أحمد أفندي القايمقجي]]، وقد حفظت أخبار هذا [[مجلس|المجلس]] في [[كتاب]] [[حديقة الورود]] للشيخ [[عبد الفتاح الشواف]]، وللشيخ محمود الآلوسي الأثر الكبير في إنعاش الحركة العلمية في [[بغداد]] في عصره، وسافر عام [[1262 هـ|1262هـ]] إلى [[الموصل]] و[[إسطنبول]]، ومر [[ماردين|بماردين]] و[[سيواس]] فغاب 21 شهرا، وذهب إلى [[قصر طوب قابي|الباب العالي]] فأكرمه [[عبد المجيد الأول|السلطان عبد المجيد]].
ثم عاد إلى [[بغداد]] يدون رحلاته ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته.
وكان خطاطاً بارعاً دون وخط معظم كتبه بخطه الجميل وقد أخذ إجازة الخط من الخطاط [[سفيان الوهبي]] أحد أشهر الخطاطين في [[بغداد]].<ref>[[البغداديون أخبارهم ومجالسهم (كتاب)|البغداديون أخبارهم ومجالسهم]] - [[إبراهيم عبد الغني الدروبي]] - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م.</ref>
== عقيدته ومذهبه ==
كان [[سلفية|سلفي]] العقيدة، و<nowiki/>[[شافعية|شافعي]] المذهب. وكان في آخر حياته يميل إلى [[الاجتهاد]] أو الأخذ بما قام الدليل عليه عنده.<ref name="مولد تلقائيا1" /> وقد بين ذلك في تآليفه، وصرح بذلك ابنه [[نعمان الآلوسي]]، وحفيده [[محمود شكري الآلوسي]]، والمؤرخ العراقي [[محمد بهجة الأثري]] في تراجمهم له. وكان يقلد [[المذهب الحنفي]] في [[المعاملات]] مدة إفتائه، وعرف منه ميله إلى آراء [[حنفية|الحنفية]] في كثير من المسائل الفقهية.<ref name="مولد تلقائيا1" />
* قال [[نعمان الآلوسي]] في كتابه جلاء العينين، عند ترجمة المثنين على ابن تيمية من العلماء المتأخرين: {{اقتباس مضمن|(ومنهم) مفتي مدينة السلام مولانا ووالدنا وأستاذنا أبو الثناء السيد محمود أفندي الشافعي مفتي الحنفية ببغداد الشهير بالآلوسي ابن العلامة ولي الله تعالى بلا نزاع السيد عبد الله أفندي.}}<ref>جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص27)</ref>
* قال [[محمود شكري الآلوسي]] في المسك الأذفر: {{اقتباس مضمن|وكان في صباه شافعي المذهب، لا يميل لسواه ولا يذهب، وقلد مدة إفتائه الإمام أبي حنيفة في معاملاته، وبقي ما كان عليه في عباداته، وكان بعد عزله يقول، أنا شافعي ما لم يظهر لي دليل.}}<ref>المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث عشر - الآلوسي، السيد محمود شكري (طبعة الدار العربية للموسوعات: ص147)</ref>
* قال [[محمد بهجة الأثري]] في أعلام العراق: {{اقتباس مضمن|وكان عالما باختلاف المذاهب. مطلعا على الملل والنحل والغرائب. سلفي الاعتقاد، شافعي المذهب.}}<ref>أعلام العراق - كتاب تاريخي أدبي انتقادي.. - الأثري، محمد بهجت (طبعة المطبعة السلفية:ص28)</ref>
==تدريسه==
بعد الإجازة نال أبو الثناء الآلوسي منصب التدريس في مدرسة الحاج نعمان الباجه جي في محلة نهر المعلى (السبع ابكار حاليا<ref>المقصود هنا عمار سبع أبكار قرب ساحة الوثبة وليس [[سبع أبكار]] الأعظمية</ref>) قبل ذلك كان أبو الثناء مدرس في مدرسة خاله الحاج عبد الفتاح الراوي، وكان خاله مهملا لشؤون مدرسته، لذلك عمل أبو الثناء على نقل طلبته إلى مدرسة الحاج نعمان الباجه جي إذ كانت المدرسة مجهزة بكل ما يلزم لضمان راحة الطلبة ونتيجة لذلك وما حصل من وشاية بين أبو الثناء وخاله الذي ثارت ثائرته، وشن حملة شعواء على ابن أخته شايعه فيها أولاده وإتباعه. ومضى أقارب أبي الثناء وأعداؤه في خصومته إلى حد أنهم أغروا به مفتي بغداد الحنفي والشافعي بحجة انه هجاهما هجاءً مراً، بل ذهبوا ابعد من هذا فأوفدوا إلى والي بغداد داود باشا (1818_1831) مندوباً يقول له : ان أبا الثناء الآلوسي سب ابن حجر العسقلاني أحد ائمة الشافعية علناً في وعظ شهر رمضان ولكن الوالي داود باشا لم يصدق ذلك. بل كان ينظر بعين الارتياح إلى تفوق أبي الثناء الآلوسي؛ لذا أبقاه في منصبه في التدريس. ومع ذلك لم يكن الحاج أمين الباجه جي الذي كان من عرف أدب أبو الثناء وعلمه وفضله ليطمئن إلى بقائه في مدرسة اخيه الحاج نعمان فطلب إليه أن يستقيل من التدريس فيها، وذكر له أنه قائم بإنشاء [[مسجد]] و[[مدرسة]]، وانه سيطلب تعينه خطيباً وواعظاً في مسجده ومدرساً في مدرسته، ثم أنه وعده أن يدفع له مرتبه مدة انتظاره اكمال المسجد والمدرسة، وقد أنجز أمين الباحه جي وعوده كلها فحسنت حال ابي الثناء وسمت منزلته.
كما عمل أبو الثناء مدرساً في المدرسة القمرية ومسجدها ثم في المدرسة العمرية، وبعدها في مسجد السيدة نفيسة ثم مسجد ال عطا وبعد ذلك في مسجد الحنان.
وقد بقي أبو الثناء مدرس في مدرسة الحاج أمين إلى ان حدث الطاعون، وبعدها نصب للتدريس في [[المدرسة القادرية]].
ولقد اثمرت عناية داود باشا بالشعراء والأدباء فقد وقف أبو الثناء وقفة صادقة إلى جانب داود باشا خلال حصار علي رضا باشا لبغداد في عام 1831.
== مشاركته في ثورة آل جميل ==
في أوائل سنة 1247هـ 1831م دخل علي رضا باشا (1831_1842) والي بغداد الجديد عنوة بعد ان قمع داود باشا وأرسله مخفوراً إلى [[إسطنبول]]، وأساء جنوده السلوك في [[بغداد]] فنهبوا الأموال وطلب سكان بغداد إلى علي رضا باشا ان يضرب على ايدي جنوده فلم يفعل فكانت حركة الشيخ [[عبد الغني آل جميل]] ضد الوالي الجديد، وكان أبو الثناء زعيم اهل [[الكرخ]] في هذه الحركة التي من جرائها القي القبض عليه وجرد من وظائفه وسجن عند نقيب اشراف بغداد، وبعد فترة افرج علي رضا باشا عن أبو الثناء وعينه واعظاً [[الحضرة القادرية|للحضرة القادرية]]. وبعد ذلك نشأت بين الاثنين صلة ودية وثيقة بعد ان كان الوالي يحضر وعضه في شهر رمضان فأعجب بفصاحته وسعة حفظه وغزارة اطلاعه وقد وطد أبو الثناء هذه الصلة بشرحه (البرهان في طاعة السلطان) وتقديمه هذا الشرح إلى علي رضا باشا الذي أجازه عليه بتوليته أوقاف [[جامع مرجان|مدرسة مرجان]] التي لا تعطى الا لكبير علماء البلد، واتبع هذا حمل السلطان العثماني محمود الثاني (1808_1839)على منحه رتبة تدريس الأستانة<ref>_ الحمداني طارق نافع ، ملامح سياسية وحضارية في تاريخ العراق الحديث والمعاصر ، الدار العربية للموسوعات ، ( بيروت_ 1989) .ص23</ref>.
==امانة الفتوى والافتاء==
كان تعين مفتي الحنفية والشافعية في الولايات العربية يتم ترشيحهم من قبل علماء الدين في الولاية وتتم المصادقة على تعينهم من قبل الوالي ، وكانت منزلة المفتي مهمه في المجتمع العراقي بسبب ما يمارسه من إعمال وثيقة الصلة بجانب الديني ، ولم يكن المفتي يسلم راتب معينا فالكثير من هم قد عمل في التدريس لكسب عيشهم.
كان منصب الإفتاء في العهد العثماني يوجه في العراق إلى احد علماء بغداد وفي القرن التاسع عشر عمل جملة من المفتين في بغداد منهم عبدالغني الجميل. والذي اتخذ أبو الثناء الالوسي امين للإفتاء وبعد ثورة الشيخ عبدالغني الجميل على أعوان الوالي علي رضا باشا ابعد عن الإفتاء ووقع الاختيار على أبو الثناء الالوسي فاسند إليه منصب الإفتاء عام 1833. وفي هذه الفترة وردت أسئلة دينية من إيران على علماء بغداد أجاب عنها أبو الثناء فكافأه علي رضا باشا بحمل السلطان على منحه وساماً من ارفع أوسمة الدولة وهكذا ذاعت شهرة أبو الثناء وقصده طلاب العلم من اماكن بعيدة يدرسون عليه ويأخذون عنه وظل وهو في منصب الافتاء يشتغل في التاليف وتدريس العلوم وقضاء حاجات الناس <ref> محسن عبد الحميد ، الإمام الألوسي وكتابه "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" ص 54</ref>.
== رحلاته إلى الإستانة ==
بعد نقل علي رضا باشا إلى ولاية [[دمشق]] وتعين محمد نجيب باشا (1842_1848) واليا على [[بغداد]] الذي عمد على عزل أبو الثناء عن إفتاء بغداد عام 1847، وتجريده من أوقاف [[جامع مرجان|مدرسة مرجان]] عملاً بمشورة بطانته التي أوهمته ان هناك فتنة يقودها مفتي بغداد وان عزله وتجريده من كل ما في يده هو الوسيلة الوحيدة للقضاء على هذه الفتنة في مهدها. وهكذا ساءت حال أبو الثناء وبلغ من العسر حتى باع كتبه وأثاث بيته وعاش بثمنها مدة من الزمن.
عقد النية على السفر إلى الإستانة ليعمل على رفع الحيف الذي وقع عليه فسافر إلى الاستانه وأول ما قصد شيخ الإسلام عارف حكمت وكان هذا ممتعضاً منه بسبب ما بلغه عنه من اقوال مكذوبة، فاستقبله استقبالاً فاتراً ، ولكنه استطاع ان يحمل شيخ الإسلام على تغيير موقفه. ولم يطل الوقت حتى دارت بين الاثنين مناقشات ومناظرات علمية أوقفت كلاً منهما على فضل صاحبه فتفاهما واجاز احدهما الاخر، ونقل أبو الثناء إلى دار الضيافة السلطانية، ثم طلب اليه ان يضع مذكرة بما اقدمه إلى الاستانة يرفعها إلى الصدر الاعظم مصطفى رشيد باشا فوضع أبو الثناء هذه المذكره وذيلها ببيتين ضمنهما قول ابي فراس الحمداني " لنا الصدر دون العالمين او القبر "
قصدت من الزوراء صدرا معظما وقد سامني ضر وقد ساءني دهر
فقلت لنفسي والرجاء موفر: " لنا الصدر دون العالمين او القبر"
ونضر الصدر الأعظم إلى مذكرة أبو الثناء بعين العطف فحمل السلطان على منحه خمسة وعشرين ألف قرش ومثلها مرتبا سنويا ومنحه شيخ الإسلام خمسين ألف قرش من ماله الخاص وعرض عليه قضاء ارضروم، فاباه وهكذا حسنت حال أبو الثناء وعاد إلى بغداد. وقد دون كل ما حدث له في سفره إلى اسطنبول رسالة سماها (نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول) وكل ما حدث له في عودته إلى بغداد في رسالة اسماها (نشوة المدام في العودة إلى دار السلام) كما إنه جمع ما دار بينه وبين شيخ الإسلام عارف حكمت من مناقشات ومناظرات علمية وأمور اخر حدثت له إثناء هذه الرحلة التي استغرقت واحد وعشرين شهرا في كتاب اسماه (غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب) وفي إثناء عودة أبو الثناء إلى بغداد تعرض في الطريق لتعب شديد في منطقة الزاب أدى إلى إصابته بالحمى النافضة التي كانت تصيبه بين الحين والأخر حتى أودت بحياته في 25 ذي القعدة سنة 1270هـ الموافق 1854م<ref name="مولد تلقائيا2">ابو الثناء الالوسي من أركان النهضة الأدبية في العراق في القرن التاسع عشر بقلم عبدالرزاق خلف محمد الطائي</ref>.
==نشاطه الأدبي==
كان أبو الثناء ركنا من أركان النهضة الادبية في إنتاجه وفي توجيهه فلم يكن فقيها فقط وانما أديبا ايضا قام بنفسه في تدوين كتب ومؤلفات أدبية خالصة و كان يعد في طليعة أدباء عصره من شعراء وكتاب وكان على علاقة جيدة بهم.
اذ كان له [[مجلس]] أدبي حافل في محلة العاقولية من جانب [[الرصافة (العراق)|الرصافة]] من بغداد يختلف اليه رواد العلم والمعرفة والأدب ومن رواد هذا المجلس الشعراء [[عبد الباقي العمري]] وصالح التميمي و[[عبد الغفار الأخرس]] والمفتي [[عبد الغني آل جميل]] والخطاط احمد افندي القايمقجي وادباء الموصل مثل قاسم الحمدي وعبدالله المعروف بباش عالم وغيرهم ومن كربلاء كاظم الرشتى وقاسم الهر وفي النجف والحله جماعة كبيرة والشيخ جابر السيد راضي القزويني ووالده صالح القزويني ومهدي القزويني وغيرهم.
كان لمجلس أبو الثناء وباقي المجالس الأدبية التي عرفتها بغداد وباقي مدن العراق دوراً مهماً وبالغاً في دفع الحياة الفكرية وإنضاجها، وعلى الرغم من المسحة الأدبية التي كانت تطغى على تلك المجالس، إلاّ أن روادها لم يكونوا بمعزل عن مناقشة المهم من الأمور المتعلقة بالأوضاع السياسية والاجتماعية. وعلى هذا فإن المجالس الأدبية مثلت وسيلة لها قيمتها البالغة في تحفيز المجتمع العراقي نحو الثقافة والعلوم<ref name="مولد تلقائيا2" />.
== مؤلفاته ==
* [[روح المعاني|روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني]].
* نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول وهو عن رحلته إلى الإستانة.
* نشوة المدام في العودة إلى دار السلام.
* غرائب الاغتراب.
* دقائق [[علم التفسير|التفسير]].
* الخريدة الغيبية.
* كشف الطرة عن الغرة.
* حاشية قطر الندى.
* شرح سلم المنطق.
* الفيض الوارد في شرح قصيدة مولانا خالد.
* الرسالة اللاهورية.
* الأجوبة العراقية.
* البرهان في اطاعة السلطان.
* الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب.
* شهى النغم في ترجمة شيخ [[إسلام|الإسلام]] وولي النعم.
* النفحات القدسية.
* حاشية [[حنفية|الحنفية]] على مير أبي فتح.
* الفوائد السنية.
* رسالة في الجهاد.
* المقامات الآلوسية.
وغيرها كثير من الرسائل والمؤلفات المخطوطة والمطبوعة.
== من أشعاره ==
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|واني مللت السجع من أجل أنه|لمعظم أهل الروم قد كسد السجع}}
{{بيت|وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي|تلوت بأرجاها فما ساغها سمع}}
{{نهاية قصيدة}}
== وفاته ==
توفي أبو الثناء الآلوسي في [[بغداد]] في [[5 ذو القعدة]] عام [[1270 هـ|1270هـ]]/[[29 تموز]] عام [[1854]]م <ref>{{مرجع كتاب |الأخير= Al-Alousi |الأول= Mahmoud Shukri |date= 1930 |العنوان= المسك الأذفر |trans-title= Almisk Aldhfar|اللغة= ar |editor-last = Al-Jubouri
| editor-first = Abdullah | place = Baghdad | الناشر= Arab Encyclopaedia House | المسار = https://ia902601.us.archive.org/18/items/Mesk_Azfar/Mesk_Azfar.pdf | الصفحات = 171-200}}</ref> . ودفن في مقبرة الشيخ [[معروف الكرخي]].
==انظر أيضا==
* [[عبد الرحمن الآلوسي]]
* [[عبد الله بهاء الدين الآلوسي]].
* [[محمود شكري الآلوسي]].
* [[مصطفى أفندي الآلوسي]].
* [[نعمان الآلوسي]].
* [[علي علاء الدين الآلوسي]].
* [[أحمد شاكر الآلوسي]].
* [[ابراهيم الآلوسي]]
== مصادر ==
{{مراجع}}
* موسوعة الحضارة الإسلامية من [[إسلام]] أون لاين.نت
{{شريط بوابات|الدولة العثمانية|العراق|أدب عربي|القرآن|أعلام|بغداد}}
{{ويكي مصدر|مؤلف:الآلوسي الكبير}}
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:آلوسيون]]
[[تصنيف:أشاعرة]]
[[تصنيف:باحثون عن الإسلام مسلمون سنة عراقيون]]
[[تصنيف:خطاطون عراقيون]]
[[تصنيف:علماء دين سنة عراقيون]]
[[تصنيف:فقهاء عراقيون]]
[[تصنيف:كتاب من بغداد]]
[[تصنيف:مفسرون]]
[[تصنيف:مواليد 1217]]
[[تصنيف:مواليد 1217 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1802]]
[[تصنيف:مواليد 1803]]
[[تصنيف:مواليد في بغداد]]
[[تصنيف:وفيات 1270]]
[[تصنيف:وفيات 1270 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1854]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -8,9 +8,9 @@
| حقبة =
| ميلاد = 1217هـ/1802م
-| مكان الميلاد = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]
+| مكان الميلاد = العراق / [[بغداد]]
| اسم الميلاد =
| إقامة =
| وفاة = 1270هـ/ 1854م
-| مكان الوفاة = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]
+| مكان الوفاة = <nowiki>{العراق}} / </nowiki>[[بغداد]]
| الفقه = [[شافعية|شافعي]] و[[حنفية|حنفي]]<ref>جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص22)</ref><ref name="مولد تلقائيا1">[http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 الآلوسي وتفسيره (روح المعاني)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180118181218/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355 |date=18 يناير 2018}}</ref>
| العقيدة = [[مسلم]]
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 24589 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 24615 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | -26 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '| مكان الميلاد = العراق / [[بغداد]]',
1 => '| مكان الوفاة = <nowiki>{العراق}} / </nowiki>[[بغداد]]'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => '| مكان الميلاد = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]',
1 => '| مكان الوفاة = {{الدولة العثمانية}} / [[بغداد]]'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | '
هذه المقالة عن شهاب الدين الآلوسي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر الآلوسي.
أبو الثناء الآلوسي
معلومات شخصية
الاسم الكامل
شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي
الميلاد
1217هـ/1802م
العراق / بغداد
الوفاة
1270هـ/ 1854م
{العراق}} / بغداد
مواطنة
الدولة العثمانية 
الديانة
مسلم
المذهب
شافعي وحنفي[1][2]
الحياة العملية
مؤلفاته
روح المعاني، غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب
المهنة
فقيه،  ومحدث،  وعالم مسلم 
الاهتمامات
علم التفسير، علم الحديث، الفقه الإسلامي
سبب الشهرة
فسر القرآن وعمره 34 سنة
مؤلف:أبو الثناء الآلوسي  - ويكي مصدر
تعديل 
محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي (1217-1270 هـ)،(1803 - 1854م)، مفسر، ومحدث، وفقيه، وأديب، وشاعر[3]. وكامل نسبه: محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن حسين بن كمال الدين بن شمس الدين بن محمد بن شمس الدين بن حارس بن شمس الدين بن شهاب الدين بن أبي القاسم بن أمير بن محمد بن بيدار بن عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج بن موسى المبرقع بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله .
يرجع نسبه إلى مدينة آلوس وهي جزيرة في وسط نهر الفرات في محافظة الأنبار، حيث فر إليها جد هذه الأسرة من وجه هولاكو التتري عندما دهم بغداد فنسب إليها. ويرجع نسب عائلته إلى سبط النبي محمد فهي عائلة علوية النسب. وآلوسية في الموطن وبغدادية السكن.
وهو مجتهد، تقلد الإفتاء ببلده عام 1248هـ، بموجب الفرمان السلطاني العثماني ثم عزل فانقطع للعلم. وتصدر للتدريس في مدرسة الحاج أمين جلبي في رأس القرية، وفي المدرسة العمرية المعروفة في جانب الكرخ الواقعة باتصال جامع قمرية وفي مدرسة الحاج نعمان الباجة جي في محلة عمّار سبع أبكار، وتولى صدارة التدريس في المدرسة القادرية والمدرسة المرجانية وقد قصد إليه العلماء والفقهاء من سائر أقطار المعمورة، وكان له مجلس حافل في محلة العاقولية من جانب الرصافة يختلف إليه رواد العلم والمعرفة ومن رواد هذا المجلس الشيخ عبد الباقي العمري، والشاعر عبد الغفار الأخرس، والخطاط أحمد أفندي القايمقجي، وقد حفظت أخبار هذا المجلس في كتاب حديقة الورود للشيخ عبد الفتاح الشواف، وللشيخ محمود الآلوسي الأثر الكبير في إنعاش الحركة العلمية في بغداد في عصره، وسافر عام 1262هـ إلى الموصل وإسطنبول، ومر بماردين وسيواس فغاب 21 شهرا، وذهب إلى الباب العالي فأكرمه السلطان عبد المجيد.
ثم عاد إلى بغداد يدون رحلاته ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته.
وكان خطاطاً بارعاً دون وخط معظم كتبه بخطه الجميل وقد أخذ إجازة الخط من الخطاط سفيان الوهبي أحد أشهر الخطاطين في بغداد.[4]
محتويات
1 عقيدته ومذهبه
2 تدريسه
3 مشاركته في ثورة آل جميل
4 امانة الفتوى والافتاء
5 رحلاته إلى الإستانة
6 نشاطه الأدبي
7 مؤلفاته
8 من أشعاره
9 وفاته
10 انظر أيضا
11 مصادر
عقيدته ومذهبه[عدل]
كان سلفي العقيدة، وشافعي المذهب. وكان في آخر حياته يميل إلى الاجتهاد أو الأخذ بما قام الدليل عليه عنده.[2] وقد بين ذلك في تآليفه، وصرح بذلك ابنه نعمان الآلوسي، وحفيده محمود شكري الآلوسي، والمؤرخ العراقي محمد بهجة الأثري في تراجمهم له. وكان يقلد المذهب الحنفي في المعاملات مدة إفتائه، وعرف منه ميله إلى آراء الحنفية في كثير من المسائل الفقهية.[2]
قال نعمان الآلوسي في كتابه جلاء العينين، عند ترجمة المثنين على ابن تيمية من العلماء المتأخرين: «(ومنهم) مفتي مدينة السلام مولانا ووالدنا وأستاذنا أبو الثناء السيد محمود أفندي الشافعي مفتي الحنفية ببغداد الشهير بالآلوسي ابن العلامة ولي الله تعالى بلا نزاع السيد عبد الله أفندي.»[5]
قال محمود شكري الآلوسي في المسك الأذفر: «وكان في صباه شافعي المذهب، لا يميل لسواه ولا يذهب، وقلد مدة إفتائه الإمام أبي حنيفة في معاملاته، وبقي ما كان عليه في عباداته، وكان بعد عزله يقول، أنا شافعي ما لم يظهر لي دليل.»[6]
قال محمد بهجة الأثري في أعلام العراق: «وكان عالما باختلاف المذاهب. مطلعا على الملل والنحل والغرائب. سلفي الاعتقاد، شافعي المذهب.»[7]
تدريسه[عدل]
بعد الإجازة نال أبو الثناء الآلوسي منصب التدريس في مدرسة الحاج نعمان الباجه جي في محلة نهر المعلى (السبع ابكار حاليا[8]) قبل ذلك كان أبو الثناء مدرس في مدرسة خاله الحاج عبد الفتاح الراوي، وكان خاله مهملا لشؤون مدرسته، لذلك عمل أبو الثناء على نقل طلبته إلى مدرسة الحاج نعمان الباجه جي إذ كانت المدرسة مجهزة بكل ما يلزم لضمان راحة الطلبة ونتيجة لذلك وما حصل من وشاية بين أبو الثناء وخاله الذي ثارت ثائرته، وشن حملة شعواء على ابن أخته شايعه فيها أولاده وإتباعه. ومضى أقارب أبي الثناء وأعداؤه في خصومته إلى حد أنهم أغروا به مفتي بغداد الحنفي والشافعي بحجة انه هجاهما هجاءً مراً، بل ذهبوا ابعد من هذا فأوفدوا إلى والي بغداد داود باشا (1818_1831) مندوباً يقول له : ان أبا الثناء الآلوسي سب ابن حجر العسقلاني أحد ائمة الشافعية علناً في وعظ شهر رمضان ولكن الوالي داود باشا لم يصدق ذلك. بل كان ينظر بعين الارتياح إلى تفوق أبي الثناء الآلوسي؛ لذا أبقاه في منصبه في التدريس. ومع ذلك لم يكن الحاج أمين الباجه جي الذي كان من عرف أدب أبو الثناء وعلمه وفضله ليطمئن إلى بقائه في مدرسة اخيه الحاج نعمان فطلب إليه أن يستقيل من التدريس فيها، وذكر له أنه قائم بإنشاء مسجد ومدرسة، وانه سيطلب تعينه خطيباً وواعظاً في مسجده ومدرساً في مدرسته، ثم أنه وعده أن يدفع له مرتبه مدة انتظاره اكمال المسجد والمدرسة، وقد أنجز أمين الباحه جي وعوده كلها فحسنت حال ابي الثناء وسمت منزلته.
كما عمل أبو الثناء مدرساً في المدرسة القمرية ومسجدها ثم في المدرسة العمرية، وبعدها في مسجد السيدة نفيسة ثم مسجد ال عطا وبعد ذلك في مسجد الحنان.
وقد بقي أبو الثناء مدرس في مدرسة الحاج أمين إلى ان حدث الطاعون، وبعدها نصب للتدريس في المدرسة القادرية.
ولقد اثمرت عناية داود باشا بالشعراء والأدباء فقد وقف أبو الثناء وقفة صادقة إلى جانب داود باشا خلال حصار علي رضا باشا لبغداد في عام 1831.
مشاركته في ثورة آل جميل[عدل]
في أوائل سنة 1247هـ 1831م دخل علي رضا باشا (1831_1842) والي بغداد الجديد عنوة بعد ان قمع داود باشا وأرسله مخفوراً إلى إسطنبول، وأساء جنوده السلوك في بغداد فنهبوا الأموال وطلب سكان بغداد إلى علي رضا باشا ان يضرب على ايدي جنوده فلم يفعل فكانت حركة الشيخ عبد الغني آل جميل ضد الوالي الجديد، وكان أبو الثناء زعيم اهل الكرخ في هذه الحركة التي من جرائها القي القبض عليه وجرد من وظائفه وسجن عند نقيب اشراف بغداد، وبعد فترة افرج علي رضا باشا عن أبو الثناء وعينه واعظاً للحضرة القادرية. وبعد ذلك نشأت بين الاثنين صلة ودية وثيقة بعد ان كان الوالي يحضر وعضه في شهر رمضان فأعجب بفصاحته وسعة حفظه وغزارة اطلاعه وقد وطد أبو الثناء هذه الصلة بشرحه (البرهان في طاعة السلطان) وتقديمه هذا الشرح إلى علي رضا باشا الذي أجازه عليه بتوليته أوقاف مدرسة مرجان التي لا تعطى الا لكبير علماء البلد، واتبع هذا حمل السلطان العثماني محمود الثاني (1808_1839)على منحه رتبة تدريس الأستانة[9].
امانة الفتوى والافتاء[عدل]
كان تعين مفتي الحنفية والشافعية في الولايات العربية يتم ترشيحهم من قبل علماء الدين في الولاية وتتم المصادقة على تعينهم من قبل الوالي ، وكانت منزلة المفتي مهمه في المجتمع العراقي بسبب ما يمارسه من إعمال وثيقة الصلة بجانب الديني ، ولم يكن المفتي يسلم راتب معينا فالكثير من هم قد عمل في التدريس لكسب عيشهم.
كان منصب الإفتاء في العهد العثماني يوجه في العراق إلى احد علماء بغداد وفي القرن التاسع عشر عمل جملة من المفتين في بغداد منهم عبدالغني الجميل. والذي اتخذ أبو الثناء الالوسي امين للإفتاء وبعد ثورة الشيخ عبدالغني الجميل على أعوان الوالي علي رضا باشا ابعد عن الإفتاء ووقع الاختيار على أبو الثناء الالوسي فاسند إليه منصب الإفتاء عام 1833. وفي هذه الفترة وردت أسئلة دينية من إيران على علماء بغداد أجاب عنها أبو الثناء فكافأه علي رضا باشا بحمل السلطان على منحه وساماً من ارفع أوسمة الدولة وهكذا ذاعت شهرة أبو الثناء وقصده طلاب العلم من اماكن بعيدة يدرسون عليه ويأخذون عنه وظل وهو في منصب الافتاء يشتغل في التاليف وتدريس العلوم وقضاء حاجات الناس [10].
رحلاته إلى الإستانة[عدل]
بعد نقل علي رضا باشا إلى ولاية دمشق وتعين محمد نجيب باشا (1842_1848) واليا على بغداد الذي عمد على عزل أبو الثناء عن إفتاء بغداد عام 1847، وتجريده من أوقاف مدرسة مرجان عملاً بمشورة بطانته التي أوهمته ان هناك فتنة يقودها مفتي بغداد وان عزله وتجريده من كل ما في يده هو الوسيلة الوحيدة للقضاء على هذه الفتنة في مهدها. وهكذا ساءت حال أبو الثناء وبلغ من العسر حتى باع كتبه وأثاث بيته وعاش بثمنها مدة من الزمن.
عقد النية على السفر إلى الإستانة ليعمل على رفع الحيف الذي وقع عليه فسافر إلى الاستانه وأول ما قصد شيخ الإسلام عارف حكمت وكان هذا ممتعضاً منه بسبب ما بلغه عنه من اقوال مكذوبة، فاستقبله استقبالاً فاتراً ، ولكنه استطاع ان يحمل شيخ الإسلام على تغيير موقفه. ولم يطل الوقت حتى دارت بين الاثنين مناقشات ومناظرات علمية أوقفت كلاً منهما على فضل صاحبه فتفاهما واجاز احدهما الاخر، ونقل أبو الثناء إلى دار الضيافة السلطانية، ثم طلب اليه ان يضع مذكرة بما اقدمه إلى الاستانة يرفعها إلى الصدر الاعظم مصطفى رشيد باشا فوضع أبو الثناء هذه المذكره وذيلها ببيتين ضمنهما قول ابي فراس الحمداني " لنا الصدر دون العالمين او القبر "
قصدت من الزوراء صدرا معظما وقد سامني ضر وقد ساءني دهر
فقلت لنفسي والرجاء موفر: " لنا الصدر دون العالمين او القبر"
ونضر الصدر الأعظم إلى مذكرة أبو الثناء بعين العطف فحمل السلطان على منحه خمسة وعشرين ألف قرش ومثلها مرتبا سنويا ومنحه شيخ الإسلام خمسين ألف قرش من ماله الخاص وعرض عليه قضاء ارضروم، فاباه وهكذا حسنت حال أبو الثناء وعاد إلى بغداد. وقد دون كل ما حدث له في سفره إلى اسطنبول رسالة سماها (نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول) وكل ما حدث له في عودته إلى بغداد في رسالة اسماها (نشوة المدام في العودة إلى دار السلام) كما إنه جمع ما دار بينه وبين شيخ الإسلام عارف حكمت من مناقشات ومناظرات علمية وأمور اخر حدثت له إثناء هذه الرحلة التي استغرقت واحد وعشرين شهرا في كتاب اسماه (غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب) وفي إثناء عودة أبو الثناء إلى بغداد تعرض في الطريق لتعب شديد في منطقة الزاب أدى إلى إصابته بالحمى النافضة التي كانت تصيبه بين الحين والأخر حتى أودت بحياته في 25 ذي القعدة سنة 1270هـ الموافق 1854م[11].
نشاطه الأدبي[عدل]
كان أبو الثناء ركنا من أركان النهضة الادبية في إنتاجه وفي توجيهه فلم يكن فقيها فقط وانما أديبا ايضا قام بنفسه في تدوين كتب ومؤلفات أدبية خالصة و كان يعد في طليعة أدباء عصره من شعراء وكتاب وكان على علاقة جيدة بهم.
اذ كان له مجلس أدبي حافل في محلة العاقولية من جانب الرصافة من بغداد يختلف اليه رواد العلم والمعرفة والأدب ومن رواد هذا المجلس الشعراء عبد الباقي العمري وصالح التميمي وعبد الغفار الأخرس والمفتي عبد الغني آل جميل والخطاط احمد افندي القايمقجي وادباء الموصل مثل قاسم الحمدي وعبدالله المعروف بباش عالم وغيرهم ومن كربلاء كاظم الرشتى وقاسم الهر وفي النجف والحله جماعة كبيرة والشيخ جابر السيد راضي القزويني ووالده صالح القزويني ومهدي القزويني وغيرهم.
كان لمجلس أبو الثناء وباقي المجالس الأدبية التي عرفتها بغداد وباقي مدن العراق دوراً مهماً وبالغاً في دفع الحياة الفكرية وإنضاجها، وعلى الرغم من المسحة الأدبية التي كانت تطغى على تلك المجالس، إلاّ أن روادها لم يكونوا بمعزل عن مناقشة المهم من الأمور المتعلقة بالأوضاع السياسية والاجتماعية. وعلى هذا فإن المجالس الأدبية مثلت وسيلة لها قيمتها البالغة في تحفيز المجتمع العراقي نحو الثقافة والعلوم[11].
مؤلفاته[عدل]
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني.
نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول وهو عن رحلته إلى الإستانة.
نشوة المدام في العودة إلى دار السلام.
غرائب الاغتراب.
دقائق التفسير.
الخريدة الغيبية.
كشف الطرة عن الغرة.
حاشية قطر الندى.
شرح سلم المنطق.
الفيض الوارد في شرح قصيدة مولانا خالد.
الرسالة اللاهورية.
الأجوبة العراقية.
البرهان في اطاعة السلطان.
الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب.
شهى النغم في ترجمة شيخ الإسلام وولي النعم.
النفحات القدسية.
حاشية الحنفية على مير أبي فتح.
الفوائد السنية.
رسالة في الجهاد.
المقامات الآلوسية.
وغيرها كثير من الرسائل والمؤلفات المخطوطة والمطبوعة.
من أشعاره[عدل]
واني مللت السجع من أجل أنه
لمعظم أهل الروم قد كسد السجع
وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي
تلوت بأرجاها فما ساغها سمع
وفاته[عدل]
توفي أبو الثناء الآلوسي في بغداد في 5 ذو القعدة عام 1270هـ/29 تموز عام 1854م [12] . ودفن في مقبرة الشيخ معروف الكرخي.
انظر أيضا[عدل]
عبد الرحمن الآلوسي
عبد الله بهاء الدين الآلوسي.
محمود شكري الآلوسي.
مصطفى أفندي الآلوسي.
نعمان الآلوسي.
علي علاء الدين الآلوسي.
أحمد شاكر الآلوسي.
ابراهيم الآلوسي
مصادر[عدل]
^ جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص22)
^ أ ب ت الآلوسي وتفسيره (روح المعاني) نسخة محفوظة 18 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
^ الآلُوسي الكَبِير مكتبة العرب
^ البغداديون أخبارهم ومجالسهم - إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م.
^ جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص27)
^ المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث عشر - الآلوسي، السيد محمود شكري (طبعة الدار العربية للموسوعات: ص147)
^ أعلام العراق - كتاب تاريخي أدبي انتقادي.. - الأثري، محمد بهجت (طبعة المطبعة السلفية:ص28)
^ المقصود هنا عمار سبع أبكار قرب ساحة الوثبة وليس سبع أبكار الأعظمية
^ _ الحمداني طارق نافع ، ملامح سياسية وحضارية في تاريخ العراق الحديث والمعاصر ، الدار العربية للموسوعات ، ( بيروت_ 1989) .ص23
^ محسن عبد الحميد ، الإمام الألوسي وكتابه "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" ص 54
^ أ ب ابو الثناء الالوسي من أركان النهضة الأدبية في العراق في القرن التاسع عشر بقلم عبدالرزاق خلف محمد الطائي
^ Al-Alousi، Mahmoud Shukri (1930). المحرر: Al-Jubouri، Abdullah. المسك الأذفر [Almisk Aldhfar] (PDF). Baghdad: Arab Encyclopaedia House. صفحات 171–200.  الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الصفحات= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |اللغة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير= تم تجاهله (مساعدة)
موسوعة الحضارة الإسلامية من إسلام أون لاين.نت
بوابة الدولة العثمانية
بوابة العراق
بوابة أدب عربي
بوابة القرآن
بوابة أعلام
بوابة بغداد
يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: مؤلف:الآلوسي الكبير
ضبط استنادي
VIAF: 90055129
ISNI: 0000 0001 1879 3027
GND: 128881488
SELIBR: 225694
SUDOC: 059762675
BNF: cb144366124 (data)
' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div>
<div class="إعلام dablink" style="">
<div class="صورة" style="display:inline"></div>
<div style="display:inline"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Disambigua_compass.svg" class="image"><img alt="Disambigua compass.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Disambigua_compass.svg/20px-Disambigua_compass.svg.png" width="20" height="20" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Disambigua_compass.svg/30px-Disambigua_compass.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/46/Disambigua_compass.svg/40px-Disambigua_compass.svg.png 2x" data-file-width="200" data-file-height="200" /></a> هذه المقالة عن <span class="m">شهاب الدين الآلوسي</span>. لتصفح عناوين مشابهة، انظر <span class="m"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" class="mw-redirect mw-disambig" title="الآلوسي">الآلوسي</a></span>.</div>
</div>
</div>
<table class="infobox_v2 plainlist" cellspacing="3px">
<tr>
<th colspan="2">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: center;" width="100%">
<tr class="entete defaut" style="background-color:#004000;">
<td width="10%">
<div class="center">
<div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" width="40" height="40" data-file-width="1" data-file-height="1" /></div>
</div>
</td>
<td width="80%" style="color:#FFFFFF;">أبو الثناء الآلوسي</td>
<td width="10%">
<div class="center">
<div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/40px-Star_and_Crescent.svg.png" width="40" height="38" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/60px-Star_and_Crescent.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Star_and_Crescent.svg/80px-Star_and_Crescent.svg.png 2x" data-file-width="272" data-file-height="256" /></div>
</div>
</td>
</tr>
</table>
</th>
</tr>
<tr>
<th colspan="2" style="text-align:center;background-color:#326632;color:#FFFFFF">معلومات شخصية</th>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الاسم الكامل</th>
<td style="">شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي</td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الميلاد</th>
<td style="">1217هـ/1802م<br />
العراق / <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الوفاة</th>
<td style="">1270هـ/ 1854م<br />
{العراق}} / <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">مواطنة</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ottoman_flag.svg" class="image"><img alt="Ottoman flag.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Ottoman_flag.svg/20px-Ottoman_flag.svg.png" width="20" height="13" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Ottoman_flag.svg/30px-Ottoman_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Ottoman_flag.svg/40px-Ottoman_flag.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الدولة العثمانية">الدولة العثمانية</a>  <span class="noprint"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q4115112#P27" title="تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات"><img alt="تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/13px-Twemoji_270f.svg.png" width="13" height="13" style="vertical-align: baseline" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/20px-Twemoji_270f.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/26px-Twemoji_270f.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row"><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_(%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF)" title="دين (معتقد)">الديانة</a></th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">مسلم</a></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">المذهب</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شافعية">شافعي</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنفية">وحنفي</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup><sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-2">[2]</a></sup></td>
</tr>
<tr>
<th scope="col" colspan="2" style="text-align:center;background-color:#326632;color:#FFFFFF">الحياة العملية</th>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">مؤلفاته</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="روح المعاني">روح المعاني</a>، غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب</td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row"><a href="/wiki/%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A9" title="مهنة">المهنة</a></th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87" title="فقيه">فقيه</a>،  <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB" title="محدث">ومحدث</a>،  <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="عالم (إسلام)">وعالم مسلم</a>  <span class="noprint"><a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q4115112#P106" title="تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات"><img alt="تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/13px-Twemoji_270f.svg.png" width="13" height="13" style="vertical-align: baseline" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/20px-Twemoji_270f.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/26px-Twemoji_270f.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الاهتمامات</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1" title="علم التفسير">علم التفسير</a>، <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="علم الحديث">علم الحديث</a>، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" class="mw-redirect" title="الفقه الإسلامي">الفقه الإسلامي</a></td>
</tr>
<tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">سبب الشهرة</th>
<td style="">فسر القرآن وعمره 34 سنة</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"></td>
</tr>
<tr>
<td colspan="2" style="text-align:right;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"><span style="margin-right:5px;vertical-align:10%"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/19px-Wikisource-logo.svg.png" width="19" height="20" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/29px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/38px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></span> <a href="https://ar.wikisource.org/wiki/ar:%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81:%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" class="extiw" title="s:ar:مؤلف:أبو الثناء الآلوسي">مؤلف:أبو الثناء الآلوسي</a>  - ويكي مصدر</td>
</tr>
<tr>
<td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #004000 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل</span></a></span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D9%8A%D8%AE" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Gtk-dialog-info.svg/12px-Gtk-dialog-info.svg.png" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Gtk-dialog-info.svg/18px-Gtk-dialog-info.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Gtk-dialog-info.svg/24px-Gtk-dialog-info.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></td>
</tr>
</table>
<p><b>محمود شهاب الدين أبو الثناء الحسيني الآلوسي</b> (<a href="/wiki/1217_%D9%87%D9%80" title="1217 هـ">1217</a>-<a href="/wiki/1270_%D9%87%D9%80" title="1270 هـ">1270 هـ</a>)،(<a href="/wiki/1803" title="1803">1803</a> - <a href="/wiki/1854" title="1854">1854م</a>)، مفسر، <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB" title="علم الحديث">ومحدث</a>، <a href="/wiki/%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87" title="فقيه">وفقيه</a>، وأديب، <a href="/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_(%D8%A3%D8%AF%D8%A8)" title="شعر (أدب)">وشاعر</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup>. وكامل نسبه: محمود شهاب الدين أبو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن حسين بن كمال الدين بن شمس الدين بن محمد بن شمس الدين بن حارس بن شمس الدين بن شهاب الدين بن أبي القاسم بن أمير بن محمد بن بيدار بن عيسى بن أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد الأعرج بن <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%B9" title="موسى المبرقع">موسى المبرقع</a> بن محمد الجواد بن علي الرضى بن <a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85" title="موسى الكاظم">موسى الكاظم</a> بن <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82" title="جعفر الصادق">جعفر الصادق</a> بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله .</p>
<p>يرجع نسبه إلى مدينة <a href="/wiki/%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3" title="آلوس">آلوس</a> وهي <a href="/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9" title="جزيرة">جزيرة</a> في وسط نهر <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA" title="الفرات">الفرات</a> في محافظة <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B1" title="محافظة الأنبار">الأنبار</a>، حيث فر إليها جد هذه الأسرة من وجه <a href="/wiki/%D9%87%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%88_%D8%AE%D8%A7%D9%86" title="هولاكو خان">هولاكو</a> التتري عندما دهم <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> فنسب إليها. ويرجع نسب عائلته إلى سبط النبي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> فهي <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9" title="أسرة">عائلة</a> علوية النسب. وآلوسية في الموطن وبغدادية السكن.</p>
<p>وهو مجتهد، تقلد الإفتاء ببلده عام <a href="/wiki/1248_%D9%87%D9%80" title="1248 هـ">1248هـ</a>، بموجب الفرمان السلطاني العثماني ثم عزل فانقطع للعلم. وتصدر للتدريس في <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AC_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%AC%D9%84%D8%A8%D9%8A" title="جامع الحاج أمين جلبي">مدرسة الحاج أمين جلبي</a> في رأس القرية، وفي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="المدرسة العمرية">المدرسة العمرية</a> المعروفة في جانب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AE" title="الكرخ">الكرخ</a> الواقعة باتصال <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D9%82%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="جامع قمرية">جامع قمرية</a> وفي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9" title="مدرسة">مدرسة</a> الحاج نعمان الباجة جي في محلة عمّار سبع أبكار، وتولى صدارة التدريس في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الحضرة القادرية">المدرسة القادرية</a> <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86" title="جامع مرجان">والمدرسة المرجانية</a> وقد قصد إليه <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_(%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A9)" title="عالم (مهنة)">العلماء</a> والفقهاء من سائر أقطار المعمورة، وكان له <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3" title="مجلس">مجلس</a> حافل في محلة العاقولية من جانب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D9%81%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)" title="الرصافة (العراق)">الرصافة</a> يختلف إليه رواد العلم والمعرفة ومن رواد هذا المجلس الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A" title="عبد الباقي العمري">عبد الباقي العمري</a>، والشاعر <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D8%B3" title="عبد الغفار الأخرس">عبد الغفار الأخرس</a>، والخطاط <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%81%D9%86%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%AC%D9%8A" title="أحمد أفندي القايمقجي">أحمد أفندي القايمقجي</a>، وقد حفظت أخبار هذا <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3" title="مجلس">المجلس</a> في <a href="/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="كتاب">كتاب</a> <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="حديقة الورود (الصفحة غير موجودة)">حديقة الورود</a> للشيخ <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="عبد الفتاح الشواف (الصفحة غير موجودة)">عبد الفتاح الشواف</a>، وللشيخ محمود الآلوسي الأثر الكبير في إنعاش الحركة العلمية في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> في عصره، وسافر عام <a href="/wiki/1262_%D9%87%D9%80" title="1262 هـ">1262هـ</a> إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84" title="الموصل">الموصل</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84" title="إسطنبول">وإسطنبول</a>، ومر <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="ماردين">بماردين</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%B3" title="سيواس">وسيواس</a> فغاب 21 شهرا، وذهب إلى <a href="/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%B7%D9%88%D8%A8_%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="قصر طوب قابي">الباب العالي</a> فأكرمه <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="عبد المجيد الأول">السلطان عبد المجيد</a>.</p>
<p>ثم عاد إلى <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> يدون رحلاته ويكمل ما كان قد بدأ به من مصنفاته.</p>
<p>وكان خطاطاً بارعاً دون وخط معظم كتبه بخطه الجميل وقد أخذ إجازة الخط من الخطاط <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="سفيان الوهبي">سفيان الوهبي</a> أحد أشهر الخطاطين في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup></p>
<p></p>
<div id="toc" class="toc">
<div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl">
<h2>محتويات</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#عقيدته_ومذهبه"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">عقيدته ومذهبه</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#تدريسه"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">تدريسه</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#مشاركته_في_ثورة_آل_جميل"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">مشاركته في ثورة آل جميل</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#امانة_الفتوى_والافتاء"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">امانة الفتوى والافتاء</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#رحلاته_إلى_الإستانة"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">رحلاته إلى الإستانة</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#نشاطه_الأدبي"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">نشاطه الأدبي</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#مؤلفاته"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">مؤلفاته</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#من_أشعاره"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">من أشعاره</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#وفاته"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">وفاته</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="#انظر_أيضا"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">انظر أيضا</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#مصادر"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">مصادر</span></a></li>
</ul>
</div>
<p></p>
<h2><span id=".D8.B9.D9.82.D9.8A.D8.AF.D8.AA.D9.87_.D9.88.D9.85.D8.B0.D9.87.D8.A8.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="عقيدته_ومذهبه">عقيدته ومذهبه</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=1" title="عدل القسم: عقيدته ومذهبه">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>كان <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="سلفية">سلفي</a> العقيدة، و<a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="شافعية">شافعي</a> المذهب. وكان في آخر حياته يميل إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF" class="mw-redirect" title="الاجتهاد">الاجتهاد</a> أو الأخذ بما قام الدليل عليه عنده.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-2">[2]</a></sup> وقد بين ذلك في تآليفه، وصرح بذلك ابنه <a href="/wiki/%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="نعمان الآلوسي">نعمان الآلوسي</a>، وحفيده <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="محمود شكري الآلوسي">محمود شكري الآلوسي</a>، والمؤرخ العراقي <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="محمد بهجة الأثري">محمد بهجة الأثري</a> في تراجمهم له. وكان يقلد <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A" class="mw-redirect" title="المذهب الحنفي">المذهب الحنفي</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA" class="mw-redirect" title="المعاملات">المعاملات</a> مدة إفتائه، وعرف منه ميله إلى آراء <a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنفية">الحنفية</a> في كثير من المسائل الفقهية.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-2">[2]</a></sup></p>
<ul>
<li>قال <a href="/wiki/%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="نعمان الآلوسي">نعمان الآلوسي</a> في كتابه جلاء العينين، عند ترجمة المثنين على ابن تيمية من العلماء المتأخرين: «<span class="script-arabic">(ومنهم) مفتي مدينة السلام مولانا ووالدنا وأستاذنا أبو الثناء السيد محمود أفندي الشافعي مفتي الحنفية ببغداد الشهير بالآلوسي ابن العلامة ولي الله تعالى بلا نزاع السيد عبد الله أفندي.</span>»<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup></li>
<li>قال <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="محمود شكري الآلوسي">محمود شكري الآلوسي</a> في المسك الأذفر: «<span class="script-arabic">وكان في صباه شافعي المذهب، لا يميل لسواه ولا يذهب، وقلد مدة إفتائه الإمام أبي حنيفة في معاملاته، وبقي ما كان عليه في عباداته، وكان بعد عزله يقول، أنا شافعي ما لم يظهر لي دليل.</span>»<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup></li>
<li>قال <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D9%8A" title="محمد بهجة الأثري">محمد بهجة الأثري</a> في أعلام العراق: «<span class="script-arabic">وكان عالما باختلاف المذاهب. مطلعا على الملل والنحل والغرائب. سلفي الاعتقاد، شافعي المذهب.</span>»<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup></li>
</ul>
<h2><span id=".D8.AA.D8.AF.D8.B1.D9.8A.D8.B3.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="تدريسه">تدريسه</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=2" title="عدل القسم: تدريسه">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>بعد الإجازة نال أبو الثناء الآلوسي منصب التدريس في مدرسة الحاج نعمان الباجه جي في محلة نهر المعلى (السبع ابكار حاليا<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup>) قبل ذلك كان أبو الثناء مدرس في مدرسة خاله الحاج عبد الفتاح الراوي، وكان خاله مهملا لشؤون مدرسته، لذلك عمل أبو الثناء على نقل طلبته إلى مدرسة الحاج نعمان الباجه جي إذ كانت المدرسة مجهزة بكل ما يلزم لضمان راحة الطلبة ونتيجة لذلك وما حصل من وشاية بين أبو الثناء وخاله الذي ثارت ثائرته، وشن حملة شعواء على ابن أخته شايعه فيها أولاده وإتباعه. ومضى أقارب أبي الثناء وأعداؤه في خصومته إلى حد أنهم أغروا به مفتي بغداد الحنفي والشافعي بحجة انه هجاهما هجاءً مراً، بل ذهبوا ابعد من هذا فأوفدوا إلى والي بغداد داود باشا (1818_1831) مندوباً يقول له : ان أبا الثناء الآلوسي سب ابن حجر العسقلاني أحد ائمة الشافعية علناً في وعظ شهر رمضان ولكن الوالي داود باشا لم يصدق ذلك. بل كان ينظر بعين الارتياح إلى تفوق أبي الثناء الآلوسي؛ لذا أبقاه في منصبه في التدريس. ومع ذلك لم يكن الحاج أمين الباجه جي الذي كان من عرف أدب أبو الثناء وعلمه وفضله ليطمئن إلى بقائه في مدرسة اخيه الحاج نعمان فطلب إليه أن يستقيل من التدريس فيها، وذكر له أنه قائم بإنشاء <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF" title="مسجد">مسجد</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9" title="مدرسة">ومدرسة</a>، وانه سيطلب تعينه خطيباً وواعظاً في مسجده ومدرساً في مدرسته، ثم أنه وعده أن يدفع له مرتبه مدة انتظاره اكمال المسجد والمدرسة، وقد أنجز أمين الباحه جي وعوده كلها فحسنت حال ابي الثناء وسمت منزلته.</p>
<p>كما عمل أبو الثناء مدرساً في المدرسة القمرية ومسجدها ثم في المدرسة العمرية، وبعدها في مسجد السيدة نفيسة ثم مسجد ال عطا وبعد ذلك في مسجد الحنان.</p>
<p>وقد بقي أبو الثناء مدرس في مدرسة الحاج أمين إلى ان حدث الطاعون، وبعدها نصب للتدريس في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="المدرسة القادرية">المدرسة القادرية</a>.</p>
<p>ولقد اثمرت عناية داود باشا بالشعراء والأدباء فقد وقف أبو الثناء وقفة صادقة إلى جانب داود باشا خلال حصار علي رضا باشا لبغداد في عام 1831.</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.B4.D8.A7.D8.B1.D9.83.D8.AA.D9.87_.D9.81.D9.8A_.D8.AB.D9.88.D8.B1.D8.A9_.D8.A2.D9.84_.D8.AC.D9.85.D9.8A.D9.84"></span><span class="mw-headline" id="مشاركته_في_ثورة_آل_جميل">مشاركته في ثورة آل جميل</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=3" title="عدل القسم: مشاركته في ثورة آل جميل">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>في أوائل سنة 1247هـ 1831م دخل علي رضا باشا (1831_1842) والي بغداد الجديد عنوة بعد ان قمع داود باشا وأرسله مخفوراً إلى <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84" title="إسطنبول">إسطنبول</a>، وأساء جنوده السلوك في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> فنهبوا الأموال وطلب سكان بغداد إلى علي رضا باشا ان يضرب على ايدي جنوده فلم يفعل فكانت حركة الشيخ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A2%D9%84_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84" title="عبد الغني آل جميل">عبد الغني آل جميل</a> ضد الوالي الجديد، وكان أبو الثناء زعيم اهل <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AE" title="الكرخ">الكرخ</a> في هذه الحركة التي من جرائها القي القبض عليه وجرد من وظائفه وسجن عند نقيب اشراف بغداد، وبعد فترة افرج علي رضا باشا عن أبو الثناء وعينه واعظاً <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الحضرة القادرية">للحضرة القادرية</a>. وبعد ذلك نشأت بين الاثنين صلة ودية وثيقة بعد ان كان الوالي يحضر وعضه في شهر رمضان فأعجب بفصاحته وسعة حفظه وغزارة اطلاعه وقد وطد أبو الثناء هذه الصلة بشرحه (البرهان في طاعة السلطان) وتقديمه هذا الشرح إلى علي رضا باشا الذي أجازه عليه بتوليته أوقاف <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86" title="جامع مرجان">مدرسة مرجان</a> التي لا تعطى الا لكبير علماء البلد، واتبع هذا حمل السلطان العثماني محمود الثاني (1808_1839)على منحه رتبة تدريس الأستانة<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup>.</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.85.D8.A7.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D9.88.D9.89_.D9.88.D8.A7.D9.84.D8.A7.D9.81.D8.AA.D8.A7.D8.A1"></span><span class="mw-headline" id="امانة_الفتوى_والافتاء">امانة الفتوى والافتاء</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=4" title="عدل القسم: امانة الفتوى والافتاء">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>كان تعين مفتي الحنفية والشافعية في الولايات العربية يتم ترشيحهم من قبل علماء الدين في الولاية وتتم المصادقة على تعينهم من قبل الوالي ، وكانت منزلة المفتي مهمه في المجتمع العراقي بسبب ما يمارسه من إعمال وثيقة الصلة بجانب الديني ، ولم يكن المفتي يسلم راتب معينا فالكثير من هم قد عمل في التدريس لكسب عيشهم.</p>
<p>كان منصب الإفتاء في العهد العثماني يوجه في العراق إلى احد علماء بغداد وفي القرن التاسع عشر عمل جملة من المفتين في بغداد منهم عبدالغني الجميل. والذي اتخذ أبو الثناء الالوسي امين للإفتاء وبعد ثورة الشيخ عبدالغني الجميل على أعوان الوالي علي رضا باشا ابعد عن الإفتاء ووقع الاختيار على أبو الثناء الالوسي فاسند إليه منصب الإفتاء عام 1833. وفي هذه الفترة وردت أسئلة دينية من إيران على علماء بغداد أجاب عنها أبو الثناء فكافأه علي رضا باشا بحمل السلطان على منحه وساماً من ارفع أوسمة الدولة وهكذا ذاعت شهرة أبو الثناء وقصده طلاب العلم من اماكن بعيدة يدرسون عليه ويأخذون عنه وظل وهو في منصب الافتاء يشتغل في التاليف وتدريس العلوم وقضاء حاجات الناس <sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>.</p>
<h2><span id=".D8.B1.D8.AD.D9.84.D8.A7.D8.AA.D9.87_.D8.A5.D9.84.D9.89_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.B3.D8.AA.D8.A7.D9.86.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="رحلاته_إلى_الإستانة">رحلاته إلى الإستانة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=5" title="عدل القسم: رحلاته إلى الإستانة">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>بعد نقل علي رضا باشا إلى ولاية <a href="/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82" title="دمشق">دمشق</a> وتعين محمد نجيب باشا (1842_1848) واليا على <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> الذي عمد على عزل أبو الثناء عن إفتاء بغداد عام 1847، وتجريده من أوقاف <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86" title="جامع مرجان">مدرسة مرجان</a> عملاً بمشورة بطانته التي أوهمته ان هناك فتنة يقودها مفتي بغداد وان عزله وتجريده من كل ما في يده هو الوسيلة الوحيدة للقضاء على هذه الفتنة في مهدها. وهكذا ساءت حال أبو الثناء وبلغ من العسر حتى باع كتبه وأثاث بيته وعاش بثمنها مدة من الزمن.</p>
<p>عقد النية على السفر إلى الإستانة ليعمل على رفع الحيف الذي وقع عليه فسافر إلى الاستانه وأول ما قصد شيخ الإسلام عارف حكمت وكان هذا ممتعضاً منه بسبب ما بلغه عنه من اقوال مكذوبة، فاستقبله استقبالاً فاتراً ، ولكنه استطاع ان يحمل شيخ الإسلام على تغيير موقفه. ولم يطل الوقت حتى دارت بين الاثنين مناقشات ومناظرات علمية أوقفت كلاً منهما على فضل صاحبه فتفاهما واجاز احدهما الاخر، ونقل أبو الثناء إلى دار الضيافة السلطانية، ثم طلب اليه ان يضع مذكرة بما اقدمه إلى الاستانة يرفعها إلى الصدر الاعظم مصطفى رشيد باشا فوضع أبو الثناء هذه المذكره وذيلها ببيتين ضمنهما قول ابي فراس الحمداني " لنا الصدر دون العالمين او القبر "</p>
<p>قصدت من الزوراء صدرا معظما وقد سامني ضر وقد ساءني دهر</p>
<p>فقلت لنفسي والرجاء موفر: " لنا الصدر دون العالمين او القبر"</p>
<p>ونضر الصدر الأعظم إلى مذكرة أبو الثناء بعين العطف فحمل السلطان على منحه خمسة وعشرين ألف قرش ومثلها مرتبا سنويا ومنحه شيخ الإسلام خمسين ألف قرش من ماله الخاص وعرض عليه قضاء ارضروم، فاباه وهكذا حسنت حال أبو الثناء وعاد إلى بغداد. وقد دون كل ما حدث له في سفره إلى اسطنبول رسالة سماها (نشوة الشمول في السفر إلى اسلامبول) وكل ما حدث له في عودته إلى بغداد في رسالة اسماها (نشوة المدام في العودة إلى دار السلام) كما إنه جمع ما دار بينه وبين شيخ الإسلام عارف حكمت من مناقشات ومناظرات علمية وأمور اخر حدثت له إثناء هذه الرحلة التي استغرقت واحد وعشرين شهرا في كتاب اسماه (غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب) وفي إثناء عودة أبو الثناء إلى بغداد تعرض في الطريق لتعب شديد في منطقة الزاب أدى إلى إصابته بالحمى النافضة التي كانت تصيبه بين الحين والأخر حتى أودت بحياته في 25 ذي القعدة سنة 1270هـ الموافق 1854م<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا2_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا2-11">[11]</a></sup>.</p>
<h2><span id=".D9.86.D8.B4.D8.A7.D8.B7.D9.87_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AF.D8.A8.D9.8A"></span><span class="mw-headline" id="نشاطه_الأدبي">نشاطه الأدبي</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=6" title="عدل القسم: نشاطه الأدبي">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>كان أبو الثناء ركنا من أركان النهضة الادبية في إنتاجه وفي توجيهه فلم يكن فقيها فقط وانما أديبا ايضا قام بنفسه في تدوين كتب ومؤلفات أدبية خالصة و كان يعد في طليعة أدباء عصره من شعراء وكتاب وكان على علاقة جيدة بهم.</p>
<p>اذ كان له <a href="/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3" title="مجلس">مجلس</a> أدبي حافل في محلة العاقولية من جانب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D9%81%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)" title="الرصافة (العراق)">الرصافة</a> من بغداد يختلف اليه رواد العلم والمعرفة والأدب ومن رواد هذا المجلس الشعراء <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%8A" title="عبد الباقي العمري">عبد الباقي العمري</a> وصالح التميمي <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B1%D8%B3" title="عبد الغفار الأخرس">وعبد الغفار الأخرس</a> والمفتي <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A2%D9%84_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84" title="عبد الغني آل جميل">عبد الغني آل جميل</a> والخطاط احمد افندي القايمقجي وادباء الموصل مثل قاسم الحمدي وعبدالله المعروف بباش عالم وغيرهم ومن كربلاء كاظم الرشتى وقاسم الهر وفي النجف والحله جماعة كبيرة والشيخ جابر السيد راضي القزويني ووالده صالح القزويني ومهدي القزويني وغيرهم.</p>
<p>كان لمجلس أبو الثناء وباقي المجالس الأدبية التي عرفتها بغداد وباقي مدن العراق دوراً مهماً وبالغاً في دفع الحياة الفكرية وإنضاجها، وعلى الرغم من المسحة الأدبية التي كانت تطغى على تلك المجالس، إلاّ أن روادها لم يكونوا بمعزل عن مناقشة المهم من الأمور المتعلقة بالأوضاع السياسية والاجتماعية. وعلى هذا فإن المجالس الأدبية مثلت وسيلة لها قيمتها البالغة في تحفيز المجتمع العراقي نحو الثقافة والعلوم<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا2_11-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا2-11">[11]</a></sup>.</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.A4.D9.84.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="مؤلفاته">مؤلفاته</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=7" title="عدل القسم: مؤلفاته">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="روح المعاني">روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني</a>.</li>
<li>نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول وهو عن رحلته إلى الإستانة.</li>
<li>نشوة المدام في العودة إلى دار السلام.</li>
<li>غرائب الاغتراب.</li>
<li>دقائق <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1" title="علم التفسير">التفسير</a>.</li>
<li>الخريدة الغيبية.</li>
<li>كشف الطرة عن الغرة.</li>
<li>حاشية قطر الندى.</li>
<li>شرح سلم المنطق.</li>
<li>الفيض الوارد في شرح قصيدة مولانا خالد.</li>
<li>الرسالة اللاهورية.</li>
<li>الأجوبة العراقية.</li>
<li>البرهان في اطاعة السلطان.</li>
<li>الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب.</li>
<li>شهى النغم في ترجمة شيخ <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إسلام">الإسلام</a> وولي النعم.</li>
<li>النفحات القدسية.</li>
<li>حاشية <a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنفية">الحنفية</a> على مير أبي فتح.</li>
<li>الفوائد السنية.</li>
<li>رسالة في الجهاد.</li>
<li>المقامات الآلوسية.</li>
</ul>
<p>وغيرها كثير من الرسائل والمؤلفات المخطوطة والمطبوعة.</p>
<h2><span id=".D9.85.D9.86_.D8.A3.D8.B4.D8.B9.D8.A7.D8.B1.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="من_أشعاره">من أشعاره</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=8" title="عدل القسم: من أشعاره">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<center>
<table style="; background-color:transparent;">
<tr>
<td align="left" colspan="2"></td>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td class="b" style="واني مللت السجع من أجل أنه"><span class="beyt">واني مللت السجع من أجل أنه</span></td>
<td style="width:2em;واني مللت السجع من أجل أنه"></td>
<td class="b" style="واني مللت السجع من أجل أنه"><span class="beyt">لمعظم أهل الروم قد كسد السجع</span></td>
</tr>
<tr>
<td class="b" style="وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي"><span class="beyt">وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي</span></td>
<td style="width:2em;وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي"></td>
<td class="b" style="وكم فقرة قد أحكمتها قريحتي"><span class="beyt">تلوت بأرجاها فما ساغها سمع</span></td>
</tr>
</table>
</center>
<h2><span id=".D9.88.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87"></span><span class="mw-headline" id="وفاته">وفاته</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=9" title="عدل القسم: وفاته">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>توفي أبو الثناء الآلوسي في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بغداد">بغداد</a> في <a href="/wiki/5_%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B9%D8%AF%D8%A9" title="5 ذو القعدة">5 ذو القعدة</a> عام <a href="/wiki/1270_%D9%87%D9%80" title="1270 هـ">1270هـ</a>/<a href="/wiki/29_%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%B2" class="mw-redirect" title="29 تموز">29 تموز</a> عام <a href="/wiki/1854" title="1854">1854م</a> <sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> . ودفن في مقبرة الشيخ <a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AE%D9%8A" title="معروف الكرخي">معروف الكرخي</a>.</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضا">انظر أيضا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=10" title="عدل القسم: انظر أيضا">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="عبد الرحمن الآلوسي">عبد الرحمن الآلوسي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="عبد الله بهاء الدين الآلوسي">عبد الله بهاء الدين الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B4%D9%83%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="محمود شكري الآلوسي">محمود شكري الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A3%D9%81%D9%86%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="مصطفى أفندي الآلوسي">مصطفى أفندي الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="نعمان الآلوسي">نعمان الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="علي علاء الدين الآلوسي">علي علاء الدين الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="أحمد شاكر الآلوسي">أحمد شاكر الآلوسي</a>.</li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" class="mw-redirect" title="ابراهيم الآلوسي">ابراهيم الآلوسي</a></li>
</ul>
<h2><span id=".D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="مصادر">مصادر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&action=edit&section=11" title="عدل القسم: مصادر">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist">
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text">جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص22)</span></li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا1-2"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_2-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355">الآلوسي وتفسيره (روح المعاني)</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180118181218/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=40355">نسخة محفوظة</a> 18 يناير 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span></li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.maktabatalarab.com/Pages/ContentViewer.aspx?ContentID=355&ContentType=Biographies">الآلُوسي الكَبِير</a> مكتبة العرب</span></li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%85_%D9%88%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%87%D9%85_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="البغداديون أخبارهم ومجالسهم (كتاب)">البغداديون أخبارهم ومجالسهم</a> - <a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A" title="إبراهيم عبد الغني الدروبي">إبراهيم عبد الغني الدروبي</a> - مطبعة الرابطة - بغداد - 1958م.</span></li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الآلوسي، السيد نعمان خير الدين (ص27)</span></li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث عشر - الآلوسي، السيد محمود شكري (طبعة الدار العربية للموسوعات: ص147)</span></li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">أعلام العراق - كتاب تاريخي أدبي انتقادي.. - الأثري، محمد بهجت (طبعة المطبعة السلفية:ص28)</span></li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text">المقصود هنا عمار سبع أبكار قرب ساحة الوثبة وليس <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%B9_%D8%A3%D8%A8%D9%83%D8%A7%D8%B1" title="سبع أبكار">سبع أبكار</a> الأعظمية</span></li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text">_ الحمداني طارق نافع ، ملامح سياسية وحضارية في تاريخ العراق الحديث والمعاصر ، الدار العربية للموسوعات ، ( بيروت_ 1989) .ص23</span></li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">محسن عبد الحميد ، الإمام الألوسي وكتابه "روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني" ص 54</span></li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا2-11"><span class="mw-cite-backlink"><b>^</b> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا2_11-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا2_11-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">ابو الثناء الالوسي من أركان النهضة الأدبية في العراق في القرن التاسع عشر بقلم عبدالرزاق خلف محمد الطائي</span></li>
<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation book">Al-Alousi، Mahmoud Shukri (1930). المحرر: Al-Jubouri، Abdullah. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ia902601.us.archive.org/18/items/Mesk_Azfar/Mesk_Azfar.pdf"><i>المسك الأذفر</i> [<i>Almisk Aldhfar</i>]</a> <span style="font-size:85%;">(PDF)</span>. Baghdad: Arab Encyclopaedia House. صفحات 171–200.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A3%D8%A8%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A&rft.aufirst=Mahmoud+Shukri&rft.aulast=Al-Alousi&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B0%D9%81%D8%B1&rft.date=1930&rft.genre=book&rft.pages=171-200&rft.place=Baghdad&rft.pub=Arab+Encyclopaedia+House&rft_id=https%3A%2F%2Fia902601.us.archive.org%2F18%2Fitems%2FMesk_Azfar%2FMesk_Azfar.pdf&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|المسار=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|العنوان=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الصفحات=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الناشر=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الأول=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|اللغة=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>);</span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الأخير=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span></span></li>
</ol>
</div>
<ul>
<li>موسوعة الحضارة الإسلامية من <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إسلام">إسلام</a> أون لاين.نت</li>
</ul>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:الدولة العثمانية"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Osmanli-nisani.svg/23px-Osmanli-nisani.svg.png" width="23" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Osmanli-nisani.svg/35px-Osmanli-nisani.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Osmanli-nisani.svg/47px-Osmanli-nisani.svg.png 2x" data-file-width="1643" data-file-height="1955" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:الدولة العثمانية">بوابة الدولة العثمانية</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="بوابة:العراق"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Nuvola_Iraqi_flag.svg/28px-Nuvola_Iraqi_flag.svg.png" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Nuvola_Iraqi_flag.svg/42px-Nuvola_Iraqi_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Nuvola_Iraqi_flag.svg/56px-Nuvola_Iraqi_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="بوابة:العراق">بوابة العراق</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="بوابة:أدب عربي"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/CarpetmakingAlgiers1899.jpg/20px-CarpetmakingAlgiers1899.jpg" width="20" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/CarpetmakingAlgiers1899.jpg/31px-CarpetmakingAlgiers1899.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/CarpetmakingAlgiers1899.jpg/41px-CarpetmakingAlgiers1899.jpg 2x" data-file-width="2201" data-file-height="3000" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A" title="بوابة:أدب عربي">بوابة أدب عربي</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="بوابة:القرآن"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Quran_logo.png/28px-Quran_logo.png" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Quran_logo.png/42px-Quran_logo.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Quran_logo.png/56px-Quran_logo.png 2x" data-file-width="730" data-file-height="730" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="بوابة:القرآن">بوابة القرآن</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/28px-P_vip.svg.png" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/41px-P_vip.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/P_vip.svg/55px-P_vip.svg.png 2x" data-file-width="1911" data-file-height="1944" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:أعلام">بوابة أعلام</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بوابة:بغداد"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Baghdad_P._Icon.png/31px-Baghdad_P._Icon.png" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Baghdad_P._Icon.png/47px-Baghdad_P._Icon.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Baghdad_P._Icon.png/63px-Baghdad_P._Icon.png 2x" data-file-width="306" data-file-height="274" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" title="بوابة:بغداد">بوابة بغداد</a></span></li>
</ul>
<div class="إعلام صغير plainlinks sisterlinks" style="">
<div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A8%D8%AD%D8%AB/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A" title="مشاريع شقيقة"><img alt="مشاريع شقيقة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/49px-Wikisource-logo.svg.png" width="49" height="51" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/74px-Wikisource-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/98px-Wikisource-logo.svg.png 2x" data-file-width="410" data-file-height="430" /></a></div>
<div style="display:inline">يوجد في <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1" title="ويكي مصدر">ويكي مصدر</a> كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: <i><b><a href="https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1" class="extiw" title="s:مؤلف:الآلوسي الكبير">مؤلف:الآلوسي الكبير</a></b></i></div>
</div>
<table class="navbox" style="border-spacing:0">
<tr>
<td style="padding:2px">
<table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit">
<tr>
<th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th>
<td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px">
<div style="padding:0em 0.25em">
<ul>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A" title="ملف استنادي دولي افتراضي">VIAF</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/90055129">90055129</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1" title="المحدد المعياري الدولي للأسماء">ISNI</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://isni.org/isni/0000000118793027">0000 0001 1879 3027</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84" title="ملف استنادي متكامل">GND</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/128881488">128881488</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B3" title="ليبريس">SELIBR</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="//libris.kb.se/auth/225694">225694</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82" title="النظام الجامعي للتوثيق">SUDOC</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/059762675">059762675</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="المكتبة الوطنية الفرنسية">BNF</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb144366124">cb144366124</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb144366124">(data)</a></span></li>
</ul>
</div>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
<!--
NewPP limit report
Parsed by mw1289
Cached time: 20180615061824
Cache expiry: 1900800
Dynamic content: false
CPU time usage: 0.840 seconds
Real time usage: 1.007 seconds
Preprocessor visited node count: 17424/1000000
Preprocessor generated node count: 0/1500000
Post‐expand include size: 64961/2097152 bytes
Template argument size: 14622/2097152 bytes
Highest expansion depth: 28/40
Expensive parser function count: 6/500
Unstrip recursion depth: 0/20
Unstrip post‐expand size: 8247/5000000 bytes
Number of Wikibase entities loaded: 7/400
Lua time usage: 0.339/10.000 seconds
Lua memory usage: 6.28 MB/50 MB
-->
<!--
Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)
100.00% 832.981 1 -total
81.97% 682.759 1 قالب:معلومات_شيخ
78.28% 652.039 1 قالب:صندوق_معلومات_شخص
44.38% 369.665 101 قالب:ص.م/سطر_مختلط_اختياري
39.73% 330.902 54 قالب:قيمة_ويكي_بيانات
39.44% 328.506 44 قالب:ص.م/سطر_مختلط_اختياري_ويكي_بيانات2
8.18% 68.177 9 قالب:ص.م/عنوان_فرعي_اختياري
7.03% 58.568 1 قالب:مراجع
4.99% 41.564 1 قالب:شريط_بوابات
4.98% 41.516 1 قالب:ص.م/ميلاد_ووفاة
-->
</div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1529043555 |
