|
|
|
|تقارب= |
|
|تقارب= |
|
}} |
|
}} |
|
'''البربر''' ([[اسم إثني|الإسم]] الذاتي الحالي) ([[لغة أمازيغية|بالبربرية]]: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ, ⵎⵣⵗⵏ) أو '''البربر'''<ref>{{استشهاد بخبر |
|
'''البربر''' ([[اسم إثني|الإسم]] الذاتي الحالي) ([[لغة أمازيغية|بالبربرية]]: ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ, ⵎⵣⵗⵏ) <ref>{{استشهاد بخبر |
|
| المسار = https://www.britannica.com/topic/Berber |
|
| المسار = https://www.britannica.com/topic/Berber |
|
| العنوان = Berber {{!}} people |
|
| العنوان = Berber {{!}} people |
|
|
|
| اللغة = en |
|
| اللغة = en |
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
}}</ref> هم [[مجموعة إثنية]] ومن السكان الأصليين في [[شمال أفريقيا]] وتحديداً [[المغرب العربي|بلاد المغرب]]. ويشكل الأمازيغ جزءاً من سكان [[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[تونس]] و[[ليبيا]] و[[موريتانيا]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]] وجزء صغير من غرب [[مصر]]. |
|
}}</ref> هم [[مجموعة إثنية]] ومن السكان الأصليين في [[شمال أفريقيا]] وتحديداً [[المغرب العربي|بلاد المغرب]]. ويشكل البربر جزءاً من سكان [[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[تونس]] و[[ليبيا]] و[[موريتانيا]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]] وجزء صغير من غرب [[مصر]]. |
|
|
|
|
|
تتوزع الأمم الأمازيغيَّة على منطقة تمتد من [[المحيط الأطلسي]] إلى [[واحة سيوة]] في [[مصر]] ومن [[البحر المتوسط]] إلى [[نهر النيجر]] في [[غرب أفريقيا]]. من الناحية التاريخيَّة، تحدثت الشعوب الأمازيغية [[لغة أمازيغية|اللغة الأمازيغيَّة]]، وهي فرع من عائلة [[لغات أفريقية آسيوية|اللغات الأفريقية الآسيوية]]. هناك حوالي 100 مليون أمازيغي في [[شمال أفريقيا]]، لكن حوالي 25 إلى 30 مليون منهم فقط ما زالوا يتحدثون [[لغة أمازيغية|باللغة الأمازيغيَّة]].<ref name="Berber speakers">{{مرجع ويب |المسار= http://www.foxnews.com/world/2012/05/05/north-africa-berbers-get-boost-from-arab-spring/ |العنوان= North Africa's Berbers get boost from Arab Spring |الناشر=[[فوكس نيوز]] |التاريخ= 5 May 2012 |تاريخ الوصول= 8 December 2013}}</ref> إن عدد أبناء الإثنية الأمازيغية (بمن فيهم المتحدثون باللغات غير الأمازيغية) أكبر بكثير من المتحدثين [[لغة أمازيغية|باللغة الأمازيغيَّة]]، حيث فقد جزء كبير من الأمازيغ لغتهم الأصلية وانتقلوا إلى التحدث في لغات أخرى على مدى عقود أو قرون عديدة. |
|
تتوزع الأمم البربرية على منطقة تمتد من [[المحيط الأطلسي]] إلى [[واحة سيوة]] في [[مصر]] ومن [[البحر المتوسط]] إلى [[نهر النيجر]] في [[غرب أفريقيا]]. من الناحية التاريخيَّة، تحدثت الشعوب البربرية [[لغة أمازيغية|اللغة البربرية]]، وهي فرع من عائلة [[لغات أفريقية آسيوية|اللغات الأفريقية الآسيوية]]. هناك حوالي 100 مليون بربري في [[شمال أفريقيا]]، لكن حوالي 25 إلى 30 مليون منهم فقط ما زالوا يتحدثون [[لغة أمازيغية|باللغة البربرية]].<ref name="Berber speakers">{{مرجع ويب |المسار= http://www.foxnews.com/world/2012/05/05/north-africa-berbers-get-boost-from-arab-spring/ |العنوان= North Africa's Berbers get boost from Arab Spring |الناشر=[[فوكس نيوز]] |التاريخ= 5 May 2012 |تاريخ الوصول= 8 December 2013}}</ref> إن عدد أبناء الإثنية البربرية (بمن فيهم المتحدثون باللغات غير البربرية ) أكبر بكثير من المتحدثين [[لغة أمازيغية|باللغة البربرية]] ، حيث فقد جزء كبير من البربر لغتهم الأصلية وانتقلوا إلى التحدث في لغات أخرى على مدى عقود أو قرون عديدة. |
|
|
|
|
|
يُعتقد أنَّ غالبية سكان [[شمال أفريقيا]] غرب مصر هم من أصل عرقي أمازيغي، على الرغم من أن [[التعريب]] و[[الأسلمة]] أدت إلى ظهور [[أمازيغ معربون]].<ref name="The World Factbook">{{مرجع ويب|المسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2075.html|العنوان=Ethnic groups|الناشر=The World Factbook}}</ref><ref>{{مرجع ويب|المسار=http://looklex.com/e.o/berbers.htm|العنوان=Berbers|المؤلف=Tore Kjeilen|الناشر=LookLex Encyclopaedia}}</ref> يعيش معظم الامازيغ الناطقين باللغة الأمازيغيَّة في [[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[ليبيا]] و[[تونس]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]].<ref>{{مرجع ويب|المسار=https://joshuaproject.net/people_groups/14958/EG|العنوان=Berber, Siwa in Egypt|المؤلف=Joshua Project|الناشر=}}</ref> or 1,826,580<ref name="Bilingualism, p. 860"/> وتوجد أيضاً مجموعات أصغر من السكان الناطقين باللغة الأمازيغية في [[موريتانيا]] و[[بوركينا فاسو]] ومدينة سيوة في [[مصر]]. وهناك مجموعات كبيرة من المهاجرين الأمازيغ الذين يعيشون في [[فرنسا]] و[[إسبانيا]] و[[كندا]] و[[بلجيكا]] و[[هولندا]] و[[ألمانيا]] و[[إيطاليا]] ودول أخرى في [[أوروبا]].<ref name="battle">[http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture]. San Francisco Chronicle. March 16, 2001. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20111018073328/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL |date=18 أكتوبر 2011}}</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml Berbers: The Proud Raiders]. [[BBC World Service]]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171003114741/http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml |date=03 أكتوبر 2017}}</ref> غالبية الامازيغ هم من [[المسلمين]] على مذهب [[أهل السنة والجماعة]]، مع أقلية [[إباضية]].<ref name=":2">{{استشهاد بخبر |
|
يُعتقد أنَّ غالبية سكان [[شمال أفريقيا]] غرب مصر هم من أصل عرقي بربري، على الرغم من أن [[التعريب]] و[[الأسلمة]] أدت إلى ظهور [[أمازيغ معربون|بربر معربون]].<ref name="The World Factbook">{{مرجع ويب|المسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2075.html|العنوان=Ethnic groups|الناشر=The World Factbook}}</ref><ref>{{مرجع ويب|المسار=http://looklex.com/e.o/berbers.htm|العنوان=Berbers|المؤلف=Tore Kjeilen|الناشر=LookLex Encyclopaedia}}</ref> يعيش معظم البربري الناطقين باللغة البربرية في [[المغرب]] و[[الجزائر]] و[[ليبيا]] و[[تونس]] وشمال [[مالي]] وشمال [[النيجر]].<ref>{{مرجع ويب|المسار=https://joshuaproject.net/people_groups/14958/EG|العنوان=Berber, Siwa in Egypt|المؤلف=Joshua Project|الناشر=}}</ref> or 1,826,580<ref name="Bilingualism, p. 860"/> وتوجد أيضاً مجموعات أصغر من السكان الناطقين باللغة البربرية في [[موريتانيا]] و[[بوركينا فاسو]] ومدينة سيوة في [[مصر]]. وهناك مجموعات كبيرة من المهاجرين البربر الذين يعيشون في [[فرنسا]] و[[إسبانيا]] و[[كندا]] و[[بلجيكا]] و[[هولندا]] و[[ألمانيا]] و[[إيطاليا]] ودول أخرى في [[أوروبا]].<ref name="battle">[http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture]. San Francisco Chronicle. March 16, 2001. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20111018073328/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL |date=18 أكتوبر 2011}}</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml Berbers: The Proud Raiders]. [[BBC World Service]]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171003114741/http://www.bbc.co.uk/worldservice/people/highlights/010423_berbers.shtml |date=03 أكتوبر 2017}}</ref> غالبية البربر هم من [[المسلمين]] على مذهب [[أهل السنة والجماعة]]، مع أقلية [[إباضية]].<ref name=":2">{{استشهاد بخبر |
|
| المسار = https://www.albawaba.com/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-717302 |
|
| المسار = https://www.albawaba.com/ar/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%B6%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1-717302 |
|
| العنوان = حقائق عن المذهب الاباضي في الجزائر |
|
| العنوان = حقائق عن المذهب الاباضي في الجزائر |
|
|
|
| اللغة = ar |
|
| اللغة = ar |
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
}}</ref> وعلى الرغم من أن العديد من الأمازيغ، منذ عهد قريب، قد تحولوا علناً إلى [[شيعة|الإسلام الشيعي]] و[[المسيحية]]<ref>*{{fr icon}} [http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 Sadek Lekdja: ''Christianity in Kabylie'', Radio France Internationale, 7 mai 2001]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181003171011/http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 |date=03 أكتوبر 2018}}</ref> و[[الإلحاد]]. |
|
}}</ref> وعلى الرغم من أن العديد من البربر، منذ عهد قريب، قد تحولوا علناً إلى [[شيعة|الإسلام الشيعي]] و[[المسيحية]]<ref>*{{fr icon}} [http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 Sadek Lekdja: ''Christianity in Kabylie'', Radio France Internationale, 7 mai 2001]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181003171011/http://matoub.kabylie.free.fr/kabylie/article.php3?id_article=174 |date=03 أكتوبر 2018}}</ref> و[[الإلحاد]]. |
|
|
|
|
|
تميل الهوية الإثنية الأمازيغية (البربرية) اليوم غالباً لأن تكون [[مجموعة إثنية لغوية|إثنولغوية]]، تشمل الناطقين باللغات الأمازيغية [[لغة أم|كلغة أم]] الذين يشكلون مجموعات إثنية فرعية. لكن أيضاً يمكن أن تشمل الناطقين بالعربية كلغة أم ([[لهجات مغاربية|اللهجات المغاربية]]) الذين يعرفون بأنفسهم كبربر، خاصةً تاريخياً حيث تبنى بعض البربر [[لغة عربية|اللغة العربية]] خلال [[تحول لغوي|التحول اللغوي]]، كما إكتسب آخرين [[عرب بربر|هوية عربية]] عن طريق [[استيعاب ثقافي|الإستيعاب الثقافي]]. |
|
تميل الهوية الإثنية البربرية اليوم غالباً لأن تكون [[مجموعة إثنية لغوية|إثنولغوية]]، تشمل الناطقين باللغات البربرية [[لغة أم|كلغة أم]] الذين يشكلون مجموعات إثنية فرعية. لكن أيضاً يمكن أن تشمل الناطقين بالعربية كلغة أم ([[لهجات مغاربية|اللهجات المغاربية]]) الذين يعرفون بأنفسهم كبربر، خاصةً تاريخياً حيث تبنى بعض البربر [[لغة عربية|اللغة العربية]] خلال [[تحول لغوي|التحول اللغوي]]، كما إكتسب آخرين [[عرب بربر|هوية عربية]] عن طريق [[استيعاب ثقافي|الإستيعاب الثقافي]]. |
|
|
|
|
|
من أشهر الشخصيات الأمازيغية: [[ماسينيسا]]،<ref>[http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html لمحة سريعة عن الملك الامازيغي العظيم ماسينيسا] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206002534/http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html|date=06 فبراير 2018}}</ref> و[[لوكيوس أبوليوس|ولوكيوس أبوليوس]]،<ref>[http://www.inumiden.com/ar/%D8%A2%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A-%D9%86%D9%92%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A آفولاي نْمداوروش (لوكيوس أبوليوس) ؛ مثقف أمازيغي لفترة ما قبل الإسلام] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206133036/http://www.inumiden.com/ar/%d8%a2%d9%81%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a-%d9%86%d9%92%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d9%85%d8%ab%d9%82%d9%81-%d8%a3%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a/|date=06 فبراير 2018}}</ref> و[[يوغورطا|ويوغورطا]]،<ref>[https://www.maghrebvoices.com/a/Algeria-amazigh-history/411689.html يوغرطة.. الملك الأمازيغي الذي عرَض روما للبيع!] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184613/https://www.maghrebvoices.com/a/Algeria-amazigh-history/411689.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[آريوس]]،<ref>[http://www.marnarsay.com/Subject/Aruos.htm من هو آريوس] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170821003259/http://www.marnarsay.com:80/Subject/Aruos.htm|date=21 أغسطس 2017}}</ref> و[[أوغسطينوس]]،<ref>{{مرجع كتاب|المسار=https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC|العنوان=From Generation to Generation: The Renewal of the Church According to Its Own Theology and Practice|الأخير=Leith|الأول=John H.|الناشر=Westminster John Knox Press|السنة=1990|isbn=9780664251222|الصفحة=24}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المسار=https://books.google.com/books?id=HAAXAQAAIAAJ|العنوان=Catholic World, Volumes 175–176|الناشر=Paulist Fathers|السنة=1952|isbn=|الصفحة=376|quote=The whole of North Africa was a glory of Christendom with St. Augustine, himself a Berber, its chief ornament.|via=}}</ref> و[[مونيكا]]،<ref name="KPo">Power, Kim (1999) "Family, Relatives", pp. 353–54 in ''Augustine through the ages: an encyclopedia''. Allan D. Fitzgerald (ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, {{ISBN|978-0-8028-3843-8}}.</ref> [[يوبا الثاني|ويوبا الثاني]]،<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375 تاريخ الأمازيغ المنسي: جوبا الثاني ملك الموريين المفكر العالم وزوجته كليوبترا سليني سليلة ملوك البطالمة المصريين] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184549/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375|date=05 فبراير 2018}}</ref> [[كسيلة|وكسيلة]]،<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212 قصة الملك الامازيغي آكسل (كسيلة)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184437/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[الكاهنة ديهيا]]<ref>[https://www.hespress.com/portraits/82438.html الملكة الأمازيغية ديهيا .."الكاهنة" التي جمعت الجمال والدهاء] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130200/https://www.hespress.com/portraits/82438.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> [[يوسف بن تاشفين|ويوسف بن تاشفين]]،<ref>[https://lite.islamstory.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B4%D9%81%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%9F من هو يوسف بن تاشفين وما هي جنسيته؟] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206075043/https://lite.islamstory.com/%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%88-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%a8%d9%86-%d8%aa%d8%a7%d8%b4%d9%81%d9%8a%d9%86-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%aa%d9%87%d8%9f/|date=06 فبراير 2018}}</ref> [[محمد بن عبد الكريم الخطابي]]،<ref>[http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/12/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A عبد الكريم الخطابي أسد الريف] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170726163134/http://www.aljazeera.net:80/encyclopedia/icons/2014/11/12/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A|date=26 يوليو 2017}}</ref> [[زين الدين زيدان]]. |
|
من أشهر الشخصيات البربرية : [[ماسينيسا]]،<ref>[http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html لمحة سريعة عن الملك الامازيغي العظيم ماسينيسا] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206002534/http://www.portail-amazigh.com/2015/11/kingdom-of-numidia-massinissa.html|date=06 فبراير 2018}}</ref> و[[لوكيوس أبوليوس|ولوكيوس أبوليوس]]،<ref>[http://www.inumiden.com/ar/%D8%A2%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A-%D9%86%D9%92%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%AB%D9%82%D9%81-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A آفولاي نْمداوروش (لوكيوس أبوليوس) ؛ مثقف أمازيغي لفترة ما قبل الإسلام] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206133036/http://www.inumiden.com/ar/%d8%a2%d9%81%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a-%d9%86%d9%92%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d9%85%d8%ab%d9%82%d9%81-%d8%a3%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%ba%d9%8a/|date=06 فبراير 2018}}</ref> و[[يوغورطا|ويوغورطا]]،<ref>[https://www.maghrebvoices.com/a/Algeria-amazigh-history/411689.html يوغرطة.. الملك الأمازيغي الذي عرَض روما للبيع!] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184613/https://www.maghrebvoices.com/a/Algeria-amazigh-history/411689.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[آريوس]]،<ref>[http://www.marnarsay.com/Subject/Aruos.htm من هو آريوس] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170821003259/http://www.marnarsay.com:80/Subject/Aruos.htm|date=21 أغسطس 2017}}</ref> و[[أوغسطينوس]]،<ref>{{مرجع كتاب|المسار=https://books.google.com/books?id=DCxNjeuYpJwC|العنوان=From Generation to Generation: The Renewal of the Church According to Its Own Theology and Practice|الأخير=Leith|الأول=John H.|الناشر=Westminster John Knox Press|السنة=1990|isbn=9780664251222|الصفحة=24}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المسار=https://books.google.com/books?id=HAAXAQAAIAAJ|العنوان=Catholic World, Volumes 175–176|الناشر=Paulist Fathers|السنة=1952|isbn=|الصفحة=376|quote=The whole of North Africa was a glory of Christendom with St. Augustine, himself a Berber, its chief ornament.|via=}}</ref> و[[مونيكا]]،<ref name="KPo">Power, Kim (1999) "Family, Relatives", pp. 353–54 in ''Augustine through the ages: an encyclopedia''. Allan D. Fitzgerald (ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, {{ISBN|978-0-8028-3843-8}}.</ref> [[يوبا الثاني|ويوبا الثاني]]،<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375 تاريخ الأمازيغ المنسي: جوبا الثاني ملك الموريين المفكر العالم وزوجته كليوبترا سليني سليلة ملوك البطالمة المصريين] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184549/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93375|date=05 فبراير 2018}}</ref> [[كسيلة|وكسيلة]]،<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212 قصة الملك الامازيغي آكسل (كسيلة)] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184437/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409212|date=05 فبراير 2018}}</ref> و[[الكاهنة ديهيا]]<ref>[https://www.hespress.com/portraits/82438.html الملكة الأمازيغية ديهيا .."الكاهنة" التي جمعت الجمال والدهاء] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130200/https://www.hespress.com/portraits/82438.html|date=05 فبراير 2018}}</ref> [[يوسف بن تاشفين|ويوسف بن تاشفين]]،<ref>[https://lite.islamstory.com/%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%88-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B4%D9%81%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%9F من هو يوسف بن تاشفين وما هي جنسيته؟] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180206075043/https://lite.islamstory.com/%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%88-%d9%8a%d9%88%d8%b3%d9%81-%d8%a8%d9%86-%d8%aa%d8%a7%d8%b4%d9%81%d9%8a%d9%86-%d9%88%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%8a-%d8%ac%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%aa%d9%87%d8%9f/|date=06 فبراير 2018}}</ref> [[محمد بن عبد الكريم الخطابي]]،<ref>[http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/12/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A عبد الكريم الخطابي أسد الريف] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170726163134/http://www.aljazeera.net:80/encyclopedia/icons/2014/11/12/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%8A|date=26 يوليو 2017}}</ref> [[زين الدين زيدان]]. |
|
|
|
|
|
==[[علم أصول الكلمات|تأصيل]]== |
|
==[[علم أصول الكلمات|تأصيل]]== |
|
|
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
| تاريخ الوصول = 2018-11-16 |
|
}}</ref> فقد صنفوا ''البربر'' إلى فرقتان: البرانس<ref>[http://www.tamatart.com/?p=1756 برانس] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130203/http://www.tamatart.com/?p=1756|date=05 فبراير 2018}}</ref>، والبتر <ref>[https://www.maghress.com/alittihad/201978 القبائل الأمازيغية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130220/https://www.maghress.com/alittihad/201978|date=05 فبراير 2018}}</ref>، والبتر من "''بر''" بن قيس بن عيلان. حيث أن "بر" حد أسلاف البربر. |
|
}}</ref> فقد صنفوا ''البربر'' إلى فرقتان: البرانس<ref>[http://www.tamatart.com/?p=1756 برانس] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130203/http://www.tamatart.com/?p=1756|date=05 فبراير 2018}}</ref>، والبتر <ref>[https://www.maghress.com/alittihad/201978 القبائل الأمازيغية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205130220/https://www.maghress.com/alittihad/201978|date=05 فبراير 2018}}</ref>، والبتر من "''بر''" بن قيس بن عيلان. حيث أن "بر" حد أسلاف البربر. |
|
|
|
|
يستعمل اليوم اسم "''أمازيغ''" (''Amazighs'') [[تسميل|كتسميل]] لمصطلح "''بربر''" (''Berbers'') في اللغة العربية على وجه الخصوص، عند النسابة "[[مازيغ]]" هو أحد أسلاف البربر حيث أن «مازيغ بن [[كنعان (توضيح)|كنعان]]»، وذكر ليون الأفريقي أن « ''آوال'' ''آمازيغ»'' تعني"اللغة النبيلة"<ref name=":0" />، ثم الإشارة لمصطلح "''amazigh''" في الدراسات [[علم الأعراق|الأثنولوجية]] بالفترة الإستعمارية عند بربر دولة [[المغرب]] تحديدا ويعني "النبيل" و"الرجل الحر"<ref>{{مرجع ويب |
|
|
| المسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k103542p/f1n55.texteBrut |
|
|
| العنوان = Des races dites berbères et de leur ethnogénie / par M. J.-A.-N. Périer,... |
|
|
| التاريخ = 1873 |
|
|
| الموقع = gallica.bnf.fr |
|
|
| تاريخ الوصول = 2018-12-03 |
|
|
| الأخير = texte |
|
|
| الأول = Périer, Jean-André-Napoléon (1806-1880). Auteur du |
|
|
}}</ref>، ويذكر أنه يستعمل بين الشلوح دون سواهم.<ref>{{مرجع ويب |
|
|
| المسار = https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2211853/f1n4.texteBrut |
|
|
| العنوان = Le Temps |
|
|
| التاريخ = 1862-06-02 |
|
|
| الموقع = gallica.bnf.fr |
|
|
| تاريخ الوصول = 2018-12-23 |
|
|
}}</ref> |
|
|
|
|
|
|
=== [[علم مكان]] === |
|
=== [[علم مكان]] === |
|
|
|
أطلق الإغريق مصطلح "ليبيا" ([[الأتيكية اليونانية]]: Λιβύη ''Libúē''، [[اليونانية الدوريكية|دوريكية يونانية]]: Λιβύᾱ ''Libúā'') على ما يتوافق مع المنطقة المغاربية الحالية، إستنادا على اسم "[[الليبو|ليبو]]" ([[لغة إغريقية|الإغريقية القديمة]]: Λίβυες ''Líbyes،'' [[لغة لاتينية|لاتينية]]: ''Libyes'')، وثق ''الليبو'' منذ العصر البرونزي المتأخر كسكان للمنطقة (المصرية: R'bw، البونيقية: 𐤋𐤁𐤉 lby). أقدم المراجع المعروفة لتاريخ ليبو تعود إلى [[رمسيس الثاني]] وخليفته [[مرنبتاح]]، من الأسرة التاسعة عشرة لمصر، خلال القرن 13 قبل الميلاد. يظهر ''LBW'' كاسم إثني على [[لوحة مرنبتاح]].<ref>Gardiner, Alan Henderson (1964) ''Egypt of the Pharaohs: an introduction'' Oxford University Press, London, p. 273, ISBN 0-19-500267-9</ref> |
|
أطلق الإغريق مصطلح "ليبيا" ([[الأتيكية اليونانية]]: Λιβύη ''Libúē''، [[اليونانية الدوريكية|دوريكية يونانية]]: Λιβύᾱ ''Libúā'') على ما يتوافق مع المنطقة المغاربية الحالية، إستنادا على اسم "[[الليبو|ليبو]]" ([[لغة إغريقية|الإغريقية القديمة]]: Λίβυες ''Líbyes،'' [[لغة لاتينية|لاتينية]]: ''Libyes'')، وثق ''الليبو'' منذ العصر البرونزي المتأخر كسكان للمنطقة (المصرية: R'bw، البونيقية: 𐤋𐤁𐤉 lby). أقدم المراجع المعروفة لتاريخ ليبو تعود إلى [[رمسيس الثاني]] وخليفته [[مرنبتاح]]، من الأسرة التاسعة عشرة لمصر، خلال القرن 13 قبل الميلاد. يظهر ''LBW'' كاسم إثني على [[لوحة مرنبتاح]].<ref>Gardiner, Alan Henderson (1964) ''Egypt of the Pharaohs: an introduction'' Oxford University Press, London, p. 273, ISBN 0-19-500267-9</ref> |
|
|
|
|
|
أما الإغريق فقد أطلقوا عليهم اسم المازيس<ref name="mzs">[https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y#v=onepage&q=Mazyes&f=false Le Grand dictionnaire géographique, historique et critique par M. Bruzen de] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160315125105/https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y |date=15 مارس 2016}}</ref> Mazyes، كما أن المؤرخ اليوناني هيرودوتس أشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس<ref name="mxs">[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0064:alphabetic+letter=M:entry+group=7:entry=maxyes-geo Dictionary of Greek and Roman Geography (1854) William Smith, LLD, Ed.]</ref> Maxyes، والكلمتين معا تشبهان في مخارجهما لفظة مازيـ(غ)ـس. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم "المشوش" وهم "تامشاشت" وهي قبيل من بطون أوربة. أما الرومان فقد استعملوا عدة تسميات للبربر بينها النوميديون وتقتصر على أرض الواحات، الموريتانيون وتقتصر على جبال الريف، والريبو وحتى البرابر. وكان العرب غالبا يطلقون عليهم اسم المغاربة وأهل المغرب أو البربر نقلا عن الرومان. |
|
أما الإغريق فقد أطلقوا عليهم اسم المازيس<ref name="mzs">[https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y#v=onepage&q=Mazyes&f=false Le Grand dictionnaire géographique, historique et critique par M. Bruzen de] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160315125105/https://books.google.co.ma/books?id=9BEO5P5b51sC&pg=PA10&lpg=PA10&dq=Mazyes+grec&source=bl&ots=Iwqahp2p0o&sig=2K35zQHqLL_dsFvZwfoxIHbuhYw&hl=fr&sa=X&ei=sppmVOXCFeaqywOO5ICQBA&redir_esc=y |date=15 مارس 2016}}</ref> Mazyes، كما أن المؤرخ اليوناني هيرودوتس أشار إلى البربر بالكلمة ماكسيس<ref name="mxs">[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0064:alphabetic+letter=M:entry+group=7:entry=maxyes-geo Dictionary of Greek and Roman Geography (1854) William Smith, LLD, Ed.]</ref> Maxyes، والكلمتين معا تشبهان في مخارجهما لفظة مازيـ(غ)ـس. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم البربر اسم "المشوش" وهم "تامشاشت" وهي قبيل من بطون أوربة. أما الرومان فقد استعملوا عدة تسميات للبربر بينها النوميديون وتقتصر على أرض الواحات، الموريتانيون وتقتصر على جبال الريف، والريبو وحتى البرابر. وكان العرب غالبا يطلقون عليهم اسم المغاربة وأهل المغرب أو البربر نقلا عن الرومان. |
|
|
|
| ⚫ |
وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "إيموزاغ" أو "إيمازيغن".<ref name="ttr">[https://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/413d8250-2393-44d0-8f5e-93e49979997f مقال: الأمازيغ أو البربر.. التسمية والأصول، بقلم كمال القصير، موقع الجزيرة.نت] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180219003628/http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/413d8250-2393-44d0-8f5e-93e49979997f |date=19 فبراير 2018}}</ref> |
|
|
|
|
|
|
⚫ |
وتختلف اللهجات ذات الأصول البربرية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "إيموزاغ" أو "إيمازيغن".<ref name="ttr">[https://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/413d8250-2393-44d0-8f5e-93e49979997f مقال: الأمازيغ أو البربر.. التسمية والأصول، بقلم كمال القصير، موقع الجزيرة.نت] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180219003628/http://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/413d8250-2393-44d0-8f5e-93e49979997f |date=19 فبراير 2018}}</ref> |
|
'''«الأمازيغ»''' أو '''إيمازيغن'''، وهي كلمة يرجح أصلها إما إلى مفرد كلمة "أمازيغ" التي تعني الرجل الحر في لغة الطوارق الأمازيغية القديمة في مقابل "أسوقي" على الأسود منهم أو العبد.<ref name="battle">[https://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL Morocco's Berbers Battle to Keep From Losing Their Culture]. San Francisco Chronicle. March 16, 2001. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20111018073328/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2001/03/16/MN145053.DTL |date=18 أكتوبر 2011}}</ref> ووفقا للحسن بن محمد الوزان والمشهور ب [[ليون الأفريقي]] وصاحب كتاب [[وصف أفريقيا|وصف إفريقيا]]، فإن كلمة «أمازيغي» قد تعني "الرجل الحر" ولا تطلق على الأسود منهم،.<ref name="Brett1996">{{Citation |
|
|
| المؤلف = Brett, M. |
|
|
| المؤلفين المشاركين = Fentress, E.W.B. |
|
|
| السنة = 1996 |
|
|
| العنوان = The Berbers |
|
|
| الناشر = Blackwell Publishing |
|
|
| الصفحات=5–6 |
|
|
| isbn = |
|
|
}}</ref><ref name="Maddy-weitzman2006">{{Citation |
|
|
| المؤلف = Maddy-weitzman, B. |
|
|
| السنة = 2006 |
|
|
| العنوان = Ethno-politics and globalisation in North Africa: The berber culture movement* |
|
|
| journal = The Journal of North African Studies |
|
|
| volume = 11 |
|
|
| issue = 1 |
|
|
| الصفحات = 71–84 |
|
|
| المسار = https://taylorandfrancis.metapress.com/index/J28P5N4836V252T6.pdf |
|
|
|التنسيق=PDF| تاريخ الوصول = 2007-07-17 |
|
|
| doi = 10.1080/13629380500409917 |
|
|
}}</ref> |
|
|
|
|
|
|
[[ملف:COLLECTIE TROPENMUSEUM Portret van een Berber TMnr 10028642.jpg|تصغير|صورة لرجل من أمازيغ المغرب في بدايات القرن العشرين]] |
|
[[ملف:COLLECTIE TROPENMUSEUM Portret van een Berber TMnr 10028642.jpg|تصغير|صورة لرجل من أمازيغ المغرب في بدايات القرن العشرين]] |
|
|
|
{{مفصلة|اللغات البربرية}} |
|
{{مفصلة|اللغات البربرية}} |
|
[[ملف:Berber Language Tutlayt Tamazight.png|تصغير|264x264بك|خريطة تظهر الأماكن التي يتحدث فيها باللهجات\اللغات البربرية المختلفة في شمال أفريقيا.]] |
|
[[ملف:Berber Language Tutlayt Tamazight.png|تصغير|264x264بك|خريطة تظهر الأماكن التي يتحدث فيها باللهجات\اللغات البربرية المختلفة في شمال أفريقيا.]] |
|
اللغات البربرية (الأمازيغية) هي مجموعة من اللهجات\اللغات المتصلة وتشكل فرعا من عائلة اللغات [[لغات أفريقية آسيوية|الأفروآسيوية]]، تتحدثها المجموعات الإثنية المتفرعة والتي تحمل نفس أسمائها وهي: الريفية، [[لهجة قبائلية|القبايلية]]، [[لهجة تشلحيت|الشلحية]]، [[لهجة شاوية|الشاوية]]، [[لهجة مزابية|المزابية]] وغيرها. |
|
اللغات البربرية هي مجموعة من اللهجات\اللغات المتصلة وتشكل فرعا من عائلة اللغات [[لغات أفريقية آسيوية|الأفروآسيوية]]، تتحدثها المجموعات الإثنية المتفرعة والتي تحمل نفس أسمائها وهي: الريفية، [[لهجة قبائلية|القبايلية]]، [[لهجة تشلحيت|الشلحية]]، [[لهجة شاوية|الشاوية]]، [[لهجة مزابية|المزابية]] وغيرها. |
|
|
|
|
|
وقد عبر غابرييل كامب، عن هذه النقطتين بقوله: {{اقتباس|في الواقع، لا توجد اليوم لغة بربرية، بالمفهوم الذي تكون فيه انعكاسا لمجموعة تحس بانتماء موحد، ولا شعب بربري ولا عرق بربري. على هذه الأوجه السلبية كل الخبراء متفقون. -- غابرييل كامب.<ref>[https://zouakine-zaman.jeun.fr/t15450-topic غابرييل كامب، أصل البربر.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170531125630/http://zouakine-zaman.jeun.fr:80/t15450-topic |date=31 مايو 2017}}</ref>}} |
|
وقد عبر غابرييل كامب، عن هذه النقطتين بقوله: {{اقتباس|في الواقع، لا توجد اليوم لغة بربرية، بالمفهوم الذي تكون فيه انعكاسا لمجموعة تحس بانتماء موحد، ولا شعب بربري ولا عرق بربري. على هذه الأوجه السلبية كل الخبراء متفقون. -- غابرييل كامب.<ref>[https://zouakine-zaman.jeun.fr/t15450-topic غابرييل كامب، أصل البربر.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170531125630/http://zouakine-zaman.jeun.fr:80/t15450-topic |date=31 مايو 2017}}</ref>}} |
|
يضاف إليها أن كل الألسنة البربرية بلا استثناء، تستعمل ما بين%20 و%30 من المفردات الآتية من العربية.<ref>[https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe سيمون ليفي، معالم من أجل تاريخ لغوي للمغرب] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160617225230/https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe |date=17 يونيو 2016}}</ref> |
|
يضاف إليها أن كل الألسنة البربرية بلا استثناء، تستعمل ما بين%20 و%30 من المفردات الآتية من العربية.<ref>[https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe سيمون ليفي، معالم من أجل تاريخ لغوي للمغرب] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160617225230/https://sites.google.com/site/migrationsidentitemodernite/bibliographie/bibliographie-en-arabe |date=17 يونيو 2016}}</ref> |
|
وقد أقر الباحثون البربر الأمازيغ بعد ذلك أيضا بهذه الصعوبات، حيث تستلزم معيرة [[لغة أمازيغية]] موحدة، جلوس ممثلين عن كل الناطقين بها للاتفاق على المصطلحات التي ستستخدم للدلالة على الشيء الواحد. وقد تم إنشاء المعهد الملكي الأمازيغي بتاريخ 17 أكتوبر 2001 بقرار من العاهل المغربي {{المقصود|محمد السادس|محمد السادس}}، لإبداء الرأي للملك في التدابير التي من شأنها الحفاظ على [[اللغة]] و[[الثقافة]] الأمازيغيتين والنهوض بهما في جميع صورهما وتعابيرهما. |
|
وقد أقر الباحثون البربر بعد ذلك أيضا بهذه الصعوبات، حيث تستلزم معيرة [[لغة أمازيغية|لغة بربرية]] موحدة، جلوس ممثلين عن كل الناطقين بها للاتفاق على المصطلحات التي ستستخدم للدلالة على الشيء الواحد. وقد تم إنشاء المعهد الملكي البربري بتاريخ 17 أكتوبر 2001 بقرار من العاهل المغربي {{المقصود|محمد السادس|محمد السادس}}، لإبداء الرأي للملك في التدابير التي من شأنها الحفاظ على [[اللغة]] و[[الثقافة]] البربرية والنهوض بهما في جميع صورهما وتعابيرهما. |
|
قام المعهد بمعيرة [[لغة أمازيغية]] وإخراجها للوجود، واختار لكتابتها، بشكل مفاجئ، حرف [[التيفيناغ]]. ومع ذلك كان هناك بعض الانتقادات التي وجهت للمعهد، مثل سيطرة عناصر سوسية ([[بلاد السوس]]) عليه، مما انعكس على اللغة المعيارية الأمازيغية، التي اعتبرها الناشط المغربي ذو الأصول الريفية إسماعيل العثماني ذات مضمون سوسي ([[تشلحيت]])، منتقدا اختيار حرف التيفيناغ لكتابتها.<ref>[https://hespress.com/writers/58850.html إسماعيل العثماني، الأمازيغية والدستور، قراءة بين السطور] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160319011329/http://www.hespress.com/writers/58850.html |date=19 مارس 2016}}</ref> |
|
قام المعهد بمعيرة [[لغة أمازيغية|لغة بربرية]] وإخراجها للوجود، واختار لكتابتها، بشكل مفاجئ، حرف [[التيفيناغ]]. ومع ذلك كان هناك بعض الانتقادات التي وجهت للمعهد، مثل سيطرة عناصر سوسية ([[بلاد السوس]]) عليه، مما انعكس على اللغة المعيارية البربرية ، التي اعتبرها الناشط المغربي ذو الأصول الريفية إسماعيل العثماني ذات مضمون سوسي ([[تشلحيت]])، منتقدا اختيار حرف التيفيناغ لكتابتها.<ref>[https://hespress.com/writers/58850.html إسماعيل العثماني، الأمازيغية والدستور، قراءة بين السطور] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160319011329/http://www.hespress.com/writers/58850.html |date=19 مارس 2016}}</ref> |
|
|
|
|
|
=== كتابة === |
|
=== كتابة === |
|
|
|
=== خط التيفيناغ === |
|
=== خط التيفيناغ === |
|
{{مفصلة|تيفيناغ}} |
|
{{مفصلة|تيفيناغ}} |
|
خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]] خط أبجدي قديم وقد قام المعهد الملكي للثقافة ال[[لغة أمازيغية|أمازيغية]] بمعيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتعليم الأمازيغية في بعض المدارس الابتدائية وهو وليد [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] حسب ميكائيل أوكونور<ref>O’Connor, Michael (1996). The Berber scripts. The World’s Writing Systems, ed. by William Bright and Peter Daniels, 112-116. New York: Oxford University Press.</ref>، بينما يرى هيجوني أن الكتابة اخترعها الأمازيغ ذاتهم ويرى كوهين أن أصل الكتابة يبقى غير معروف وأن محاولات تأريخ اشتقاق أصل الكتابة من الكتابة الفرعونية، الإغريقية، الفينيقية، أو غيرها تبقى غير ناجحة<ref>{{مرجع ويب||المؤلف = Rachid RIDOUANE ZIRI|وصلة المؤلف=www.mondeberbere.com || التاريخ= |المسار= https://www.mondeberbere.com/langue/tifinagh/tifinagh_origine.htm|العنوان=Quelle est l'origine de cet alphabet? |الناشر= www.mondeberbere.com|}}</ref>. |
|
خط [[تيفيناغ|التيفيناغ]] خط أبجدي قديم وقد قام المعهد الملكي للثقافة ال[[لغة أمازيغية|بربرية]] بمعيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتعليم البربرية في بعض المدارس الابتدائية وهو وليد [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] حسب ميكائيل أوكونور<ref>O’Connor, Michael (1996). The Berber scripts. The World’s Writing Systems, ed. by William Bright and Peter Daniels, 112-116. New York: Oxford University Press.</ref>، بينما يرى هيجوني أن الكتابة اخترعها البربر ذاتهم ويرى كوهين أن أصل الكتابة يبقى غير معروف وأن محاولات تأريخ اشتقاق أصل الكتابة من الكتابة الفرعونية، الإغريقية، الفينيقية، أو غيرها تبقى غير ناجحة<ref>{{مرجع ويب||المؤلف = Rachid RIDOUANE ZIRI|وصلة المؤلف=www.mondeberbere.com || التاريخ= |المسار= https://www.mondeberbere.com/langue/tifinagh/tifinagh_origine.htm|العنوان=Quelle est l'origine de cet alphabet? |الناشر= www.mondeberbere.com|}}</ref>. |
|
|
|
|
|
== توزع وإنتشار == |
|
== توزع وإنتشار == |
|
|
|
|
|
=== إثنيات فرعية === |
|
=== إثنيات فرعية === |
|
[[ملف:Distributions of Berber people-map.png|تصغير|توزع الإثنيات الأمازيغية (البربرية) الفرعية. <div style="background-color:#3065AA;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أزرق داكن)'' [[:en:Tuareg people|توارق]]<div style="background-color:#F68026;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(برتقالي)'' صحراويين ([[:en:Sanhaja|صنهاجي]], [[:en:Mozabite people|مزابي]], [[:en:Siwi|سيوي]])<div style="background-color:#21A71A;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أخضر)'' [[:en:Chaoui people|شاوية]]<div style="background-color:#F22A21;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أحمر)'' [[:en:Kabyle people|قبايل]]<div style="background-color:#EC4680;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(وردي)'' [[:en:Chenouas|شناوة]]<div style="background-color:#F5D546;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أصفر)'' [[:en:Riffian people|ريافة]]<div style="background-color:#851D63;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(بنفسجي فاقع)'' [[:en:Zayanes|زيانين]] (بربر<nowiki/>[[:en:Middle Atlas|الأطلس الموسط]] ، أيضا يطلق عليهم اسم أمازيغ في سياق خاص)<div style="background-color:#74a6eb;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أزرق سماوي)'' [[:en:Shilha people|شلحة]]|بديل=]]يتفرع الأمازيغ (البربر) اليوم لعدة مجموعات إثنولغوية فرعية موزعة بشكل منفصل في غرب [[شمال أفريقيا]]، بعضها بارز أكثر من غيره ويحمل اسما إثنيا خاصا به. تاريخيا إنتشرت القبائل الأمازيغية (البربرية) في نطاق أوسع. |
|
[[ملف:Distributions of Berber people-map.png|تصغير|توزع الإثنيات الأمازيغية (البربرية) الفرعية. <div style="background-color:#3065AA;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أزرق داكن)'' [[:en:Tuareg people|توارق]]<div style="background-color:#F68026;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(برتقالي)'' صحراويين ([[:en:Sanhaja|صنهاجي]], [[:en:Mozabite people|مزابي]], [[:en:Siwi|سيوي]])<div style="background-color:#21A71A;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أخضر)'' [[:en:Chaoui people|شاوية]]<div style="background-color:#F22A21;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أحمر)'' [[:en:Kabyle people|قبايل]]<div style="background-color:#EC4680;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(وردي)'' [[:en:Chenouas|شناوة]]<div style="background-color:#F5D546;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أصفر)'' [[:en:Riffian people|ريافة]]<div style="background-color:#851D63;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(بنفسجي فاقع)'' [[:en:Zayanes|زيانين]] (بربر<nowiki/>[[:en:Middle Atlas|الأطلس الموسط]] ، أيضا يطلق عليهم اسم أمازيغ في سياق خاص)<div style="background-color:#74a6eb;width:15px;height:15px;float:left;"></div> ''(أزرق سماوي)'' [[:en:Shilha people|شلحة]]|بديل=]]يتفرع البربر اليوم لعدة مجموعات إثنولغوية فرعية موزعة بشكل منفصل في غرب [[شمال أفريقيا]]، بعضها بارز أكثر من غيره ويحمل اسما إثنيا خاصا به. تاريخيا إنتشرت القبائل البربرية في نطاق أوسع. |
|
{| class="wikitable" border="2" |
|
{| class="wikitable" border="2" |
|
|+المجموعات الأمازيغية (البربرية) الرئيسية |
|
|+المجموعات البربرية الرئيسية |
|
!مجموعة |
|
!مجموعة |
|
!البلد |
|
!البلد |
|
|
|
|
|
|
|
=== الجزائر === |
|
=== الجزائر === |
|
ينتشر المتحدثون حاليا باللغة الأمازيغية في العديد من الحواضر ([[فكيك]]، [[أكادير]]، {{المقصود|الناظور|الناظور}}، [[الحسيمة]]، [[الخميسات]]، [[تنغير]]، [[ورزازات]]، [[يفرن]]، [[غدامس]]، [[جادو]]، [[نالوت]]، [[زوارة]]، [[كاباو]]، [[تاغما]]، [[سوكنة]]، [[الراشيدية]] [[أوجلة|اوجلة]]،<nowiki/>[[وازن]],كاباو,طمزين,[[فرسطاء]],تندميرا, تملوشايت, [[تيزي وزو]]، [[ولاية البويرة|البويرة]]، [[ولاية بومرداس|بومرداس]]، [[بجاية]]، [[المدية]]، [[عين الدفلى]]، [[البليدة]]، [[تيبازة]]، [[باتنة]]، [[خنشلة]]، [[أم البواقي]]، [[غرداية]]، [[تمنراست]]، [[ايليزي]]، {{المقصود|مطماطة|مطماطة}}، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، {{المقصود|قبلي|قبلي}}، [[سوق الأحد]]، [[تبسة]]، [[سوق أهراس|سوق اهراس]]، [[سطيف]]، [[ولاية برج بوعريريج|برج بوعريريج]]، [[جيجل]]، [[بسكرة]]، [[ادرار]]، [[قالمة]]، [[زكورة|زاكورة]] و[[قسنطينة]]. وينتشرون أيضا على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الانتشار ببوادي وقرى المغرب الكبير. |
|
ينتشر المتحدثون حاليا باللغة البربرية في العديد من الحواضر ([[فكيك]]، [[أكادير]]، {{المقصود|الناظور|الناظور}}، [[الحسيمة]]، [[الخميسات]]، [[تنغير]]، [[ورزازات]]، [[يفرن]]، [[غدامس]]، [[جادو]]، [[نالوت]]، [[زوارة]]، [[كاباو]]، [[تاغما]]، [[سوكنة]]، [[الراشيدية]] [[أوجلة|اوجلة]]،<nowiki/>[[وازن]],كاباو,طمزين,[[فرسطاء]],تندميرا, تملوشايت, [[تيزي وزو]]، [[ولاية البويرة|البويرة]]، [[ولاية بومرداس|بومرداس]]، [[بجاية]]، [[المدية]]، [[عين الدفلى]]، [[البليدة]]، [[تيبازة]]، [[باتنة]]، [[خنشلة]]، [[أم البواقي]]، [[غرداية]]، [[تمنراست]]، [[ايليزي]]، {{المقصود|مطماطة|مطماطة}}، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، {{المقصود|قبلي|قبلي}}، [[سوق الأحد]]، [[تبسة]]، [[سوق أهراس|سوق اهراس]]، [[سطيف]]، [[ولاية برج بوعريريج|برج بوعريريج]]، [[جيجل]]، [[بسكرة]]، [[ادرار]]، [[قالمة]]، [[زكورة|زاكورة]] و[[قسنطينة]]. وينتشرون أيضا على شكل تكتلات لغوية أو قبلية كبيرة الحجم واسعة الانتشار ببوادي وقرى المغرب الكبير. |
|
|
|
|
|
|
|
|
===[[المغرب]]=== |
|
===[[المغرب]]=== |
|
يشكل أمازيغ [[المغرب]] 26,7%<ref>[http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html أمازيغ المغرب غاضبون: لسنا 27%] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184452/http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html |date=05 فبراير 2018}}</ref> |
|
يشكل بربر [[المغرب]] 26,7%<ref>[http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html أمازيغ المغرب غاضبون: لسنا 27%] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180205184452/http://www.huffpostarabi.com/2015/10/15/story_n_8305704.html |date=05 فبراير 2018}}</ref> |
|
<ref>المندوبية السامية للتخطيط: إحصاءات 2014</ref> من اجمالي عدد سكان المغرب بحسب إحصاءيات المندوبية السامية للتخطيط لسنة [[2014]]، والتي اعتمدت احصاء الناطقين ب[[لغة أمازيغية|اللغة الأمازيغية]] فقط دون احصاء عرقي للساكنة، ويتوزع الناطقون ب[[لغة أمازيغية|اللغة الأمازيغية]] في [[المغرب]] على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، في مجموعة من المدن [[المغرب]]ية الكبرى، والواحات الصحراوية الصغيرة. |
|
<ref>المندوبية السامية للتخطيط: إحصاءات 2014</ref> من اجمالي عدد سكان المغرب بحسب إحصاءيات المندوبية السامية للتخطيط لسنة [[2014]]، والتي اعتمدت احصاء الناطقين ب[[لغة أمازيغية|اللغة البربرية]] فقط دون احصاء عرقي للساكنة، ويتوزع الناطقون ب[[لغة أمازيغية|اللغة البربرية]] في [[المغرب]] على ثلاث مناطق جغرافية واسعة، في مجموعة من المدن [[المغرب]]ية الكبرى، والواحات الصحراوية الصغيرة. |
|
|
|
|
|
المناطق الثلاث الأمازيغية اللغة في [[المغرب]] هي: |
|
المناطق الثلاث البربرية اللغة في [[المغرب]] هي: |
|
|
|
|
|
* - '''منطقة الشمال والشرق''': وتمتد على مساحة حوالي 50.000 كيلومتر مربع ويسكنها الناطقون بالريفية والزناتية. ويوجد الناطقون بالريفية والزناتية أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال(طنجة، تطوان) ومدن الشرق. وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والانخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب. |
|
* - '''منطقة الشمال والشرق''': وتمتد على مساحة حوالي 50.000 كيلومتر مربع ويسكنها الناطقون بالريفية والزناتية. ويوجد الناطقون بالريفية والزناتية أيضا ببعض المناطق في الأطلس المتوسط وإقليم فكيك، بالإضافة إلى تواجدهم بمدن الشمال(طنجة، تطوان) ومدن الشرق. وتتميز هذه المنطقة بتنوعها الجغرافي، وإطلالها على البحر المتوسط والانخفاض النسبي لدرجات الحرارة مقارنة ببقية المغرب. |
|
|
|
*[[شناوة (أمازيغ)|الشاوية:]] ويستعملون اللهجة الشاوية حيث يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشاوية بولاية [[تيبازة]] وأيضا ولاية [[الشلف]] يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة. |
|
*[[شناوة (أمازيغ)|الشاوية:]] ويستعملون اللهجة الشاوية حيث يتواجد استعمال هذه اللهجة بجبال الشاوية بولاية [[تيبازة]] وأيضا ولاية [[الشلف]] يبلغ تعدادها حوالي 600 ألف نسمة. |
|
*[[الشلحة]]: متواجدة بولاية [[تلمسان]] ولاية البيض على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد، يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة. |
|
*[[الشلحة]]: متواجدة بولاية [[تلمسان]] ولاية البيض على الحدود الجزائرية المغربية مستعملة ببني بوسعيد، يبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 13 ألف نسمة وأصل أمازيغ المنطقة من قبيلة زناتة. |
|
*[[أمازيغ تقارقرانت]]: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الأمازيغة المعربة حيث تستعمل هذه المناطق الكثير من الكلمات الأمازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان. كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض (بوسمغون)، ويوجد بولايتي المدية و البليدة أمازيغ " بني صالح وبني ميصرة وبني مسعود" |
|
*[[أمازيغ تقارقرانت|بربر تقارقرانت]]: ويتواجدون بالقرب من ورقلة وتوقرت ونقوسة عدد مستعمليها غير محدد. كما يتواجد بالجزائر الكثير من المناطق الأمازيغة المعربة حيث تستعمل هذه المناطق الكثير من الكلمات الأمازيغية مثلما هو الحال في ولاية جيجل وسكيدة وحتى بعض المناطق بغليزان. كما نجد لهجة تزناتيت بتيميمون ولاية ادرار ولهجة أخرى يتكلمونها في اقلي ولاية بشار وأخرى بالبيض (بوسمغون)، ويوجد بولايتي المدية و البليدة أمازيغ " بني صالح وبني ميصرة وبني مسعود" |
|
|
|
|
|
===[[تونس]]=== |
|
===[[تونس]]=== |
|
يشكل الأمازيغ اليوم في تونس 100,000 نسمة ينتشرون في {{المقصود|مطماطه|مطماطه}}، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، {{المقصود|قبلي|قبلي}}، [[سوق الأحد]]، [[قفصة|ڨفصة]]، [[القصرين|الڨصرين]] و[[تكرونة]] و[[الكاف]] و[[سليانة]] |
|
يشكل البربر اليوم في تونس 100,000 نسمة ينتشرون في {{المقصود|مطماطه|مطماطه}}، [[تطاوين]]، [[جربة|جزيرة جربة]]، {{المقصود|قبلي|قبلي}}، [[سوق الأحد]]، [[قفصة|ڨفصة]]، [[القصرين|الڨصرين]] و[[تكرونة]] و[[الكاف]] و[[سليانة]] |
|
|
|
|
|
===[[ليبيا]]=== |
|
===[[ليبيا]]=== |
|
[[ملف:House at Ghadames (5282834541).jpg|تصغير|دار تقليدية بمدينة [[غدامس]].]] |
|
[[ملف:House at Ghadames (5282834541).jpg|تصغير|دار تقليدية بمدينة [[غدامس]].]] |
|
يشكل الأمازيغ حسب احصائية [[عرقيات ليبيا]] لعام 1931 حوالي 268,000 الف نسمة أي ما نسبته 52% <ref>{{مرجع ويب |
|
يشكل البربرحسب احصائية [[عرقيات ليبيا]] لعام 1931 حوالي 268,000 الف نسمة أي ما نسبته 52% <ref>{{مرجع ويب |
|
| المسار = https://libyan4native.wordpress.com/2016/05/31/%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%86-%d9%84%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a7/ |
|
| المسار = https://libyan4native.wordpress.com/2016/05/31/%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%a7%d8%af-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%b5%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%86-%d9%84%d9%8a%d8%a8%d9%8a%d8%a7/ |
|
| العنوان = تعداد واحصائية سكان ليبيا |
|
| العنوان = تعداد واحصائية سكان ليبيا |
|
|
|
| الأخير = ⴰⵣⵟⵟⴰⴼ |
|
| الأخير = ⴰⵣⵟⵟⴰⴼ |
|
| الأول = ⵓⵙⵎⴰⵏ |
|
| الأول = ⵓⵙⵎⴰⵏ |
|
}}</ref>، يتركز الناطقون بالأمازيغية في [[جبل نفوسة]] ويستعملون اللهجة (الزناتية) وفي الشمال الغربي بمدينة [[زوارة]] ([[تامورت]]) أو (أتويلول) و(الغدامسية) في [[غدامس]] وفي الشرق واحة [[جالو]] و[[أوجله]] و<nowiki/>[[الجغبوب]] وسوكنة والفقهاء و[[أوباري]] و[[غات]] و[[سبها]]. |
|
}}</ref>، يتركز الناطقون البربرية في [[جبل نفوسة]] ويستعملون اللهجة (الزناتية) وفي الشمال الغربي بمدينة [[زوارة]] ([[تامورت]]) أو (أتويلول) و(الغدامسية) في [[غدامس]] وفي الشرق واحة [[جالو]] و[[أوجله]] و<nowiki/>[[الجغبوب]] وسوكنة والفقهاء و[[أوباري]] و[[غات]] و[[سبها]]. |
|
|
|
|
| ⚫ |
مع الإشارة إلى الكثير من المناطق التي تعرب لسانها وبقت اسماءها أمازيغية ك{{المقصود|تاجوراء|تاجوراء}} ذو الأصول أمازيغية حيت كانت تاجوراء تسمي قديما تاگوراء ومرادفها بالأمازيغية المشي، بالاضافئ إلى [[زليتن]] و[[مصراتة]] و[[ورفلة]] و[[ترهونة]] و[[ككلة]] و[[سرت]] و[[مسلاتة]] و[[غريان]] و[[جنزور]] و[[زناتة]] و[[الغرارات]] و[[الغار]] و[[صرمان]] و[[لمايا]] و[[لواتة]] في [[طرابلس]] وغيرها... |
|
|
|
|
|
|
|
|
| ⚫ |
وتعني كلمة [[سرت]] باللغة الأمازيغية (خليج) وأصل تسمية مصراتة يرجع إلى كلمة مسراتة وهي مشتقة من الجذر مسر الذي هو الجذر مصر في اللغة العربية الفصحة ويعني المدينة أو طمي السيول (الطين الأحمر) حسب ما ورد في لسان العرب لابن منظور، أما الألف والتاء فكما يقول ابن خلدون ان الامازيغ اذا ارادو جمع كلمة ما زادوها الف وتاء. |
|
|
⚫ |
مع الإشارة إلى الكثير من المناطق التي تعرب لسانها وبقت اسماءها بربرية ك{{المقصود|تاجوراء|تاجوراء}} ذو الأصول البربرية حيت كانت تاجوراء تسمي قديما تاگوراء ومرادفها بالبربرية المشي، بالاضافئ إلى [[زليتن]] و[[مصراتة]] و[[ورفلة]] و[[ترهونة]] و[[ككلة]] و[[سرت]] و[[مسلاتة]] و[[غريان]] و[[جنزور]] و[[زناتة]] و[[الغرارات]] و[[الغار]] و[[صرمان]] و[[لمايا]] و[[لواتة]] في [[طرابلس]] وغيرها... |
|
|
|
|
⚫ |
وتعني كلمة [[سرت]] باللغة البربرية (خليج) وأصل تسمية مصراتة يرجع إلى كلمة مسراتة وهي مشتقة من الجذر مسر الذي هو الجذر مصر في اللغة العربية الفصحة ويعني المدينة أو طمي السيول (الطين الأحمر) حسب ما ورد في لسان العرب لابن منظور، أما الألف والتاء فكما يقول ابن خلدون ان البربراذا ارادو جمع كلمة ما زادوها الف وتاء. |
|
|
|
|
|
===[[مصر]]=== |
|
===[[مصر]]=== |
|
السيوي هم [[المجموعة العرقية]] الأمازيغية المتواجدة في مصر. ويقطن معظمهم في [[واحة سيوة]]. يوجد بالواحة حوالي 23000 نسمة <ref name="EBsiwa">{{Citation |
|
السيوي هم [[المجموعة العرقية]] البربرية المتواجدة في مصر. ويقطن معظمهم في [[واحة سيوة]]. يوجد بالواحة حوالي 23000 نسمة <ref name="EBsiwa">{{Citation |
|
| الأول = |
|
| الأول = |
|
| الأخير = |
|
| الأخير = |
|
|
|
| doi = |
|
| doi = |
|
| id = ISBN 1-86064-465-1 |
|
| id = ISBN 1-86064-465-1 |
|
| isbn = 9781860644658}}</ref>، ويتحدثون [[اللغة السيوية]]، وهي [[لغة أمازيغية شرقية]]<ref>[https://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 اللغة السيوية - موقع لغات العالم] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130204030628/http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 |date=04 فبراير 2013}}</ref> حسب [[لغات العالم]]، كما يوجد عدد كبير من الأمازيغ في {{المقصود|قنا|قنا}} والذين ينتمون لقبائل [[هوارة]]. |
|
| isbn = 9781860644658}}</ref>، ويتحدثون [[اللغة السيوية]]، وهي [[لغة أمازيغية شرقية|لغة بربرية شرقية]]<ref>[https://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 اللغة السيوية - موقع لغات العالم] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130204030628/http://www.ethnologue.com/show_family.asp?subid=1095-16 |date=04 فبراير 2013}}</ref> حسب [[لغات العالم]]، كما يوجد عدد كبير من البربري في {{المقصود|قنا|قنا}} والذين ينتمون لقبائل [[هوارة]]. |
|
|
|
|
|
== دين == |
|
== دين == |
|
{{مفصلة|إسلام}}[[ملف:Mosquee Abi El Hassen Tlemcen.jpg|تصغير|235x235بك|[[مسجد سيدي بلحسن]] في [[تلمسان]]، بني سنة 1296 في الفترة [[بنو زيان|الزيانية]].]] |
|
{{مفصلة|إسلام}}[[ملف:Mosquee Abi El Hassen Tlemcen.jpg|تصغير|235x235بك|[[مسجد سيدي بلحسن]] في [[تلمسان]]، بني سنة 1296 في الفترة [[بنو زيان|الزيانية]].]] |
|
غالبية الأمازيغ (البربر) [[مسلم|مسلمون]] [[أهل السنة والجماعة|سنيون]]<ref name=":1" />، مع أقلية [[إباضية]] بالنسبة [[بني مزاب|لبني مزاب]]،<ref name=":2" /> إعتنق الأمازيغ (البربر) الإسلام بعد [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]] وساهموا في نشره في [[الأندلس]] و<nowiki/>[[بلاد السودان]]. |
|
غالبية البربر [[مسلم|مسلمون]] [[أهل السنة والجماعة|سنيون]]<ref name=":1" />، مع أقلية [[إباضية]] بالنسبة [[بني مزاب|لبني مزاب]]،<ref name=":2" /> إعتنق البربر الإسلام بعد [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]] وساهموا في نشره في [[الأندلس]] و<nowiki/>[[بلاد السودان]]. |
|
|
|
|
|
|
|
|
=== المرحلة الأولى: الوثنية === |
|
=== المرحلة الأولى: الوثنية === |
|
عبد الأمازيغ القدماء، كغيرهم من الشعوب، الأرباب المختلفة؛ فبرز من معبوداتهم [[تانيث]] و[[أطلس]] و[[عنتي]] و[[بوسيدون]]. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية، يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة الأمازيغية في الحضارات المتوسطية. وكانت «تانيث» هي ربة الخصوبة وحامية مدينة [[قرطاج]]، وهي ربة أمازيغية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير آلهتهم [[بعل]]، ثم عبدت من طرف [[إغريق|الإغريق]]؛ حيث عرفت باسم [[آثينا]] بحيث أشار كل من [[هيرودوت]] و[[أفلاطون]] أنها نفسها تانيث الأمازيغية، {{بحاجة لمصدر|وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة الأمازيغية [[أثينا]]}}. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في [[تونس]] حول بحيرة [[ترايتون (ميثولوجيا)|تريتونيس]] مكان ولادتها؛ حيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة. |
|
عبد البربر القدماء، كغيرهم من الشعوب، الأرباب المختلفة؛ فبرز من معبوداتهم [[تانيث]] و[[أطلس]] و[[عنتي]] و[[بوسيدون]]. ومن خلال دراسة هذه المعبودات وتتبع انتشارها في الحضارات البحر الأبيض المتوسطية، يمكن تلمس مدى التأثير الثقافي الذي مارسته الثقافة البربرية في الحضارات المتوسطية. وكانت «تانيث» هي ربة الخصوبة وحامية مدينة [[قرطاج]]، وهي ربة بربرية الأصل عبدها البونيقيون كأعظم ربات قرطاج وجعلوها رفيقة لكبير آلهتهم [[بعل]]، ثم عبدت من طرف [[إغريق|الإغريق]]؛ حيث عرفت باسم [[آثينا]] بحيث أشار كل من [[هيرودوت]] و[[أفلاطون]] أنها نفسها تانيث البربرية ، {{بحاجة لمصدر|وقد سميت أعظم مدينة إغريقية إلى هذه الربة البربرية[[أثينا]]}}. ويرجح المؤرخون أن هذه الربة قد عبدت في [[تونس]] حول بحيرة [[ترايتون (ميثولوجيا)|تريتونيس]] مكان ولادتها؛ حيث مارس الأمازيغ طقوسا عسكرية أنثوية تمجيدا لهذه الربة. |
|
|
|
|
|
إلى جانب هذه الآلهة عبد الأمازيغ أيضا «أوشت»، و[[شمس|الشمس]]، وهو ماذكره [[هيرودوت]] و[[ابن خلدون]]، كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كما أشار إلى ذلك هيرودوت. |
|
إلى جانب هذه الآلهة عبد البربر أيضا «أوشت»، و[[شمس|الشمس]]، وهو ماذكره [[هيرودوت]] و[[ابن خلدون]]، كما مارسوا العبادة الروحية التي تقوم على تمجيد الأجداد كما أشار إلى ذلك هيرودوت. |
|
[[ملف:MoroccoMarrakech KoutoubiaMosqueTop.jpg|يمين|تصغير|199x199بك|[[جامع الكتبية]] في [[مراكش]]، بني سنة 1147 في فترة [[الموحدون|الموحدين]].]] |
|
[[ملف:MoroccoMarrakech KoutoubiaMosqueTop.jpg|يمين|تصغير|199x199بك|[[جامع الكتبية]] في [[مراكش]]، بني سنة 1147 في فترة [[الموحدون|الموحدين]].]] |
|
|
|
|
|
=== المرحلة الثانية: اليهودية === |
|
=== المرحلة الثانية: اليهودية === |
|
من خلال نقوشات موجودة في شمال [[أفريقيا]] يتبين أن [[يهود|اليهود]] قد عاشوا في تسامح مع القبائل الأمازيغية، حيث اعتنقت العديد من القبائل الليبية الاصلية الديانة اليهودية. ويرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال [[أفريقيا]] ويذكر [[ابن خلدون]] أن قبائل عديدة من الأمازيغ كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين حتى بعد الفتح. |
|
من خلال نقوشات موجودة في شمال [[أفريقيا]] يتبين أن [[يهود|اليهود]] قد عاشوا في تسامح مع القبائل البربرية ، حيث اعتنقت العديد من القبائل الليبية الاصلية الديانة اليهودية. ويرجح أن اليهود نزحوا أول الأمر مع الفينيقيين إلى شمال [[أفريقيا]] ويذكر [[ابن خلدون]] أن قبائل عديدة من البربر كانت تدين باليهودية قبل الفتح الإسلامي وبعضها بقي على هذا الدين حتى بعد الفتح. |
|
|
|
|
|
[[ملف:Touaregs at the Festival au Desert near Timbuktu, Mali 2012.jpg|تصغير|رجال طوارق في مهرجان الصحراء قرب تيمبكتو]] |
|
[[ملف:Touaregs at the Festival au Desert near Timbuktu, Mali 2012.jpg|تصغير|رجال طوارق في مهرجان الصحراء قرب تيمبكتو]] |
|
|
|
=== المرحلة الثالثة: المسيحية === |
|
=== المرحلة الثالثة: المسيحية === |
|
|
|
|
|
آمن الأمازيغ أيضا بالديانة [[مسيحية|المسيحية]]، ودافعوا عنها في محنتها، من أمثال توتيلينونس و[[أرنوبيوس]]، كما برز [[أوغسطينوس|أوغسطين]] كأحد آباء الكنيسة، وكذلك تحكي المراجع العربية أن [[كسيلة بن لزم]] كان على النصرانية، وقد تكون قبائل البرانس التي كان على رأسها كذلك كانت على هذا الدين. |
|
آمن البربر أيضا بالديانة [[مسيحية|المسيحية]]، ودافعوا عنها في محنتها، من أمثال توتيلينونس و[[أرنوبيوس]]، كما برز [[أوغسطينوس|أوغسطين]] كأحد آباء الكنيسة، وكذلك تحكي المراجع العربية أن [[كسيلة بن لزم]] كان على النصرانية، وقد تكون قبائل البرانس التي كان على رأسها كذلك كانت على هذا الدين. |
|
|
|
|
|
=== المرحلة الرابعة: الإسلام === |
|
=== المرحلة الرابعة: الإسلام === |
|
وآمن الأمازيغ أيضا بالديانة [[إسلام|الإسلامية]] وقاموا بنشرها. ويمكننا أن نلمس مدى تمسك الأمازيغ بالإسلام والدفاع عنه في نص ورد عن ابن خلدون بقوله: |
|
وآمن البربر أيضا بالديانة [[إسلام|الإسلامية]] وقاموا بنشرها. ويمكننا أن نلمس مدى تمسك البربر بالإسلام والدفاع عنه في نص ورد عن ابن خلدون بقوله: |
|
|
|
|
|
:{{اقتباس2|وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم}} |
|
:{{اقتباس2|وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم}} |
|
|
|
|
|
|
|
== ثقافة == |
|
== ثقافة == |
|
الملابس: البرنس (بالأمازيغية: اعلاو...) مع تطويل الواو وهو رداء ذو غطاء لراس مخروطي الشكل يصنع من الصوف غالبا لحماية الأمازيغ من البرد القارس خاصة في الجبال.[[ملف:Oasis refuge in Ghardaïa, Algeria.jpg|تصغير|استراحة تقليدية بواحة [[غرداية]] في الجزائر]] |
|
الملابس: البرنس (بالبربرية : اعلاو...) مع تطويل الواو وهو رداء ذو غطاء لراس مخروطي الشكل يصنع من الصوف غالبا لحماية البربر من البرد القارس خاصة في الجبال.[[ملف:Oasis refuge in Ghardaïa, Algeria.jpg|تصغير|استراحة تقليدية بواحة [[غرداية]] في الجزائر]] |
|
|
|
|
|
الاكل: |
|
الاكل: |
|
فيشتهرون بالكسكس (سكسو)الذي هو اكلة أمازيغية معروفة |
|
فيشتهرون بالكسكس (سكسو)الذي هو اكلة بربرية معروفة |
|
الزميطة (تازميط) والتي هي من الشعير وبعض النباتات الاخرى |
|
الزميطة (تازميط) والتي هي من الشعير وبعض النباتات الاخرى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
== من عاداتهم == |
|
== من عاداتهم == |
|
تعتبر العادات والتقاليد الاجتماعية للأمازيغ من روافد التأثير [[إسلام|الإسلامي]] إلى الأمازيغية؛ حيث اتخذوا منها وسائل للتلقين والاستيعاب والفهم. ومن أهم العادات التعليمية التي نذكر منها: «التعليم الليلي» و«عرس القرآن» و«بخاري رمضان» و«المولد النبوي» ثم «أدوال» بنوعيه: النزهة والسياحات. |
|
تعتبر العادات والتقاليد الاجتماعية للبربر من روافد التأثير [[إسلام|الإسلامي]] إلى البربرية ؛ حيث اتخذوا منها وسائل للتلقين والاستيعاب والفهم. ومن أهم العادات التعليمية التي نذكر منها: «التعليم الليلي» و«عرس القرآن» و«بخاري رمضان» و«المولد النبوي» ثم «أدوال» بنوعيه: النزهة والسياحات. |
|
|
|
|
|
=== التعليم الليلي === |
|
=== التعليم الليلي === |
|
لل[[مسجد]] أو (تيمزكيدا) في حياة الأمازيغيين أهمية قصوى باعتباره النادي العام لأهل القرية، ولأستاذ المسجد احترام، وهو الإمام، والمؤذن (غالبا) وقارئ الحزب، ومعلم الدروس المسائية لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية بالأمازيغية عادات تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية المختلفة عن الدروس النهارية التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة العربية وحفظ القرآن، فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم للدراسة الليلية التي تهتم كل مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة والحرفيين الذين لا وقت لهم للدراسة نهارا، وبهذه الدروس يتعلمون قواعد [[إسلام|الإسلام]]، وأحيانا قد يضطر بعض الأساتذة لتغريم المتخلفين منهم. |
|
لل[[مسجد]] أو (تيمزكيدا) في حياة البربرأهمية قصوى باعتباره النادي العام لأهل القرية، ولأستاذ المسجد احترام، وهو الإمام، والمؤذن (غالبا) وقارئ الحزب، ومعلم الدروس المسائية لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية بالبربرية عادات تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية المختلفة عن الدروس النهارية التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة العربية وحفظ القرآن، فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم للدراسة الليلية التي تهتم كل مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة والحرفيين الذين لا وقت لهم للدراسة نهارا، وبهذه الدروس يتعلمون قواعد [[إسلام|الإسلام]]، وأحيانا قد يضطر بعض الأساتذة لتغريم المتخلفين منهم. |
|
|
|
|
|
وللأطفال عادات يمارسونها تشوقهم إلى هذه الدروس الخاصة، كاعتيادهم الانطلاق بعد صلاة المغرب في عموم أزقة القرية مرددين إنشادات جماعية بأصوات طفولية موحية تحث الصغار على الالتحاق بالمسجد لتلقي الدروس الدينية، التي لايتخلف عنها ذكورهم وإناثهم ما لم يبلغوا سن البلوغ، وعادة مايلتقي الجميع في الطريق المؤدي إلى [[مسجد|المسجد]] فيكونون صفا واحدا حاملين الحطب (ليستعمل في الإنارة وتدفئة [[ماء]] الوضوء)، وهم يرددون مرددات خاصة بتلك المسيرة. وقد ثمن «ديكو دي توريس» هذه الدروس في إحدى ليالي سنة [[1550]]م، التي شاهد فيها كيف يعلم بها الأمازيغيون أولادهم، وبعدما وصفها بدت له معقولة جدا، إذ بعد أن يرعى الأطفال قطعانهم طوال النهار يجتمعون عند المساء في منزل معلم، وعلى ضوء نار يوقدونها بالحطب الذي حملوه معهم يستظهرون دروسهم. |
|
وللأطفال عادات يمارسونها تشوقهم إلى هذه الدروس الخاصة، كاعتيادهم الانطلاق بعد صلاة المغرب في عموم أزقة القرية مرددين إنشادات جماعية بأصوات طفولية موحية تحث الصغار على الالتحاق بالمسجد لتلقي الدروس الدينية، التي لايتخلف عنها ذكورهم وإناثهم ما لم يبلغوا سن البلوغ، وعادة مايلتقي الجميع في الطريق المؤدي إلى [[مسجد|المسجد]] فيكونون صفا واحدا حاملين الحطب (ليستعمل في الإنارة وتدفئة [[ماء]] الوضوء)، وهم يرددون مرددات خاصة بتلك المسيرة. وقد ثمن «ديكو دي توريس» هذه الدروس في إحدى ليالي سنة [[1550]]م، التي شاهد فيها كيف يعلم بها البربرأولادهم، وبعدما وصفها بدت له معقولة جدا، إذ بعد أن يرعى الأطفال قطعانهم طوال النهار يجتمعون عند المساء في منزل معلم، وعلى ضوء نار يوقدونها بالحطب الذي حملوه معهم يستظهرون دروسهم. |
|
|
|
|
|
=== سلوكت === |
|
=== سلوكت === |
|
هناك عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى الأمازيغية. ومن أبرز تلك العادات ''سلوكت'' التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ ال[[قرآن]] جماعيا، وتنشد قصيدتا ''البردة'' و''الهمزية'' للإمام البصيري، وكل ذلك [[لغة عربية|باللغة العربية]]، ويتم فيها الشرح بالأمازيغية؛ لأن كل الفقهاء الأمازيغيين يفسرون معاني القرآن قدر المستطاع. |
|
هناك عادات هيأها البربر لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى البربرية . ومن أبرز تلك العادات ''سلوكت'' التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ ال[[قرآن]] جماعيا، وتنشد قصيدتا ''البردة'' و''الهمزية'' للإمام البصيري، وكل ذلك [[لغة عربية|باللغة العربية]]، ويتم فيها الشرح بالبربرية ؛ لأن كل الفقهاء البربر يفسرون معاني القرآن قدر المستطاع. |
|
|
|
|
|
إن «سلوكت» احتفال خصصه الأمازيغيون للطلبة كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها يكون الطلبة قد تهيؤوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ماعندهم، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء «تاحزابت»، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في مايسمونه «ترجيز». ويعتمد حفل «سلوكت» على ثلاث دعائم: ''تاحزابت'' و''البوصيري'' و''ترجيز''، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين الأمازيغيين والمتن الإسلامي. |
|
إن «سلوكت» احتفال خصصه البربر للطلبة كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها يكون الطلبة قد تهيؤوا واستعدوا وتزينوا بأحسن ماعندهم، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويعبرون عن فرحتهم بحماسهم في أداء «تاحزابت»، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في مايسمونه «ترجيز». ويعتمد حفل «سلوكت» على ثلاث دعائم: ''تاحزابت'' و''البوصيري'' و''ترجيز''، ولكل منها دور في التفاعل القوي بين البربر والمتن الإسلامي. |
|
|
|
|
|
=== تاحزابت === |
|
=== تاحزابت === |
|
«تاحزابت» نسبة إلى حزب [[القرآن الكريم]]، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن برفع الصوت بأقصى مافي حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. وطريقة إنشاده تخلق تواصلا، ويتجلى تأثيرها على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ماواجههم من انتقادات؛ حيث قاومها كبار العلماء، وقد اهتم الشعر الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد. وكثيرا ماتنشد بالأمازيغية خلال حفل ''سلوكت'' القرآني. |
|
«تاحزابت» نسبة إلى حزب [[القرآن الكريم]]، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن برفع الصوت بأقصى مافي حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. وطريقة إنشاده تخلق تواصلا، ويتجلى تأثيرها على ملامح القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة، ويعبر عنه اندماجهم في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ماواجههم من انتقادات؛ حيث قاومها كبار العلماء، وقد اهتم الشعر البربري التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد. وكثيرا ماتنشد بالبربرية خلال حفل ''سلوكت'' القرآني. |
|
|
|
|
|
=== البردة والهمزية === |
|
=== البردة والهمزية === |
|
لا ينعقد الـ «سلوكت» بدون إنشاد قصيدتي: «البردة» و«الهمزية» للبوصيري، وإذا كانت «تاحزابت» قناة لل[[قرآن]] في مجال التفاعل بين [[إسلام|الإسلام]] والأمازيغية، فإن ''البردة'' و''الهمزية'' قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ [[1296]] م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـ''تاحزابت'' ال[[قرآن]]، ولأن الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل الخيرات (للجزولي) الذين يحظيان في شمال أفريقيا باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة التي ترجمت إلى الأمازيغية وتكتب بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد. |
|
لا ينعقد الـ «سلوكت» بدون إنشاد قصيدتي: «البردة» و«الهمزية» للبوصيري، وإذا كانت «تاحزابت» قناة لل[[قرآن]] في مجال التفاعل بين [[إسلام|الإسلام]] والبربرية ، فإن ''البردة'' و''الهمزية'' قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ [[1296]] م)، اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـ''تاحزابت'' ال[[قرآن]]، ولأن الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل الخيرات (للجزولي) الذين يحظيان في شمال أفريقيا باحترام بالغ، إلا أن أهم مثال في هذا المجال هو: البردة التي ترجمت إلى البربرية وتكتب بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد. |
|
|
|
|
|
=== ترجيز === |
|
=== ترجيز === |
|
«الترجيز» صيغة أمازيغية لكلمة الترجيز في [[لغة عربية|العربية]]، والمقصود بها في حفلة الـ «سلوكت» هو إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز تفاعلاً بين المستمعين الأمازيغيين الذين يجهلون العربية، وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ماينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، تلك العادة التي تواكب قراءة القرآن في ''تاحزابت'' وإنشاد الأشعار العربية في الاحتفال بـ''الطلبة'' في ''المواسم'' الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في مجموعات يخصص لها مكان معين في ''الموسم''. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس، فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الإتجار خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا. |
|
«الترجيز» صيغة بربرية لكلمة الترجيز في [[لغة عربية|العربية]]، والمقصود بها في حفلة الـ «سلوكت» هو إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم ثم يرددها بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز تفاعلاً بين المستمعين البربر الذين يجهلون العربية، وبين الطلبة الذين قد يدركون بعض معاني ماينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند العارفين بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، تلك العادة التي تواكب قراءة القرآن في ''تاحزابت'' وإنشاد الأشعار العربية في الاحتفال بـ''الطلبة'' في ''المواسم'' الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في مجموعات يخصص لها مكان معين في ''الموسم''. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم يحصون عليهم الأنفاس، فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الإتجار خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا. |
|
|
|
|
|
وهناك من يقول عن ''سلوكت'' أنها ''تامغران لقرآن''، أي عرس القرآن، لأنها احتفال له مقوماته الخاصة. فهو احتفال لا يهتم بتبليغ خطاب ديني بالأمازيغية بصورة مباشرة، ولكن الاعتقاد في حصول الثواب به هو الذي جعلهم يقبلون عليه بكل حواسهم مخصصين له النهار كله كما يخصص قسط من الليل لاحتفال ''أحواش''. |
|
وهناك من يقول عن ''سلوكت'' أنها ''تامغران لقرآن''، أي عرس القرآن، لأنها احتفال له مقوماته الخاصة. فهو احتفال لا يهتم بتبليغ خطاب ديني بالبربرية بصورة مباشرة، ولكن الاعتقاد في حصول الثواب به هو الذي جعلهم يقبلون عليه بكل حواسهم مخصصين له النهار كله كما يخصص قسط من الليل لاحتفال ''أحواش''. |
|
|
|
|
|
ولكن الاحتفال بالقرآن في عرسه ''تامغرا ن لقرآن'' لا يتناقض مع احتفال الرمز الشعري في ''عرسه'': ''أحواش'' لأن العادات الأمازيغية تعتبرهما غير متناقضين، بل إن أحدهما يكمل الآخر بأداء وظائف محددة، ذلك أن ''سلوكت'' احتفال بكلام الله، وسنة رسوله وبحفاظهما، أما ''أحواش'' فاحتفال بفنية كلام العباد، وبنبل أعمالهم المعبر عنها بلسان الشعراء ''ءيماريرن'' و''روايس'' إن ''سلوكت'' و''أحواش'' احتفالان لاتتم بهجة مناسبة أمازيغية بدونهما، بل إن من عوائد المغرب وخصوصا سوسنا الأقصى، أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والاحتفالات سواء. |
|
ولكن الاحتفال بالقرآن في عرسه ''تامغرا ن لقرآن'' لا يتناقض مع احتفال الرمز الشعري في ''عرسه'': ''أحواش'' لأن العادات البربرية تعتبرهما غير متناقضين، بل إن أحدهما يكمل الآخر بأداء وظائف محددة، ذلك أن ''سلوكت'' احتفال بكلام الله، وسنة رسوله وبحفاظهما، أما ''أحواش'' فاحتفال بفنية كلام العباد، وبنبل أعمالهم المعبر عنها بلسان الشعراء ''ءيماريرن'' و''روايس'' إن ''سلوكت'' و''أحواش'' احتفالان لاتتم بهجة مناسبة بربرية بدونهما، بل إن من عوائد المغرب وخصوصا سوسنا الأقصى، أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والاحتفالات سواء. |
|
|
|
|
|
'''الضحك الأمازيغي''' |
|
'''الضحك البربري''' |
|
|
|
|
|
استعمل المجتمع الأمازيغي <nowiki>'''الضحك و السخرية'''</nowiki> كسلاح للتغلب على كل شيء يخيفه، و يحزنه، و جعل منه وسيطا بينه و بين الشعور بالطمأنينة و الأمن في بلاده، و استعمله أيضا كأداة الإنتقام و الشعور بالتفوق كلما سقط ضحية عنف أو إقصاء أو استهزاء أو تهميش. حتى أصبحت السخرية فن القول الشفهي القديم و الكتابة الحديثة سواء. |
|
استعمل المجتمع البربري <nowiki>'''الضحك و السخرية'''</nowiki> كسلاح للتغلب على كل شيء يخيفه، و يحزنه، و جعل منه وسيطا بينه و بين الشعور بالطمأنينة و الأمن في بلاده، و استعمله أيضا كأداة الإنتقام و الشعور بالتفوق كلما سقط ضحية عنف أو إقصاء أو استهزاء أو تهميش. حتى أصبحت السخرية فن القول الشفهي القديم و الكتابة الحديثة سواء. |
|
|
|
|
|
'''الألغاز الشعبية''' |
|
'''الألغاز الشعبية''' |
|
|
|
|
|
لا يقل اللغز في الثقافة الأمازيغية قيمة عن غيره من الفنون كالشعر و الحكاية، و لا يقل عنها انتشارا و تداولا في الثقافة الشعبية الأمازيغية، فاللغز هو اختبار القدرات العقلية، و امتحان الجالسين لأجل التثقيف و التربية ،و تعلم الدروس الحياتية، و ليس مجرد سؤال غرضه الوحيد و الأوحد هو التسلية، ورؤية الباحث فرناندو بنطولا أن اللغز الأمازيغي يعكس صورة واقعية أقوى من الألغاز الشعبية في الثقافات الأخرى. و تمارس هذه اللعبة في المجتمع الأمازيغي في جو مفعم بالحيوية و المرح و المتعة، في إطار تنافسية قوية و اختبار أقوى للقدرات العقلية و للذكاء، و يكون الهازل الأكبر هو صاحب اللغز حيث يستفز مخاطبيه، و يحرك مشاعرهم حتى ينفعلوا . |
|
لا يقل اللغز في الثقافة البربرية قيمة عن غيره من الفنون كالشعر و الحكاية، و لا يقل عنها انتشارا و تداولا في الثقافة الشعبية البربرية ، فاللغز هو اختبار القدرات العقلية، و امتحان الجالسين لأجل التثقيف و التربية ،و تعلم الدروس الحياتية، و ليس مجرد سؤال غرضه الوحيد و الأوحد هو التسلية، ورؤية الباحث فرناندو بنطولا أن اللغز البربري يعكس صورة واقعية أقوى من الألغاز الشعبية في الثقافات الأخرى. و تمارس هذه اللعبة في المجتمع البربري في جو مفعم بالحيوية و المرح و المتعة، في إطار تنافسية قوية و اختبار أقوى للقدرات العقلية و للذكاء، و يكون الهازل الأكبر هو صاحب اللغز حيث يستفز مخاطبيه، و يحرك مشاعرهم حتى ينفعلوا . |
|
|
|
|
|
'''النكتة''' |
|
'''النكتة''' |
|
|
|
|
|
وهي وسيلة دائما ما استعملها و يستعملها الأمازيغي لمواجهة الأخطار الخارجية، و ضرب الأمثال و تعلم الدروس، و السخرية من الأخرين، واستعملها المجتمع الأمازيغي في العقود الأخيرة لرفض الممارسات التي هددت لغته و ثقافته و وجوده الهوياتي ككل. |
|
وهي وسيلة دائما ما استعملها و يستعملها البربري لمواجهة الأخطار الخارجية، و ضرب الأمثال و تعلم الدروس، و السخرية من الأخرين، واستعملها المجتمع البربري في العقود الأخيرة لرفض الممارسات التي هددت لغته و ثقافته و وجوده الهوياتي ككل. |
|
|
|
|
|
== دراسات == |
|
== دراسات == |
|
|
|
and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory |
|
and J: Inferences on the Neolithization of Europe and Later Migratory |
|
Events in the Mediterranean Area"> |
|
Events in the Mediterranean Area"> |
|
https://hpgl.stanford.edu/publications/AJHG_204_v74_p1023-1034.pdf</ref> على عينات من [[حمض نووي ريبي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] لعدد كبير من سكان [[شمال أفريقيا]] في: المغرب والجزائر وتونس أن الصفة E-M81 أو (E1b1b1b) - التي قدر عمرها ب 5600 سنة -<ref name="Cruciani2004">{{Citation|العنوان=Phylogeographic analysis of haplogroup E3b (E-M215) y chromosomes reveals multiple migratory events within and out of Africa |journal=Am. J. Hum. Genet. |volume=74 |issue=5 |الصفحات=1014–22 |السنة=2004 |الشهر=May |pmid=15042509 |pmc=1181964 |doi=10.1086/386294 |المسار= |issn=0002-9297 |display-authors=3 |المؤلف1=Cruciani F |المؤلف2=La Fratta R |المؤلف3=Santolamazza P |author-separator=, |الأخير4=Sellitto |الأول4=D |الأخير5=Pascone |الأول5=R |last6=Moral |first6=P |last7=Watson |first7=E |last8=Guida |first8=V |last9=Colomb |first9=EB|الأخير2=Vona |الأول1=R |الأخير3=Aman |الأخير1=Scozzari}}</ref> هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند الناطقين بالأمازيغية، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة E-M35 عند الناطقين بالأمازيغية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة J-M267، وهذا يجعلنا نستنج أن الانتماء اللغوي لا يعكس تماما الانتماء العرقي.<ref name="Arredi"> |
|
https://hpgl.stanford.edu/publications/AJHG_204_v74_p1023-1034.pdf</ref> على عينات من [[حمض نووي ريبي منقوص الأكسجين|الحمض النووي]] لعدد كبير من سكان [[شمال أفريقيا]] في: المغرب والجزائر وتونس أن الصفة E-M81 أو (E1b1b1b) - التي قدر عمرها ب 5600 سنة -<ref name="Cruciani2004">{{Citation|العنوان=Phylogeographic analysis of haplogroup E3b (E-M215) y chromosomes reveals multiple migratory events within and out of Africa |journal=Am. J. Hum. Genet. |volume=74 |issue=5 |الصفحات=1014–22 |السنة=2004 |الشهر=May |pmid=15042509 |pmc=1181964 |doi=10.1086/386294 |المسار= |issn=0002-9297 |display-authors=3 |المؤلف1=Cruciani F |المؤلف2=La Fratta R |المؤلف3=Santolamazza P |author-separator=, |الأخير4=Sellitto |الأول4=D |الأخير5=Pascone |الأول5=R |last6=Moral |first6=P |last7=Watson |first7=E |last8=Guida |first8=V |last9=Colomb |first9=EB|الأخير2=Vona |الأول1=R |الأخير3=Aman |الأخير1=Scozzari}}</ref> هي الصفة المميزة بشكل خاص لذوي الأصول الأمازيغية الناطقين بها وذلك بنسبة 60 إلى 80 في المائة، وعند عرب المغرب بنسبة 30 إلى 50 في المائة، والصفة E-M78 بنسبة 2 إلى 12 في المائة عند الناطقين بالبربرية ، وبنسبة 10 إلى 44 في المائة عند عرب المغرب، والصفة E-M35 عند الناطقين بالبربرية بنسبة 8 في المائة وكذلك بالنسبة للصفة J-M267، وهذا يجعلنا نستنج أن الانتماء اللغوي لا يعكس تماما الانتماء العرقي.<ref name="Arredi"> |
|
A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa |
|
A Predominantly Neolithic Origin for Y-Chromosomal DNA Variation in North Africa |
|
Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini, Tatiana Zerjal, Dahmani M. Fathallah, Mohamed Makrelouf, Vincenzo L. Pascali, Andrea Novelletto, and Chris Tyler-Smith |
|
Barbara Arredi, Estella S. Poloni, Silvia Paracchini, Tatiana Zerjal, Dahmani M. Fathallah, Mohamed Makrelouf, Vincenzo L. Pascali, Andrea Novelletto, and Chris Tyler-Smith |
|
|
|
|
|
|
|
وأثبت هذا العلم أيضاً أن هذه الصفة (E1b1b1b) تمثل أقل من 8% من الشعب المصري؛ فهي ليست من صفات المصريين. بينما يمثل العنصر الرئيسي (E1b1b) بأنواعة من 45% - 50% من الشعب المصري<ref>https://i66.servimg.com/u/f66/12/36/49/82/world_10.jpg</ref> |
|
وأثبت هذا العلم أيضاً أن هذه الصفة (E1b1b1b) تمثل أقل من 8% من الشعب المصري؛ فهي ليست من صفات المصريين. بينما يمثل العنصر الرئيسي (E1b1b) بأنواعة من 45% - 50% من الشعب المصري<ref>https://i66.servimg.com/u/f66/12/36/49/82/world_10.jpg</ref> |
|
وثبت أيضا أن اليهود المغاربة ليسوا من السلالة E-M81 أو(E1b1b1b) فهم يتوزعون على السلالات (5% من E1b1b1 و15% من E1b1b1a و30% من G2a و20% من J2 و10% من J1 و10% من T و10% من R1b1c) وهذا حسب دراسة Shen et al. 2004<ref name="Shen et al. 2004">[https://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Shen2004.pdf]</ref> وكذلك الأمر فإن السلالة E-M81 ليست مكونا في اليهود الليبيين وهذا قد يدل على أن الامازيغ المغاربة لم يعتنقوا الدين اليهودي. |
|
وثبت أيضا أن اليهود المغاربة ليسوا من السلالة E-M81 أو(E1b1b1b) فهم يتوزعون على السلالات (5% من E1b1b1 و15% من E1b1b1a و30% من G2a و20% من J2 و10% من J1 و10% من T و10% من R1b1c) وهذا حسب دراسة Shen et al. 2004<ref name="Shen et al. 2004">[https://www.ebc.ee/EVOLUTSIOON/publications/Shen2004.pdf]</ref> وكذلك الأمر فإن السلالة E-M81 ليست مكونا في اليهود الليبيين وهذا قد يدل على أن البربر المغاربة لم يعتنقوا الدين اليهودي. |
|
|
|
|
|
أما بالنسبة لل[[غوانش]] سكان [[الجزر الخالدات]] فالسلالة E-M81 تمثل بينهم 26,64%<ref name="Demographic history of Canary Islands male gene-pool: |
|
أما بالنسبة لل[[غوانش]] سكان [[الجزر الخالدات]] فالسلالة E-M81 تمثل بينهم 26,64%<ref name="Demographic history of Canary Islands male gene-pool: |
|
|
|
| pmid=15202071 |
|
| pmid=15202071 |
|
| doi=10.1086/423147 |
|
| doi=10.1086/423147 |
|
}}</ref> نسبة الجين الامازيغي عندهم أقل منه عند بعض مجموعات عرب الشمال الأفريقي. E1b1b1b (E-M81) نسبته (47.36%) وR1*(xR1a) نسبته (15.78%) وJ1 نسبته (15.78%) وF*(xH، I،J2،K) نسبته (10.52%) وE1b1b1c (E-M123) نسبته (10.52%) |
|
}}</ref> نسبة الجين البربري عندهم أقل منه عند بعض مجموعات عرب الشمال الأفريقي. E1b1b1b (E-M81) نسبته (47.36%) وR1*(xR1a) نسبته (15.78%) وJ1 نسبته (15.78%) وF*(xH، I،J2،K) نسبته (10.52%) وE1b1b1c (E-M123) نسبته (10.52%) |
|
|
|
|
|
وفي عام [[2007]] اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة<ref name="الشرق الأوسط جريدة العرب الدولية">https://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753</ref>. |
|
وفي عام [[2007]] اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة<ref name="الشرق الأوسط جريدة العرب الدولية">https://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=31&article=469759&issueno=10753</ref>. |
|
|
|
|
|
|
|
== انظر أيضاً == |
|
== انظر أيضاً == |
|
* [[الأكاديمية الجزائرية للغة الأمازيغية]] |
|
* [[الأكاديمية الجزائرية للغة الأمازيغية|الأكاديمية الجزائرية للغة البربرية]] |
|
* [[الأمازيغية]] |
|
* [[الأمازيغية|البربرية]] |
|
* [[تامازغا]] |
|
* [[تامازغا]] |
|
* [[نوميديا]] |
|
* [[نوميديا]] |
