عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 2 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'عمر خالد 8888' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 1413031 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
user_wpzero | false |
هوية الصفحة (page_id) | 808151 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'زرادشتية' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'زرادشتية' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'JarBot',
1 => 'Glory20',
2 => 'عمر أنور',
3 => '51.36.29.52',
4 => 'MenoBot',
5 => '91.192.4.88',
6 => 'Jobas1',
7 => '62.201.243.72',
8 => '130.193.250.130',
9 => 'خديجة مكناس'
] |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'قمت بحذف فقرة من المقالة تحتوي معلومات مغلوطة و من دون مصدر و تخالف سياسة وكيبيديا بالحيادية لأنها تتكلم من منظور جهة رأي محددة. كما قمت بتعديل نطق بعض الكلمات بما يتوافق مع النطق في اللغة الفارسية و كتابتها.' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{عقيدة دينية
| عقيدة =الزرادشتية
| صورة =Faravahar-Gold.svg
| تعليق = [[فارافاهار]] شعار الديانة الزرادشتية
| دين = الزرادشتية
| زعيم =
| تاريخ ظهور =
| مكان ظهور = [[بلاد فارس]] ([[إيران]] اليوم)
| مميزات =
| تفرعت =
| تفرع =
| منطقة =
[[غرب آسيا]]: ({{إيران}}: [[يزد (محافظة)|محافظة يزد]]، [[كرمان (محافظة)|محافظة كرمان]]) <br />
{{الهند}} <br />
{{أيقونة علم|الأمم المتحدة}} بعض الدول الأخرى
| تعداد =2.6 مليون
| مؤسس = [[زرادشت]]
| معالم =
| تقارب = [[يارسانية]]
| مجموعة =
}}
{{زرادشتية}}
'''الزرادشتية''' وتعرف '''بالمجوسية''' هي ديانة [[إيران]]ية قديمة و[[فلسفة دينية]] آسيوية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات [[أخمينيون|الأخمينية]] و[[الإمبراطورية الفرثية|البارثية]] و[[ساسانيون|الساسانية]].<ref>[http://www.theosophical.org/publications/1231 Zoroastrianism: History, Beliefs, and Practices] retrieved 13 June 2014] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170818113150/https://www.theosophical.org/publications/1231 |date=18 أغسطس 2017}}</ref> يقدر عدد معتنقي الديانة مابين 145,000 إلى 2.6 مليون نسمة.<ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] retrieved 14 April 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170724221706/http://www.adherents.com:80/Religions_By_Adherents.html |date=24 يوليو 2017}}</ref> معظمهم اليوم في [[الهند]] ويتواجدون في [[إيران]] و[[أفغانستان]] و[[أذربيجان]] بالإضافة لمهاجرين من هذه المناطق في [[الولايات المتحدة]] و[[أوروبا]] و[[أستراليا]] و[[كندا]] و[[سنغافورة]].
نسبت الديانة إلى مؤسسها [[زرادشت]]، وتعد واحدة من أقدم [[توحيدية (توضيح)|الديانات التوحيدية]] في العالم، إذ ظهرت في [[بلاد فارس]] قبل 3500 سنة.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml|العنوان=Zoroastrianism at a glance|التاريخ=2009|الموقع=BBC|تاريخ الوصول=Jul 23 2014| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20181007115358/http://www.bbc.co.uk:80/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml | تاريخ الأرشيف = 7 أكتوبر 2018 }}</ref> ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من [[أخمينيون|الإمبراطورية الأخمينية]] عندما قام الفيلسوف [[زرادشت]] بتبسيط [[بانثيون|مجمع الآلهة]] الفارسي القديم إلى [[مثنوية|مثنوية كونية]] :[[سبتامينو]] (العقلية التقدمية ) و[[أنكرامينو]] (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو [[أهورامزدا]] (الحكمة المضيئة).<ref>[http://www.zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm Good and Evil] retrieved 13 June 2014 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170317163110/http://zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm |date=17 مارس 2017}}</ref><ref>[http://www.zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm God in the Gathas] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160911041312/http://zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm |date=11 سبتمبر 2016}}</ref> هناك إعتقاد خاطئ ساد بين أتباع [[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]] أنهم يعبدون [[نار (توضيح)|النار]]، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
أفكار [[زرادشت]] أدت إلى تبلور دين رسمي يحمل إسمه قرابة القرن السادس قبل الميلاد، ويجادل بعض علماء الأديان أن أفكاره أثرت على أديان توحيدية لاحقة مثل [[يهودية|اليهودية]] و[[غنوصية|الغنوصية]] و[[مسيحية|المسيحية]] و[[إسلام|الإسلام]].<ref>{{Citation|last=Hinnel|first=J|title=The Penguin Dictionary of Religion|year=1997|publisher=Penguin Books UK}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف=Winfried Corduan|العنوان=Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions|date=2012|الصفحة=201|الناشر=InterVarsity Press|الرقم المعياري=9780830839704}}</ref> هناك إختلافات كبيرة بين الأديان الإبراهيمية والزرادشتية، إذ يظل الزرادشتيون أقرب للأديان الهندية القديمة، ولكن هناك بعض أوجه التشابه التي يُعتقد بشكل واسع بين علماء الأديان أن [[يهود|اليهود]] تعلموها منهم خلال [[الأسر البابلي|السبي البابلي]]،<ref>{{مرجع كتاب|المؤلف= Paula Hartz|العنوان=Zoroastrianism|date=2009|الصفحة=43|الناشر=Infobase Publishing|الرقم المعياري=9781438117805}}</ref> والديانة الزرداشتية نفسها، تأثرت بالفلسفة الدينية ل[[بلاد بابل|حضارة بابل]] ال[[العراق|عراق]]ية القديمة.
[[أبستاق|الأبستاق]] أو الأفيستا '''Avesta''' وهي كلمة فارسية تعني الأصل أوالمتن[]،{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}} هو مختارات من الكتاب المقدس للزرادشتية ولا تزال باقية إلى الآن. كتبت هذه المختارات بلغة الأبستاق، وهي لغة وثيقة الصلة ب[[لغة فارسية|الفارسية]] القديمة و[[سنسكريتية فيدية|السنسكريتية الفيدية]].
(الافيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر اتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات انها كانت حوالي 345،700 كلمة اي اربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءاً وخمسة اقسام:
اليسنا مكتوبة بالبهلوية
يسنا: وتعني نوع أو شكل وهي على شكل (اناشيد أو تراتيل) وهي ادعية ومعلومات حول الدين وهي أشهر أقسامه وينسب إلى الرسل زرادشتوهو 72 يسنا هات وكل يسنا يشمل مجموعة ادعية.
ويسبرد: يضم مجموعة من ملحقات اليسناوهي أكثر من 23 كَرده
ونديداد: (يصف الاشكال المختلفة للارواح الشريرة) وهي حول الحلال والحرام، والطاهر والنجس، فيها كثير من القوانين الدينية. ومعنها القوانين الضد الاباليسة.
يشتها: وتعني الاناشيد والتسابيح وكل يشت باسم أحد الاجسام النورانية.
افيستاي: بجوك(خردة افيستا) وهي الصلوات اليومية وتضم تراتيل في بيان عظمة الاله.
و في الديانة الزردشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزردشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وهومن
واهيشته أشا
واريا خشاترا
سبنته أرمئيتي
هوروارتات
امريتات
وبحسب الديانة الزردشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم اله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها اله الشر في الظلام طيلة حكم اله الخير، ثم ظهر اله الشرّ وواجه فيها اله الخير وقد اعطاه اله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان اله الشر مطمئنا للفوز بالالوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من اله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي اله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والاكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب اطاعة اوامره وتوحيده وانه لا شريك له في الملك.[]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
جمع هذا الكتاب بعد وفاة زرداشت بزمن طويل، وتعرض للضياع عدة مرات، ويشمل خمس قصائد قديمة وتتحدث عن مناطق تقع تاريخياً غرب مدينة [[طهران]] حالياً.
== التاريخ ==
=== التاريخ القديم ===
[[File:Map of the Achaemenid Empire.jpg|thumb|250px|الإمبراطوريَّة الأخمينية في أقصى اتساع لها.]]
يظنُّ الباحثون أنَّ أصول الديانة الزرادشتية في نظام عقائدي ديني شاع بين [[لغات هندوإيرانية|الشعوب الهندوإيرانيَّة]] مع بداية [[الألفية الثانية قبل الميلاد|الألفيَّة الثانية قبل الميلاد]]،<ref>Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present, London: Oneworld publications, pp. 10-18. ISBN 978-1-78074-308-0</ref> ورغم أنَّ الأدبيات الزرادشتية تُعِيد أصول الديانة إلى النبي [[زرادشت]]، الذي عاش في [[القرن العاشر ق م|القرن العاشر قبل الميلاد]] وفق الأساطير الزرادشتية،<ref name="Atlas">Patrick Karl O'Brien, ed. [https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq= ''Atlas of World History''], concise edn. (NY: Oxford UP, 2002),P. 45. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160910093525/https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq= |date=10 سبتمبر 2016}}</ref> إلا أنَّ الرأي المستقر بين الباحثين هو أنَّ زرادشت مصلح ديني أكثر من كونه مؤسس دين، بل أنَّ بعض نصوص [[آفيستا|الآفستا]] سبقت زرادشت بمدةٍ طويلةٍ، ومما لا شكَّ فيه أن زرادشت حاول إنهاء [[تعدد الآلهة|تعدُّد الآلهة]] الموجود آنذاك في [[أساطير فارسية|الديانة الإيرانيَّة القديمة]]، وحاول استبداله بنظام عقائدي [[ديانات توحيدية|توحيدي]]، وتركت جهوده الإصلاحيَّة تأثيراً عظيماً، وهو ما أدَّى بعد قرون عدَّة إلى انبثاق ديانة إيرانيَّة جديدة نُسِبت إلى زرادشت. وأوَّل إشارة إلى الديانة الزرادشتيَّة وصلت إلينا تعود إلى [[القرن 5 ق م|القرن الخامس قبل الميلاد]]، في "[[تاريخ هيرودوتس|تاريخ]]" [[هيرودوت|هيرودوتس]] المؤرخ الإغريقي، وأتمَّ هيرودوتس تأليف كتابه في 440 قبل الميلاد تقريباً، وتضمَّن كتابه وصفاً للمجتمع الفارسي القديم وعرضاً لبعض السلوكيات الدينيَّة المتعلقة بالزرادشتيَّة، ويُعدُّ تاريخ هيرودوتس مصدراً رئيسياً لدراسة الزرادشتيَّة في تلك الفترة من تاريخها، خاصةً ما يتعلَّق بدور الكهنة المجوس (Magi). وفقاً لما نقله هيرودوتس فما حُرِّف لاحقاً في اللغة العربية - لفظاً ومعنى - إلى المجوس يشير إلى كهنة إحدى [[ميديون|القبائل الميدية]] السبعة، وكانت شعوب [[الهضبة الإيرانية]] تُعرَف بالميدية قبل انبثاق [[أخمينيون|الإمبراطورية الأخمينية]]، ويشير بالتحديد إلى طائفة [[الزرفانية]]المتأثِّرة بالتقليد الكهنوتي في أديان [[الشرق الأدنى القديم]] و[[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]]، وكان لهذه الطائفة بالغ التأثير في بلاط الحكام الميديين. عقب توحيد الممالك الميديَّة والفارسيَّة في [[أخمينيون|إمبراطورية جديدة]] تحت سلطة [[قورش الكبير|كورش الأكبر]] تقلص نفوذ كهنة الزرفانية في إدارة السلطة، واستمرَّ الأمر كذلك في عهد خليفته وابنه [[قمبيز الثاني]]، خاصةً بعد ذرء الكهنة بذور حركة معارضة للسلطة الجديدة. وفقاً لهيرودوتس بعد أن فقد الكهنة نفوذهم عملوا على إثارة تمرِّد ضد قمبيز الثاني، وايدوا زعم [[بارديا]] في الحكم، الذي زعم كونه الابن الأصغر لكورش رغم ظن المؤرخين انه في الواقع كاهن متلبس.<ref>{{Citation|url=https://books.google.com/?id=dHIlhU4Gd5AC&pg=PA1&dq=cambises+and+smerdis+#v=onepage&q=cambises&f=false |title=Resumen de la Historia Universal: escrito con su conocimiento, y aprobado ... – Joan Cortada i Sala – Google Libros |publisher=Books.google.com.ar |date= |accessdate=2012-11-07|year=1867}}</ref> بدءً من عهد [[دارا الأول]] استؤنف تقليد الاخلاص إلى [[أهورامزدا]] المألوف عند الحكام الميديين، كما نجد في [[نقش بيستون]]، ولم يحتل أهورامزدا هذه المكانة لدى الاخمينيين قبل داريوس، مع ان ديانة داريوس غير معروفة تحديدا كون عبادة اهورامزدا في تلك الفترة ليست محصورة في تعاليم زرادشت. عددٌ من النصوص التي تُضَمُّ اليوم إلى خلاصة الآفيستا يُقدَّر زمن تأليفها في العصر الأخميني، وفي هذ العصر طُوِّر [[تقويم هجري شمسي|التقويم الزرادشتي]].
[[File:Farvahar001.JPG|thumb|250px||يسار|[[فارافاهار]] هو رمز الديانة الزرادشتية ويحوي صورة لزرادشت على شكل طائر، الصورة مأخوذة في [[تخت جمشيد|بيرسيبوليس]]]]
وفقاً للأساطير الزرادشتية المتأخِّرة المُدوَّنة في "''[[دنكارد]]''" و"''[[كتاب أردافيراف]]''" فُقِدَت العديد من النصوص الدينية المُقدَّسة نتيجة لاجتياح قوات [[الإسكندر الأكبر]] مدينة [[تخت جمشيد]] وتدمير المكتبة الملكية فيها.<ref name="مولد تلقائيا1">Patrick Karl O'Brien, P. 45</ref> يعامل المؤرخون هذه الأساطير بحذر، مع ذلك فإنَّ زعم إتلاف النصوص الزرادشتية المُقدَّسة يؤازره ما دوَّنه [[ديودور الصقلي|ديودور الصقلِّي]] في "''[[بايبلوتيكا هيستوريكا]]''" (''Bibliotheca Historica'') أن جيوش الإسكندر بالفعل دمرت كتب الزرادشتية المُقدَّسة، لكنَّه لم يذكر شيئاً عن تدمير مكتبة ملكية. وفي عام 1882 وثَّق سكولزه - عالم آثار - بقايا حريق تحت قصر [[خشايارشا الأول|خشايارشا الأوَّل]]، وقد يُنظَر إلى هذه البقايا كدليل محتمل على صحَّة الأسطورة. أمَّا بقيَّة القصص المدوَّنة في "''دنكارد''" فهي ذات طابع خيالي ويُرجَّح كونها مُختلَقة، كالحديث عن نصوص مقدَّسة مكتوبة بحبر ذهبي على ورق نفيس، ولا دليل آخر على تدمير مكتبة ملكية لذا يفترض المؤرخون أن هذه القصة مبتدعة أيضاً. مثَّل غزو الأسكندر تهديداً للعقائد الزرادشتيَّة حيث استبدلت في مناطق عديدة من الإمبراطورية الأخمينية ب[[:en:Hellenistic religion|عقائد هلنستية]]، لكنَّ الزرادشتيَّة لا زالت بعيدة جداً عن الاندثار فاستمرَّت ممارستها في كثير من مراكز الإمبراطورية السابقة، وعلى وجه التحديد استمر وجودها في مناطق [[الأناضول]] و[[بلاد الرافدين]] و[[القوقاز]]. في [[مملكة كابادوكيا]] - التي كانت في السابق مستعمرة فارسية تابعة للإمبراطورية الأخمينية في [[آسيا الصغرى]] - لم تواجه الزرادشتية منافسة هلنستية نظراً لعزلة المملكة وانقطاع صلاتها مع إيران، وسجَّل فيها [[سترابو]] وجود معابد تتوسطها نار يحرص الكهنة على بقاءها محترقة إلى الأزل.<ref name="books.google.nl">Mary Boyce. [https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1#v=onepage&q=armenians%20zoroastrianism%20christianity&f=false ''Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices''] Psychology Press, 2001 {{ISBN|978-0415239028}}, p. 85 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180612140821/https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1 |date=12 يونيو 2018}}</ref>
لم تسترجع الزرادشتيَّة مكانتها بعد غزو الإسكندر حتى نهاية [[الإمبراطورية الفرثية|العصر البارثي]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> مع ذلك في هذه الفترة وجِدَ شكل من الزرادشتيَّة في [[مملكة أرمينيا (القديمة)|الأساطير الأرمينية القديمة]].<ref>Mary Boyce, P. 84</ref> أوَّل إحياء للسيطرة الزرادشتية كان في منطقة القوقاز الذي روَّج فيها [[ساسانيون|الساسانيون]] الزرفانيةَ بنجاح، وبعد سيطرة الساسانيين على بارثيا عادت الزرادشتيَّة لتسيطر على كامل الهضبة الإيرانيَّة مجدداً. بسبب العلاقة السيئة بين الساسانيين و[[الإمبراطورية الرومانية]] في عهدها المسيحي والبيزنطيَّة لاحقاً لم يتقبَّل الساسانيون [[مسيحية غربية|المسيحية الرومانيَّة]]، وتعرَّض معتنقيها للاضطهاد،<ref>{{Citation|page=34|author=Wigram, W. A.|title=An introduction to the history of the Assyrian Church, or, The Church of the Sassanid Persian Empire, 100–640 A.D|publisher=Gorgias Press|isbn=1593331037|year=2004}}</ref> لكنَّ [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] ازدهرت في [[مملكة إيبيريا|جورجيا]] على وجه الخصوص وأصبحت الديانة الرئيسية هناك متفوقةً على الزرادشتيَّة التي انحسرت مع الزمن.<ref>Dr Stephen H Rapp Jr. [https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20georgia%20decline&f=false ''The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature''] Ashgate Publishing, Ltd., 28 September 2014. {{ISBN|1472425529}}, p. 160 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074307/https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw |date=03 أغسطس 2018}}</ref><ref>Ronald Grigor Suny. [https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20east%20georgia%20second%20established%20religion&f=false ''The Making of the Georgian Nation''] [[Indiana University Press]], 1994, {{ISBN|0253209153}}, p. 22 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074404/https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA |date=03 أغسطس 2018}}</ref><ref>Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. [https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ ''The Georgian Republic, Volume 1992''] Passport Books, 1992 p. 34 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074228/https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ |date=03 أغسطس 2018}}</ref>
=== التاريخ الوسيط ===
=== التاريخ الحديث ===
{{طالع أيضا|قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية}}
[[File:Pundole Agiary Udvada.jpg|thumb|250px|معبد نيران زرادشتي حديث في غربي الهند]]
رغم الانحسار الضخم في العصور الوسطى ما زالت الزرادشتيَّة تمارس حتى اليوم، وأكبر تجمُّع لمعتنقي الديانة في هذا العصر يوجد في [[الهند]]. ويمكن تصنيف الزرادشتيَّة في العصر الحديث إلى ثلاثة أصناف (طوائف) وهي الإحيائيَّة والتقدميَّة والتقليديَّة. التقليديون - يُعرفون أيضاً بالإنعزاليون - لا يسمحون [[تحول ديني|بالتحوِّل]] إلى ديانتهم، ولا يتقبلون في مجتمعهم من لم يلد زرادشتياً، ويكوِّن [[بارسيون|البارسيُّون]] غالبيَّة هذه الطائفة، ويقبلون إلى جانب [[الغات]] والآفيستا النصوص المتأخِّرة المكتوبة ب[[اللغة البهلوية|البهلوية]].<ref>{{cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/conversion-vii |title=CONVERSION vii. Zoroastrian faith in mod. per. – Encyclopaedia Iranica |website=Iranicaonline.org |date= |accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20180221103853/http://www.iranicaonline.org:80/articles/conversion-vii | تاريخ الأرشيف = 21 فبراير 2018 }}</ref> والبارسيُّون عنصر مهم في التقدُّم الاقتصادي في الهند منذ [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، واشتهروا بتفوُّقهم التعليمي ودورهم الفعَّال في المجتمع. وهناك مجتمعات زرادشتيَّة صغيرة نسبياً في [[إيران]] و[[آسيا الوسطى]] و[[القوقاز]]. في [[أرمينيا]] لم يعد هناك وجود للزرادشتيين، وآخر ذكر للزرادشتية فيها يعود إلى عشرينيات القرن العشرين.<ref>Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. [https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN#v=onepage&q=armenians%20were%20zoroastrian&f=false ''Religious Minorities in the Middle East: Domination, Self-Empowerment, Accommodation''] BRILL, 11 November 2011, {{ISBN|9004216847}}, p. 313 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180810042420/https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN |date=10 أغسطس 2018}}</ref> المغتربين من هذه المناطق ومن الهند في [[الولايات المتحدة]] و[[المملكة المتحدة]] و[[كندا]] و[[أستراليا]] كوَّنوا مجتمعات دينية ذات طابع "[[حداثة|حداثي]]" مختلف عن الموطن الأصل، ومن هؤلاء من يعتنق الطائفة الإحيائية أو الطائفة التقدمية. التقدميُّون - ويُعرَفون أيضاً بالإصلاحيون - يقبلون بالغات و[[ياشت|الياشت]] و[[فيسبرد|الفيسبرد]] - جميعها أجزاء من الآفيستا - كنصوص مُقدَّسة، أمَّا الإحيائيون فلا يعترفون بقدسية الأجزاء غير المنسوبة إلى زرادشت نفسه، بمعنى أنَّهم يكتفون بالغات فقط مع الاستعانة بالنصوص الأخرى فيما يتعلق بالغاتات طالما لا يوجد تناقض بينهما.
استجابة لطلبٍ من حكومة [[طاجيكستان]] أعلنت [[يونسكو|اليونسكو]] عام 2003 ذكرى مرور ثلاثة آلاف سنة على بداية الديانة الزرادشتية صاحبها فعاليات خاصَّة حول العالم. وفي 2011 أعلن أنجمان وهو [[موبد]] - وهي رتبة رجل دين في الزرادشتية - [[طهران]] تعيين أول موبد امرأة (موبديار) في إيران و[[أمريكا الشمالية]]، وتمثُّل الحادثة سابقة في تاريخ الزرادشتيَّة.<ref name="parsikhabar.net">{{cite web|author= |url=http://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/ |title=The Jury Is Still Out On Women as Parsi Priests |publisher=Parsi Khabar |date=2011-03-09 |accessdate=2013-10-12| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170710172254/https://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/ | تاريخ الأرشيف = 10 يوليو 2017 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx|title=A group of 8 Zartoshti women received their Mobedyar Certificate from Anjoman Mobedan in Iran|website=Amordad6485.blogfa.com|accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170703180328/http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx | تاريخ الأرشيف = 03 يوليو 2017 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1 |title=Sedreh Pooshi by Female Mobedyar in Toronto Canada |website=Parsinews.net |date= |accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170629150349/http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1 | تاريخ الأرشيف = 29 يونيو 2017 }}</ref>
انحسرت الديانة الزرادشتية على مرِّ تاريخها بشكل كبير حيث قدر عددهم في 2006 بين 124,00 إلى 190,000 نسمة، وينتشرون في المناطق الاتية:<ref>{{استشهاد بخبر
| url = https://www.nytimes.com/2006/09/06/us/06faith.html
| title = Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling
| date = 2006-09-06
| journal = The New York Times
| language = en-US
| issn = 0362-4331
| accessdate = 2017-12-28
| last = Goodstein
| first = Laurie
| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20171205070801/http://www.nytimes.com:80/2006/09/06/us/06faith.html | تاريخ الأرشيف = 05 ديسمبر 2017 }}</ref>
* 69،601 زرادشتي في [[الهند]] حسب إحصاء [[2001]] يتكونون من قوميتين وهما [[بارسيون|بارسي]] و[[إيران|إيراني]].
* 5,000 زرادشتي في [[باكستان]] يتركزون في مدينة [[كراتشي]]، وازداد عددهم في السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد هجرة الكثير من زرادشتي إيران إلى باكستان.
* ما بين 18,000 إلى 25,000 زرداشتي في قارة [[أمريكا الشمالية]].
* 21,400 زرادشتي في [[إيران]]، حيث يتواجدون بشكل خاص في مدن [[يزد]] و[[كرمان]] و[[شيراز]] أضافة إلى العاصمة [[طهران]] كما يوجد لهم نائب في البرلمان الأيراني
* 10,000 زرادشتي في مناطق [[آسيا الوسطى|أسيا الوسطى]] وخصوصا في منطقة ([[بلخ]] الواقعة في شمال أفغانستان وفي جمهورية [[طاجيكستان]]) والتي كانت موطن الديانة المجوسية سابقا.
* جالية كبيرة في أستراليا يقدر عددهم 3,500 وخصوصا في مدينة [[سيدني]].
* عدد قليل منهم في مدن شمال عراق [[كردستان العراق]] وخاصة مدينة موصل ومنطقة سنجار
* في [[أرمينيا]] في الاگز (قرى جبل ارارت وداخل العاصمة يريفان) <ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153
| title = http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153
| website = www.rudaw.net
| accessdate = 2017-12-28
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190513060540/http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153 | تاريخ الأرشيف = 13 مايو 2019 }}</ref>
[[ملف:Zoroastrianism by Country.png|وصلة=|بديل=|مركز|892x892بك]]
== أعياد الديانة الزردشتية ==
لدى الديانة الزردشتية العديد من الأعياد من أشهرها [[نوروز|النوروز]]، وهو عيد بداية العام وأوانه الاعتدال الربيعي، وقد عرفته الأقوام الإيرانية منذ القدم، ولا يزال يعد عيدا قوميا في إيران اليوم و[[كردستان]] إذ يكون بداية السنة [[الأرية]] وكذلك بقية الدول التي يعيشون فيها العيد المجيد 21 آذار وهو من أهم الأعياد.لهم کثیر من الاعیاد.لکل السنة حسب تاریخ الفارسی 12 أشهر.و فی ای شهر بالاقل أحد الایام عید.و مهرجان(بالفارسی=مهرگان) عید کبیر فی 16 من شهر مهر القدیمی و 10 من شهر مهر حسب تاریخ الفارسی الحدیثه.و من اعیادهم تیرجان(بالفارسی= تیرگان) وآذرجان(آذرگان) واسبندجان(اسپندارمزگان) وبهمنجنه ودیجان(دیگان) واردیبهشت جان(اردیبهشتگان).
'''الزواج في الزرادشتية'''
يعتبر الزرادشتيون ان زرادشت يفضل المتزوج على الأعزب و الوالد على من ليس لديه أولاد.كما ان الطلاق محرم في الديانة الزرادشتية.
== الموت في الزرادشتية ==
يؤمن الزرادشتيون أن الروح تهيم لمدة ثلاثة ايام بعد الوفاة قبل أن تنتقل إلى العالم الأخر، يؤمن الزرادشتيون بالحساب حيث انهم يعتقدون أن الزرادشتي الصالح سيخلد في الجنة إلى جانب زرادشت في حين ان الفاسق سيخلد في النار إلى جانب الشياطين.
للزرادشتيين طقوس خاصة للدفن، إذ يكرهون فكرة اختلاط الجسد المادي بعناصر الحياة؛ الماء والتراب والهواء والنار حتى لا يلوثها، لذا فهم يتركون جثامين الموتى للطيور الجارحة على أبراج خاصة تسمى [[أبراج الصمت]] أو (''دخنه'') باللغة الفارسية حيث يقوم بهذه الطقوس رجال دين معينون ثم بعد أن تاكل الطيور جثة الميت توضع العظام في فجوة خاصة في هذا البرج دون دفنها.
إلا أن الزردشتيين الذين يعيشون في مجتمعات لا يمكنهم فيها ممارسة شعيرة الدفن هذه - وعملا بنصيحة [[زرادشت]] في الانسجام مع المجتمعات التي يعيشون فيها - يلجؤون إلى وضع جثمان الميت في صندوق معدني محكم الغلق ويدفن في قبر عادي مما يضمن عدم تلويثه لعناصر الحياة الثلاثة؛ بما لا يتعارض مع معتقدهم ولا مع القوانين المدنية في الدول التي يعيشون فيها.
== لغات الزرادشتية ==
اللغة الافستية وهي لغة ذات صلات وثيقة بالسنسكريتية (لغة هندية قديمة)، ويستعمل الزرادشتيون حاليا لغة [[اللغة الدرية|داري]] (مختلفة عن [[الداري الأفغانية]])، كما أن الزرادشتيون في [[الهند]] يتحدثون اللغة ال[[كجرات|غوجراتية]] و[[كردستان العراق|في كردستان العراق]] يتكلمون [[اللغة الكردية]].
== العقائد ==
[[ملف:ZoroastrianismSymbol.PNG|تصغير|النار الموقدة، إحدى أهم شعارات الديانة الزرادشتية]]
* الزرادشتيَّة (المجوسيَّة) من أديان الفرس القديمة؛ حيث يَعتقد الزرادشتيون بوجود إلهٍ للخير يسمُّونه "أهورامزدا" ربّ الخير، ويقولون: إنه إله النور. وفي عقيدتهم أيضًا يوجد مصدر للشرِّ يسمُّونه "آهرمان"، ومعناه الخبيث أو القوى الخبيثة، وهو إله الظلمة.
* وتؤمن الزرادشتية ان النفس الإنسانية تنقسم إلى قسمين:
;(القوة المقدسة)
:والتي تدعمها سبع فضائل عليا ([[حكمة|الحكمة]] و[[حكمة|الشجاعة]] و[[حكمة|العفة]] و[[حكمة|العمل]] و[[إخلاص|الإخلاص]] و[[أمانة (توضيح)|الأمانة]] و[[الكرم (تونس)|الكرم]]) هذه الفضائل بمثابة [[ملاك|الملائكة]]، وتدفع هذه الفضائل القوة المقدسة النفس البشرية إلى الخير والنور والحياة والحق.
; (القوة الدنيا)
:وتساند هذه القوة سبع رذائل ([[نفاق|النفاق]] و[[خداع النفس|الخديعة]] و[[خيانة|الخيانة]] و[[خوف|الجبن]] و[[بخل|البخل]] و[[ظلم|الظلم]] و[[قتل|إزهاق الروح]]) وهي بمثابة [[شيطان|شياطين]]، وتدفع هذه القوة الخبيثة المتكونة من النقص في النفس البشرية إلى الشر والظلام والموت والخداع، ويبقى هذا الصراع قائماً بين هاتين القوتين داخل النفس البشرية إلى أن يصل الإنسان إلى النقاء.
* الديانة الزرادشتية تؤمن بالعقاب و[[نهاية الزمان|اليوم الاخر]] [[روح|وبالروح]] ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين النار والجنة في منطقة تدعى البرزخ، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الاعمال.
* الجحيم في الديانة الزرادشتية يختلف في وصفه عن الأديان الأخرى، فالديانة الزرادشتية تقول بأن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من إثم في الدنيا.
* الزرادشتية تحث الإنسان على التمسك بالفكر الصادق والقول الصادق والعمل الصالح للوصول إلى ذاته وليضمن سعادته فالإنسان كائن حر وعليه اطاعة الاله الوحد، كما أن الزرادشتية تحرم الرهبانية بكل أنواعها.
* للماء والنار أهمية في الطقوس الزرادشتية والنصوص المقدسة تعتبر ان الماء والنار يمثلان حياة مستقلة بحد ذاتها ولا يخلو المعبد الزرادشتي من هذين العنصرين فالنار تعد الوسط الذي يزود الإنسان بالحكمة وان الماء يعتبر مصدر هذه الحكمة.
* حافظ العراقيون على ديانتهم السامية - البابلية الموروثة والقائمة على عبادة الآلهة الممثلة للكواكب وقوى الطبيعة والمنقسمة عموماً إلى ثنائية قوى الخير والنور وقوى الشر والظلام . علماً أن هذه الثنائية البابلية هي التي اثرت في الإيرانيين وديانتهم الزرادشتية.
رموز الزرادشتية
للزرادشتية رموز دينية، يعبرون بها عن الإيمان بمعتقداتهم، وتعد جزءاً من زيهم اليومي، أهمها:
1ـ الكوشتي Kushti وهوجعل فيه اثنان وسبعون خيطاً ترمز لأسفار «اليسنا» Yasna وهي تعقد مرات عديدة في اليوم تعبيراً عن تصميم الدين والأخلاقي معاً.
2ـ ارتداء قميص «الساندر» Sandre منذ سن البلوغ، ويرتدي الكهنة رداء أبيض وعمامة بيضاء وقناعاً على الفم أثناء تأدية الطقوس تجنباً لتلويث النار المقدسة بأنفاسهم.
3ـ صلاة الصبح «كاه هاون» وصلاة الظهر «كاه رقون» وصلاة العصر «كاه أزيرن» وصلاة الليل «كاه عيون سرتيرد» وصلاة الفجر «كاه اشهن: وهناك احتفالات وصلوات خاصة لجميع المناسبات الكبرى في الحياة : الميلاد والبلوغ والزواج والإنجاب والموت.
4ـ وضع الجثة فوق «أبراج الصمت» لتأكلها الطيور الجارحة وهناك طقوس وأعمال عبادة وتطهر.
'''الآلهة'''
{{زرادشتية}}
كان أكبر الآلهة في الدين السابق للدين الزردشتي مثرا إله الشمس، وأنيتا إلهة الخصب والأرض، وهَوْما الثور المقدس الذي مات ثم بعث حياً، ووهب الجنس البشري دمه شراباً ليسبغ عليه نعمة الخلود. وكان الإيرانيون الأولون يعبدونه بشرب عصير الهَوْما المسكر وهو عشب ينمو على سفوح جبالهم. وهال زردشت ما رأى من هذه الآلهة البدائية، وهذه الطقوس الخمرية، فثار على المجوس أي الكهنة الذين يصلون لتلك الآلهة ويقربون لها القرابين، وأعلن في شجاعة لا تقل عن شجاعة معاصريه عاموس و إشعيا أن ليس في العالم إلا إله واحد هو في بلاده أهورا- مزدا إله النور والسماء، وأن غيره من الآلهة ليست إلا مظاهر له وصفات من صفاته. ولعل دارا الأول حينما إعتنق الدين الجديد رأى فيه ديناً ملهماً لشعبه، ودعامة لحكومته، فشرع منذ تولى الملك يثير حرباً شعواء على العبادات القديمة وعلى الكهنة المجوس، وجعل الزردشتية دين الدولة. وكان الكتاب المقدس للدين الجديد هو مجموعة الكتب التي جمع فيها أصحاب النبي ومريدوه أقواله وأدعيته. وسمى أتباعه المتأخرين هذه الكتب الأبستا (الأبستاق)، وهي المعروفة عند العالم الغربي بإسم الزند- أبستا، بناء على خطأ وقع فيه أحد العلماء المحدثين. ومما يروع القارئ غير الفارسي في هذه الأيام أن يعرف أن المجلدات الضخمة الباقية- وإن كانت أقل كثيراً من كتاب التوراة- ليست إلا جزءاً صغيراً مما أوحاه إلى زرثسترا إلهه.
وهذا الجزء الباقي يبدو للأجنبي الضيق الفكر كأنه خليط مهوش من الأدعية، والأناشيد، والأقاصيص، والوصفات، والطقوس الدينية، والقواعد الخلقية، تجلوها في بعض المواضع لغة ذات روعة، وإخلاص حار، وسمو خلقي، أو أغان تنم عن رقي وصلاح. وهي تشبه العهد القديم من الكتاب المقدس فيما تثيره في النفس من نشوة قوية. وفي وسع الدارس أن يجد في بعض أجزائها ما يجده في الرج- فدا من آلهة وآراء، ومن كلمات وتراكيب في بعض الأحيان. وتبلغ هذه من الكثرة حداً جعل بعض علماء الهنود يعتقدون أن الأبستاق ليست وحياً من عند أهورا- مزدا، بل هي مأخوذة من كتب الفِدا. ويعثر الإنسان في مواضع أخرى منها على فقرات من أصل بابلي قديم، كالفقرات التي تصف خلق الدنيا على ست مراحل (السماوات، فالماء، فالأرض، فالنبات، فالحيوان، فالإنسان)، وتسلسل الناس جميعاً من أبوين أولين، وإنشاء جنة على الأرض، وغضب الخالق على خلقه، واعتزامه أن يسلط عليهم طوفاناً يهلكهم جميعا إلا قلة صغيرة منهم. ولكن ما فيها من عناصر إيرانية خالصة يشتمل على كثير من الشواهد التي تكفي لصبغ الكتاب كله بالصبغة الفارسية العامة. فالفكرة السائدة فيه هي ثنائية العالم الذي يقوم على مسرحه صراع يدوم اثني عشر ألف عام بين الإله أهور- مزدا والشيطان أهرمان ؛ وأن أفضل الفضائل هما الطهر والأمانة وهما يؤديان إلى الحياة الخالدة ؛ وأن الموتى يجب أن لا يدفنوا أو يحرقوا، كما كان يفعل اليونان أو الهنود القذرون، بل يجب أن تلقى أجسامهم إلى الكلاب أو الطيور الجارحة. وكان إله زردشت في بادئ الأمر هو: "دائرة السماوات كلها" نفسها. فأهورا مزدا "يكتسي بقبة السماوات الصلبة يتخذها لباساً له؛ ... وجسمه هو الضوء والمجد الأعلى، وعيناه هما الشمس والقمر". ولما أن انتقل الدين في الأيام الأخيرة من الأنبياء إلى الساسة صُوّر الإله الأعظم في صورة ملك ضخم ذي جلال مهيب. وكان بوصفه خالق العالم وحاكمه يستعين بطائفة من الأرباب الصغار، كانت تصور أولا كأنها أشكال وقوى من أشكال الطبيعة وقواها- كالنار، والماء، والشمس، والقمر، والريح، والمطر. ولكن أكبر فخر لزردشت أن الصورة التي تصورها لإلهه هي أنه يسمو على كل شيء. وأنه عبَّر عن هذه الفكرة بعبارات لا تقل جلالاً عما جاء في سفر أيوب: هذا ما أسألك عنه فاصدقني الخبر يا أهورا مزدا: من ذا الذي رسم مسار الشموس والنجوم؟- ومن ذا الذي يجعل القمر يتزايد ويتضاءل؟ ... ومن ذا الذي رفع الأرض والسماء من تحتها وأمسك السماء أن تقع؟- من ذا الذي حفظ المياه والنباتات- ومن ذا الذي سخر للرياح والسحب سرعتها- ومن ذا الذي أخرج العقل الخيّر يا أهورا مزدا؟ وليس المقصود "بالعقل الخير" عقلاً إنسانياً ما، بل المقصود به حكمة إلهية لا تكاد تفترق في شيء عن "كلمة الله" يستخدمها أهورا مزدا واسطة لخلق الكائنات.[]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
[[ملف:Zartosht.jpg|تصغير|زرادشت نبي الديانة الزرادشتية]]
'''صفات أهورا مزدا'''
وكان أهورا مزدا كما وصفه زردشت سبعة مظاهر أو سبع صفات هي: النور، والعقل الطيب، والحق، والسلطان، والتقوى، والخير، والخلود. ولما كان أتباعه قد إعتادوا أن يعبدوا أرباباً متعددة فقد فسروا هذه الصفات على أنها أشخاص (سموهم أميشا إسبننا أو القديسين الخالدين) الذين خلقوا العالم ويسيطرون عليه بإشراف أهورا مزدا وإرشاده.[10]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
'''الملائكة والشياطين'''
'''الملائكة'''
الزرادشتيون هم أوّل من اعتقد بأنّ لله ملائكة، أو مساعدين للاله اهورامزدا. واعتبروا أنّ عددهم ستة، ويعرفون بـ «أميشا سبنتاس»، ومعناها «الخالدون المقدسون».
'''الملاك الحارس'''
وكان لديهم فضلاً عن هذه الأرواح المقدسة كائنات أخرى هي الملائكة الحرّاس. وقد إختص كل رجل وكل امرأة وكل طفل - حسب أصول اللاهوت الفارسي- بواحد منها. وكان الفارسي التقي يعتقد (ولعله كان في هذا الاعتقاد متأثراً بعقيدة البابليين في الشياطين) أنه يوجد إلى جانب هؤلاء الملائكة والقديسين الخالدين الذين يعينون الناس على التحلي بالفضيلة سبعة شياطين (ديو) أو أرواح خبيثة تحوم في الهواء، وتغوي الناس على الدوام بإرتكاب الجرائم والخطايا. وتشتبك أبد الدهر في حرب مع أهورا- مزدا ومع كل مظهر من مظاهر الحق والصلاح.
وكان كبير هذه الزمرة من الشياطين أنكرا-مينبوما أو أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان هو الذي خلق الأفاعي، والحشرات المؤذية، والجراد، والنمل، والشتاء، والظلمة، والجريمة، والخطيئة، واللواط، والحيض، وغيرها من مصائب الحياة. وهذه الآثام التي أوجدها الشيطان هي التي خربت الجنة حيث وضع أهورا مزدا الجدين الأعليين للجنس البشري.
ويبدو أن زردشت كان يعد هذه الأرواح الخبيثة آلهة زائفة، وأنها تجسيد خرافي من فعل العامة للقوى المعنوية المجردة التي تعترض رقى الإنسان. ولكن أتباعه رأوا أنه أيسر لهم أن يتصوروها كائنات حية فجسدوها وجعلوا لها صوراً مازالوا يضاعفونها حتى بلغت جملة الشياطين في الديانة الفارسية عدة ملايين.
'''الحور'''
أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «حُنور».
واستلهاما من هذه العقيدة الزرادشتية ( أو المجوسية، كما يسميها المسلمون)، وأيضا اقتباسا من اللغة الفارسية، صاغ اجدادنا العرب عبارة «حور»، ويقصدون بها النساء الشديدات البياض. وقد استعمل القرآن هذا اللفظ ( في سورة الرحمن آية 72) {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ} .. {وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُون} (سورة الواقعة آية22).
'''الثنائية'''
ولقد كانت هذه العقائد وقت أن جاء بها زردشت قريبة كل القرب من عقيدة التوحيد، بل إنها حتى بعد أن أقحموا فيها أهرمان والأرواح ظل فيها من التوحيد بقدر ما في المسيحية بإبليسها وشياطينها وملائكتها. والحق أن الإنسان ليسمع في الديانة المسيحية الأولى أصداء كثيرة للثنائية الفارسية، لا تقل عما يسمع فيها من أصداء التزمت العبراني، أو الفلسفة اليونانية. ولعل الفكرة الزردشتية عن الإله كانت ترضى عقلاً يهتم بدقائق الأشياء وتفاصيلها كعقل ماثيو آرنلد. ذلك أن أهورا مزدا، كان جماع قوى العالم التي تعمل للحق ؛ والأخلاق الفاضلة لا تكون إلا بالتعاون مع هذه القوى. هذا إلا أن في فكرة الثنائية بعض ما يبرر ما تراه في العالم من تناقض والتواء وانحراف عن طريق الحق لم تفسره قط فكرة التوحيد وإذا كان رجال الدين الزردشتيون يحاجون أحياناً كما يحُاجّ متصوفة الهنود والفلاسفة المدرسيون، بأن الشر لا وجود له في حقيقة الأمر، فإنهم في الواقع يعرضون على الناس ديناً يصلح كل الصلاحية لأن يمثل لأوساط الناس ما يصادفهم في الحياة من مشاكل خلقية تمثيلاً يقربها إلى عقولهم وتنطبع فيها انطباع الرواية المسرحية، وقد وعدوا أتباعهم بأن آخر فصل من هذه المسرحية سيكون خاتمة سعيدة- للرجل العادل. ذلك أن قوى الشر ستُغلب آخر الأمر ويكون مصيرها الفناء بعد أن يمر العالم بأربعة عهود طول كل منها ثلاثة آلاف عام يسيطر عليه فيها على التوالي أهورا مزدا وأهرمان. ويومئذ ينتصر الحق في كل مكان وينعدم الشر فلا يكون له من بعد وجود. ثم ينضم الصالحون إلى أهورا مزدا في الجنة ويسقط الخبيثون في هوة من الظلمة في خارجها يطعمون فيها أبد الدهر سُمَّاً زعافاً.
'''طقوسها'''
[[ملف:Ateshkadeh yazd.jpg|420px|تصغير|مركز|بيت النار في مدينة [[يزد]] الإيرانية]]
هناك نوعان من الطقوس المركزية: طقوس النار وطقوس القربان «الهوما» Haoma والنار رمز أهورامازدا وابنه، ولابد أن تحفظ بعيداً عن التلوث في معبد النار، فلا تراها الشمس ولاعيون غير المؤمنين، وهناك عدد من النيران المقدسة يسهر عليها أوعلى خدمتها الكهنة. والنار الرئيسة هي «بهرام» Bahram أوملك النيران الذي يتوج على العرش وعند زيارة النار يضعون على جباههم علامة بالرماد رمزاً للتواضع والمساواة والقوة. والهوما نبات وإله على الأرض، وفي طقوس الهوما يسحق هذا الإله ومن عصيره يستخرج شراب الخلود. وفي هذه القرابين الخالية من الدماء يكون القربان في آن معاً هو الإله والكاهن والضحية يقوم المؤمن بتناوله مستبقاً بذلك القربان الذي سيقام في نهاية العام ويجعل جميع البشر خالدين.
[[ملف:Parsi-navjote-sitting.jpg|تصغير|بارسي نافجوت، مراسم دخول (التعميد)]]
[[ملف:Parsi-jashan-ceremony-1.jpg|تصغير|بارسي [[جاشان]] وهو طقس زرادشتي لتبريك البيت الجديد]]
ولما كان زرادشت من عبدة النار، فقد انتشرت بيوت النار في كل أنحاء الإمبراطورية الفارسية، ومن ثم أصبحت المجوسية اسماً لكل الديانات الفارسية ومنها الزرادشتية.
وكان للزرادشتية تأثير عميق على تطور اليهودية منذ الخروج وما بعده، إضافة إلى تطوير بعض المعتقدات حول مملكة الله والحساب الأخير، والقيامة وابن الإنسان وأمير العالم والمخلص والكلمة وموت يسوع.. وقد أدت الزرادشتية في الواقع دوراً رئيسياً على مسرح التاريخ الديني للعالم، فقد عرفت اليونان زرادشت واحترمته في عصر أفلاطون، وانتشرت عبادة «مترا» وأثارت الزرادشتية فكرة المخلص في الديانة البوذية في صورة «مترا بوذا»، كما أثرت في تطور الإيمان اليهودي والمسيحي وصبغته بصبغتها، كما كان للزرادشتية تاثير كبير في الطوائف الباطنية من قرامطة وغيرهم، واعترفت بها البهائية وادعت أنها عثرت في «الزندافستا» على بشارات بظهور الباب والبهاء.
'''الفلسفة الأخلاقية'''
لمّا صوّر الزردشتيون العالم في صورة ميدان يصطرع فيه الخير والشر، أيقظوا بعملهم هذا في خيال الشعب حافزاً قوياً مبعثه قوة خارجة عن القوى البشرية، يحض على الأخلاق الفاضلة ويصونها. وكانوا يمثلون النفس البشرية، كما يمثلون الكون، في صورة ميدان كفاح بين الأرواح الخيّرة والأرواح الشريرة ؛ وبذلك كان كل إنسان مقاتلاً، أراد ذلك أو لم يرده، في جيش الله أو في جيش الشيطان، وكان كل عمل يقوم به أو يغفله يرجح قضية أهورا مزدا أو قضية أهرمان. وتلك فلسفة فيها من المبادئ الأخلاقية ما يعجب به المرء أكثر مما يعجب بما فيها من مبادئ الدين - إذا سلمنا بأن الناس في حاجة إلى قوة غير القوى الطبيعية تهديهم إلى طريقهم الخُلق الكريم. فهي فلسفة تضفي على الحياة الإنسانية من المعنى ومن الكرامة ما لا تضفيه عليه النظرة العالمية القائلة بأن الإنسان ليس إلا حشرة دنيئة لا حول لها ولا طول (كما كان يقول أهل العصور الوسطى)، أو آلة تتحرك بنفسها كما يقول أهل هذه الأيام. ذلك أن بني الإنسان حسب تعاليم زردشت ليسوا مجرد بيادق تتحرك بغير إرادتها في هذه الحرب العالمية؛ بل كانت لهم إرادة حرة، لأن أهورا مزدا، كان يريدهم شخصيات تتمتع بكامل حقوقها، وفي مقدورهم أن يختاروا طريق النور أو طريق الكذب. فقد كان أهرمان هو الكذبة المخلدة، وكان كل كذاب خادماً له.
ونشأ من هذه الفكرة قانون أخلاقي مفصل رغم بساطته يدور كله حول القاعدة الذهبية وهي أن "الطبيعة لا تكون خيّرة إلا إذا منعت صاحبها أن يفعل بغيره ما ليس خيراً له هو نفسه" . وتقول الأبستاق أن على الإنسان واجبات ثلاثة. "أن يجعل العدو صديقاً وأن يجعل الخبيث طيباً، وأن يجعل الجاهل عالماً". وأعظم الفضائل عنده هي التقوى، ويأتي بعدها مباشرة الشرف والأمانة عملاً وقولاً. وحرّم أخذ الربا من الفرس، ولكنه جعل الوفاء بالدين واجباً يكاد أن يكون مقدساً. ورأس الخطايا كلها (في الشريعة الأبستاقية كما هي في الشريعة الموسوية) هو الكفر. ولنا أن نحكم من العقوبات الصارمة التي كانت توقع على الملحدين بأن الإلحاد كان له وجود بين الفرس، وكان المرتدون عن الدين يعاقبون بالإعدام من غير توان. لكن ما أمر به السيد من إكرام ورحمة لم يكن يطبق من الوجهة العملية على الكفار، أي على الأجانب، لأن هؤلاء كانوا صنفاً منحطاً من الناس أظلهم أهورا- مزدا فلم يحبوا إلا بلادهم وحدها لكي لا يغزو بلاد الفرس، ويقول هيرودوت أن الفرس: "يرون أنهم خير الناس جميعاً من جميع الوجوه". وهم يعتقدون أن غيرهم من الأمم تدنوا من الكمال بقدر ما يقرب موقعها الجغرافي من بلاد فارس، وأن " شر الناس أبعدهم عنها". إن لهذه الألفاظ نغمة حديثة وإنها لتنطبق على جميع الأمم في هذه الأيام. ولما كانت التقوى أعظم الفضائل على الإطلاق فإن أول ما يجب على الإنسان في هذه الحياة أن يعبد الله بالطهر والتضحية والصلاة. ولم تك فارس الزردشتية تسمح بإقامة الهياكل أو الأصنام، بل كانوا ينشئون المذابح المقدسة على قمم الجبال، وفي القصور، أو في قلب المدن، وكانوا يوقدون النار فوقها تكريماً لأهورا- مزدا أو لغيره من صغار الآلهة. وكانوا يتخذون النار نفسها إلهاً يعبدونه ويسمونها أنار، ويعتقدون أنها ابن إله النور. وكانت كل أسرة تجتمع حول موقدها، تعمل على أن تظل نار بيتها متقدة لا تنطفئ أبدا، لأن ذلك من الطقوس المقررة في الدين. وكانت الشمس نار السماوات الخالدة تعبد بوصفها أقصى ما يتمثل فيها أهورا- مزدا أو مثرا كما عبدها إخناتون في مصر. وقد جاء في كتابهم المقدس: "يجب أن تعظم شمس الصباح إلى وقت الظهيرة وشمس الظهيرة يجب أن تعظم إلى العصر، وشمس العصر يجب أن تعظم حتى المساء ... والذين لا يعظمون الشمس لا تحسب لهم أعمالهم الطيبة في ذلك اليوم"، وكانوا يقربون إلى الشمس، وإلى النار، وإلى أهورا- مزدا القرابين من الأزهار، والخبز، والفاكهة، والعطور، والثيران، والضأن، والجمال، والخيل، والحمير، وذكور الوعول. وكانوا في أقدم الأزمنة يقربون إليها الضحايا البشرية شأن غيرهم من الأمم. ولم يكن ينال الآلهة من هذه القرابين إلا رائحتها، أما ما يؤكل منها فقد كان يبقى للكهنة والمتعبدين، لأن الآلهة- على حد قول الكهنة- ليست في حاجة إلى أكثر من روح الضحية. وظلت العادة الآرية القديمة عادة تقديم عصير الهوما المسكر قرباناً إلى الآلهة باقية بعد إنتشار الدين الزردشتي بزمن طويل، وإن كان زردشت نفسه جهر بسخطه على هذه العادة، وإن لم يرد لها ذكر في الأبستاق. وكان الكهنة يحتسون بعض هذا العصير المقدس، ويوزعون ما بقي منه على المؤمنين المجتمعين للصلاة. فإذا حال الفقر بين الناس وبين تقديم هذه القرابين الشهية، استعاضوا عنها بالزلفى إلى الآلهة بالأدعية والصلوات. وكان أهورا مزدا كما كان يهوه يحب الثناء ويتقبله، ومن ثم فقد وضع للمتقين من عباده طائفة رائعة من صفاته أضحت من الأوراد المحببة عند الفرس. فإذا ما وهب الفارسي حياة التقى والصدق كان في وسعه أن يلقى الموت في غير خوف ؛ ومهما يكن من الأغراض التي يهدف إليها الدين فإن هذا المطلب كان أحد مطالبه الخفية. وكان من العقائد المقررة أن أستواد إله الموت يعثر على كل إنسان أيا كان مقره ؛ فهو الباحث الواثق، الذي لا يستطيع الإفلات منه آدمي ولو كان من أولئك الذين يغوصون في باطن الأرض. كما فعل أفرسياب التركي الذي شاد له تحت أطباق الثرى قصراً من الحديد يبلغ إرتفاعه قدر قامة الإنسان ألف مرة، وأقام فيه مائة من الأعمدة، تدور في سمائه النجوم والقمر والشمس تغمره بأشعة النهار. وكان في هذا القصر يفعل كل ما يحلو له ويحيا أسعد حياة. ولكن لم يستطع رغم قوته وسحره أن يفر من أستواد ... كذلك لم يستطع النجاة منه من حفر الأرض الواسعة المستديرة التي تمتد أطرافها إلى أبعد الحدود كما فعل دهاق إذ طاف بالأرض شرقاً وغرباً يبحث عن الخلود فلم يعثر عليه. ولم يفده بأسه وقوته في النجاة من أستواد...ذلك أن أستواد المخاتل يأتي متخفياً إلى كل إنسان، لا يعظّم شخصاً، ولا يتقبل الثناء ولا الإرتشاء، بل يهلك الناس بلا رحمة. ولما كان من طبيعة الأديان أن ترهب وتنذر، كما تأسو وتبشر، فإن الفارسي رغم هذا كله لم يكن ينظر إلى الموت في غير رهبة إلا إذا كان جندياً يدافع عن قضية أهورا مزدا. فقد كان من وراء الموت، وهو أشد الخفايا كلها رهبة، وجحيم، وأعراف، وجنة. وكان لا بد لأرواح الموتى بأجمعها أن تجتاز قنطرة تصفى فيها، تجتازها الأرواح الطيبة فتصل في جانبها الثاني إلى "مسكن الفناء" حيث تلقاها وترحب بها "فتاة عذراء، ذات قوة وبهاء، وصدر ناهد، مليء" ؛ وهناك تعيش مع أهورا- مزدا سعيدة منعمة إلى أبد الدهر. أما الروح الخبيثة فلا تستطيع أن تجتاز القنطرة فتتردى في درك من الجحيم يتناسب عمقه مع ما اقترفت من ذنوب. ولم يكن هذا الجحيم مجرد دار سفلى تذهب إليها كل الأرواح طيبة كانت أو خبيثة كما تصفها الأديان الأقدم عهداً من الدين الزردشتي، بل كانت هاوية مظلمة مرعبة تعذب فيها الأرواح المذنبة أبد الآبدين. فإذا كانت حسنات الإنسان ترجح على سيئاته قاسى عذاباً مؤقتاً يطهره من الذنوب، وإذا كان قد إرتكب كثيراً من الخطايا ولكنه فعل الخير، لم يلبث في العذاب إلا إثني عشر ألف عام يرفع بعدها إلى السماء. ويحدثنا الزردشتيون الصالحون بأن العالم يقترب من نهايته المحتومة ؛ ذلك بأن مولد زردشت كان بداية الحقبة العالمية التي طولها ثلاثة آلاف سنة، وبعد أن يخرج من صلبه في فترات مختلفة ثلاثة من النبيين ينشرون تعاليمه في أطراف العالم، يحلّ يوم الحساب الأخير، وتقوم مملكة أهورا- مزدا، ويهلك أهرمان هو وجميع قوى الشر هلاكاً لا قيام لها بعده. ويومئذ تبدأ الأرواح الطيبة جميعها حياة جديدة في عالم خال من الشرور والظلام والآلام: "فيُبعث الموتى، وتعود الحياة إلى الأجسام، وتترد فيها الأنفاس ... ويخلو العالم المادي كله إلى أبد الدهر من الشيخوخة والموت والفساد والإنحلال". وهنا أيضاً نستمع، كما نستمع في كتاب الموتى المصري، إلى التهديد بيوم الحساب الرهيب، وهو تهديد يلوح أنه انتقل من فلسفة الحشر الفارسية إلى الفلسفة اليهودية أيام أن كانت للفرس السيادة على فلسطين - ألا ما أروعه من وصف خليق بأن يرهب الأطفال فيصدعوا أوامر آبائهم! ولما كان من أغراض الدين أن ييسر ذلك الواجب الصعب الضروري، واجب تذليل الصغار على يد الكبار، فإن من حق الكهنة الزردشتيين أن نقرّ لهم بما كانوا عليه من مهارة في وضع قواعد الدين. وإذا ما نظرنا إلى هذا الدين في مجموعهِ ألفيناه ديناً رائعاً أقل وحشية ونزعة حربية، وأقل وثنية وتخريفاً من الأديان المعاصرة له، وكان خليقاً بألا يُقضى عليه هذا القضاء العاجل. وأتى على هذا الدين حين من الدهر في عهد دارا الأول كان فيه المظهر الروحي لأمة في أوج عزها. ولكن بني الإنسان يولعون بالشعر أكثر من ولعهم بالمنطق، والناس يهلكون إذا خلت عقائدهم من بعض الأساطير. ومن أجل هذا ظلت عبادة مثرا وأنيتا- إله الشمس وإلهة الإنبات والخصب والتوالد والأنوثة- ظلت هذه العبادة قائمة إلى جانب دين أهورا- مزدا الرسمي تجد لها أتباعاً مخلصين، وعاد إسماهما إلى الظهور من جديد في النقوش الملكية أيام أرت خشتر الثاني، وأخذ اسم مثرا بعدئذ يعظم ويقوى، كما أخذ أهورا- مزدا يضمحل. وما أن وافت القرون الأولى من التاريخ الميلادي حتى انتشرت عبادة مثرا الإله الشاب ذو الوجه الوسيم- الذي تعلو وجهه هالة من نور ترمز إلى الوحدة القديمة بينه وبين الشمس- في جميع أنحاء الدولة الرومانية، وكان إنتشارها هذا من أسباب الإحتفال بعيد الميلاد عند المسيحيين. ولو أن زردشت كان من المخلدين لتوارى خجلاً حين يرى تماثيل أنيتا أفرديتي الفرس، تقام في كثير من مدن الإمبراطورية الفارسية بعد بضعة قرون من وفاته. وما من شك في أنه كان يسوئه أن يجد صحفاً كثيرة من صحف وحيه قد خصها المجوس بطلاسم لشفاء المرضى والتنبؤ بالغيب والسحرز وذلك أن "الرجال العقلاء" أي كهنة المجوس قد غلبوا زردشت على أمره، كما يغلب الكهنة في آخر الأمر كل عاتٍ عاصياً كان أو زنديقاً، وذلك بأن يضموه إلى دينهم أو يستوعبوه فيه ؛ فسلكوا أولاً في عداد المجوس، ثم لم يلبثوا أن نسوا ذكره. وما لبث هؤلاء المجوس بزهدهم وتقشفهم، وإقتصارهم على زوجة واحدة، ومراعاتهم لمئات من الطقوس المقدسة، ومن تطهرهم بمئات الأساليب اتباعا لأوامر الدين وطقوسه، وبإمتناعهم عن أكل اللحوم، وبملبسهم البسيط الذي لا تكلف ولا تظاهر فيه، ما لبث هؤلاء أن إشتهروا بالحكمة بين الشعوب الأجنبية، ومنهم اليونان أنفسهم، كما أصبح لهم على مواطنيهم سلطان لا تكاد تعرف له حدود. لقد أصبح ملوك الفرس أنفسهم من تلاميذهم، لا يقدمون على أمر ذي بال إلا بعد إستشارتهم فيه، فقد كانت الطبقات العليا منهم حكماء، والسفلي متنبئين وسحرة، ينظرون في النجوم ويفسرون الأحلام ؛ وهل ثمة شاهد على كعبهم أكبر من أن اللفظ الإنجليزي المقابل لكلمة "السحر" Magic مشتق من إسمهم. وأخذت العناصر الزردشتية في الديانة الفارسية تتضاءل عاماً بعد عام ؛ نعم إنها إنتعشت وقتاً ما أيام الأسرة الساسانية (226- 651 ب. م)، ولكن الفتح الإسلامي وغزو التتار قضيا عليها القضاء الأخير. ولا يوجد أثر للديانة الزردشتية في هذه الأيام إلا بين عشائر قليلة العدد في ولاية فارس، وبين البارسيين من الهنود الذين يبلغ عددهم تسعين ألفاً. ولا تزال هذه الجماعة حفيظة على كتبها المقدسة، تخلص لها وتدرسها، وتعبد النار والتراب، والأرض والماء، وتقدسها، وتعرض موتاها في "أبراج الصمت" للطيور الجارحة كي لا تدنس العناصر المقدسة بدفنها في الأرض أو حرقها في الهواء. وهم قوم ذوو أخلاق سامية وآداب رفيعة، وهم شاهد حي على فضل الدين الزردشتي وما له من أثر عظيم في تهذيب بني الإنسان وتمدينهم.
'''فلسفتها'''
لعل ظهور زرادشت في منطقة جغرافية مجاورة للأراضي العربية، التي أشرقت على أرضها الرسالات السماوية كلها قد لعب دورًا بارزًا في أفكاره ومعتقداته، بل وفي سيرته التي يتناقلها أتباعه من بعده؛ حيث نلمح في بعض كلامه بعضا من ملامح التوحيد، والبعث، والجنة والنار، ولعل ذلك يرجع إلى الحنيفية دين إبراهيم -عليه السلام-، الذي كان منتشرًا في الجزيرة العربية، ولقد عامل المسلمون الزرادشتيين مثل معاملة أهل الكتاب.
== العلاقة مع الأديان الأخرى ==
=== المانوية ===
كثيراً ما تُقارن الزرادشتية بديانة إيرانيَّة أخرى وهي [[مانوية|المانوية]]، مع أنَّ المانويَّة أقرب في تعاليمها إلى [[غنوصية|الديانات الغنوصية]]، سطحياً تبدو هذه المقارنة ملائمة، فالمانوية تمتلك الصفات الرئيسيَّة التي تتميَّر بها الديانات الإيرانيَّة، فالمانوية - مثل الزرادشتيَّة - [[مثنوية]] في تصوُّرها للعالم وتُقدِّس [[يازاتا|اليازاتا]] إلى درجة الألوهيَّة، لكنَّ المثنوية المانوية مختلفة في كونها [[مثنوية (فلسفة العقل)|ثنائيَّة الروح والمادَّة]]، يمثِّل فيها الخير نتاج الروح والشر نتاج المادة، وهو ما ساهم في شيوع المانويَّة بين الروحانيين والمتصوِّفة، لملائمة هذه التصور الروحانيَّة المألوفة لديهم. على النقيض ليس هناك مكان للتصوُّف والزهد في الزرادشتيَّة، ولا إشارة في أدبياتها إلى مثنوية الروح والمادَّة،<ref>جون ر. هينليس. '''''معجم الأديان: الدليل الكامل للأديان العالمية'''''. ترجمة: هاشم أحمد محمد. مراجعة: عبد الرحمن الشيخ. المشروع القومي للترجمة - العدد 1381. المركز القومي للترجمة، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة. الطبعة الأولى - 2010. ص. 188. ISBN 978-977-479-450-1</ref> والمثنوية في الزرادشتيَّة تشير إلى قوى الخير والشر - الآلهة والشياطين - في صراعهم المصيري. وفقاً لتعالم [[ماني]] فإنَّ العالم مادي وأجساد البشر مصنوعة من نفس مادَّة الشيطان، أمَّا في الزرادشتيَّة خالق العالم المادي هو أهورامزدا الذي لم يخلق شراً. ولهذه الاختلافات تعرَّض ماني وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الكهنة المجوس، والعلاقة بين رجال الدين من الديانتين تشوبها العداوة. يصف غيراردو نولي العلاقة بين الزرادشتيَّة والمانويَّة بالآتي: {{اقتباس مضمن|يمكن الافتراض أنَّ أصول المانويَّة في التقاليد الدينيَّة الإيرانيَّة، وعلاقتها بالمازدانية أو الزرادشتية أشبه ما تكون بعلاقة المسيحية باليهودية}}،<ref>Gherardo Gnoli, “Manichaeism: An Overview”, in Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (NY: MacMillan Library Reference USA, 1987), 9: 165.</ref> على النقيض كتب والتر برونو هينينغ: {{اقتباس مضمن|جدير بالذكر أنَّ ماني، الذي نشأ وقضى معظم حياته في إحدى أقاليم الإمبراطورية الفارسيَّة، والذي تعود أصول أمه إلى عائلة بارثية مشهورة، لم يلتفت إلى النقليد الميثولوجي الإيراني بتاتاً}}.<ref>Henning, W.B., The Book of Giants, BSOAS, Vol. XI, Part 1, 1943, pp. 52–74.</ref>
== المجوس في اللغة العربية ==
كلمة "مجوس" معرَبة عن لفظة ''مجوس'' (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني ''مفسر الرؤى''، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة "ماجي"، فيها، وهي جمع "مجوس". مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة [[فهلویه]] أو مِن ال[[لغة فارسية|فارسية]] القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند [[الفرس (توضيح)|الفرس]] القدماء وهو رب القدرة.
== انظر أيضاً ==
* [[أديان إيرانية]]
* [[قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية]]
== مراجع ==
{{مراجع|2}}
== مصادر ==
* كتاب موسوعة الفولكلور والأساطير العربية.
* دليل القارئ إلى الأدب العالمي. ليليان هيرلاندز، ج.د.بيرسي.، ستيرلنج.أ. براون
== وصلات خارجية ==
* {{Dmoz|Society/Religion_and_Spirituality/Zoroastrianism}}
*[http://www.zoroastrian.org الجمعية الزرادشتية] {{en}}
*[http://www.theosophical.org/publications/1231 الزرادشتية: التاريخ والمعتقدات والممارسات] {{en}}
{{مواضيع دينية}}
{{مواضيع الفلسفة}}
{{شريط بوابات|الزرادشتية|إيران|الأديان|أفغانستان|كردستان|الشرق الأوسط القديم|الهند}}
{{ضبط استنادي}}
{{تصنيف كومنز|Zoroastrianism}}
[[تصنيف:زرادشتية|*]]
[[تصنيف:الدين في الإمبراطورية الساسانية]]
[[تصنيف:الدين في الهند]]
[[تصنيف:الدين في إيران]]
[[تصنيف:الدين في كردستان]]
[[تصنيف:ديانات إيرانية]]
[[تصنيف:ديانات توحيدية]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{عقيدة دينية
| عقيدة =الزرادشتية
| صورة =Faravahar-Gold.svg
| تعليق = [[فارافاهار]] شعار الديانة الزرادشتية
| دين = الزرادشتية
| زعيم =
| تاريخ ظهور =
| مكان ظهور = [[بلاد فارس]] ([[إيران]] اليوم)
| مميزات =
| تفرعت =
| تفرع =
| منطقة =
[[غرب آسيا]]: ({{إيران}}: [[يزد (محافظة)|محافظة يزد]]، [[كرمان (محافظة)|محافظة كرمان]]) <br />
{{الهند}} <br />
{{أيقونة علم|الأمم المتحدة}} بعض الدول الأخرى
| تعداد =2.6 مليون
| مؤسس = [[زرادشت]]
| معالم =
| تقارب = [[يارسانية]]
| مجموعة =
}}
{{زرادشتية}}
'''الزرادشتية''' وتعرف '''بالمجوسية''' هي ديانة [[إيران]]ية قديمة و[[فلسفة دينية]] آسيوية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات [[أخمينيون|الأخمينية]] و[[الإمبراطورية الفرثية|البارثية]] و[[ساسانيون|الساسانية]].<ref>[http://www.theosophical.org/publications/1231 Zoroastrianism: History, Beliefs, and Practices] retrieved 13 June 2014] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170818113150/https://www.theosophical.org/publications/1231 |date=18 أغسطس 2017}}</ref> يقدر عدد معتنقي الديانة مابين 145,000 إلى 2.6 مليون نسمة.<ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents] retrieved 14 April 2013 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170724221706/http://www.adherents.com:80/Religions_By_Adherents.html |date=24 يوليو 2017}}</ref> معظمهم اليوم في [[الهند]] ويتواجدون في [[إيران]] و[[أفغانستان]] و[[أذربيجان]] بالإضافة لمهاجرين من هذه المناطق في [[الولايات المتحدة]] و[[أوروبا]] و[[أستراليا]] و[[كندا]] و[[سنغافورة]].
نسبت الديانة إلى مؤسسها [[زرادشت]]، وتعد واحدة من أقدم [[توحيدية (توضيح)|الديانات التوحيدية]] في العالم، إذ ظهرت في [[بلاد فارس]] قبل 3500 سنة.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml|العنوان=Zoroastrianism at a glance|التاريخ=2009|الموقع=BBC|تاريخ الوصول=Jul 23 2014| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20181007115358/http://www.bbc.co.uk:80/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml | تاريخ الأرشيف = 7 أكتوبر 2018 }}</ref> ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من [[أخمينيون|الإمبراطورية الأخمينية]] عندما قام الفيلسوف [[زرادشت]] بتبسيط [[بانثيون|مجمع الآلهة]] الفارسي القديم إلى [[مثنوية|مثنوية كونية]] :[[سبتامينو]] (العقلية التقدمية ) و[[أنكرامينو]] (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو [[أهورامزدا]] (الحكمة المضيئة).<ref>[http://www.zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm Good and Evil] retrieved 13 June 2014 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170317163110/http://zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm |date=17 مارس 2017}}</ref><ref>[http://www.zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm God in the Gathas] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160911041312/http://zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm |date=11 سبتمبر 2016}}</ref> هناك إعتقاد خاطئ ساد بين أتباع [[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]] أنهم يعبدون [[نار (توضيح)|النار]]، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
أفكار [[زرادشت]] أدت إلى تبلور دين رسمي يحمل إسمه قرابة القرن السادس قبل الميلاد، ويجادل بعض علماء الأديان أن أفكاره أثرت على أديان توحيدية لاحقة مثل [[يهودية|اليهودية]] و[[غنوصية|الغنوصية]] و[[مسيحية|المسيحية]] و[[إسلام|الإسلام]].<ref>{{Citation|last=Hinnel|first=J|title=The Penguin Dictionary of Religion|year=1997|publisher=Penguin Books UK}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|المؤلف=Winfried Corduan|العنوان=Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions|date=2012|الصفحة=201|الناشر=InterVarsity Press|الرقم المعياري=9780830839704}}</ref> هناك إختلافات كبيرة بين الأديان الإبراهيمية والزرادشتية، إذ يظل الزرادشتيون أقرب للأديان الهندية القديمة، ولكن هناك بعض أوجه التشابه التي يُعتقد بشكل واسع بين علماء الأديان أن [[يهود|اليهود]] تعلموها منهم خلال [[الأسر البابلي|السبي البابلي]]،<ref>{{مرجع كتاب|المؤلف= Paula Hartz|العنوان=Zoroastrianism|date=2009|الصفحة=43|الناشر=Infobase Publishing|الرقم المعياري=9781438117805}}</ref> والديانة الزرداشتية نفسها، تأثرت بالفلسفة الدينية ل[[بلاد بابل|حضارة بابل]] ال[[العراق|عراق]]ية القديمة.
[[أبستاق|الأبستاق]] أو الأفيستا '''Avesta''' وهي كلمة فارسية تعني الأصل أوالمتن[]،{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}} هو مختارات من الكتاب المقدس للزرادشتية ولا تزال باقية إلى الآن. كتبت هذه المختارات بلغة الأبستاق، وهي لغة وثيقة الصلة ب[[لغة فارسية|الفارسية]] القديمة و[[سنسكريتية فيدية|السنسكريتية الفيدية]].
(الافيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر اتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات انها كانت حوالي 345،700 كلمة اي اربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءاً وخمسة اقسام:
اليسنا مكتوبة بالبهلوية
يسنا: وتعني نوع أو شكل وهي على شكل (اناشيد أو تراتيل) وهي ادعية ومعلومات حول الدين وهي أشهر أقسامه وينسب إلى الرسل زرادشتوهو 72 يسنا هات وكل يسنا يشمل مجموعة ادعية.
ويسبرد: يضم مجموعة من ملحقات اليسناوهي أكثر من 23 كَرده
ونديداد: (يصف الاشكال المختلفة للارواح الشريرة) وهي حول الحلال والحرام، والطاهر والنجس، فيها كثير من القوانين الدينية. ومعنها القوانين الضد الاباليسة.
يشتها: وتعني الاناشيد والتسابيح وكل يشت باسم أحد الاجسام النورانية.
افيستاي: بجوك(خردة افيستا) وهي الصلوات اليومية وتضم تراتيل في بيان عظمة الاله.
و في الديانة الزردشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزردشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وهومن
واهيشته أشا
واريا خشاترا
سبنته أرمئيتي
هوروارتات
امريتات
وبحسب الديانة الزردشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم اله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها اله الشر في الظلام طيلة حكم اله الخير، ثم ظهر اله الشرّ وواجه فيها اله الخير وقد اعطاه اله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان اله الشر مطمئنا للفوز بالالوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من اله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي اله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والاكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب اطاعة اوامره وتوحيده وانه لا شريك له في الملك.[]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
جمع هذا الكتاب بعد وفاة زرداشت بزمن طويل، وتعرض للضياع عدة مرات، ويشمل خمس قصائد قديمة وتتحدث عن مناطق تقع تاريخياً غرب مدينة [[طهران]] حالياً.
== التاريخ ==
=== التاريخ القديم ===
[[File:Map of the Achaemenid Empire.jpg|thumb|250px|الإمبراطوريَّة الأخمينية في أقصى اتساع لها.]]
يظنُّ الباحثون أنَّ أصول الديانة الزرادشتية في نظام عقائدي ديني شاع بين [[لغات هندوإيرانية|الشعوب الهندوإيرانيَّة]] مع بداية [[الألفية الثانية قبل الميلاد|الألفيَّة الثانية قبل الميلاد]]،<ref>Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present, London: Oneworld publications, pp. 10-18. ISBN 978-1-78074-308-0</ref> ورغم أنَّ الأدبيات الزرادشتية تُعِيد أصول الديانة إلى النبي [[زرادشت]]، الذي عاش في [[القرن العاشر ق م|القرن العاشر قبل الميلاد]] وفق الأساطير الزرادشتية،<ref name="Atlas">Patrick Karl O'Brien, ed. [https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq= ''Atlas of World History''], concise edn. (NY: Oxford UP, 2002),P. 45. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160910093525/https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq= |date=10 سبتمبر 2016}}</ref> إلا أنَّ الرأي المستقر بين الباحثين هو أنَّ زرادشت مصلح ديني أكثر من كونه مؤسس دين، بل أنَّ بعض نصوص [[آفيستا|الآفستا]] سبقت زرادشت بمدةٍ طويلةٍ، ومما لا شكَّ فيه أن زرادشت حاول إنهاء [[تعدد الآلهة|تعدُّد الآلهة]] الموجود آنذاك في [[أساطير فارسية|الديانة الإيرانيَّة القديمة]]، وحاول استبداله بنظام عقائدي [[ديانات توحيدية|توحيدي]]، وتركت جهوده الإصلاحيَّة تأثيراً عظيماً، وهو ما أدَّى بعد قرون عدَّة إلى انبثاق ديانة إيرانيَّة جديدة نُسِبت إلى زرادشت. وأوَّل إشارة إلى الديانة الزرادشتيَّة وصلت إلينا تعود إلى [[القرن 5 ق م|القرن الخامس قبل الميلاد]]، في "[[تاريخ هيرودوتس|تاريخ]]" [[هيرودوت|هيرودوتس]] المؤرخ الإغريقي، وأتمَّ هيرودوتس تأليف كتابه في 440 قبل الميلاد تقريباً، وتضمَّن كتابه وصفاً للمجتمع الفارسي القديم وعرضاً لبعض السلوكيات الدينيَّة المتعلقة بالزرادشتيَّة، ويُعدُّ تاريخ هيرودوتس مصدراً رئيسياً لدراسة الزرادشتيَّة في تلك الفترة من تاريخها، خاصةً ما يتعلَّق بدور الكهنة المجوس (Magi). وفقاً لما نقله هيرودوتس فما حُرِّف لاحقاً في اللغة العربية - لفظاً ومعنى - إلى المجوس يشير إلى كهنة إحدى [[ميديون|القبائل الميدية]] السبعة، وكانت شعوب [[الهضبة الإيرانية]] تُعرَف بالميدية قبل انبثاق [[أخمينيون|الإمبراطورية الأخمينية]]، ويشير بالتحديد إلى طائفة [[الزرفانية]]المتأثِّرة بالتقليد الكهنوتي في أديان [[الشرق الأدنى القديم]] و[[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]]، وكان لهذه الطائفة بالغ التأثير في بلاط الحكام الميديين. عقب توحيد الممالك الميديَّة والفارسيَّة في [[أخمينيون|إمبراطورية جديدة]] تحت سلطة [[قورش الكبير|كورش الأكبر]] تقلص نفوذ كهنة الزرفانية في إدارة السلطة، واستمرَّ الأمر كذلك في عهد خليفته وابنه [[قمبيز الثاني]]، خاصةً بعد ذرء الكهنة بذور حركة معارضة للسلطة الجديدة. وفقاً لهيرودوتس بعد أن فقد الكهنة نفوذهم عملوا على إثارة تمرِّد ضد قمبيز الثاني، وايدوا زعم [[بارديا]] في الحكم، الذي زعم كونه الابن الأصغر لكورش رغم ظن المؤرخين انه في الواقع كاهن متلبس.<ref>{{Citation|url=https://books.google.com/?id=dHIlhU4Gd5AC&pg=PA1&dq=cambises+and+smerdis+#v=onepage&q=cambises&f=false |title=Resumen de la Historia Universal: escrito con su conocimiento, y aprobado ... – Joan Cortada i Sala – Google Libros |publisher=Books.google.com.ar |date= |accessdate=2012-11-07|year=1867}}</ref> بدءً من عهد [[دارا الأول]] استؤنف تقليد الاخلاص إلى [[أهورامزدا]] المألوف عند الحكام الميديين، كما نجد في [[نقش بيستون]]، ولم يحتل أهورامزدا هذه المكانة لدى الاخمينيين قبل داريوس، مع ان ديانة داريوس غير معروفة تحديدا كون عبادة اهورامزدا في تلك الفترة ليست محصورة في تعاليم زرادشت. عددٌ من النصوص التي تُضَمُّ اليوم إلى خلاصة الآفيستا يُقدَّر زمن تأليفها في العصر الأخميني، وفي هذ العصر طُوِّر [[تقويم هجري شمسي|التقويم الزرادشتي]].
[[File:Farvahar001.JPG|thumb|250px||يسار|[[فارافاهار]] هو رمز الديانة الزرادشتية ويحوي صورة لزرادشت على شكل طائر، الصورة مأخوذة في [[تخت جمشيد|بيرسيبوليس]]]]
وفقاً للأساطير الزرادشتية المتأخِّرة المُدوَّنة في "''[[دنكارد]]''" و"''[[كتاب أردافيراف]]''" فُقِدَت العديد من النصوص الدينية المُقدَّسة نتيجة لاجتياح قوات [[الإسكندر الأكبر]] مدينة [[تخت جمشيد]] وتدمير المكتبة الملكية فيها.<ref name="مولد تلقائيا1">Patrick Karl O'Brien, P. 45</ref> يعامل المؤرخون هذه الأساطير بحذر، مع ذلك فإنَّ زعم إتلاف النصوص الزرادشتية المُقدَّسة يؤازره ما دوَّنه [[ديودور الصقلي|ديودور الصقلِّي]] في "''[[بايبلوتيكا هيستوريكا]]''" (''Bibliotheca Historica'') أن جيوش الإسكندر بالفعل دمرت كتب الزرادشتية المُقدَّسة، لكنَّه لم يذكر شيئاً عن تدمير مكتبة ملكية. وفي عام 1882 وثَّق سكولزه - عالم آثار - بقايا حريق تحت قصر [[خشايارشا الأول|خشايارشا الأوَّل]]، وقد يُنظَر إلى هذه البقايا كدليل محتمل على صحَّة الأسطورة. أمَّا بقيَّة القصص المدوَّنة في "''دنكارد''" فهي ذات طابع خيالي ويُرجَّح كونها مُختلَقة، كالحديث عن نصوص مقدَّسة مكتوبة بحبر ذهبي على ورق نفيس، ولا دليل آخر على تدمير مكتبة ملكية لذا يفترض المؤرخون أن هذه القصة مبتدعة أيضاً. مثَّل غزو الأسكندر تهديداً للعقائد الزرادشتيَّة حيث استبدلت في مناطق عديدة من الإمبراطورية الأخمينية ب[[:en:Hellenistic religion|عقائد هلنستية]]، لكنَّ الزرادشتيَّة لا زالت بعيدة جداً عن الاندثار فاستمرَّت ممارستها في كثير من مراكز الإمبراطورية السابقة، وعلى وجه التحديد استمر وجودها في مناطق [[الأناضول]] و[[بلاد الرافدين]] و[[القوقاز]]. في [[مملكة كابادوكيا]] - التي كانت في السابق مستعمرة فارسية تابعة للإمبراطورية الأخمينية في [[آسيا الصغرى]] - لم تواجه الزرادشتية منافسة هلنستية نظراً لعزلة المملكة وانقطاع صلاتها مع إيران، وسجَّل فيها [[سترابو]] وجود معابد تتوسطها نار يحرص الكهنة على بقاءها محترقة إلى الأزل.<ref name="books.google.nl">Mary Boyce. [https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1#v=onepage&q=armenians%20zoroastrianism%20christianity&f=false ''Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices''] Psychology Press, 2001 {{ISBN|978-0415239028}}, p. 85 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180612140821/https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1 |date=12 يونيو 2018}}</ref>
لم تسترجع الزرادشتيَّة مكانتها بعد غزو الإسكندر حتى نهاية [[الإمبراطورية الفرثية|العصر البارثي]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> مع ذلك في هذه الفترة وجِدَ شكل من الزرادشتيَّة في [[مملكة أرمينيا (القديمة)|الأساطير الأرمينية القديمة]].<ref>Mary Boyce, P. 84</ref> أوَّل إحياء للسيطرة الزرادشتية كان في منطقة القوقاز الذي روَّج فيها [[ساسانيون|الساسانيون]] الزرفانيةَ بنجاح، وبعد سيطرة الساسانيين على بارثيا عادت الزرادشتيَّة لتسيطر على كامل الهضبة الإيرانيَّة مجدداً. بسبب العلاقة السيئة بين الساسانيين و[[الإمبراطورية الرومانية]] في عهدها المسيحي والبيزنطيَّة لاحقاً لم يتقبَّل الساسانيون [[مسيحية غربية|المسيحية الرومانيَّة]]، وتعرَّض معتنقيها للاضطهاد،<ref>{{Citation|page=34|author=Wigram, W. A.|title=An introduction to the history of the Assyrian Church, or, The Church of the Sassanid Persian Empire, 100–640 A.D|publisher=Gorgias Press|isbn=1593331037|year=2004}}</ref> لكنَّ [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] ازدهرت في [[مملكة إيبيريا|جورجيا]] على وجه الخصوص وأصبحت الديانة الرئيسية هناك متفوقةً على الزرادشتيَّة التي انحسرت مع الزمن.<ref>Dr Stephen H Rapp Jr. [https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20georgia%20decline&f=false ''The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature''] Ashgate Publishing, Ltd., 28 September 2014. {{ISBN|1472425529}}, p. 160 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074307/https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw |date=03 أغسطس 2018}}</ref><ref>Ronald Grigor Suny. [https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20east%20georgia%20second%20established%20religion&f=false ''The Making of the Georgian Nation''] [[Indiana University Press]], 1994, {{ISBN|0253209153}}, p. 22 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074404/https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA |date=03 أغسطس 2018}}</ref><ref>Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. [https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ ''The Georgian Republic, Volume 1992''] Passport Books, 1992 p. 34 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180803074228/https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ |date=03 أغسطس 2018}}</ref>
=== التاريخ الوسيط ===
=== التاريخ الحديث ===
{{طالع أيضا|قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية}}
[[File:Pundole Agiary Udvada.jpg|thumb|250px|معبد نيران زرادشتي حديث في غربي الهند]]
رغم الانحسار الضخم في العصور الوسطى ما زالت الزرادشتيَّة تمارس حتى اليوم، وأكبر تجمُّع لمعتنقي الديانة في هذا العصر يوجد في [[الهند]]. ويمكن تصنيف الزرادشتيَّة في العصر الحديث إلى ثلاثة أصناف (طوائف) وهي الإحيائيَّة والتقدميَّة والتقليديَّة. التقليديون - يُعرفون أيضاً بالإنعزاليون - لا يسمحون [[تحول ديني|بالتحوِّل]] إلى ديانتهم، ولا يتقبلون في مجتمعهم من لم يلد زرادشتياً، ويكوِّن [[بارسيون|البارسيُّون]] غالبيَّة هذه الطائفة، ويقبلون إلى جانب [[الغات]] والآفيستا النصوص المتأخِّرة المكتوبة ب[[اللغة البهلوية|البهلوية]].<ref>{{cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/conversion-vii |title=CONVERSION vii. Zoroastrian faith in mod. per. – Encyclopaedia Iranica |website=Iranicaonline.org |date= |accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20180221103853/http://www.iranicaonline.org:80/articles/conversion-vii | تاريخ الأرشيف = 21 فبراير 2018 }}</ref> والبارسيُّون عنصر مهم في التقدُّم الاقتصادي في الهند منذ [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، واشتهروا بتفوُّقهم التعليمي ودورهم الفعَّال في المجتمع. وهناك مجتمعات زرادشتيَّة صغيرة نسبياً في [[إيران]] و[[آسيا الوسطى]] و[[القوقاز]]. في [[أرمينيا]] لم يعد هناك وجود للزرادشتيين، وآخر ذكر للزرادشتية فيها يعود إلى عشرينيات القرن العشرين.<ref>Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. [https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN#v=onepage&q=armenians%20were%20zoroastrian&f=false ''Religious Minorities in the Middle East: Domination, Self-Empowerment, Accommodation''] BRILL, 11 November 2011, {{ISBN|9004216847}}, p. 313 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180810042420/https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN |date=10 أغسطس 2018}}</ref> المغتربين من هذه المناطق ومن الهند في [[الولايات المتحدة]] و[[المملكة المتحدة]] و[[كندا]] و[[أستراليا]] كوَّنوا مجتمعات دينية ذات طابع "[[حداثة|حداثي]]" مختلف عن الموطن الأصل، ومن هؤلاء من يعتنق الطائفة الإحيائية أو الطائفة التقدمية. التقدميُّون - ويُعرَفون أيضاً بالإصلاحيون - يقبلون بالغات و[[ياشت|الياشت]] و[[فيسبرد|الفيسبرد]] - جميعها أجزاء من الآفيستا - كنصوص مُقدَّسة، أمَّا الإحيائيون فلا يعترفون بقدسية الأجزاء غير المنسوبة إلى زرادشت نفسه، بمعنى أنَّهم يكتفون بالغات فقط مع الاستعانة بالنصوص الأخرى فيما يتعلق بالغاتات طالما لا يوجد تناقض بينهما.
استجابة لطلبٍ من حكومة [[طاجيكستان]] أعلنت [[يونسكو|اليونسكو]] عام 2003 ذكرى مرور ثلاثة آلاف سنة على بداية الديانة الزرادشتية صاحبها فعاليات خاصَّة حول العالم. وفي 2011 أعلن أنجمان وهو [[موبد]] - وهي رتبة رجل دين في الزرادشتية - [[طهران]] تعيين أول موبد امرأة (موبديار) في إيران و[[أمريكا الشمالية]]، وتمثُّل الحادثة سابقة في تاريخ الزرادشتيَّة.<ref name="parsikhabar.net">{{cite web|author= |url=http://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/ |title=The Jury Is Still Out On Women as Parsi Priests |publisher=Parsi Khabar |date=2011-03-09 |accessdate=2013-10-12| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170710172254/https://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/ | تاريخ الأرشيف = 10 يوليو 2017 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx|title=A group of 8 Zartoshti women received their Mobedyar Certificate from Anjoman Mobedan in Iran|website=Amordad6485.blogfa.com|accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170703180328/http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx | تاريخ الأرشيف = 03 يوليو 2017 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1 |title=Sedreh Pooshi by Female Mobedyar in Toronto Canada |website=Parsinews.net |date= |accessdate=2017-06-14| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170629150349/http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1 | تاريخ الأرشيف = 29 يونيو 2017 }}</ref>
انحسرت الديانة الزرادشتية على مرِّ تاريخها بشكل كبير حيث قدر عددهم في 2006 بين 124,00 إلى 190,000 نسمة، وينتشرون في المناطق الاتية:<ref>{{استشهاد بخبر
| url = https://www.nytimes.com/2006/09/06/us/06faith.html
| title = Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling
| date = 2006-09-06
| journal = The New York Times
| language = en-US
| issn = 0362-4331
| accessdate = 2017-12-28
| last = Goodstein
| first = Laurie
| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20171205070801/http://www.nytimes.com:80/2006/09/06/us/06faith.html | تاريخ الأرشيف = 05 ديسمبر 2017 }}</ref>
* 69،601 زرادشتي في [[الهند]] حسب إحصاء [[2001]] يتكونون من قوميتين وهما [[بارسيون|بارسي]] و[[إيران|إيراني]].
* 5,000 زرادشتي في [[باكستان]] يتركزون في مدينة [[كراتشي]]، وازداد عددهم في السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد هجرة الكثير من زرادشتي إيران إلى باكستان.
* ما بين 18,000 إلى 25,000 زرداشتي في قارة [[أمريكا الشمالية]].
* 21,400 زرادشتي في [[إيران]]، حيث يتواجدون بشكل خاص في مدن [[يزد]] و[[كرمان]] و[[شيراز]] أضافة إلى العاصمة [[طهران]] كما يوجد لهم نائب في البرلمان الأيراني
* 10,000 زرادشتي في مناطق [[آسيا الوسطى|أسيا الوسطى]] وخصوصا في منطقة ([[بلخ]] الواقعة في شمال أفغانستان وفي جمهورية [[طاجيكستان]]) والتي كانت موطن الديانة المجوسية سابقا.
* جالية كبيرة في أستراليا يقدر عددهم 3,500 وخصوصا في مدينة [[سيدني]].
* عدد قليل منهم في مدن شمال عراق [[كردستان العراق]] وخاصة مدينة موصل ومنطقة سنجار
* في [[أرمينيا]] في الاگز (قرى جبل ارارت وداخل العاصمة يريفان) <ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153
| title = http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153
| website = www.rudaw.net
| accessdate = 2017-12-28
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190513060540/http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153 | تاريخ الأرشيف = 13 مايو 2019 }}</ref>
[[ملف:Zoroastrianism by Country.png|وصلة=|بديل=|مركز|892x892بك]]
== أعياد الديانة الزردشتية ==
لدى الديانة الزردشتية العديد من الأعياد من أشهرها [[نوروز|النوروز]]، وهو عيد بداية العام وأوانه الاعتدال الربيعي، وقد عرفته الأقوام الإيرانية منذ القدم، ولا يزال يعد عيدا قوميا في إيران اليوم و[[كردستان]] إذ يكون بداية السنة [[الأرية]] وكذلك بقية الدول التي يعيشون فيها العيد المجيد 21 آذار وهو من أهم الأعياد.لهم کثیر من الاعیاد.لکل السنة حسب تاریخ الفارسی 12 أشهر.و فی ای شهر بالاقل أحد الایام عید.و مهرجان(بالفارسی=مهرگان) عید کبیر فی 16 من شهر مهر القدیمی و 10 من شهر مهر حسب تاریخ الفارسی الحدیثه.و من اعیادهم تیرجان(بالفارسی= تیرگان) وآذرجان(آذرگان) واسبندجان(اسپندارمزگان) وبهمنجنه ودیجان(دیگان) واردیبهشت جان(اردیبهشتگان).
'''الزواج في الزرادشتية'''
يعتبر الزرادشتيون ان زرادشت يفضل المتزوج على الأعزب و الوالد على من ليس لديه أولاد.كما ان الطلاق محرم في الديانة الزرادشتية.
== الموت في الزرادشتية ==
يؤمن الزرادشتيون أن الروح تهيم لمدة ثلاثة ايام بعد الوفاة قبل أن تنتقل إلى العالم الأخر، يؤمن الزرادشتيون بالحساب حيث انهم يعتقدون أن الزرادشتي الصالح سيخلد في الجنة إلى جانب زرادشت في حين ان الفاسق سيخلد في النار إلى جانب الشياطين.
للزرادشتيين طقوس خاصة للدفن، إذ يكرهون فكرة اختلاط الجسد المادي بعناصر الحياة؛ الماء والتراب والهواء والنار حتى لا يلوثها، لذا فهم يتركون جثامين الموتى للطيور الجارحة على أبراج خاصة تسمى [[أبراج الصمت]] أو (''دخنه'') باللغة الفارسية حيث يقوم بهذه الطقوس رجال دين معينون ثم بعد أن تاكل الطيور جثة الميت توضع العظام في فجوة خاصة في هذا البرج دون دفنها.
إلا أن الزردشتيين الذين يعيشون في مجتمعات لا يمكنهم فيها ممارسة شعيرة الدفن هذه - وعملا بنصيحة [[زرادشت]] في الانسجام مع المجتمعات التي يعيشون فيها - يلجؤون إلى وضع جثمان الميت في صندوق معدني محكم الغلق ويدفن في قبر عادي مما يضمن عدم تلويثه لعناصر الحياة الثلاثة؛ بما لا يتعارض مع معتقدهم ولا مع القوانين المدنية في الدول التي يعيشون فيها.
== لغات الزرادشتية ==
اللغة الافستية وهي لغة ذات صلات وثيقة بالسنسكريتية (لغة هندية قديمة)، ويستعمل الزرادشتيون حاليا لغة [[اللغة الدرية|داري]] (مختلفة عن [[الداري الأفغانية]])، كما أن الزرادشتيون في [[الهند]] يتحدثون اللغة ال[[كجرات|غوجراتية]] و[[كردستان العراق|في كردستان العراق]] يتكلمون [[اللغة الكردية]].
== العقائد ==
[[ملف:ZoroastrianismSymbol.PNG|تصغير|النار الموقدة، إحدى أهم شعارات الديانة الزرادشتية]]
* الزرادشتيَّة (المجوسيَّة) من أديان الفرس القديمة؛ حيث يَعتقد الزرادشتيون بوجود إلهٍ للخير يسمُّونه "أهورامزدا" ربّ الخير، ويقولون: إنه إله النور. وفي عقيدتهم أيضًا يوجد مصدر للشرِّ يسمُّونه "آهرمان"، ومعناه الخبيث أو القوى الخبيثة، وهو إله الظلمة.
* وتؤمن الزرادشتية ان النفس الإنسانية تنقسم إلى قسمين:
;(القوة المقدسة)
:والتي تدعمها سبع فضائل عليا ([[حكمة|الحكمة]] و[[حكمة|الشجاعة]] و[[حكمة|العفة]] و[[حكمة|العمل]] و[[إخلاص|الإخلاص]] و[[أمانة (توضيح)|الأمانة]] و[[الكرم (تونس)|الكرم]]) هذه الفضائل بمثابة [[ملاك|الملائكة]]، وتدفع هذه الفضائل القوة المقدسة النفس البشرية إلى الخير والنور والحياة والحق.
; (القوة الدنيا)
:وتساند هذه القوة سبع رذائل ([[نفاق|النفاق]] و[[خداع النفس|الخديعة]] و[[خيانة|الخيانة]] و[[خوف|الجبن]] و[[بخل|البخل]] و[[ظلم|الظلم]] و[[قتل|إزهاق الروح]]) وهي بمثابة [[شيطان|شياطين]]، وتدفع هذه القوة الخبيثة المتكونة من النقص في النفس البشرية إلى الشر والظلام والموت والخداع، ويبقى هذا الصراع قائماً بين هاتين القوتين داخل النفس البشرية إلى أن يصل الإنسان إلى النقاء.
* الديانة الزرادشتية تؤمن بالعقاب و[[نهاية الزمان|اليوم الاخر]] [[روح|وبالروح]] ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين النار والجنة في منطقة تدعى البرزخ، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الاعمال.
* الجحيم في الديانة الزرادشتية يختلف في وصفه عن الأديان الأخرى، فالديانة الزرادشتية تقول بأن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من إثم في الدنيا.
* الزرادشتية تحث الإنسان على التمسك بالفكر الصادق والقول الصادق والعمل الصالح للوصول إلى ذاته وليضمن سعادته فالإنسان كائن حر وعليه اطاعة الاله الوحد، كما أن الزرادشتية تحرم الرهبانية بكل أنواعها.
* للماء والنار أهمية في الطقوس الزرادشتية والنصوص المقدسة تعتبر ان الماء والنار يمثلان حياة مستقلة بحد ذاتها ولا يخلو المعبد الزرادشتي من هذين العنصرين فالنار تعد الوسط الذي يزود الإنسان بالحكمة وان الماء يعتبر مصدر هذه الحكمة.
* حافظ العراقيون على ديانتهم السامية - البابلية الموروثة والقائمة على عبادة الآلهة الممثلة للكواكب وقوى الطبيعة والمنقسمة عموماً إلى ثنائية قوى الخير والنور وقوى الشر والظلام . علماً أن هذه الثنائية البابلية هي التي اثرت في الإيرانيين وديانتهم الزرادشتية.
رموز الزرادشتية
للزرادشتية رموز دينية، يعبرون بها عن الإيمان بمعتقداتهم، وتعد جزءاً من زيهم اليومي، أهمها:
1ـ الكوشتي Kushti وهوجعل فيه اثنان وسبعون خيطاً ترمز لأسفار «اليسنا» Yasna وهي تعقد مرات عديدة في اليوم تعبيراً عن تصميم الدين والأخلاقي معاً.
2ـ ارتداء قميص «الساندر» Sandre منذ سن البلوغ، ويرتدي الكهنة رداء أبيض وعمامة بيضاء وقناعاً على الفم أثناء تأدية الطقوس تجنباً لتلويث النار المقدسة بأنفاسهم.
3ـ صلاة الصبح «كاه هاون» وصلاة الظهر «كاه رقون» وصلاة العصر «كاه أزيرن» وصلاة الليل «كاه عيون سرتيرد» وصلاة الفجر «كاه اشهن: وهناك احتفالات وصلوات خاصة لجميع المناسبات الكبرى في الحياة : الميلاد والبلوغ والزواج والإنجاب والموت.
4ـ وضع الجثة فوق «أبراج الصمت» لتأكلها الطيور الجارحة وهناك طقوس وأعمال عبادة وتطهر.
'''الآلهة'''
{{زرادشتية}}
كان أكبر الآلهة في الدين السابق للدين الزردشتي مثرا إله الشمس، وأنيتا إلهة الخصب والأرض، وهَوْما الثور المقدس الذي مات ثم بعث حياً، ووهب الجنس البشري دمه شراباً ليسبغ عليه نعمة الخلود. وكان الإيرانيون الأولون يعبدونه بشرب عصير الهَوْما المسكر وهو عشب ينمو على سفوح جبالهم. وهال زردشت ما رأى من هذه الآلهة البدائية، وهذه الطقوس الخمرية، فثار على المجوس أي الكهنة الذين يصلون لتلك الآلهة ويقربون لها القرابين، وأعلن في شجاعة لا تقل عن شجاعة معاصريه عاموس و إشعيا أن ليس في العالم إلا إله واحد هو في بلاده أهورا- مزدا إله النور والسماء، وأن غيره من الآلهة ليست إلا مظاهر له وصفات من صفاته. ولعل دارا الأول حينما إعتنق الدين الجديد رأى فيه ديناً ملهماً لشعبه، ودعامة لحكومته، فشرع منذ تولى الملك يثير حرباً شعواء على العبادات القديمة وعلى الكهنة المجوس، وجعل الزردشتية دين الدولة. وكان الكتاب المقدس للدين الجديد هو مجموعة الكتب التي جمع فيها أصحاب النبي ومريدوه أقواله وأدعيته. وسمى أتباعه المتأخرين هذه الكتب الأبستا (الأبستاق)، وهي المعروفة عند العالم الغربي بإسم الزند- أبستا، بناء على خطأ وقع فيه أحد العلماء المحدثين. ومما يروع القارئ غير الفارسي في هذه الأيام أن يعرف أن المجلدات الضخمة الباقية- وإن كانت أقل كثيراً من كتاب التوراة- ليست إلا جزءاً صغيراً مما أوحاه إلى زرثسترا إلهه.
وهذا الجزء الباقي يبدو للأجنبي الضيق الفكر كأنه خليط مهوش من الأدعية، والأناشيد، والأقاصيص، والوصفات، والطقوس الدينية، والقواعد الخلقية، تجلوها في بعض المواضع لغة ذات روعة، وإخلاص حار، وسمو خلقي، أو أغان تنم عن رقي وصلاح. وهي تشبه العهد القديم من الكتاب المقدس فيما تثيره في النفس من نشوة قوية. وفي وسع الدارس أن يجد في بعض أجزائها ما يجده في الرج- فدا من آلهة وآراء، ومن كلمات وتراكيب في بعض الأحيان. وتبلغ هذه من الكثرة حداً جعل بعض علماء الهنود يعتقدون أن الأبستاق ليست وحياً من عند أهورا- مزدا، بل هي مأخوذة من كتب الفِدا. ويعثر الإنسان في مواضع أخرى منها على فقرات من أصل بابلي قديم، كالفقرات التي تصف خلق الدنيا على ست مراحل (السماوات، فالماء، فالأرض، فالنبات، فالحيوان، فالإنسان)، وتسلسل الناس جميعاً من أبوين أولين، وإنشاء جنة على الأرض، وغضب الخالق على خلقه، واعتزامه أن يسلط عليهم طوفاناً يهلكهم جميعا إلا قلة صغيرة منهم. ولكن ما فيها من عناصر إيرانية خالصة يشتمل على كثير من الشواهد التي تكفي لصبغ الكتاب كله بالصبغة الفارسية العامة. فالفكرة السائدة فيه هي ثنائية العالم الذي يقوم على مسرحه صراع يدوم اثني عشر ألف عام بين الإله أهور- مزدا والشيطان أهرمان ؛ وأن أفضل الفضائل هما الطهر والأمانة وهما يؤديان إلى الحياة الخالدة ؛ وأن الموتى يجب أن لا يدفنوا أو يحرقوا، كما كان يفعل اليونان أو الهنود القذرون، بل يجب أن تلقى أجسامهم إلى الكلاب أو الطيور الجارحة. وكان إله زردشت في بادئ الأمر هو: "دائرة السماوات كلها" نفسها. فأهورا مزدا "يكتسي بقبة السماوات الصلبة يتخذها لباساً له؛ ... وجسمه هو الضوء والمجد الأعلى، وعيناه هما الشمس والقمر". ولما أن انتقل الدين في الأيام الأخيرة من الأنبياء إلى الساسة صُوّر الإله الأعظم في صورة ملك ضخم ذي جلال مهيب. وكان بوصفه خالق العالم وحاكمه يستعين بطائفة من الأرباب الصغار، كانت تصور أولا كأنها أشكال وقوى من أشكال الطبيعة وقواها- كالنار، والماء، والشمس، والقمر، والريح، والمطر. ولكن أكبر فخر لزردشت أن الصورة التي تصورها لإلهه هي أنه يسمو على كل شيء. وأنه عبَّر عن هذه الفكرة بعبارات لا تقل جلالاً عما جاء في سفر أيوب: هذا ما أسألك عنه فاصدقني الخبر يا أهورا مزدا: من ذا الذي رسم مسار الشموس والنجوم؟- ومن ذا الذي يجعل القمر يتزايد ويتضاءل؟ ... ومن ذا الذي رفع الأرض والسماء من تحتها وأمسك السماء أن تقع؟- من ذا الذي حفظ المياه والنباتات- ومن ذا الذي سخر للرياح والسحب سرعتها- ومن ذا الذي أخرج العقل الخيّر يا أهورا مزدا؟ وليس المقصود "بالعقل الخير" عقلاً إنسانياً ما، بل المقصود به حكمة إلهية لا تكاد تفترق في شيء عن "كلمة الله" يستخدمها أهورا مزدا واسطة لخلق الكائنات.[]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
[[ملف:Zartosht.jpg|تصغير|زرادشت نبي الديانة الزرادشتية]]
'''صفات أهورا مزدا'''
وكان أهورا مزدا كما وصفه زردشت سبعة مظاهر أو سبع صفات هي: النور، والعقل الطيب، والحق، والسلطان، والتقوى، والخير، والخلود. ولما كان أتباعه قد إعتادوا أن يعبدوا أرباباً متعددة فقد فسروا هذه الصفات على أنها أشخاص (سموهم أميشا إسبننا أو القديسين الخالدين) الذين خلقوا العالم ويسيطرون عليه بإشراف أهورا مزدا وإرشاده.[10]{{#وسم:ref|كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012}}
'''الملائكة والشياطين'''
'''الملائكة'''
الزرادشتيون هم أوّل من اعتقد بأنّ لله ملائكة، أو مساعدين للاله اهورامزدا. واعتبروا أنّ عددهم ستة، ويعرفون بـ «أميشا سبنتاس»، ومعناها «الخالدون المقدسون».
'''الملاك الحارس'''
وكان لديهم فضلاً عن هذه الأرواح المقدسة كائنات أخرى هي الملائكة الحرّاس. وقد إختص كل رجل وكل امرأة وكل طفل - حسب أصول اللاهوت الفارسي- بواحد منها. وكان الفارسي التقي يعتقد (ولعله كان في هذا الاعتقاد متأثراً بعقيدة البابليين في الشياطين) أنه يوجد إلى جانب هؤلاء الملائكة والقديسين الخالدين الذين يعينون الناس على التحلي بالفضيلة سبعة شياطين (ديو) أو أرواح خبيثة تحوم في الهواء، وتغوي الناس على الدوام بإرتكاب الجرائم والخطايا. وتشتبك أبد الدهر في حرب مع أهورا- مزدا ومع كل مظهر من مظاهر الحق والصلاح.
وكان كبير هذه الزمرة من الشياطين أنكرا-مينبوما أو أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان هو الذي خلق الأفاعي، والحشرات المؤذية، والجراد، والنمل، والشتاء، والظلمة، والجريمة، والخطيئة، واللواط، والحيض، وغيرها من مصائب الحياة. وهذه الآثام التي أوجدها الشيطان هي التي خربت الجنة حيث وضع أهورا مزدا الجدين الأعليين للجنس البشري.
ويبدو أن زردشت كان يعد هذه الأرواح الخبيثة آلهة زائفة، وأنها تجسيد خرافي من فعل العامة للقوى المعنوية المجردة التي تعترض رقى الإنسان. ولكن أتباعه رأوا أنه أيسر لهم أن يتصوروها كائنات حية فجسدوها وجعلوا لها صوراً مازالوا يضاعفونها حتى بلغت جملة الشياطين في الديانة الفارسية عدة ملايين.
'''الهنور'''
أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» و تنطق «هوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «هنور».
'''الثنائية'''
ولقد كانت هذه العقائد وقت أن جاء بها زردشت قريبة كل القرب من عقيدة التوحيد، بل إنها حتى بعد أن أقحموا فيها أهرمان والأرواح ظل فيها من التوحيد بقدر ما في المسيحية بإبليسها وشياطينها وملائكتها. والحق أن الإنسان ليسمع في الديانة المسيحية الأولى أصداء كثيرة للثنائية الفارسية، لا تقل عما يسمع فيها من أصداء التزمت العبراني، أو الفلسفة اليونانية. ولعل الفكرة الزردشتية عن الإله كانت ترضى عقلاً يهتم بدقائق الأشياء وتفاصيلها كعقل ماثيو آرنلد. ذلك أن أهورا مزدا، كان جماع قوى العالم التي تعمل للحق ؛ والأخلاق الفاضلة لا تكون إلا بالتعاون مع هذه القوى. هذا إلا أن في فكرة الثنائية بعض ما يبرر ما تراه في العالم من تناقض والتواء وانحراف عن طريق الحق لم تفسره قط فكرة التوحيد وإذا كان رجال الدين الزردشتيون يحاجون أحياناً كما يحُاجّ متصوفة الهنود والفلاسفة المدرسيون، بأن الشر لا وجود له في حقيقة الأمر، فإنهم في الواقع يعرضون على الناس ديناً يصلح كل الصلاحية لأن يمثل لأوساط الناس ما يصادفهم في الحياة من مشاكل خلقية تمثيلاً يقربها إلى عقولهم وتنطبع فيها انطباع الرواية المسرحية، وقد وعدوا أتباعهم بأن آخر فصل من هذه المسرحية سيكون خاتمة سعيدة- للرجل العادل. ذلك أن قوى الشر ستُغلب آخر الأمر ويكون مصيرها الفناء بعد أن يمر العالم بأربعة عهود طول كل منها ثلاثة آلاف عام يسيطر عليه فيها على التوالي أهورا مزدا وأهرمان. ويومئذ ينتصر الحق في كل مكان وينعدم الشر فلا يكون له من بعد وجود. ثم ينضم الصالحون إلى أهورا مزدا في الجنة ويسقط الخبيثون في هوة من الظلمة في خارجها يطعمون فيها أبد الدهر سُمَّاً زعافاً.
'''طقوسها'''
[[ملف:Ateshkadeh yazd.jpg|420px|تصغير|مركز|بيت النار في مدينة [[يزد]] الإيرانية]]
هناك نوعان من الطقوس المركزية: طقوس النار وطقوس القربان «الهوما» Haoma والنار رمز أهورامازدا وابنه، ولابد أن تحفظ بعيداً عن التلوث في معبد النار، فلا تراها الشمس ولاعيون غير المؤمنين، وهناك عدد من النيران المقدسة يسهر عليها أوعلى خدمتها الكهنة. والنار الرئيسة هي «بهرام» Bahram أوملك النيران الذي يتوج على العرش وعند زيارة النار يضعون على جباههم علامة بالرماد رمزاً للتواضع والمساواة والقوة. والهوما نبات وإله على الأرض، وفي طقوس الهوما يسحق هذا الإله ومن عصيره يستخرج شراب الخلود. وفي هذه القرابين الخالية من الدماء يكون القربان في آن معاً هو الإله والكاهن والضحية يقوم المؤمن بتناوله مستبقاً بذلك القربان الذي سيقام في نهاية العام ويجعل جميع البشر خالدين.
[[ملف:Parsi-navjote-sitting.jpg|تصغير|بارسي نافجوت، مراسم دخول (التعميد)]]
[[ملف:Parsi-jashan-ceremony-1.jpg|تصغير|بارسي [[جاشان]] وهو طقس زرادشتي لتبريك البيت الجديد]]
ولما كان زرادشت من عبدة النار، فقد انتشرت بيوت النار في كل أنحاء الإمبراطورية الفارسية، ومن ثم أصبحت المجوسية اسماً لكل الديانات الفارسية ومنها الزرادشتية.
وكان للزرادشتية تأثير عميق على تطور اليهودية منذ الخروج وما بعده، إضافة إلى تطوير بعض المعتقدات حول مملكة الله والحساب الأخير، والقيامة وابن الإنسان وأمير العالم والمخلص والكلمة وموت يسوع.. وقد أدت الزرادشتية في الواقع دوراً رئيسياً على مسرح التاريخ الديني للعالم، فقد عرفت اليونان زرادشت واحترمته في عصر أفلاطون، وانتشرت عبادة «مترا» وأثارت الزرادشتية فكرة المخلص في الديانة البوذية في صورة «مترا بوذا»، كما أثرت في تطور الإيمان اليهودي والمسيحي وصبغته بصبغتها، كما كان للزرادشتية تاثير كبير في الطوائف الباطنية من قرامطة وغيرهم، واعترفت بها البهائية وادعت أنها عثرت في «الزندافستا» على بشارات بظهور الباب والبهاء.
'''الفلسفة الأخلاقية'''
لمّا صوّر الزردشتيون العالم في صورة ميدان يصطرع فيه الخير والشر، أيقظوا بعملهم هذا في خيال الشعب حافزاً قوياً مبعثه قوة خارجة عن القوى البشرية، يحض على الأخلاق الفاضلة ويصونها. وكانوا يمثلون النفس البشرية، كما يمثلون الكون، في صورة ميدان كفاح بين الأرواح الخيّرة والأرواح الشريرة ؛ وبذلك كان كل إنسان مقاتلاً، أراد ذلك أو لم يرده، في جيش الله أو في جيش الشيطان، وكان كل عمل يقوم به أو يغفله يرجح قضية أهورا مزدا أو قضية أهرمان. وتلك فلسفة فيها من المبادئ الأخلاقية ما يعجب به المرء أكثر مما يعجب بما فيها من مبادئ الدين - إذا سلمنا بأن الناس في حاجة إلى قوة غير القوى الطبيعية تهديهم إلى طريقهم الخُلق الكريم. فهي فلسفة تضفي على الحياة الإنسانية من المعنى ومن الكرامة ما لا تضفيه عليه النظرة العالمية القائلة بأن الإنسان ليس إلا حشرة دنيئة لا حول لها ولا طول (كما كان يقول أهل العصور الوسطى)، أو آلة تتحرك بنفسها كما يقول أهل هذه الأيام. ذلك أن بني الإنسان حسب تعاليم زردشت ليسوا مجرد بيادق تتحرك بغير إرادتها في هذه الحرب العالمية؛ بل كانت لهم إرادة حرة، لأن أهورا مزدا، كان يريدهم شخصيات تتمتع بكامل حقوقها، وفي مقدورهم أن يختاروا طريق النور أو طريق الكذب. فقد كان أهرمان هو الكذبة المخلدة، وكان كل كذاب خادماً له.
ونشأ من هذه الفكرة قانون أخلاقي مفصل رغم بساطته يدور كله حول القاعدة الذهبية وهي أن "الطبيعة لا تكون خيّرة إلا إذا منعت صاحبها أن يفعل بغيره ما ليس خيراً له هو نفسه" . وتقول الأبستاق أن على الإنسان واجبات ثلاثة. "أن يجعل العدو صديقاً وأن يجعل الخبيث طيباً، وأن يجعل الجاهل عالماً". وأعظم الفضائل عنده هي التقوى، ويأتي بعدها مباشرة الشرف والأمانة عملاً وقولاً. وحرّم أخذ الربا من الفرس، ولكنه جعل الوفاء بالدين واجباً يكاد أن يكون مقدساً. ورأس الخطايا كلها (في الشريعة الأبستاقية كما هي في الشريعة الموسوية) هو الكفر. ولنا أن نحكم من العقوبات الصارمة التي كانت توقع على الملحدين بأن الإلحاد كان له وجود بين الفرس، وكان المرتدون عن الدين يعاقبون بالإعدام من غير توان. لكن ما أمر به السيد من إكرام ورحمة لم يكن يطبق من الوجهة العملية على الكفار، أي على الأجانب، لأن هؤلاء كانوا صنفاً منحطاً من الناس أظلهم أهورا- مزدا فلم يحبوا إلا بلادهم وحدها لكي لا يغزو بلاد الفرس، ويقول هيرودوت أن الفرس: "يرون أنهم خير الناس جميعاً من جميع الوجوه". وهم يعتقدون أن غيرهم من الأمم تدنوا من الكمال بقدر ما يقرب موقعها الجغرافي من بلاد فارس، وأن " شر الناس أبعدهم عنها". إن لهذه الألفاظ نغمة حديثة وإنها لتنطبق على جميع الأمم في هذه الأيام. ولما كانت التقوى أعظم الفضائل على الإطلاق فإن أول ما يجب على الإنسان في هذه الحياة أن يعبد الله بالطهر والتضحية والصلاة. ولم تك فارس الزردشتية تسمح بإقامة الهياكل أو الأصنام، بل كانوا ينشئون المذابح المقدسة على قمم الجبال، وفي القصور، أو في قلب المدن، وكانوا يوقدون النار فوقها تكريماً لأهورا- مزدا أو لغيره من صغار الآلهة. وكانوا يتخذون النار نفسها إلهاً يعبدونه ويسمونها أنار، ويعتقدون أنها ابن إله النور. وكانت كل أسرة تجتمع حول موقدها، تعمل على أن تظل نار بيتها متقدة لا تنطفئ أبدا، لأن ذلك من الطقوس المقررة في الدين. وكانت الشمس نار السماوات الخالدة تعبد بوصفها أقصى ما يتمثل فيها أهورا- مزدا أو مثرا كما عبدها إخناتون في مصر. وقد جاء في كتابهم المقدس: "يجب أن تعظم شمس الصباح إلى وقت الظهيرة وشمس الظهيرة يجب أن تعظم إلى العصر، وشمس العصر يجب أن تعظم حتى المساء ... والذين لا يعظمون الشمس لا تحسب لهم أعمالهم الطيبة في ذلك اليوم"، وكانوا يقربون إلى الشمس، وإلى النار، وإلى أهورا- مزدا القرابين من الأزهار، والخبز، والفاكهة، والعطور، والثيران، والضأن، والجمال، والخيل، والحمير، وذكور الوعول. وكانوا في أقدم الأزمنة يقربون إليها الضحايا البشرية شأن غيرهم من الأمم. ولم يكن ينال الآلهة من هذه القرابين إلا رائحتها، أما ما يؤكل منها فقد كان يبقى للكهنة والمتعبدين، لأن الآلهة- على حد قول الكهنة- ليست في حاجة إلى أكثر من روح الضحية. وظلت العادة الآرية القديمة عادة تقديم عصير الهوما المسكر قرباناً إلى الآلهة باقية بعد إنتشار الدين الزردشتي بزمن طويل، وإن كان زردشت نفسه جهر بسخطه على هذه العادة، وإن لم يرد لها ذكر في الأبستاق. وكان الكهنة يحتسون بعض هذا العصير المقدس، ويوزعون ما بقي منه على المؤمنين المجتمعين للصلاة. فإذا حال الفقر بين الناس وبين تقديم هذه القرابين الشهية، استعاضوا عنها بالزلفى إلى الآلهة بالأدعية والصلوات. وكان أهورا مزدا كما كان يهوه يحب الثناء ويتقبله، ومن ثم فقد وضع للمتقين من عباده طائفة رائعة من صفاته أضحت من الأوراد المحببة عند الفرس. فإذا ما وهب الفارسي حياة التقى والصدق كان في وسعه أن يلقى الموت في غير خوف ؛ ومهما يكن من الأغراض التي يهدف إليها الدين فإن هذا المطلب كان أحد مطالبه الخفية. وكان من العقائد المقررة أن أستواد إله الموت يعثر على كل إنسان أيا كان مقره ؛ فهو الباحث الواثق، الذي لا يستطيع الإفلات منه آدمي ولو كان من أولئك الذين يغوصون في باطن الأرض. كما فعل أفرسياب التركي الذي شاد له تحت أطباق الثرى قصراً من الحديد يبلغ إرتفاعه قدر قامة الإنسان ألف مرة، وأقام فيه مائة من الأعمدة، تدور في سمائه النجوم والقمر والشمس تغمره بأشعة النهار. وكان في هذا القصر يفعل كل ما يحلو له ويحيا أسعد حياة. ولكن لم يستطع رغم قوته وسحره أن يفر من أستواد ... كذلك لم يستطع النجاة منه من حفر الأرض الواسعة المستديرة التي تمتد أطرافها إلى أبعد الحدود كما فعل دهاق إذ طاف بالأرض شرقاً وغرباً يبحث عن الخلود فلم يعثر عليه. ولم يفده بأسه وقوته في النجاة من أستواد...ذلك أن أستواد المخاتل يأتي متخفياً إلى كل إنسان، لا يعظّم شخصاً، ولا يتقبل الثناء ولا الإرتشاء، بل يهلك الناس بلا رحمة. ولما كان من طبيعة الأديان أن ترهب وتنذر، كما تأسو وتبشر، فإن الفارسي رغم هذا كله لم يكن ينظر إلى الموت في غير رهبة إلا إذا كان جندياً يدافع عن قضية أهورا مزدا. فقد كان من وراء الموت، وهو أشد الخفايا كلها رهبة، وجحيم، وأعراف، وجنة. وكان لا بد لأرواح الموتى بأجمعها أن تجتاز قنطرة تصفى فيها، تجتازها الأرواح الطيبة فتصل في جانبها الثاني إلى "مسكن الفناء" حيث تلقاها وترحب بها "فتاة عذراء، ذات قوة وبهاء، وصدر ناهد، مليء" ؛ وهناك تعيش مع أهورا- مزدا سعيدة منعمة إلى أبد الدهر. أما الروح الخبيثة فلا تستطيع أن تجتاز القنطرة فتتردى في درك من الجحيم يتناسب عمقه مع ما اقترفت من ذنوب. ولم يكن هذا الجحيم مجرد دار سفلى تذهب إليها كل الأرواح طيبة كانت أو خبيثة كما تصفها الأديان الأقدم عهداً من الدين الزردشتي، بل كانت هاوية مظلمة مرعبة تعذب فيها الأرواح المذنبة أبد الآبدين. فإذا كانت حسنات الإنسان ترجح على سيئاته قاسى عذاباً مؤقتاً يطهره من الذنوب، وإذا كان قد إرتكب كثيراً من الخطايا ولكنه فعل الخير، لم يلبث في العذاب إلا إثني عشر ألف عام يرفع بعدها إلى السماء. ويحدثنا الزردشتيون الصالحون بأن العالم يقترب من نهايته المحتومة ؛ ذلك بأن مولد زردشت كان بداية الحقبة العالمية التي طولها ثلاثة آلاف سنة، وبعد أن يخرج من صلبه في فترات مختلفة ثلاثة من النبيين ينشرون تعاليمه في أطراف العالم، يحلّ يوم الحساب الأخير، وتقوم مملكة أهورا- مزدا، ويهلك أهرمان هو وجميع قوى الشر هلاكاً لا قيام لها بعده. ويومئذ تبدأ الأرواح الطيبة جميعها حياة جديدة في عالم خال من الشرور والظلام والآلام: "فيُبعث الموتى، وتعود الحياة إلى الأجسام، وتترد فيها الأنفاس ... ويخلو العالم المادي كله إلى أبد الدهر من الشيخوخة والموت والفساد والإنحلال". وهنا أيضاً نستمع، كما نستمع في كتاب الموتى المصري، إلى التهديد بيوم الحساب الرهيب، وهو تهديد يلوح أنه انتقل من فلسفة الحشر الفارسية إلى الفلسفة اليهودية أيام أن كانت للفرس السيادة على فلسطين - ألا ما أروعه من وصف خليق بأن يرهب الأطفال فيصدعوا أوامر آبائهم! ولما كان من أغراض الدين أن ييسر ذلك الواجب الصعب الضروري، واجب تذليل الصغار على يد الكبار، فإن من حق الكهنة الزردشتيين أن نقرّ لهم بما كانوا عليه من مهارة في وضع قواعد الدين. وإذا ما نظرنا إلى هذا الدين في مجموعهِ ألفيناه ديناً رائعاً أقل وحشية ونزعة حربية، وأقل وثنية وتخريفاً من الأديان المعاصرة له، وكان خليقاً بألا يُقضى عليه هذا القضاء العاجل. وأتى على هذا الدين حين من الدهر في عهد دارا الأول كان فيه المظهر الروحي لأمة في أوج عزها. ولكن بني الإنسان يولعون بالشعر أكثر من ولعهم بالمنطق، والناس يهلكون إذا خلت عقائدهم من بعض الأساطير. ومن أجل هذا ظلت عبادة مثرا وأنيتا- إله الشمس وإلهة الإنبات والخصب والتوالد والأنوثة- ظلت هذه العبادة قائمة إلى جانب دين أهورا- مزدا الرسمي تجد لها أتباعاً مخلصين، وعاد إسماهما إلى الظهور من جديد في النقوش الملكية أيام أرت خشتر الثاني، وأخذ اسم مثرا بعدئذ يعظم ويقوى، كما أخذ أهورا- مزدا يضمحل. وما أن وافت القرون الأولى من التاريخ الميلادي حتى انتشرت عبادة مثرا الإله الشاب ذو الوجه الوسيم- الذي تعلو وجهه هالة من نور ترمز إلى الوحدة القديمة بينه وبين الشمس- في جميع أنحاء الدولة الرومانية، وكان إنتشارها هذا من أسباب الإحتفال بعيد الميلاد عند المسيحيين. ولو أن زردشت كان من المخلدين لتوارى خجلاً حين يرى تماثيل أنيتا أفرديتي الفرس، تقام في كثير من مدن الإمبراطورية الفارسية بعد بضعة قرون من وفاته. وما من شك في أنه كان يسوئه أن يجد صحفاً كثيرة من صحف وحيه قد خصها المجوس بطلاسم لشفاء المرضى والتنبؤ بالغيب والسحرز وذلك أن "الرجال العقلاء" أي كهنة المجوس قد غلبوا زردشت على أمره، كما يغلب الكهنة في آخر الأمر كل عاتٍ عاصياً كان أو زنديقاً، وذلك بأن يضموه إلى دينهم أو يستوعبوه فيه ؛ فسلكوا أولاً في عداد المجوس، ثم لم يلبثوا أن نسوا ذكره. وما لبث هؤلاء المجوس بزهدهم وتقشفهم، وإقتصارهم على زوجة واحدة، ومراعاتهم لمئات من الطقوس المقدسة، ومن تطهرهم بمئات الأساليب اتباعا لأوامر الدين وطقوسه، وبإمتناعهم عن أكل اللحوم، وبملبسهم البسيط الذي لا تكلف ولا تظاهر فيه، ما لبث هؤلاء أن إشتهروا بالحكمة بين الشعوب الأجنبية، ومنهم اليونان أنفسهم، كما أصبح لهم على مواطنيهم سلطان لا تكاد تعرف له حدود. لقد أصبح ملوك الفرس أنفسهم من تلاميذهم، لا يقدمون على أمر ذي بال إلا بعد إستشارتهم فيه، فقد كانت الطبقات العليا منهم حكماء، والسفلي متنبئين وسحرة، ينظرون في النجوم ويفسرون الأحلام ؛ وهل ثمة شاهد على كعبهم أكبر من أن اللفظ الإنجليزي المقابل لكلمة "السحر" Magic مشتق من إسمهم. وأخذت العناصر الزردشتية في الديانة الفارسية تتضاءل عاماً بعد عام ؛ نعم إنها إنتعشت وقتاً ما أيام الأسرة الساسانية (226- 651 ب. م)، ولكن الفتح الإسلامي وغزو التتار قضيا عليها القضاء الأخير. ولا يوجد أثر للديانة الزردشتية في هذه الأيام إلا بين عشائر قليلة العدد في ولاية فارس، وبين البارسيين من الهنود الذين يبلغ عددهم تسعين ألفاً. ولا تزال هذه الجماعة حفيظة على كتبها المقدسة، تخلص لها وتدرسها، وتعبد النار والتراب، والأرض والماء، وتقدسها، وتعرض موتاها في "أبراج الصمت" للطيور الجارحة كي لا تدنس العناصر المقدسة بدفنها في الأرض أو حرقها في الهواء. وهم قوم ذوو أخلاق سامية وآداب رفيعة، وهم شاهد حي على فضل الدين الزردشتي وما له من أثر عظيم في تهذيب بني الإنسان وتمدينهم.
'''فلسفتها'''
لعل ظهور زرادشت في منطقة جغرافية مجاورة للأراضي العربية، التي أشرقت على أرضها الرسالات السماوية كلها قد لعب دورًا بارزًا في أفكاره ومعتقداته، بل وفي سيرته التي يتناقلها أتباعه من بعده؛ حيث نلمح في بعض كلامه بعضا من ملامح التوحيد، والبعث، والجنة والنار، ولعل ذلك يرجع إلى الحنيفية دين إبراهيم -عليه السلام-، الذي كان منتشرًا في الجزيرة العربية، ولقد عامل المسلمون الزرادشتيين مثل معاملة أهل الكتاب.
== العلاقة مع الأديان الأخرى ==
=== المانوية ===
كثيراً ما تُقارن الزرادشتية بديانة إيرانيَّة أخرى وهي [[مانوية|المانوية]]، مع أنَّ المانويَّة أقرب في تعاليمها إلى [[غنوصية|الديانات الغنوصية]]، سطحياً تبدو هذه المقارنة ملائمة، فالمانوية تمتلك الصفات الرئيسيَّة التي تتميَّر بها الديانات الإيرانيَّة، فالمانوية - مثل الزرادشتيَّة - [[مثنوية]] في تصوُّرها للعالم وتُقدِّس [[يازاتا|اليازاتا]] إلى درجة الألوهيَّة، لكنَّ المثنوية المانوية مختلفة في كونها [[مثنوية (فلسفة العقل)|ثنائيَّة الروح والمادَّة]]، يمثِّل فيها الخير نتاج الروح والشر نتاج المادة، وهو ما ساهم في شيوع المانويَّة بين الروحانيين والمتصوِّفة، لملائمة هذه التصور الروحانيَّة المألوفة لديهم. على النقيض ليس هناك مكان للتصوُّف والزهد في الزرادشتيَّة، ولا إشارة في أدبياتها إلى مثنوية الروح والمادَّة،<ref>جون ر. هينليس. '''''معجم الأديان: الدليل الكامل للأديان العالمية'''''. ترجمة: هاشم أحمد محمد. مراجعة: عبد الرحمن الشيخ. المشروع القومي للترجمة - العدد 1381. المركز القومي للترجمة، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة. الطبعة الأولى - 2010. ص. 188. ISBN 978-977-479-450-1</ref> والمثنوية في الزرادشتيَّة تشير إلى قوى الخير والشر - الآلهة والشياطين - في صراعهم المصيري. وفقاً لتعالم [[ماني]] فإنَّ العالم مادي وأجساد البشر مصنوعة من نفس مادَّة الشيطان، أمَّا في الزرادشتيَّة خالق العالم المادي هو أهورامزدا الذي لم يخلق شراً. ولهذه الاختلافات تعرَّض ماني وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الكهنة المجوس، والعلاقة بين رجال الدين من الديانتين تشوبها العداوة. يصف غيراردو نولي العلاقة بين الزرادشتيَّة والمانويَّة بالآتي: {{اقتباس مضمن|يمكن الافتراض أنَّ أصول المانويَّة في التقاليد الدينيَّة الإيرانيَّة، وعلاقتها بالمازدانية أو الزرادشتية أشبه ما تكون بعلاقة المسيحية باليهودية}}،<ref>Gherardo Gnoli, “Manichaeism: An Overview”, in Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (NY: MacMillan Library Reference USA, 1987), 9: 165.</ref> على النقيض كتب والتر برونو هينينغ: {{اقتباس مضمن|جدير بالذكر أنَّ ماني، الذي نشأ وقضى معظم حياته في إحدى أقاليم الإمبراطورية الفارسيَّة، والذي تعود أصول أمه إلى عائلة بارثية مشهورة، لم يلتفت إلى النقليد الميثولوجي الإيراني بتاتاً}}.<ref>Henning, W.B., The Book of Giants, BSOAS, Vol. XI, Part 1, 1943, pp. 52–74.</ref>
== المجوس في اللغة العربية ==
كلمة "مجوس" معرَبة عن لفظة ''مجوس'' (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني ''مفسر الرؤى''، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة "ماجي"، فيها، وهي جمع "مجوس". مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة [[فهلویه]] أو مِن ال[[لغة فارسية|فارسية]] القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند [[الفرس (توضيح)|الفرس]] القدماء وهو رب القدرة.
== انظر أيضاً ==
* [[أديان إيرانية]]
* [[قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية]]
== مراجع ==
{{مراجع|2}}
== مصادر ==
* كتاب موسوعة الفولكلور والأساطير العربية.
* دليل القارئ إلى الأدب العالمي. ليليان هيرلاندز، ج.د.بيرسي.، ستيرلنج.أ. براون
== وصلات خارجية ==
* {{Dmoz|Society/Religion_and_Spirituality/Zoroastrianism}}
*[http://www.zoroastrian.org الجمعية الزرادشتية] {{en}}
*[http://www.theosophical.org/publications/1231 الزرادشتية: التاريخ والمعتقدات والممارسات] {{en}}
{{مواضيع دينية}}
{{مواضيع الفلسفة}}
{{شريط بوابات|الزرادشتية|إيران|الأديان|أفغانستان|كردستان|الشرق الأوسط القديم|الهند}}
{{ضبط استنادي}}
{{تصنيف كومنز|Zoroastrianism}}
[[تصنيف:زرادشتية|*]]
[[تصنيف:الدين في الإمبراطورية الساسانية]]
[[تصنيف:الدين في الهند]]
[[تصنيف:الدين في إيران]]
[[تصنيف:الدين في كردستان]]
[[تصنيف:ديانات إيرانية]]
[[تصنيف:ديانات توحيدية]]' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -162,9 +162,7 @@
ويبدو أن زردشت كان يعد هذه الأرواح الخبيثة آلهة زائفة، وأنها تجسيد خرافي من فعل العامة للقوى المعنوية المجردة التي تعترض رقى الإنسان. ولكن أتباعه رأوا أنه أيسر لهم أن يتصوروها كائنات حية فجسدوها وجعلوا لها صوراً مازالوا يضاعفونها حتى بلغت جملة الشياطين في الديانة الفارسية عدة ملايين.
-'''الحور'''
+'''الهنور'''
-أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «حُنور».
-
-واستلهاما من هذه العقيدة الزرادشتية ( أو المجوسية، كما يسميها المسلمون)، وأيضا اقتباسا من اللغة الفارسية، صاغ اجدادنا العرب عبارة «حور»، ويقصدون بها النساء الشديدات البياض. وقد استعمل القرآن هذا اللفظ ( في سورة الرحمن آية 72) {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ} .. {وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُون} (سورة الواقعة آية22).
+أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» و تنطق «هوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «هنور».
'''الثنائية'''
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 80342 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 80924 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | -582 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => ''''الهنور'''',
1 => 'أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» و تنطق «هوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «هنور».'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => ''''الحور'''',
1 => 'أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «حُنور».',
2 => false,
3 => 'واستلهاما من هذه العقيدة الزرادشتية ( أو المجوسية، كما يسميها المسلمون)، وأيضا اقتباسا من اللغة الفارسية، صاغ اجدادنا العرب عبارة «حور»، ويقصدون بها النساء الشديدات البياض. وقد استعمل القرآن هذا اللفظ ( في سورة الرحمن آية 72) {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ} .. {وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُون} (سورة الواقعة آية22).'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | '
الزرادشتية
فارافاهار شعار الديانة الزرادشتية
الدين
الزرادشتية
المؤسس
زرادشت
مَنشأ
بلاد فارس (إيران اليوم)
الأصل
أديان إيرانية 
العقائد الدينية القريبة
يارسانية
عدد المعتنقين
2.6 مليون
الامتداد
غرب آسيا: ( إيران: محافظة يزد، محافظة كرمان)
 الهند
بعض الدول الأخرى
تعديل مصدري - تعديل  
جزء من سلسلة عنالزرادشتية
مقالات أساسية
أهورامزدا
زوران
زرادشت
آشا/آرتا
تاريخ إيران
الملائكة والشياطين
امشاسفندان
ایزدان
أهورا
ديوها
أهريمان
الكتب المقدسة والعبادة
آفاستا
یسنا
غاتها
يسنا
وينديداد
ويسفراد
یشت
خورده آفاستا
اب-زهر
اهناوارينا
معابد النار
قصص وأساطير
دينكارد
بندهشن
كتاب أردافيراف
كتاب جاماسب
قصة سانجان
التاريخ والعادات
زورانية
مزدكية
تقويم
أعياد ومناسبات
الزواج
المرأة
آخر الزمان
التبعية
بارسيون
إيرانيو الهند
الزرادشتية في إيران
الزرادشتية في الهند
إنتقاد الزرادشتية
اضطهاد الزرادشتية
انظر أيضاً
إيران الكبرى
أبراج الصمت
مانوية
نوروز
بوابة زرادشتيةعنت
الزرادشتية وتعرف بالمجوسية هي ديانة إيرانية قديمة وفلسفة دينية آسيوية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات الأخمينية والبارثية والساسانية.[1] يقدر عدد معتنقي الديانة مابين 145,000 إلى 2.6 مليون نسمة.[2] معظمهم اليوم في الهند ويتواجدون في إيران وأفغانستان وأذربيجان بالإضافة لمهاجرين من هذه المناطق في الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا وكندا وسنغافورة.
نسبت الديانة إلى مؤسسها زرادشت، وتعد واحدة من أقدم الديانات التوحيدية في العالم، إذ ظهرت في بلاد فارس قبل 3500 سنة.[3] ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية الأخمينية عندما قام الفيلسوف زرادشت بتبسيط مجمع الآلهة الفارسي القديم إلى مثنوية كونية :سبتامينو (العقلية التقدمية ) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة).[4][5] هناك إعتقاد خاطئ ساد بين أتباع الأديان الإبراهيمية أنهم يعبدون النار، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
أفكار زرادشت أدت إلى تبلور دين رسمي يحمل إسمه قرابة القرن السادس قبل الميلاد، ويجادل بعض علماء الأديان أن أفكاره أثرت على أديان توحيدية لاحقة مثل اليهودية والغنوصية والمسيحية والإسلام.[6][7] هناك إختلافات كبيرة بين الأديان الإبراهيمية والزرادشتية، إذ يظل الزرادشتيون أقرب للأديان الهندية القديمة، ولكن هناك بعض أوجه التشابه التي يُعتقد بشكل واسع بين علماء الأديان أن اليهود تعلموها منهم خلال السبي البابلي،[8] والديانة الزرداشتية نفسها، تأثرت بالفلسفة الدينية لحضارة بابل العراقية القديمة.
الأبستاق أو الأفيستا Avesta وهي كلمة فارسية تعني الأصل أوالمتن[]،[9] هو مختارات من الكتاب المقدس للزرادشتية ولا تزال باقية إلى الآن. كتبت هذه المختارات بلغة الأبستاق، وهي لغة وثيقة الصلة بالفارسية القديمة والسنسكريتية الفيدية.
(الافيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر اتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات انها كانت حوالي 345،700 كلمة اي اربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءاً وخمسة اقسام:
اليسنا مكتوبة بالبهلوية
يسنا: وتعني نوع أو شكل وهي على شكل (اناشيد أو تراتيل) وهي ادعية ومعلومات حول الدين وهي أشهر أقسامه وينسب إلى الرسل زرادشتوهو 72 يسنا هات وكل يسنا يشمل مجموعة ادعية.
ويسبرد: يضم مجموعة من ملحقات اليسناوهي أكثر من 23 كَرده
ونديداد: (يصف الاشكال المختلفة للارواح الشريرة) وهي حول الحلال والحرام، والطاهر والنجس، فيها كثير من القوانين الدينية. ومعنها القوانين الضد الاباليسة.
يشتها: وتعني الاناشيد والتسابيح وكل يشت باسم أحد الاجسام النورانية.
افيستاي: بجوك(خردة افيستا) وهي الصلوات اليومية وتضم تراتيل في بيان عظمة الاله.
و في الديانة الزردشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزردشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وهومن
واهيشته أشا
واريا خشاترا
سبنته أرمئيتي
هوروارتات
امريتات
وبحسب الديانة الزردشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم اله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها اله الشر في الظلام طيلة حكم اله الخير، ثم ظهر اله الشرّ وواجه فيها اله الخير وقد اعطاه اله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان اله الشر مطمئنا للفوز بالالوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من اله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي اله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والاكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب اطاعة اوامره وتوحيده وانه لا شريك له في الملك.[][10]
جمع هذا الكتاب بعد وفاة زرداشت بزمن طويل، وتعرض للضياع عدة مرات، ويشمل خمس قصائد قديمة وتتحدث عن مناطق تقع تاريخياً غرب مدينة طهران حالياً.
محتويات
1 التاريخ
1.1 التاريخ القديم
1.2 التاريخ الوسيط
1.3 التاريخ الحديث
2 أعياد الديانة الزردشتية
3 الموت في الزرادشتية
4 لغات الزرادشتية
5 العقائد
6 العلاقة مع الأديان الأخرى
6.1 المانوية
7 المجوس في اللغة العربية
8 انظر أيضاً
9 مراجع
10 مصادر
11 وصلات خارجية
التاريخ[عدل]
التاريخ القديم[عدل]
الإمبراطوريَّة الأخمينية في أقصى اتساع لها.
يظنُّ الباحثون أنَّ أصول الديانة الزرادشتية في نظام عقائدي ديني شاع بين الشعوب الهندوإيرانيَّة مع بداية الألفيَّة الثانية قبل الميلاد،[11] ورغم أنَّ الأدبيات الزرادشتية تُعِيد أصول الديانة إلى النبي زرادشت، الذي عاش في القرن العاشر قبل الميلاد وفق الأساطير الزرادشتية،[12] إلا أنَّ الرأي المستقر بين الباحثين هو أنَّ زرادشت مصلح ديني أكثر من كونه مؤسس دين، بل أنَّ بعض نصوص الآفستا سبقت زرادشت بمدةٍ طويلةٍ، ومما لا شكَّ فيه أن زرادشت حاول إنهاء تعدُّد الآلهة الموجود آنذاك في الديانة الإيرانيَّة القديمة، وحاول استبداله بنظام عقائدي توحيدي، وتركت جهوده الإصلاحيَّة تأثيراً عظيماً، وهو ما أدَّى بعد قرون عدَّة إلى انبثاق ديانة إيرانيَّة جديدة نُسِبت إلى زرادشت. وأوَّل إشارة إلى الديانة الزرادشتيَّة وصلت إلينا تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، في "تاريخ" هيرودوتس المؤرخ الإغريقي، وأتمَّ هيرودوتس تأليف كتابه في 440 قبل الميلاد تقريباً، وتضمَّن كتابه وصفاً للمجتمع الفارسي القديم وعرضاً لبعض السلوكيات الدينيَّة المتعلقة بالزرادشتيَّة، ويُعدُّ تاريخ هيرودوتس مصدراً رئيسياً لدراسة الزرادشتيَّة في تلك الفترة من تاريخها، خاصةً ما يتعلَّق بدور الكهنة المجوس (Magi). وفقاً لما نقله هيرودوتس فما حُرِّف لاحقاً في اللغة العربية - لفظاً ومعنى - إلى المجوس يشير إلى كهنة إحدى القبائل الميدية السبعة، وكانت شعوب الهضبة الإيرانية تُعرَف بالميدية قبل انبثاق الإمبراطورية الأخمينية، ويشير بالتحديد إلى طائفة الزرفانيةالمتأثِّرة بالتقليد الكهنوتي في أديان الشرق الأدنى القديم والبحر المتوسط، وكان لهذه الطائفة بالغ التأثير في بلاط الحكام الميديين. عقب توحيد الممالك الميديَّة والفارسيَّة في إمبراطورية جديدة تحت سلطة كورش الأكبر تقلص نفوذ كهنة الزرفانية في إدارة السلطة، واستمرَّ الأمر كذلك في عهد خليفته وابنه قمبيز الثاني، خاصةً بعد ذرء الكهنة بذور حركة معارضة للسلطة الجديدة. وفقاً لهيرودوتس بعد أن فقد الكهنة نفوذهم عملوا على إثارة تمرِّد ضد قمبيز الثاني، وايدوا زعم بارديا في الحكم، الذي زعم كونه الابن الأصغر لكورش رغم ظن المؤرخين انه في الواقع كاهن متلبس.[13] بدءً من عهد دارا الأول استؤنف تقليد الاخلاص إلى أهورامزدا المألوف عند الحكام الميديين، كما نجد في نقش بيستون، ولم يحتل أهورامزدا هذه المكانة لدى الاخمينيين قبل داريوس، مع ان ديانة داريوس غير معروفة تحديدا كون عبادة اهورامزدا في تلك الفترة ليست محصورة في تعاليم زرادشت. عددٌ من النصوص التي تُضَمُّ اليوم إلى خلاصة الآفيستا يُقدَّر زمن تأليفها في العصر الأخميني، وفي هذ العصر طُوِّر التقويم الزرادشتي.
فارافاهار هو رمز الديانة الزرادشتية ويحوي صورة لزرادشت على شكل طائر، الصورة مأخوذة في بيرسيبوليس
وفقاً للأساطير الزرادشتية المتأخِّرة المُدوَّنة في "دنكارد" و"كتاب أردافيراف" فُقِدَت العديد من النصوص الدينية المُقدَّسة نتيجة لاجتياح قوات الإسكندر الأكبر مدينة تخت جمشيد وتدمير المكتبة الملكية فيها.[14] يعامل المؤرخون هذه الأساطير بحذر، مع ذلك فإنَّ زعم إتلاف النصوص الزرادشتية المُقدَّسة يؤازره ما دوَّنه ديودور الصقلِّي في "بايبلوتيكا هيستوريكا" (Bibliotheca Historica) أن جيوش الإسكندر بالفعل دمرت كتب الزرادشتية المُقدَّسة، لكنَّه لم يذكر شيئاً عن تدمير مكتبة ملكية. وفي عام 1882 وثَّق سكولزه - عالم آثار - بقايا حريق تحت قصر خشايارشا الأوَّل، وقد يُنظَر إلى هذه البقايا كدليل محتمل على صحَّة الأسطورة. أمَّا بقيَّة القصص المدوَّنة في "دنكارد" فهي ذات طابع خيالي ويُرجَّح كونها مُختلَقة، كالحديث عن نصوص مقدَّسة مكتوبة بحبر ذهبي على ورق نفيس، ولا دليل آخر على تدمير مكتبة ملكية لذا يفترض المؤرخون أن هذه القصة مبتدعة أيضاً. مثَّل غزو الأسكندر تهديداً للعقائد الزرادشتيَّة حيث استبدلت في مناطق عديدة من الإمبراطورية الأخمينية بعقائد هلنستية، لكنَّ الزرادشتيَّة لا زالت بعيدة جداً عن الاندثار فاستمرَّت ممارستها في كثير من مراكز الإمبراطورية السابقة، وعلى وجه التحديد استمر وجودها في مناطق الأناضول وبلاد الرافدين والقوقاز. في مملكة كابادوكيا - التي كانت في السابق مستعمرة فارسية تابعة للإمبراطورية الأخمينية في آسيا الصغرى - لم تواجه الزرادشتية منافسة هلنستية نظراً لعزلة المملكة وانقطاع صلاتها مع إيران، وسجَّل فيها سترابو وجود معابد تتوسطها نار يحرص الكهنة على بقاءها محترقة إلى الأزل.[15]
لم تسترجع الزرادشتيَّة مكانتها بعد غزو الإسكندر حتى نهاية العصر البارثي،[14] مع ذلك في هذه الفترة وجِدَ شكل من الزرادشتيَّة في الأساطير الأرمينية القديمة.[16] أوَّل إحياء للسيطرة الزرادشتية كان في منطقة القوقاز الذي روَّج فيها الساسانيون الزرفانيةَ بنجاح، وبعد سيطرة الساسانيين على بارثيا عادت الزرادشتيَّة لتسيطر على كامل الهضبة الإيرانيَّة مجدداً. بسبب العلاقة السيئة بين الساسانيين والإمبراطورية الرومانية في عهدها المسيحي والبيزنطيَّة لاحقاً لم يتقبَّل الساسانيون المسيحية الرومانيَّة، وتعرَّض معتنقيها للاضطهاد،[17] لكنَّ المسيحية الشرقية ازدهرت في جورجيا على وجه الخصوص وأصبحت الديانة الرئيسية هناك متفوقةً على الزرادشتيَّة التي انحسرت مع الزمن.[18][19][20]
التاريخ الوسيط[عدل]
التاريخ الحديث[عدل]
انظر أيضًا: قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية
معبد نيران زرادشتي حديث في غربي الهند
رغم الانحسار الضخم في العصور الوسطى ما زالت الزرادشتيَّة تمارس حتى اليوم، وأكبر تجمُّع لمعتنقي الديانة في هذا العصر يوجد في الهند. ويمكن تصنيف الزرادشتيَّة في العصر الحديث إلى ثلاثة أصناف (طوائف) وهي الإحيائيَّة والتقدميَّة والتقليديَّة. التقليديون - يُعرفون أيضاً بالإنعزاليون - لا يسمحون بالتحوِّل إلى ديانتهم، ولا يتقبلون في مجتمعهم من لم يلد زرادشتياً، ويكوِّن البارسيُّون غالبيَّة هذه الطائفة، ويقبلون إلى جانب الغات والآفيستا النصوص المتأخِّرة المكتوبة بالبهلوية.[21] والبارسيُّون عنصر مهم في التقدُّم الاقتصادي في الهند منذ القرن التاسع عشر، واشتهروا بتفوُّقهم التعليمي ودورهم الفعَّال في المجتمع. وهناك مجتمعات زرادشتيَّة صغيرة نسبياً في إيران وآسيا الوسطى والقوقاز. في أرمينيا لم يعد هناك وجود للزرادشتيين، وآخر ذكر للزرادشتية فيها يعود إلى عشرينيات القرن العشرين.[22] المغتربين من هذه المناطق ومن الهند في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا كوَّنوا مجتمعات دينية ذات طابع "حداثي" مختلف عن الموطن الأصل، ومن هؤلاء من يعتنق الطائفة الإحيائية أو الطائفة التقدمية. التقدميُّون - ويُعرَفون أيضاً بالإصلاحيون - يقبلون بالغات والياشت والفيسبرد - جميعها أجزاء من الآفيستا - كنصوص مُقدَّسة، أمَّا الإحيائيون فلا يعترفون بقدسية الأجزاء غير المنسوبة إلى زرادشت نفسه، بمعنى أنَّهم يكتفون بالغات فقط مع الاستعانة بالنصوص الأخرى فيما يتعلق بالغاتات طالما لا يوجد تناقض بينهما.
استجابة لطلبٍ من حكومة طاجيكستان أعلنت اليونسكو عام 2003 ذكرى مرور ثلاثة آلاف سنة على بداية الديانة الزرادشتية صاحبها فعاليات خاصَّة حول العالم. وفي 2011 أعلن أنجمان وهو موبد - وهي رتبة رجل دين في الزرادشتية - طهران تعيين أول موبد امرأة (موبديار) في إيران وأمريكا الشمالية، وتمثُّل الحادثة سابقة في تاريخ الزرادشتيَّة.[23][24][25]
انحسرت الديانة الزرادشتية على مرِّ تاريخها بشكل كبير حيث قدر عددهم في 2006 بين 124,00 إلى 190,000 نسمة، وينتشرون في المناطق الاتية:[26]
69،601 زرادشتي في الهند حسب إحصاء 2001 يتكونون من قوميتين وهما بارسي وإيراني.
5,000 زرادشتي في باكستان يتركزون في مدينة كراتشي، وازداد عددهم في السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد هجرة الكثير من زرادشتي إيران إلى باكستان.
ما بين 18,000 إلى 25,000 زرداشتي في قارة أمريكا الشمالية.
21,400 زرادشتي في إيران، حيث يتواجدون بشكل خاص في مدن يزد وكرمان وشيراز أضافة إلى العاصمة طهران كما يوجد لهم نائب في البرلمان الأيراني
10,000 زرادشتي في مناطق أسيا الوسطى وخصوصا في منطقة (بلخ الواقعة في شمال أفغانستان وفي جمهورية طاجيكستان) والتي كانت موطن الديانة المجوسية سابقا.
جالية كبيرة في أستراليا يقدر عددهم 3,500 وخصوصا في مدينة سيدني.
عدد قليل منهم في مدن شمال عراق كردستان العراق وخاصة مدينة موصل ومنطقة سنجار
في أرمينيا في الاگز (قرى جبل ارارت وداخل العاصمة يريفان) [27]
أعياد الديانة الزردشتية[عدل]
لدى الديانة الزردشتية العديد من الأعياد من أشهرها النوروز، وهو عيد بداية العام وأوانه الاعتدال الربيعي، وقد عرفته الأقوام الإيرانية منذ القدم، ولا يزال يعد عيدا قوميا في إيران اليوم وكردستان إذ يكون بداية السنة الأرية وكذلك بقية الدول التي يعيشون فيها العيد المجيد 21 آذار وهو من أهم الأعياد.لهم کثیر من الاعیاد.لکل السنة حسب تاریخ الفارسی 12 أشهر.و فی ای شهر بالاقل أحد الایام عید.و مهرجان(بالفارسی=مهرگان) عید کبیر فی 16 من شهر مهر القدیمی و 10 من شهر مهر حسب تاریخ الفارسی الحدیثه.و من اعیادهم تیرجان(بالفارسی= تیرگان) وآذرجان(آذرگان) واسبندجان(اسپندارمزگان) وبهمنجنه ودیجان(دیگان) واردیبهشت جان(اردیبهشتگان).
الزواج في الزرادشتية
يعتبر الزرادشتيون ان زرادشت يفضل المتزوج على الأعزب و الوالد على من ليس لديه أولاد.كما ان الطلاق محرم في الديانة الزرادشتية.
الموت في الزرادشتية[عدل]
يؤمن الزرادشتيون أن الروح تهيم لمدة ثلاثة ايام بعد الوفاة قبل أن تنتقل إلى العالم الأخر، يؤمن الزرادشتيون بالحساب حيث انهم يعتقدون أن الزرادشتي الصالح سيخلد في الجنة إلى جانب زرادشت في حين ان الفاسق سيخلد في النار إلى جانب الشياطين.
للزرادشتيين طقوس خاصة للدفن، إذ يكرهون فكرة اختلاط الجسد المادي بعناصر الحياة؛ الماء والتراب والهواء والنار حتى لا يلوثها، لذا فهم يتركون جثامين الموتى للطيور الجارحة على أبراج خاصة تسمى أبراج الصمت أو (دخنه) باللغة الفارسية حيث يقوم بهذه الطقوس رجال دين معينون ثم بعد أن تاكل الطيور جثة الميت توضع العظام في فجوة خاصة في هذا البرج دون دفنها.
إلا أن الزردشتيين الذين يعيشون في مجتمعات لا يمكنهم فيها ممارسة شعيرة الدفن هذه - وعملا بنصيحة زرادشت في الانسجام مع المجتمعات التي يعيشون فيها - يلجؤون إلى وضع جثمان الميت في صندوق معدني محكم الغلق ويدفن في قبر عادي مما يضمن عدم تلويثه لعناصر الحياة الثلاثة؛ بما لا يتعارض مع معتقدهم ولا مع القوانين المدنية في الدول التي يعيشون فيها.
لغات الزرادشتية[عدل]
اللغة الافستية وهي لغة ذات صلات وثيقة بالسنسكريتية (لغة هندية قديمة)، ويستعمل الزرادشتيون حاليا لغة داري (مختلفة عن الداري الأفغانية)، كما أن الزرادشتيون في الهند يتحدثون اللغة الغوجراتية وفي كردستان العراق يتكلمون اللغة الكردية.
العقائد[عدل]
النار الموقدة، إحدى أهم شعارات الديانة الزرادشتية
الزرادشتيَّة (المجوسيَّة) من أديان الفرس القديمة؛ حيث يَعتقد الزرادشتيون بوجود إلهٍ للخير يسمُّونه "أهورامزدا" ربّ الخير، ويقولون: إنه إله النور. وفي عقيدتهم أيضًا يوجد مصدر للشرِّ يسمُّونه "آهرمان"، ومعناه الخبيث أو القوى الخبيثة، وهو إله الظلمة.
وتؤمن الزرادشتية ان النفس الإنسانية تنقسم إلى قسمين:
(القوة المقدسة)
والتي تدعمها سبع فضائل عليا (الحكمة والشجاعة والعفة والعمل والإخلاص والأمانة والكرم) هذه الفضائل بمثابة الملائكة، وتدفع هذه الفضائل القوة المقدسة النفس البشرية إلى الخير والنور والحياة والحق.
(القوة الدنيا)
وتساند هذه القوة سبع رذائل (النفاق والخديعة والخيانة والجبن والبخل والظلم وإزهاق الروح) وهي بمثابة شياطين، وتدفع هذه القوة الخبيثة المتكونة من النقص في النفس البشرية إلى الشر والظلام والموت والخداع، ويبقى هذا الصراع قائماً بين هاتين القوتين داخل النفس البشرية إلى أن يصل الإنسان إلى النقاء.
الديانة الزرادشتية تؤمن بالعقاب واليوم الاخر وبالروح ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين النار والجنة في منطقة تدعى البرزخ، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الاعمال.
الجحيم في الديانة الزرادشتية يختلف في وصفه عن الأديان الأخرى، فالديانة الزرادشتية تقول بأن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من إثم في الدنيا.
الزرادشتية تحث الإنسان على التمسك بالفكر الصادق والقول الصادق والعمل الصالح للوصول إلى ذاته وليضمن سعادته فالإنسان كائن حر وعليه اطاعة الاله الوحد، كما أن الزرادشتية تحرم الرهبانية بكل أنواعها.
للماء والنار أهمية في الطقوس الزرادشتية والنصوص المقدسة تعتبر ان الماء والنار يمثلان حياة مستقلة بحد ذاتها ولا يخلو المعبد الزرادشتي من هذين العنصرين فالنار تعد الوسط الذي يزود الإنسان بالحكمة وان الماء يعتبر مصدر هذه الحكمة.
حافظ العراقيون على ديانتهم السامية - البابلية الموروثة والقائمة على عبادة الآلهة الممثلة للكواكب وقوى الطبيعة والمنقسمة عموماً إلى ثنائية قوى الخير والنور وقوى الشر والظلام . علماً أن هذه الثنائية البابلية هي التي اثرت في الإيرانيين وديانتهم الزرادشتية.
رموز الزرادشتية
للزرادشتية رموز دينية، يعبرون بها عن الإيمان بمعتقداتهم، وتعد جزءاً من زيهم اليومي، أهمها:
1ـ الكوشتي Kushti وهوجعل فيه اثنان وسبعون خيطاً ترمز لأسفار «اليسنا» Yasna وهي تعقد مرات عديدة في اليوم تعبيراً عن تصميم الدين والأخلاقي معاً.
2ـ ارتداء قميص «الساندر» Sandre منذ سن البلوغ، ويرتدي الكهنة رداء أبيض وعمامة بيضاء وقناعاً على الفم أثناء تأدية الطقوس تجنباً لتلويث النار المقدسة بأنفاسهم.
3ـ صلاة الصبح «كاه هاون» وصلاة الظهر «كاه رقون» وصلاة العصر «كاه أزيرن» وصلاة الليل «كاه عيون سرتيرد» وصلاة الفجر «كاه اشهن: وهناك احتفالات وصلوات خاصة لجميع المناسبات الكبرى في الحياة : الميلاد والبلوغ والزواج والإنجاب والموت.
4ـ وضع الجثة فوق «أبراج الصمت» لتأكلها الطيور الجارحة وهناك طقوس وأعمال عبادة وتطهر.
الآلهة
جزء من سلسلة عنالزرادشتية
مقالات أساسية
أهورامزدا
زوران
زرادشت
آشا/آرتا
تاريخ إيران
الملائكة والشياطين
امشاسفندان
ایزدان
أهورا
ديوها
أهريمان
الكتب المقدسة والعبادة
آفاستا
یسنا
غاتها
يسنا
وينديداد
ويسفراد
یشت
خورده آفاستا
اب-زهر
اهناوارينا
معابد النار
قصص وأساطير
دينكارد
بندهشن
كتاب أردافيراف
كتاب جاماسب
قصة سانجان
التاريخ والعادات
زورانية
مزدكية
تقويم
أعياد ومناسبات
الزواج
المرأة
آخر الزمان
التبعية
بارسيون
إيرانيو الهند
الزرادشتية في إيران
الزرادشتية في الهند
إنتقاد الزرادشتية
اضطهاد الزرادشتية
انظر أيضاً
إيران الكبرى
أبراج الصمت
مانوية
نوروز
بوابة زرادشتيةعنت
كان أكبر الآلهة في الدين السابق للدين الزردشتي مثرا إله الشمس، وأنيتا إلهة الخصب والأرض، وهَوْما الثور المقدس الذي مات ثم بعث حياً، ووهب الجنس البشري دمه شراباً ليسبغ عليه نعمة الخلود. وكان الإيرانيون الأولون يعبدونه بشرب عصير الهَوْما المسكر وهو عشب ينمو على سفوح جبالهم. وهال زردشت ما رأى من هذه الآلهة البدائية، وهذه الطقوس الخمرية، فثار على المجوس أي الكهنة الذين يصلون لتلك الآلهة ويقربون لها القرابين، وأعلن في شجاعة لا تقل عن شجاعة معاصريه عاموس و إشعيا أن ليس في العالم إلا إله واحد هو في بلاده أهورا- مزدا إله النور والسماء، وأن غيره من الآلهة ليست إلا مظاهر له وصفات من صفاته. ولعل دارا الأول حينما إعتنق الدين الجديد رأى فيه ديناً ملهماً لشعبه، ودعامة لحكومته، فشرع منذ تولى الملك يثير حرباً شعواء على العبادات القديمة وعلى الكهنة المجوس، وجعل الزردشتية دين الدولة. وكان الكتاب المقدس للدين الجديد هو مجموعة الكتب التي جمع فيها أصحاب النبي ومريدوه أقواله وأدعيته. وسمى أتباعه المتأخرين هذه الكتب الأبستا (الأبستاق)، وهي المعروفة عند العالم الغربي بإسم الزند- أبستا، بناء على خطأ وقع فيه أحد العلماء المحدثين. ومما يروع القارئ غير الفارسي في هذه الأيام أن يعرف أن المجلدات الضخمة الباقية- وإن كانت أقل كثيراً من كتاب التوراة- ليست إلا جزءاً صغيراً مما أوحاه إلى زرثسترا إلهه.
وهذا الجزء الباقي يبدو للأجنبي الضيق الفكر كأنه خليط مهوش من الأدعية، والأناشيد، والأقاصيص، والوصفات، والطقوس الدينية، والقواعد الخلقية، تجلوها في بعض المواضع لغة ذات روعة، وإخلاص حار، وسمو خلقي، أو أغان تنم عن رقي وصلاح. وهي تشبه العهد القديم من الكتاب المقدس فيما تثيره في النفس من نشوة قوية. وفي وسع الدارس أن يجد في بعض أجزائها ما يجده في الرج- فدا من آلهة وآراء، ومن كلمات وتراكيب في بعض الأحيان. وتبلغ هذه من الكثرة حداً جعل بعض علماء الهنود يعتقدون أن الأبستاق ليست وحياً من عند أهورا- مزدا، بل هي مأخوذة من كتب الفِدا. ويعثر الإنسان في مواضع أخرى منها على فقرات من أصل بابلي قديم، كالفقرات التي تصف خلق الدنيا على ست مراحل (السماوات، فالماء، فالأرض، فالنبات، فالحيوان، فالإنسان)، وتسلسل الناس جميعاً من أبوين أولين، وإنشاء جنة على الأرض، وغضب الخالق على خلقه، واعتزامه أن يسلط عليهم طوفاناً يهلكهم جميعا إلا قلة صغيرة منهم. ولكن ما فيها من عناصر إيرانية خالصة يشتمل على كثير من الشواهد التي تكفي لصبغ الكتاب كله بالصبغة الفارسية العامة. فالفكرة السائدة فيه هي ثنائية العالم الذي يقوم على مسرحه صراع يدوم اثني عشر ألف عام بين الإله أهور- مزدا والشيطان أهرمان ؛ وأن أفضل الفضائل هما الطهر والأمانة وهما يؤديان إلى الحياة الخالدة ؛ وأن الموتى يجب أن لا يدفنوا أو يحرقوا، كما كان يفعل اليونان أو الهنود القذرون، بل يجب أن تلقى أجسامهم إلى الكلاب أو الطيور الجارحة. وكان إله زردشت في بادئ الأمر هو: "دائرة السماوات كلها" نفسها. فأهورا مزدا "يكتسي بقبة السماوات الصلبة يتخذها لباساً له؛ ... وجسمه هو الضوء والمجد الأعلى، وعيناه هما الشمس والقمر". ولما أن انتقل الدين في الأيام الأخيرة من الأنبياء إلى الساسة صُوّر الإله الأعظم في صورة ملك ضخم ذي جلال مهيب. وكان بوصفه خالق العالم وحاكمه يستعين بطائفة من الأرباب الصغار، كانت تصور أولا كأنها أشكال وقوى من أشكال الطبيعة وقواها- كالنار، والماء، والشمس، والقمر، والريح، والمطر. ولكن أكبر فخر لزردشت أن الصورة التي تصورها لإلهه هي أنه يسمو على كل شيء. وأنه عبَّر عن هذه الفكرة بعبارات لا تقل جلالاً عما جاء في سفر أيوب: هذا ما أسألك عنه فاصدقني الخبر يا أهورا مزدا: من ذا الذي رسم مسار الشموس والنجوم؟- ومن ذا الذي يجعل القمر يتزايد ويتضاءل؟ ... ومن ذا الذي رفع الأرض والسماء من تحتها وأمسك السماء أن تقع؟- من ذا الذي حفظ المياه والنباتات- ومن ذا الذي سخر للرياح والسحب سرعتها- ومن ذا الذي أخرج العقل الخيّر يا أهورا مزدا؟ وليس المقصود "بالعقل الخير" عقلاً إنسانياً ما، بل المقصود به حكمة إلهية لا تكاد تفترق في شيء عن "كلمة الله" يستخدمها أهورا مزدا واسطة لخلق الكائنات.[][28]
زرادشت نبي الديانة الزرادشتية
صفات أهورا مزدا
وكان أهورا مزدا كما وصفه زردشت سبعة مظاهر أو سبع صفات هي: النور، والعقل الطيب، والحق، والسلطان، والتقوى، والخير، والخلود. ولما كان أتباعه قد إعتادوا أن يعبدوا أرباباً متعددة فقد فسروا هذه الصفات على أنها أشخاص (سموهم أميشا إسبننا أو القديسين الخالدين) الذين خلقوا العالم ويسيطرون عليه بإشراف أهورا مزدا وإرشاده.[10][29]
الملائكة والشياطين
الملائكة
الزرادشتيون هم أوّل من اعتقد بأنّ لله ملائكة، أو مساعدين للاله اهورامزدا. واعتبروا أنّ عددهم ستة، ويعرفون بـ «أميشا سبنتاس»، ومعناها «الخالدون المقدسون».
الملاك الحارس
وكان لديهم فضلاً عن هذه الأرواح المقدسة كائنات أخرى هي الملائكة الحرّاس. وقد إختص كل رجل وكل امرأة وكل طفل - حسب أصول اللاهوت الفارسي- بواحد منها. وكان الفارسي التقي يعتقد (ولعله كان في هذا الاعتقاد متأثراً بعقيدة البابليين في الشياطين) أنه يوجد إلى جانب هؤلاء الملائكة والقديسين الخالدين الذين يعينون الناس على التحلي بالفضيلة سبعة شياطين (ديو) أو أرواح خبيثة تحوم في الهواء، وتغوي الناس على الدوام بإرتكاب الجرائم والخطايا. وتشتبك أبد الدهر في حرب مع أهورا- مزدا ومع كل مظهر من مظاهر الحق والصلاح.
وكان كبير هذه الزمرة من الشياطين أنكرا-مينبوما أو أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان هو الذي خلق الأفاعي، والحشرات المؤذية، والجراد، والنمل، والشتاء، والظلمة، والجريمة، والخطيئة، واللواط، والحيض، وغيرها من مصائب الحياة. وهذه الآثام التي أوجدها الشيطان هي التي خربت الجنة حيث وضع أهورا مزدا الجدين الأعليين للجنس البشري.
ويبدو أن زردشت كان يعد هذه الأرواح الخبيثة آلهة زائفة، وأنها تجسيد خرافي من فعل العامة للقوى المعنوية المجردة التي تعترض رقى الإنسان. ولكن أتباعه رأوا أنه أيسر لهم أن يتصوروها كائنات حية فجسدوها وجعلوا لها صوراً مازالوا يضاعفونها حتى بلغت جملة الشياطين في الديانة الفارسية عدة ملايين.
الهنور
أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» و تنطق «هوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «هنور».
الثنائية
ولقد كانت هذه العقائد وقت أن جاء بها زردشت قريبة كل القرب من عقيدة التوحيد، بل إنها حتى بعد أن أقحموا فيها أهرمان والأرواح ظل فيها من التوحيد بقدر ما في المسيحية بإبليسها وشياطينها وملائكتها. والحق أن الإنسان ليسمع في الديانة المسيحية الأولى أصداء كثيرة للثنائية الفارسية، لا تقل عما يسمع فيها من أصداء التزمت العبراني، أو الفلسفة اليونانية. ولعل الفكرة الزردشتية عن الإله كانت ترضى عقلاً يهتم بدقائق الأشياء وتفاصيلها كعقل ماثيو آرنلد. ذلك أن أهورا مزدا، كان جماع قوى العالم التي تعمل للحق ؛ والأخلاق الفاضلة لا تكون إلا بالتعاون مع هذه القوى. هذا إلا أن في فكرة الثنائية بعض ما يبرر ما تراه في العالم من تناقض والتواء وانحراف عن طريق الحق لم تفسره قط فكرة التوحيد وإذا كان رجال الدين الزردشتيون يحاجون أحياناً كما يحُاجّ متصوفة الهنود والفلاسفة المدرسيون، بأن الشر لا وجود له في حقيقة الأمر، فإنهم في الواقع يعرضون على الناس ديناً يصلح كل الصلاحية لأن يمثل لأوساط الناس ما يصادفهم في الحياة من مشاكل خلقية تمثيلاً يقربها إلى عقولهم وتنطبع فيها انطباع الرواية المسرحية، وقد وعدوا أتباعهم بأن آخر فصل من هذه المسرحية سيكون خاتمة سعيدة- للرجل العادل. ذلك أن قوى الشر ستُغلب آخر الأمر ويكون مصيرها الفناء بعد أن يمر العالم بأربعة عهود طول كل منها ثلاثة آلاف عام يسيطر عليه فيها على التوالي أهورا مزدا وأهرمان. ويومئذ ينتصر الحق في كل مكان وينعدم الشر فلا يكون له من بعد وجود. ثم ينضم الصالحون إلى أهورا مزدا في الجنة ويسقط الخبيثون في هوة من الظلمة في خارجها يطعمون فيها أبد الدهر سُمَّاً زعافاً.
طقوسها
بيت النار في مدينة يزد الإيرانية
هناك نوعان من الطقوس المركزية: طقوس النار وطقوس القربان «الهوما» Haoma والنار رمز أهورامازدا وابنه، ولابد أن تحفظ بعيداً عن التلوث في معبد النار، فلا تراها الشمس ولاعيون غير المؤمنين، وهناك عدد من النيران المقدسة يسهر عليها أوعلى خدمتها الكهنة. والنار الرئيسة هي «بهرام» Bahram أوملك النيران الذي يتوج على العرش وعند زيارة النار يضعون على جباههم علامة بالرماد رمزاً للتواضع والمساواة والقوة. والهوما نبات وإله على الأرض، وفي طقوس الهوما يسحق هذا الإله ومن عصيره يستخرج شراب الخلود. وفي هذه القرابين الخالية من الدماء يكون القربان في آن معاً هو الإله والكاهن والضحية يقوم المؤمن بتناوله مستبقاً بذلك القربان الذي سيقام في نهاية العام ويجعل جميع البشر خالدين.
بارسي نافجوت، مراسم دخول (التعميد)
بارسي جاشان وهو طقس زرادشتي لتبريك البيت الجديد
ولما كان زرادشت من عبدة النار، فقد انتشرت بيوت النار في كل أنحاء الإمبراطورية الفارسية، ومن ثم أصبحت المجوسية اسماً لكل الديانات الفارسية ومنها الزرادشتية.
وكان للزرادشتية تأثير عميق على تطور اليهودية منذ الخروج وما بعده، إضافة إلى تطوير بعض المعتقدات حول مملكة الله والحساب الأخير، والقيامة وابن الإنسان وأمير العالم والمخلص والكلمة وموت يسوع.. وقد أدت الزرادشتية في الواقع دوراً رئيسياً على مسرح التاريخ الديني للعالم، فقد عرفت اليونان زرادشت واحترمته في عصر أفلاطون، وانتشرت عبادة «مترا» وأثارت الزرادشتية فكرة المخلص في الديانة البوذية في صورة «مترا بوذا»، كما أثرت في تطور الإيمان اليهودي والمسيحي وصبغته بصبغتها، كما كان للزرادشتية تاثير كبير في الطوائف الباطنية من قرامطة وغيرهم، واعترفت بها البهائية وادعت أنها عثرت في «الزندافستا» على بشارات بظهور الباب والبهاء.
الفلسفة الأخلاقية
لمّا صوّر الزردشتيون العالم في صورة ميدان يصطرع فيه الخير والشر، أيقظوا بعملهم هذا في خيال الشعب حافزاً قوياً مبعثه قوة خارجة عن القوى البشرية، يحض على الأخلاق الفاضلة ويصونها. وكانوا يمثلون النفس البشرية، كما يمثلون الكون، في صورة ميدان كفاح بين الأرواح الخيّرة والأرواح الشريرة ؛ وبذلك كان كل إنسان مقاتلاً، أراد ذلك أو لم يرده، في جيش الله أو في جيش الشيطان، وكان كل عمل يقوم به أو يغفله يرجح قضية أهورا مزدا أو قضية أهرمان. وتلك فلسفة فيها من المبادئ الأخلاقية ما يعجب به المرء أكثر مما يعجب بما فيها من مبادئ الدين - إذا سلمنا بأن الناس في حاجة إلى قوة غير القوى الطبيعية تهديهم إلى طريقهم الخُلق الكريم. فهي فلسفة تضفي على الحياة الإنسانية من المعنى ومن الكرامة ما لا تضفيه عليه النظرة العالمية القائلة بأن الإنسان ليس إلا حشرة دنيئة لا حول لها ولا طول (كما كان يقول أهل العصور الوسطى)، أو آلة تتحرك بنفسها كما يقول أهل هذه الأيام. ذلك أن بني الإنسان حسب تعاليم زردشت ليسوا مجرد بيادق تتحرك بغير إرادتها في هذه الحرب العالمية؛ بل كانت لهم إرادة حرة، لأن أهورا مزدا، كان يريدهم شخصيات تتمتع بكامل حقوقها، وفي مقدورهم أن يختاروا طريق النور أو طريق الكذب. فقد كان أهرمان هو الكذبة المخلدة، وكان كل كذاب خادماً له.
ونشأ من هذه الفكرة قانون أخلاقي مفصل رغم بساطته يدور كله حول القاعدة الذهبية وهي أن "الطبيعة لا تكون خيّرة إلا إذا منعت صاحبها أن يفعل بغيره ما ليس خيراً له هو نفسه" . وتقول الأبستاق أن على الإنسان واجبات ثلاثة. "أن يجعل العدو صديقاً وأن يجعل الخبيث طيباً، وأن يجعل الجاهل عالماً". وأعظم الفضائل عنده هي التقوى، ويأتي بعدها مباشرة الشرف والأمانة عملاً وقولاً. وحرّم أخذ الربا من الفرس، ولكنه جعل الوفاء بالدين واجباً يكاد أن يكون مقدساً. ورأس الخطايا كلها (في الشريعة الأبستاقية كما هي في الشريعة الموسوية) هو الكفر. ولنا أن نحكم من العقوبات الصارمة التي كانت توقع على الملحدين بأن الإلحاد كان له وجود بين الفرس، وكان المرتدون عن الدين يعاقبون بالإعدام من غير توان. لكن ما أمر به السيد من إكرام ورحمة لم يكن يطبق من الوجهة العملية على الكفار، أي على الأجانب، لأن هؤلاء كانوا صنفاً منحطاً من الناس أظلهم أهورا- مزدا فلم يحبوا إلا بلادهم وحدها لكي لا يغزو بلاد الفرس، ويقول هيرودوت أن الفرس: "يرون أنهم خير الناس جميعاً من جميع الوجوه". وهم يعتقدون أن غيرهم من الأمم تدنوا من الكمال بقدر ما يقرب موقعها الجغرافي من بلاد فارس، وأن " شر الناس أبعدهم عنها". إن لهذه الألفاظ نغمة حديثة وإنها لتنطبق على جميع الأمم في هذه الأيام. ولما كانت التقوى أعظم الفضائل على الإطلاق فإن أول ما يجب على الإنسان في هذه الحياة أن يعبد الله بالطهر والتضحية والصلاة. ولم تك فارس الزردشتية تسمح بإقامة الهياكل أو الأصنام، بل كانوا ينشئون المذابح المقدسة على قمم الجبال، وفي القصور، أو في قلب المدن، وكانوا يوقدون النار فوقها تكريماً لأهورا- مزدا أو لغيره من صغار الآلهة. وكانوا يتخذون النار نفسها إلهاً يعبدونه ويسمونها أنار، ويعتقدون أنها ابن إله النور. وكانت كل أسرة تجتمع حول موقدها، تعمل على أن تظل نار بيتها متقدة لا تنطفئ أبدا، لأن ذلك من الطقوس المقررة في الدين. وكانت الشمس نار السماوات الخالدة تعبد بوصفها أقصى ما يتمثل فيها أهورا- مزدا أو مثرا كما عبدها إخناتون في مصر. وقد جاء في كتابهم المقدس: "يجب أن تعظم شمس الصباح إلى وقت الظهيرة وشمس الظهيرة يجب أن تعظم إلى العصر، وشمس العصر يجب أن تعظم حتى المساء ... والذين لا يعظمون الشمس لا تحسب لهم أعمالهم الطيبة في ذلك اليوم"، وكانوا يقربون إلى الشمس، وإلى النار، وإلى أهورا- مزدا القرابين من الأزهار، والخبز، والفاكهة، والعطور، والثيران، والضأن، والجمال، والخيل، والحمير، وذكور الوعول. وكانوا في أقدم الأزمنة يقربون إليها الضحايا البشرية شأن غيرهم من الأمم. ولم يكن ينال الآلهة من هذه القرابين إلا رائحتها، أما ما يؤكل منها فقد كان يبقى للكهنة والمتعبدين، لأن الآلهة- على حد قول الكهنة- ليست في حاجة إلى أكثر من روح الضحية. وظلت العادة الآرية القديمة عادة تقديم عصير الهوما المسكر قرباناً إلى الآلهة باقية بعد إنتشار الدين الزردشتي بزمن طويل، وإن كان زردشت نفسه جهر بسخطه على هذه العادة، وإن لم يرد لها ذكر في الأبستاق. وكان الكهنة يحتسون بعض هذا العصير المقدس، ويوزعون ما بقي منه على المؤمنين المجتمعين للصلاة. فإذا حال الفقر بين الناس وبين تقديم هذه القرابين الشهية، استعاضوا عنها بالزلفى إلى الآلهة بالأدعية والصلوات. وكان أهورا مزدا كما كان يهوه يحب الثناء ويتقبله، ومن ثم فقد وضع للمتقين من عباده طائفة رائعة من صفاته أضحت من الأوراد المحببة عند الفرس. فإذا ما وهب الفارسي حياة التقى والصدق كان في وسعه أن يلقى الموت في غير خوف ؛ ومهما يكن من الأغراض التي يهدف إليها الدين فإن هذا المطلب كان أحد مطالبه الخفية. وكان من العقائد المقررة أن أستواد إله الموت يعثر على كل إنسان أيا كان مقره ؛ فهو الباحث الواثق، الذي لا يستطيع الإفلات منه آدمي ولو كان من أولئك الذين يغوصون في باطن الأرض. كما فعل أفرسياب التركي الذي شاد له تحت أطباق الثرى قصراً من الحديد يبلغ إرتفاعه قدر قامة الإنسان ألف مرة، وأقام فيه مائة من الأعمدة، تدور في سمائه النجوم والقمر والشمس تغمره بأشعة النهار. وكان في هذا القصر يفعل كل ما يحلو له ويحيا أسعد حياة. ولكن لم يستطع رغم قوته وسحره أن يفر من أستواد ... كذلك لم يستطع النجاة منه من حفر الأرض الواسعة المستديرة التي تمتد أطرافها إلى أبعد الحدود كما فعل دهاق إذ طاف بالأرض شرقاً وغرباً يبحث عن الخلود فلم يعثر عليه. ولم يفده بأسه وقوته في النجاة من أستواد...ذلك أن أستواد المخاتل يأتي متخفياً إلى كل إنسان، لا يعظّم شخصاً، ولا يتقبل الثناء ولا الإرتشاء، بل يهلك الناس بلا رحمة. ولما كان من طبيعة الأديان أن ترهب وتنذر، كما تأسو وتبشر، فإن الفارسي رغم هذا كله لم يكن ينظر إلى الموت في غير رهبة إلا إذا كان جندياً يدافع عن قضية أهورا مزدا. فقد كان من وراء الموت، وهو أشد الخفايا كلها رهبة، وجحيم، وأعراف، وجنة. وكان لا بد لأرواح الموتى بأجمعها أن تجتاز قنطرة تصفى فيها، تجتازها الأرواح الطيبة فتصل في جانبها الثاني إلى "مسكن الفناء" حيث تلقاها وترحب بها "فتاة عذراء، ذات قوة وبهاء، وصدر ناهد، مليء" ؛ وهناك تعيش مع أهورا- مزدا سعيدة منعمة إلى أبد الدهر. أما الروح الخبيثة فلا تستطيع أن تجتاز القنطرة فتتردى في درك من الجحيم يتناسب عمقه مع ما اقترفت من ذنوب. ولم يكن هذا الجحيم مجرد دار سفلى تذهب إليها كل الأرواح طيبة كانت أو خبيثة كما تصفها الأديان الأقدم عهداً من الدين الزردشتي، بل كانت هاوية مظلمة مرعبة تعذب فيها الأرواح المذنبة أبد الآبدين. فإذا كانت حسنات الإنسان ترجح على سيئاته قاسى عذاباً مؤقتاً يطهره من الذنوب، وإذا كان قد إرتكب كثيراً من الخطايا ولكنه فعل الخير، لم يلبث في العذاب إلا إثني عشر ألف عام يرفع بعدها إلى السماء. ويحدثنا الزردشتيون الصالحون بأن العالم يقترب من نهايته المحتومة ؛ ذلك بأن مولد زردشت كان بداية الحقبة العالمية التي طولها ثلاثة آلاف سنة، وبعد أن يخرج من صلبه في فترات مختلفة ثلاثة من النبيين ينشرون تعاليمه في أطراف العالم، يحلّ يوم الحساب الأخير، وتقوم مملكة أهورا- مزدا، ويهلك أهرمان هو وجميع قوى الشر هلاكاً لا قيام لها بعده. ويومئذ تبدأ الأرواح الطيبة جميعها حياة جديدة في عالم خال من الشرور والظلام والآلام: "فيُبعث الموتى، وتعود الحياة إلى الأجسام، وتترد فيها الأنفاس ... ويخلو العالم المادي كله إلى أبد الدهر من الشيخوخة والموت والفساد والإنحلال". وهنا أيضاً نستمع، كما نستمع في كتاب الموتى المصري، إلى التهديد بيوم الحساب الرهيب، وهو تهديد يلوح أنه انتقل من فلسفة الحشر الفارسية إلى الفلسفة اليهودية أيام أن كانت للفرس السيادة على فلسطين - ألا ما أروعه من وصف خليق بأن يرهب الأطفال فيصدعوا أوامر آبائهم! ولما كان من أغراض الدين أن ييسر ذلك الواجب الصعب الضروري، واجب تذليل الصغار على يد الكبار، فإن من حق الكهنة الزردشتيين أن نقرّ لهم بما كانوا عليه من مهارة في وضع قواعد الدين. وإذا ما نظرنا إلى هذا الدين في مجموعهِ ألفيناه ديناً رائعاً أقل وحشية ونزعة حربية، وأقل وثنية وتخريفاً من الأديان المعاصرة له، وكان خليقاً بألا يُقضى عليه هذا القضاء العاجل. وأتى على هذا الدين حين من الدهر في عهد دارا الأول كان فيه المظهر الروحي لأمة في أوج عزها. ولكن بني الإنسان يولعون بالشعر أكثر من ولعهم بالمنطق، والناس يهلكون إذا خلت عقائدهم من بعض الأساطير. ومن أجل هذا ظلت عبادة مثرا وأنيتا- إله الشمس وإلهة الإنبات والخصب والتوالد والأنوثة- ظلت هذه العبادة قائمة إلى جانب دين أهورا- مزدا الرسمي تجد لها أتباعاً مخلصين، وعاد إسماهما إلى الظهور من جديد في النقوش الملكية أيام أرت خشتر الثاني، وأخذ اسم مثرا بعدئذ يعظم ويقوى، كما أخذ أهورا- مزدا يضمحل. وما أن وافت القرون الأولى من التاريخ الميلادي حتى انتشرت عبادة مثرا الإله الشاب ذو الوجه الوسيم- الذي تعلو وجهه هالة من نور ترمز إلى الوحدة القديمة بينه وبين الشمس- في جميع أنحاء الدولة الرومانية، وكان إنتشارها هذا من أسباب الإحتفال بعيد الميلاد عند المسيحيين. ولو أن زردشت كان من المخلدين لتوارى خجلاً حين يرى تماثيل أنيتا أفرديتي الفرس، تقام في كثير من مدن الإمبراطورية الفارسية بعد بضعة قرون من وفاته. وما من شك في أنه كان يسوئه أن يجد صحفاً كثيرة من صحف وحيه قد خصها المجوس بطلاسم لشفاء المرضى والتنبؤ بالغيب والسحرز وذلك أن "الرجال العقلاء" أي كهنة المجوس قد غلبوا زردشت على أمره، كما يغلب الكهنة في آخر الأمر كل عاتٍ عاصياً كان أو زنديقاً، وذلك بأن يضموه إلى دينهم أو يستوعبوه فيه ؛ فسلكوا أولاً في عداد المجوس، ثم لم يلبثوا أن نسوا ذكره. وما لبث هؤلاء المجوس بزهدهم وتقشفهم، وإقتصارهم على زوجة واحدة، ومراعاتهم لمئات من الطقوس المقدسة، ومن تطهرهم بمئات الأساليب اتباعا لأوامر الدين وطقوسه، وبإمتناعهم عن أكل اللحوم، وبملبسهم البسيط الذي لا تكلف ولا تظاهر فيه، ما لبث هؤلاء أن إشتهروا بالحكمة بين الشعوب الأجنبية، ومنهم اليونان أنفسهم، كما أصبح لهم على مواطنيهم سلطان لا تكاد تعرف له حدود. لقد أصبح ملوك الفرس أنفسهم من تلاميذهم، لا يقدمون على أمر ذي بال إلا بعد إستشارتهم فيه، فقد كانت الطبقات العليا منهم حكماء، والسفلي متنبئين وسحرة، ينظرون في النجوم ويفسرون الأحلام ؛ وهل ثمة شاهد على كعبهم أكبر من أن اللفظ الإنجليزي المقابل لكلمة "السحر" Magic مشتق من إسمهم. وأخذت العناصر الزردشتية في الديانة الفارسية تتضاءل عاماً بعد عام ؛ نعم إنها إنتعشت وقتاً ما أيام الأسرة الساسانية (226- 651 ب. م)، ولكن الفتح الإسلامي وغزو التتار قضيا عليها القضاء الأخير. ولا يوجد أثر للديانة الزردشتية في هذه الأيام إلا بين عشائر قليلة العدد في ولاية فارس، وبين البارسيين من الهنود الذين يبلغ عددهم تسعين ألفاً. ولا تزال هذه الجماعة حفيظة على كتبها المقدسة، تخلص لها وتدرسها، وتعبد النار والتراب، والأرض والماء، وتقدسها، وتعرض موتاها في "أبراج الصمت" للطيور الجارحة كي لا تدنس العناصر المقدسة بدفنها في الأرض أو حرقها في الهواء. وهم قوم ذوو أخلاق سامية وآداب رفيعة، وهم شاهد حي على فضل الدين الزردشتي وما له من أثر عظيم في تهذيب بني الإنسان وتمدينهم.
فلسفتها
لعل ظهور زرادشت في منطقة جغرافية مجاورة للأراضي العربية، التي أشرقت على أرضها الرسالات السماوية كلها قد لعب دورًا بارزًا في أفكاره ومعتقداته، بل وفي سيرته التي يتناقلها أتباعه من بعده؛ حيث نلمح في بعض كلامه بعضا من ملامح التوحيد، والبعث، والجنة والنار، ولعل ذلك يرجع إلى الحنيفية دين إبراهيم -عليه السلام-، الذي كان منتشرًا في الجزيرة العربية، ولقد عامل المسلمون الزرادشتيين مثل معاملة أهل الكتاب.
العلاقة مع الأديان الأخرى[عدل]
المانوية[عدل]
كثيراً ما تُقارن الزرادشتية بديانة إيرانيَّة أخرى وهي المانوية، مع أنَّ المانويَّة أقرب في تعاليمها إلى الديانات الغنوصية، سطحياً تبدو هذه المقارنة ملائمة، فالمانوية تمتلك الصفات الرئيسيَّة التي تتميَّر بها الديانات الإيرانيَّة، فالمانوية - مثل الزرادشتيَّة - مثنوية في تصوُّرها للعالم وتُقدِّس اليازاتا إلى درجة الألوهيَّة، لكنَّ المثنوية المانوية مختلفة في كونها ثنائيَّة الروح والمادَّة، يمثِّل فيها الخير نتاج الروح والشر نتاج المادة، وهو ما ساهم في شيوع المانويَّة بين الروحانيين والمتصوِّفة، لملائمة هذه التصور الروحانيَّة المألوفة لديهم. على النقيض ليس هناك مكان للتصوُّف والزهد في الزرادشتيَّة، ولا إشارة في أدبياتها إلى مثنوية الروح والمادَّة،[30] والمثنوية في الزرادشتيَّة تشير إلى قوى الخير والشر - الآلهة والشياطين - في صراعهم المصيري. وفقاً لتعالم ماني فإنَّ العالم مادي وأجساد البشر مصنوعة من نفس مادَّة الشيطان، أمَّا في الزرادشتيَّة خالق العالم المادي هو أهورامزدا الذي لم يخلق شراً. ولهذه الاختلافات تعرَّض ماني وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الكهنة المجوس، والعلاقة بين رجال الدين من الديانتين تشوبها العداوة. يصف غيراردو نولي العلاقة بين الزرادشتيَّة والمانويَّة بالآتي: «يمكن الافتراض أنَّ أصول المانويَّة في التقاليد الدينيَّة الإيرانيَّة، وعلاقتها بالمازدانية أو الزرادشتية أشبه ما تكون بعلاقة المسيحية باليهودية»،[31] على النقيض كتب والتر برونو هينينغ: «جدير بالذكر أنَّ ماني، الذي نشأ وقضى معظم حياته في إحدى أقاليم الإمبراطورية الفارسيَّة، والذي تعود أصول أمه إلى عائلة بارثية مشهورة، لم يلتفت إلى النقليد الميثولوجي الإيراني بتاتاً».[32]
المجوس في اللغة العربية[عدل]
كلمة "مجوس" معرَبة عن لفظة مجوس (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني مفسر الرؤى، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة "ماجي"، فيها، وهي جمع "مجوس". مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة فهلویه أو مِن الفارسية القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند الفرس القدماء وهو رب القدرة.
انظر أيضاً[عدل]
أديان إيرانية
قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية
مراجع[عدل]
^ Zoroastrianism: History, Beliefs, and Practices retrieved 13 June 2014] نسخة محفوظة 18 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
^ Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents retrieved 14 April 2013 نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
^ "Zoroastrianism at a glance". BBC. 2009. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ Jul 23 2014.  الوسيط |الموقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |التاريخ= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date=, |archive-date= (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}
^ Good and Evil retrieved 13 June 2014 نسخة محفوظة 17 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
^ God in the Gathas نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
^ Hinnel، J (1997)، The Penguin Dictionary of Religion، Penguin Books UK 
^ Winfried Corduan (2012). Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions. InterVarsity Press. صفحة 201. ISBN 9780830839704.  الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله (مساعدة)
^ Paula Hartz (2009). Zoroastrianism. Infobase Publishing. صفحة 43. ISBN 9781438117805.  الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المؤلف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الرقم المعياري= تم تجاهله (مساعدة)
^ كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012
^ كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012
^ Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present, London: Oneworld publications, pp. 10-18. ISBN 978-1-78074-308-0
^ Patrick Karl O'Brien, ed. Atlas of World History, concise edn. (NY: Oxford UP, 2002),P. 45. نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
^ Resumen de la Historia Universal: escrito con su conocimiento, y aprobado ... – Joan Cortada i Sala – Google Libros، Books.google.com.ar، 1867، اطلع عليه بتاريخ 07 نوفمبر 2012 
↑ أ ب Patrick Karl O'Brien, P. 45
^ Mary Boyce. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices Psychology Press, 2001 (ردمك 978-0415239028), p. 85 نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
^ Mary Boyce, P. 84
^ Wigram, W. A. (2004)، An introduction to the history of the Assyrian Church, or, The Church of the Sassanid Persian Empire, 100–640 A.D، Gorgias Press، صفحة 34، ISBN 1593331037 
^ Dr Stephen H Rapp Jr. The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature Ashgate Publishing, Ltd., 28 September 2014. (ردمك 1472425529), p. 160 نسخة محفوظة 03 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
^ Ronald Grigor Suny. The Making of the Georgian Nation Indiana University Press, 1994, (ردمك 0253209153), p. 22 نسخة محفوظة 03 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
^ Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. The Georgian Republic, Volume 1992 Passport Books, 1992 p. 34 نسخة محفوظة 03 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
^ "CONVERSION vii. Zoroastrian faith in mod. per. – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2018. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017.  الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)
^ Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. Religious Minorities in the Middle East: Domination, Self-Empowerment, Accommodation BRILL, 11 November 2011, (ردمك 9004216847), p. 313 نسخة محفوظة 10 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
^ "The Jury Is Still Out On Women as Parsi Priests". Parsi Khabar. 2011-03-09. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2017. اطلع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2013.  الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)
^ "A group of 8 Zartoshti women received their Mobedyar Certificate from Anjoman Mobedan in Iran". Amordad6485.blogfa.com. مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2017. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017.  الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)
^ "Sedreh Pooshi by Female Mobedyar in Toronto Canada". Parsinews.net. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2017. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017.  الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)
^ Goodstein، Laurie (2006-09-06). "Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling". The New York Times (باللغة الإنجليزية). ISSN 0362-4331. مؤرشف من الأصل في 05 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2017.  الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)
^ "http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153". www.rudaw.net. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2017.  الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة); روابط خارجية في |title= (مساعدة)
^ كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012
^ كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012
^ جون ر. هينليس. معجم الأديان: الدليل الكامل للأديان العالمية. ترجمة: هاشم أحمد محمد. مراجعة: عبد الرحمن الشيخ. المشروع القومي للترجمة - العدد 1381. المركز القومي للترجمة، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة. الطبعة الأولى - 2010. ص. 188. ISBN 978-977-479-450-1
^ Gherardo Gnoli, “Manichaeism: An Overview”, in Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (NY: MacMillan Library Reference USA, 1987), 9: 165.
^ Henning, W.B., The Book of Giants, BSOAS, Vol. XI, Part 1, 1943, pp. 52–74.
مصادر[عدل]
كتاب موسوعة الفولكلور والأساطير العربية.
دليل القارئ إلى الأدب العالمي. ليليان هيرلاندز، ج.د.بيرسي.، ستيرلنج.أ. براون
وصلات خارجية[عدل]
زرادشتية على مشروع الدليل المفتوح
الجمعية الزرادشتية (بالإنجليزية)
الزرادشتية: التاريخ والمعتقدات والممارسات (بالإنجليزية)
عنتمواضيع دينيةدين
أديان إبراهيمية (ملة إبراهيم)
إسلام
المندائية
الحنيفية
الدروز الموحدون
الراستافارية
السامرية
الغنوصية
المسيحية
اليهودية
الديانات الهندية
البوذية
الجاينية
السيخية
الهندوسية
يافالية
الديانات الإيرانية
الزردشتية
المانوية
المزدكية
اليارسانية
اليزيدية
الخرمية
الديانات شرق آسيوية
الشامانية الكورية
الطاوية
الكونفشيوسية
الأديان الجديدة
التنريكيوية
التوحيدية العالمية
ديار الحياة الأبدية
راستافارية
البابية
البهائية
الأزلية
العصر الجديد
كاو دائية
الكوندوغيوية
لكوان تاو
الوثنية الجديدة
إكنكار
الأديان الأرواحية
الأفرو-أمريكية
الأفريقية
الأوراسية
الصينية
شنتو
جاوية
أمريكية
بولينيزية
الإسترالية
فلبنية
الأديان القديمةديانات ما قبل التاريخ
ديانات العصر الحجري
أديان الشرق الأوسط القديمة
الديانات السامية القديمة
الديانات المصرية
ديانات بلاد ما بين النهرين
الديانات الهندو أوروبية
أديان فيداوية تاريخية
الميثرانية
الكلتية
البلقانية
اليونانية
الأفلاطونية المحدثة
الغنوصية
رومانية
السلافية
الجرمانية
الجوانب
ما وراء الطبيعة
أفكار دينية
الإحيائية
الإشراكية
التوحيدية
دراسة الأديان
الإلهيات
الأصل
التاريخ
التطوير
الخط الزمني
علاقة الإنسان بالدين
الاجتماع
علم النفس
الفلسفة
المقارنة
النظريات
الدين والمجتمع
الانتشار
الديمغرافيا
الفاشية الجديدة والدين
الإرهاب
الأصولية
الأقليات
التحول
التعصب
التعليم
الحرب
حرية الاعتقاد
الدين والسياسة
الدين والمثلية الجنسية
الإنشقاق
التعددية
التقبل
التوفيق
الحلاصية
الحكومة الدينية
دين الدولة
العنف
الإضطهاد
الهداية
الإرسالية
التبشير
العلمانية وعدم التدين
الإلحاد
العلم والدين
إلهيات علمانية
إنتقاد الدين
التدمير
العلمانية
فصل الدين عن الدولة
اللاإلوهية
اللادينية
قوائم
مواضيع
المخططات التفصيلية
الرموز الدينية
قائمة الأشخاص الذين صوروا على أنهم آلهة
الآلهة
الحركات الدينية الجديدة
الباحثون
التجمعات الكبرى
المؤسسون
قائمة الديانات والعقائد
التعداد الديني
بوابة أديان
قائمة الديانات والعقائد
عنتفلسفةعنتتخصصاتتقليدي
ما وراء الطبيعة
نظرية المعرفة
المنطق
الأخلاقيات
الجماليات
فلسفة الـ
البيئة
التاريخ
التربية
التقنية
الذكاء الاصطناعي
علم الحاسوب
المعلومات
الجغرافيا
الحوار
الدين
الرياضيات
الزمن
السعادة
طبيعة الإنسان
العقل
الألم
علم النفس
العلوم
علم الأحياء
الفيزياء
الكيمياء
علم الاجتماع
الاقتصاد
السياسة
المجتمع
الفعل
الفلسفة
الفن
الثقافة
الموسيقى
اللغة
النسوية
الوجود
عنتمدارس الأفكارتاريخ الفلسفة
الفلسفة القديمة
الفلسفة الغربية
فلسفة القرون الوسطى
فلسفة النهضة
الفلسفة الحديثة
الفلسفة المعاصرة
فلسفة قديمةصينية
الزراعية
زن
الشرعوية الصينية
الكونفشيوسية
الطاوية
الطاوية المحدثة
المنطقية
الموهية
يونانية -هلنستية
أرسطية
الأفلاطونية
الأفلاطونية المحدثة
الأيونية
إبيقورية
الإريترية
الإيلية
البيرونية
التفسيرية
الذرية
الرواقية
السفسطائية
الفيثاغورية
الفيثاغورية المحدثة
القورينية
الكلبية
ما قبل سقراط
المشائية
الملطية
الميغارية
هندية
البوذية
شارفاكا
الهندوسية
فارسية
الزرادشتية
الزروانية
المزدكية
الخرمية
القرون الوسطى القرنالتاسع – السادس عشرإسلامية
فلسفة ابن رشد
فلسفة ابن سينا
الإشراقية
الصوفية
أوروبية
النهضة الإنسانية
التوماوية
المدرسية
الفلسفة المسيحية
شرق آسيوية
الكونفشيوسية الجديدة
هندية
دفايتا
فيشيشتادفايتا
حديثة القرنالسابع عشر – التاسع عشرمنسوبة إلى أشخاص
ديكارتية
كانطية
كانطية جديدة
ماركسية
هيغلية
أفكار / مواد
أحادية
اختزالية
براغماتية
تجريبية
حتمية
طبيعانية
عقلانية
مادية
مثالية
ألمانية
بريطانية
ذاتية
متعالية
مطلقة
موضوعية
مثنوية
نفعية
شرعوية غربية
متفرقة
اشتراكية
إنسانية
تاريخية
تأسيسية
جماعية
حداثية
الحقوق الطبيعية
الظاهراتية
عدمية
عقد اجتماعي
فردانية
كلانية
شرعوية غربية
كوكوغاكو
لاسلطوية
ليبرالية
متعالية
محافظة
مدرسية جديدة
وجودية
الوضعية
نقد التقنية
فلسفة معاصرة القرنالعشرين – الواحد والعشرينتحليلية
الأخلاقيات التطبيقية
الأخلاقيات الفوقية
الأخلاقيات المعيارية
التأسيسية / الاتساقية
الجماعانية
تجريبيو فيينا
الداخليانية / الخارجيانية
الشكوكية العلمية
علموية
العواقبية
العقلانية النقدية
الفلسفة التجريبية
فلسفة جون رولس
فلسفة الطمأنينة
فلسفة اللغة العادية
فلسفة لودفيغ فيتغنشتاين
فلسفة ما بعد التحليلية
قابلية الدحض
اللسانيات توليدية
الماركسية التحليلية
معرفية العلوم الطبيعية
الوضعانية القانونية
الواقعية الأخلاقية
الواقعية العلمية
الوضعانية المنطقية
القارية
البنائية الاجتماعية
البنيوية
التاريخانية الجديدة
التفسيرية
التفكيكية
الظاهراتية
ما بعد البنيوية
ما بعد الحداثة
الماركسية الغربية
الماركسية المحدثة
مدرسة فرانكفورت
النظرية النقدية
النسوية
الوجودية
مدرسة كيوتو
الموضوعية
الكونية
المزيدعنتمواقف فلسفيةالجماليات
الشكلية
الأخلاقيات
الفضيلة
العواقبية
الواجية
حرية الإرادة
التوافقية
الحتمية
الليبرتارية
ما وراء الطبيعة
الذرية
الطبيعانية الوجودية
المثنوية
الواحدية
نظرية المعرفة
الإيمانية
البنائية
التجريبية
الذاتوية
الشكوكية
العقلانية
فلسفة العقل
الانبثاقية
الذاتية
السلوكية
الظاهراتية المصاحبة
المادية الإقصائية
الوظائفية
الموضوعوية
المعايير
الانصرافية الأخلاقية
الشكوكية
الشمولية
اللاأخلاقية
المطلقية
النسبوية
علم الوجود
الحدث
الفعل
العملية
الواقع
الاسمية
التصورية
الطبعانية
اللاواقعية
المادية
المثالية
الواقعية
عنتتصنيف:فلسفة حسب المنطقةحسب المنطقة
أفريقية
ألمانية
أمريكية
شرقية
صينية
غربية
فرنسية
مصرية قديمة
هندية
يابانية
يونانية
قوائم
قائمة الفلسفات
قائمة الفلاسفة
قائمة المدارس الفلسفية
بوابة:فلسفة
تصنيف:فلسفة
ويكيبيديا:مشروع ويكي فلسفة
تغييرات
بوابة الزرادشتية
بوابة إيران
بوابة الأديان
بوابة أفغانستان
بوابة كردستان
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة الهند
ضبط استنادي
GND: 4173393-9
NDL: 00574936
في كومنز صور وملفات عن: زرادشتية
' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><table class="infobox infobox_v2 plainlist" cellspacing="3px">
<tbody><tr>
<th colspan="2">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: center;" width="100%">
<tbody><tr class="entete defaut" style="background-color:#CCAA99;">
<td width="10%"><div class="center"><div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/40px-ReligijneSymbole2.svg.png" decoding="async" width="40" height="40" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/60px-ReligijneSymbole2.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/ReligijneSymbole2.svg/80px-ReligijneSymbole2.svg.png 2x" data-file-width="1250" data-file-height="1250" /></div></div>
</td>
<td width="80%" style="color:#000000;">الزرادشتية
</td>
<td width="10%"><div class="center"><div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Pix.gif" decoding="async" width="40" height="40" data-file-width="1" data-file-height="1" /></div></div>
</td></tr></tbody></table>
</th></tr>
<tr><td colspan="2" align="center"><div><div class="center"><div class="floatnone"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Faravahar-Gold.svg" class="image" title="فارافاهار شعار الديانة الزرادشتية"><img alt="فارافاهار شعار الديانة الزرادشتية" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/280px-Faravahar-Gold.svg.png" decoding="async" width="280" height="132" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/420px-Faravahar-Gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/560px-Faravahar-Gold.svg.png 2x" data-file-width="530" data-file-height="250" /></a></div></div></div><div><small><a href="/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%B1" title="فارافاهار">فارافاهار</a> شعار الديانة الزرادشتية</small></div>
</td></tr><tr>
<td colspan="2"><hr style="height:2px;background-color: #CCAA99;color:#CCAA99;" /></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الدين</th>
<td style="">الزرادشتية</td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">المؤسس</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">مَنشأ</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3" title="بلاد فارس">بلاد فارس</a> (<a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a> اليوم)</td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الأصل</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أديان إيرانية">أديان إيرانية</a> <span class="noprint"> <a href="https://www.wikidata.org/wiki/Q9601#P361" title="تعديل قيمة خاصية جزء من (P361) في ويكي بيانات"><img alt="تعديل قيمة خاصية جزء من (P361) في ويكي بيانات" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/13px-Twemoji_270f.svg.png" decoding="async" width="13" height="13" style="vertical-align: baseline" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/20px-Twemoji_270f.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Twemoji_270f.svg/26px-Twemoji_270f.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></span></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">العقائد الدينية القريبة</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="يارسانية">يارسانية</a></td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">عدد المعتنقين</th>
<td style="">2.6 مليون</td>
</tr><tr>
<th style="text-align: right; background-color:#F3F3F3;" scope="row">الامتداد</th>
<td style=""><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7" title="غرب آسيا">غرب آسيا</a>: (<span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Flag_of_Iran.svg/23px-Flag_of_Iran.svg.png" decoding="async" width="23" height="13" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Flag_of_Iran.svg/35px-Flag_of_Iran.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Flag_of_Iran.svg/46px-Flag_of_Iran.svg.png 2x" data-file-width="630" data-file-height="360" /> </span><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a>: <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D8%AF_(%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)" title="يزد (محافظة)">محافظة يزد</a>، <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86_(%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)" title="كرمان (محافظة)">محافظة كرمان</a>) <br />
<p><span class="flagicon"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/23px-Flag_of_India.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/35px-Flag_of_India.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Flag_of_India.svg/45px-Flag_of_India.svg.png 2x" data-file-width="1350" data-file-height="900" /> </span><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">الهند</a> <br />
</p>
<span class="flagicon"><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الأمم المتحدة"><img alt="الأمم المتحدة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Flag_of_the_United_Nations.svg/23px-Flag_of_the_United_Nations.svg.png" decoding="async" width="23" height="15" class="thumbborder" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Flag_of_the_United_Nations.svg/35px-Flag_of_the_United_Nations.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Flag_of_the_United_Nations.svg/45px-Flag_of_the_United_Nations.svg.png 2x" data-file-width="900" data-file-height="600" /></a></span> بعض الدول الأخرى</td>
</tr><tr>
<td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #CCAA99 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل مصدري</span></a> - <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&veaction=edit"><span style="color:#555;">تعديل</span></a> </span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td></tr>
</tbody></table>
<table class="vertical-navbox nowraplinks" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%;border: 1px solid #800;"><tbody><tr><td style="padding-top:0.4em;line-height:1.2em">جزء من <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="تصنيف:زرادشتية">سلسلة</a> عن</td></tr><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;padding-top:0;font-size:145%;line-height:1.2em"><a class="mw-selflink selflink">الزرادشتية</a></th></tr><tr><td style="padding:0.2em 0 0.4em"><img alt="Faravahar-Gold.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/150px-Faravahar-Gold.svg.png" decoding="async" width="150" height="71" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/225px-Faravahar-Gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/300px-Faravahar-Gold.svg.png 2x" data-file-width="530" data-file-height="250" /></td></tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">مقالات أساسية</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7" title="أهورامزدا">أهورامزدا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="زوران">زوران</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A2%D8%B4%D8%A7" class="mw-redirect mw-disambig" title="آشا">آشا/آرتا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="تاريخ إيران">تاريخ إيران</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">الملائكة والشياطين</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="امشاسفندان (الصفحة غير موجودة)">امشاسفندان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="ایزدان">ایزدان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7" title="أهورا">أهورا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%87%D8%A7" title="ديوها">ديوها</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أهريمان">أهريمان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">الكتب المقدسة والعبادة</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A2%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7" class="mw-redirect" title="آفاستا">آفاستا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="یسنا (الصفحة غير موجودة)">یسنا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%BA%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="غاتها (الصفحة غير موجودة)">غاتها</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D8%B3%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="يسنا (الصفحة غير موجودة)">يسنا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="وينديداد (الصفحة غير موجودة)">وينديداد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D8%B3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="ويسفراد (الصفحة غير موجودة)">ويسفراد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B4%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="یشت (الصفحة غير موجودة)">یشت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87_%D8%A2%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7" title="خورده آفاستا">خورده آفاستا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D9%87%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="اب-زهر (الصفحة غير موجودة)">اب-زهر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="اهناوارينا (الصفحة غير موجودة)">اهناوارينا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1" title="معبد النار">معابد النار</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">قصص وأساطير</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="دينكارد (الصفحة غير موجودة)">دينكارد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%87%D8%B4%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="بندهشن (الصفحة غير موجودة)">بندهشن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب أردافيراف (الصفحة غير موجودة)">كتاب أردافيراف</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B3%D8%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب جاماسب (الصفحة غير موجودة)">كتاب جاماسب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قصة سانجان (الصفحة غير موجودة)">قصة سانجان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">التاريخ والعادات</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="زورانية">زورانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">مزدكية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="تقويم زرادشتي (الصفحة غير موجودة)">تقويم</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="أعياد الزرادشت (الصفحة غير موجودة)">أعياد ومناسبات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="مراسيم الزواج في الزرادشتية">الزواج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="المرأة في الزرادشتية">المرأة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A2%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="علم آخر الزمان في الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">آخر الزمان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">التبعية</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بارسيون">بارسيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="إيرانيو الهند">إيرانيو الهند</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="الزرادشتية في إيران (الصفحة غير موجودة)">الزرادشتية في إيران</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="الزرادشتية في الهند (الصفحة غير موجودة)">الزرادشتية في الهند</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إنتقاد الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">إنتقاد الزرادشتية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="اضطهاد الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">اضطهاد الزرادشتية</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">انظر أيضاً</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" title="إيران الكبرى">إيران الكبرى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA" title="أبراج الصمت">أبراج الصمت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مانوية">مانوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="نوروز">نوروز</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top: 1px solid #aaa; border-bottom: 1px solid #aaa;">
<p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ZoroastrianismSymbol.PNG" class="image"><img alt="Portal icon" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/26px-ZoroastrianismSymbol.PNG" decoding="async" width="26" height="28" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/40px-ZoroastrianismSymbol.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/53px-ZoroastrianismSymbol.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="282" /></a></span>
</p>
<a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="بوابة:زرادشتية">بوابة زرادشتية</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="قالب:زرادشتية"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:زرادشتية (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table>
<p><b>الزرادشتية</b> وتعرف <b>بالمجوسية</b> هي ديانة <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيرانية</a> قديمة <a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة دينية">وفلسفة دينية</a> آسيوية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أخمينيون">الأخمينية</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AB%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الفرثية">والبارثية</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ساسانيون">والساسانية</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup> يقدر عدد معتنقي الديانة مابين 145,000 إلى 2.6 مليون نسمة.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup> معظمهم اليوم في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">الهند</a> ويتواجدون في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="أفغانستان">وأفغانستان</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86" title="أذربيجان">وأذربيجان</a> بالإضافة لمهاجرين من هذه المناطق في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الولايات المتحدة">الولايات المتحدة</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7" title="أوروبا">وأوروبا</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="أستراليا">وأستراليا</a> <a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7" title="كندا">وكندا</a> <a href="/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%A9" title="سنغافورة">وسنغافورة</a>.
</p><p>نسبت الديانة إلى مؤسسها <a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a>، وتعد واحدة من أقدم <a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="توحيدية (توضيح)">الديانات التوحيدية</a> في العالم، إذ ظهرت في <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3" title="بلاد فارس">بلاد فارس</a> قبل 3500 سنة.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أخمينيون">الإمبراطورية الأخمينية</a> عندما قام الفيلسوف <a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a> بتبسيط <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AB%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بانثيون">مجمع الآلهة</a> الفارسي القديم إلى <a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مثنوية">مثنوية كونية</a> :<a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="سبتامينو (الصفحة غير موجودة)">سبتامينو</a> (العقلية التقدمية ) <a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D9%86%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="أنكرامينو (الصفحة غير موجودة)">وأنكرامينو</a> (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7" title="أهورامزدا">أهورامزدا</a> (الحكمة المضيئة).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> هناك إعتقاد خاطئ ساد بين أتباع <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="أديان إبراهيمية">الأديان الإبراهيمية</a> أنهم يعبدون <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B1_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="نار (توضيح)">النار</a>، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
</p><p>أفكار <a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a> أدت إلى تبلور دين رسمي يحمل إسمه قرابة القرن السادس قبل الميلاد، ويجادل بعض علماء الأديان أن أفكاره أثرت على أديان توحيدية لاحقة مثل <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يهودية">اليهودية</a> <a href="/wiki/%D8%BA%D9%86%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9" title="غنوصية">والغنوصية</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية">والمسيحية</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إسلام">والإسلام</a>.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup> هناك إختلافات كبيرة بين الأديان الإبراهيمية والزرادشتية، إذ يظل الزرادشتيون أقرب للأديان الهندية القديمة، ولكن هناك بعض أوجه التشابه التي يُعتقد بشكل واسع بين علماء الأديان أن <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="يهود">اليهود</a> تعلموها منهم خلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A" title="الأسر البابلي">السبي البابلي</a>،<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> والديانة الزرداشتية نفسها، تأثرت بالفلسفة الدينية <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84" title="بلاد بابل">لحضارة بابل</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="العراق">العراقية</a> القديمة.
</p><p><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%82" title="أبستاق">الأبستاق</a> أو الأفيستا <b>Avesta</b> وهي كلمة فارسية تعني الأصل أوالمتن[]،<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup> هو مختارات من الكتاب المقدس للزرادشتية ولا تزال باقية إلى الآن. كتبت هذه المختارات بلغة الأبستاق، وهي لغة وثيقة الصلة <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="لغة فارسية">بالفارسية</a> القديمة <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%86%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="سنسكريتية فيدية (الصفحة غير موجودة)">والسنسكريتية الفيدية</a>.
(الافيستا) المقدسة كتب على 12000 قطعة من جلود البقر اتلفت أغلبها نتيجة لمرور تلك القرون من الزمن وبقيت 38000 ألف كلمة منها، وتقول بعض الروايات انها كانت حوالي 345،700 كلمة اي اربعة أضعاف، وكانت من واحد وعشرين جزءاً وخمسة اقسام:
</p><p>اليسنا مكتوبة بالبهلوية
يسنا: وتعني نوع أو شكل وهي على شكل (اناشيد أو تراتيل) وهي ادعية ومعلومات حول الدين وهي أشهر أقسامه وينسب إلى الرسل زرادشتوهو 72 يسنا هات وكل يسنا يشمل مجموعة ادعية.
ويسبرد: يضم مجموعة من ملحقات اليسناوهي أكثر من 23 كَرده
ونديداد: (يصف الاشكال المختلفة للارواح الشريرة) وهي حول الحلال والحرام، والطاهر والنجس، فيها كثير من القوانين الدينية. ومعنها القوانين الضد الاباليسة.
يشتها: وتعني الاناشيد والتسابيح وكل يشت باسم أحد الاجسام النورانية.
افيستاي: بجوك(خردة افيستا) وهي الصلوات اليومية وتضم تراتيل في بيان عظمة الاله.
و في الديانة الزردشتية هناك اعتقاد بوجود ستة معاونين أو مساعدين لزردشت وهم باعتبارهم من الملائكة المقدسين يأتمرون بأمر من (سبنتا مئنيو) أي الروح المقدسة وهم:
وهومن
واهيشته أشا
واريا خشاترا
سبنته أرمئيتي
هوروارتات
امريتات
وبحسب الديانة الزردشتية فالكون خلق قبل 12000 عام حكم اله الخير منها ثلاثة آلاف عام، كان فيها اله الشر في الظلام طيلة حكم اله الخير، ثم ظهر اله الشرّ وواجه فيها اله الخير وقد اعطاه اله الخير مدة 9000 عام ليتقابلوا فيها، وقد كان اله الشر مطمئنا للفوز بالالوهية إلا أن ظهور زردشت ونشره الدين الجديد والخير جعل الناس تنفر من اله الشرّ مما أدى إلى هزيمته وبقي اله الخير يحكم الكون وهو الذي خلق الخليقة والاكوان وتربع على عرش الربوبية، ووزع خيره على الكائنات جميعاً، لذا يجب اطاعة اوامره وتوحيده وانه لا شريك له في الملك.[]<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup>
</p><p>جمع هذا الكتاب بعد وفاة زرداشت بزمن طويل، وتعرض للضياع عدة مرات، ويشمل خمس قصائد قديمة وتتحدث عن مناطق تقع تاريخياً غرب مدينة <a href="/wiki/%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="طهران">طهران</a> حالياً.
</p>
<div id="toc" class="toc"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2>محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#التاريخ"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">التاريخ</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#التاريخ_القديم"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">التاريخ القديم</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#التاريخ_الوسيط"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">التاريخ الوسيط</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#التاريخ_الحديث"><span class="tocnumber">1.3</span> <span class="toctext">التاريخ الحديث</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#أعياد_الديانة_الزردشتية"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">أعياد الديانة الزردشتية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#الموت_في_الزرادشتية"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">الموت في الزرادشتية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#لغات_الزرادشتية"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">لغات الزرادشتية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#العقائد"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">العقائد</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="#العلاقة_مع_الأديان_الأخرى"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">العلاقة مع الأديان الأخرى</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-10"><a href="#المانوية"><span class="tocnumber">6.1</span> <span class="toctext">المانوية</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="#المجوس_في_اللغة_العربية"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">المجوس في اللغة العربية</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="#انظر_أيضاً"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">انظر أيضاً</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-13"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">9</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-14"><a href="#مصادر"><span class="tocnumber">10</span> <span class="toctext">مصادر</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-15"><a href="#وصلات_خارجية"><span class="tocnumber">11</span> <span class="toctext">وصلات خارجية</span></a></li>
</ul>
</div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ">التاريخ</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=1" title="عدل القسم: التاريخ">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.AF.D9.8A.D9.85"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ_القديم">التاريخ القديم</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=2" title="عدل القسم: التاريخ القديم">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:252px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg/250px-Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg" decoding="async" width="250" height="121" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg/375px-Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg/500px-Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg 2x" data-file-width="1314" data-file-height="635" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>الإمبراطوريَّة الأخمينية في أقصى اتساع لها.</div></div></div>
<p>يظنُّ الباحثون أنَّ أصول الديانة الزرادشتية في نظام عقائدي ديني شاع بين <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="لغات هندوإيرانية">الشعوب الهندوإيرانيَّة</a> مع بداية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF" title="الألفية الثانية قبل الميلاد">الألفيَّة الثانية قبل الميلاد</a>،<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup> ورغم أنَّ الأدبيات الزرادشتية تُعِيد أصول الديانة إلى النبي <a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a>، الذي عاش في <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D9%82_%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="القرن العاشر ق م (الصفحة غير موجودة)">القرن العاشر قبل الميلاد</a> وفق الأساطير الزرادشتية،<sup id="cite_ref-Atlas_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-Atlas-12">[12]</a></sup> إلا أنَّ الرأي المستقر بين الباحثين هو أنَّ زرادشت مصلح ديني أكثر من كونه مؤسس دين، بل أنَّ بعض نصوص <a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="آفيستا (الصفحة غير موجودة)">الآفستا</a> سبقت زرادشت بمدةٍ طويلةٍ، ومما لا شكَّ فيه أن زرادشت حاول إنهاء <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9" title="تعدد الآلهة">تعدُّد الآلهة</a> الموجود آنذاك في <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="أساطير فارسية">الديانة الإيرانيَّة القديمة</a>، وحاول استبداله بنظام عقائدي <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ديانات توحيدية">توحيدي</a>، وتركت جهوده الإصلاحيَّة تأثيراً عظيماً، وهو ما أدَّى بعد قرون عدَّة إلى انبثاق ديانة إيرانيَّة جديدة نُسِبت إلى زرادشت. وأوَّل إشارة إلى الديانة الزرادشتيَّة وصلت إلينا تعود إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_5_%D9%82_%D9%85" title="القرن 5 ق م">القرن الخامس قبل الميلاد</a>، في "<a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AA%D8%B3" title="تاريخ هيرودوتس">تاريخ</a>" <a href="/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AA" title="هيرودوت">هيرودوتس</a> المؤرخ الإغريقي، وأتمَّ هيرودوتس تأليف كتابه في 440 قبل الميلاد تقريباً، وتضمَّن كتابه وصفاً للمجتمع الفارسي القديم وعرضاً لبعض السلوكيات الدينيَّة المتعلقة بالزرادشتيَّة، ويُعدُّ تاريخ هيرودوتس مصدراً رئيسياً لدراسة الزرادشتيَّة في تلك الفترة من تاريخها، خاصةً ما يتعلَّق بدور الكهنة المجوس (Magi). وفقاً لما نقله هيرودوتس فما حُرِّف لاحقاً في اللغة العربية - لفظاً ومعنى - إلى المجوس يشير إلى كهنة إحدى <a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ميديون">القبائل الميدية</a> السبعة، وكانت شعوب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B6%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الهضبة الإيرانية">الهضبة الإيرانية</a> تُعرَف بالميدية قبل انبثاق <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أخمينيون">الإمبراطورية الأخمينية</a>، ويشير بالتحديد إلى طائفة <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الزرفانية (الصفحة غير موجودة)">الزرفانيةالمتأث</a>ِّرة بالتقليد الكهنوتي في أديان <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" title="الشرق الأدنى القديم">الشرق الأدنى القديم</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7" title="البحر الأبيض المتوسط">والبحر المتوسط</a>، وكان لهذه الطائفة بالغ التأثير في بلاط الحكام الميديين. عقب توحيد الممالك الميديَّة والفارسيَّة في <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أخمينيون">إمبراطورية جديدة</a> تحت سلطة <a href="/wiki/%D9%82%D9%88%D8%B1%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1" class="mw-redirect" title="قورش الكبير">كورش الأكبر</a> تقلص نفوذ كهنة الزرفانية في إدارة السلطة، واستمرَّ الأمر كذلك في عهد خليفته وابنه <a href="/wiki/%D9%82%D9%85%D8%A8%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="قمبيز الثاني">قمبيز الثاني</a>، خاصةً بعد ذرء الكهنة بذور حركة معارضة للسلطة الجديدة. وفقاً لهيرودوتس بعد أن فقد الكهنة نفوذهم عملوا على إثارة تمرِّد ضد قمبيز الثاني، وايدوا زعم <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A7" title="بارديا">بارديا</a> في الحكم، الذي زعم كونه الابن الأصغر لكورش رغم ظن المؤرخين انه في الواقع كاهن متلبس.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup> بدءً من عهد <a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="دارا الأول">دارا الأول</a> استؤنف تقليد الاخلاص إلى <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7" title="أهورامزدا">أهورامزدا</a> المألوف عند الحكام الميديين، كما نجد في <a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%A8%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86" title="نقش بيستون">نقش بيستون</a>، ولم يحتل أهورامزدا هذه المكانة لدى الاخمينيين قبل داريوس، مع ان ديانة داريوس غير معروفة تحديدا كون عبادة اهورامزدا في تلك الفترة ليست محصورة في تعاليم زرادشت. عددٌ من النصوص التي تُضَمُّ اليوم إلى خلاصة الآفيستا يُقدَّر زمن تأليفها في العصر الأخميني، وفي هذ العصر طُوِّر <a href="/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A_%D8%B4%D9%85%D8%B3%D9%8A" title="تقويم هجري شمسي">التقويم الزرادشتي</a>.
</p>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:252px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Farvahar001.JPG" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Farvahar001.JPG/250px-Farvahar001.JPG" decoding="async" width="250" height="188" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Farvahar001.JPG/375px-Farvahar001.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Farvahar001.JPG/500px-Farvahar001.JPG 2x" data-file-width="1300" data-file-height="977" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Farvahar001.JPG" class="internal" title="كبّر"></a></div><a href="/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%B1" title="فارافاهار">فارافاهار</a> هو رمز الديانة الزرادشتية ويحوي صورة لزرادشت على شكل طائر، الصورة مأخوذة في <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AE%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AF" title="تخت جمشيد">بيرسيبوليس</a></div></div></div>
<p>وفقاً للأساطير الزرادشتية المتأخِّرة المُدوَّنة في "<i><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="دنكارد (الصفحة غير موجودة)">دنكارد</a></i>" و"<i><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب أردافيراف (الصفحة غير موجودة)">كتاب أردافيراف</a></i>" فُقِدَت العديد من النصوص الدينية المُقدَّسة نتيجة لاجتياح قوات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1" title="الإسكندر الأكبر">الإسكندر الأكبر</a> مدينة <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AE%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AF" title="تخت جمشيد">تخت جمشيد</a> وتدمير المكتبة الملكية فيها.<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_14-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-14">[14]</a></sup> يعامل المؤرخون هذه الأساطير بحذر، مع ذلك فإنَّ زعم إتلاف النصوص الزرادشتية المُقدَّسة يؤازره ما دوَّنه <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A" title="ديودور الصقلي">ديودور الصقلِّي</a> في "<i><a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D9%87%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="بايبلوتيكا هيستوريكا (الصفحة غير موجودة)">بايبلوتيكا هيستوريكا</a></i>" (<i>Bibliotheca Historica</i>) أن جيوش الإسكندر بالفعل دمرت كتب الزرادشتية المُقدَّسة، لكنَّه لم يذكر شيئاً عن تدمير مكتبة ملكية. وفي عام 1882 وثَّق سكولزه - عالم آثار - بقايا حريق تحت قصر <a href="/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="خشايارشا الأول">خشايارشا الأوَّل</a>، وقد يُنظَر إلى هذه البقايا كدليل محتمل على صحَّة الأسطورة. أمَّا بقيَّة القصص المدوَّنة في "<i>دنكارد</i>" فهي ذات طابع خيالي ويُرجَّح كونها مُختلَقة، كالحديث عن نصوص مقدَّسة مكتوبة بحبر ذهبي على ورق نفيس، ولا دليل آخر على تدمير مكتبة ملكية لذا يفترض المؤرخون أن هذه القصة مبتدعة أيضاً. مثَّل غزو الأسكندر تهديداً للعقائد الزرادشتيَّة حيث استبدلت في مناطق عديدة من الإمبراطورية الأخمينية <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hellenistic_religion" class="extiw" title="en:Hellenistic religion">بعقائد هلنستية</a>، لكنَّ الزرادشتيَّة لا زالت بعيدة جداً عن الاندثار فاستمرَّت ممارستها في كثير من مراكز الإمبراطورية السابقة، وعلى وجه التحديد استمر وجودها في مناطق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D8%B6%D9%88%D9%84" title="الأناضول">الأناضول</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="بلاد الرافدين">وبلاد الرافدين</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B2" title="القوقاز">والقوقاز</a>. في <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D9%83%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="مملكة كابادوكيا (الصفحة غير موجودة)">مملكة كابادوكيا</a> - التي كانت في السابق مستعمرة فارسية تابعة للإمبراطورية الأخمينية في <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D9%89" title="آسيا الصغرى">آسيا الصغرى</a> - لم تواجه الزرادشتية منافسة هلنستية نظراً لعزلة المملكة وانقطاع صلاتها مع إيران، وسجَّل فيها <a href="/wiki/%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%88" title="سترابو">سترابو</a> وجود معابد تتوسطها نار يحرص الكهنة على بقاءها محترقة إلى الأزل.<sup id="cite_ref-books.google.nl_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-books.google.nl-15">[15]</a></sup>
</p><p>لم تسترجع الزرادشتيَّة مكانتها بعد غزو الإسكندر حتى نهاية <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AB%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الفرثية">العصر البارثي</a>،<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_14-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-14">[14]</a></sup> مع ذلك في هذه الفترة وجِدَ شكل من الزرادشتيَّة في <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7_(%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9)" title="مملكة أرمينيا (القديمة)">الأساطير الأرمينية القديمة</a>.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup> أوَّل إحياء للسيطرة الزرادشتية كان في منطقة القوقاز الذي روَّج فيها <a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86" title="ساسانيون">الساسانيون</a> الزرفانيةَ بنجاح، وبعد سيطرة الساسانيين على بارثيا عادت الزرادشتيَّة لتسيطر على كامل الهضبة الإيرانيَّة مجدداً. بسبب العلاقة السيئة بين الساسانيين <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الرومانية">والإمبراطورية الرومانية</a> في عهدها المسيحي والبيزنطيَّة لاحقاً لم يتقبَّل الساسانيون <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية غربية">المسيحية الرومانيَّة</a>، وتعرَّض معتنقيها للاضطهاد،<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup> لكنَّ <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية شرقية">المسيحية الشرقية</a> ازدهرت في <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="مملكة إيبيريا">جورجيا</a> على وجه الخصوص وأصبحت الديانة الرئيسية هناك متفوقةً على الزرادشتيَّة التي انحسرت مع الزمن.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup>
</p>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D9.88.D8.B3.D9.8A.D8.B7"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ_الوسيط">التاريخ الوسيط</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=3" title="عدل القسم: التاريخ الوسيط">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB"></span><span class="mw-headline" id="التاريخ_الحديث">التاريخ الحديث</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=4" title="عدل القسم: التاريخ الحديث">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<div style="overflow-x: unset;" class="rellink"><div role="note" class="hatnote navigation-not-searchable"><img alt="Crystal Clear app kdict.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/18px-Crystal_Clear_app_kdict.png" decoding="async" width="18" height="18" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/27px-Crystal_Clear_app_kdict.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/36px-Crystal_Clear_app_kdict.png 2x" data-file-width="128" data-file-height="128" /> <b>انظر أيضًا</b>: <a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية">قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية</a></div></div>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:252px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pundole_Agiary_Udvada.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Pundole_Agiary_Udvada.jpg/250px-Pundole_Agiary_Udvada.jpg" decoding="async" width="250" height="325" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Pundole_Agiary_Udvada.jpg/375px-Pundole_Agiary_Udvada.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dc/Pundole_Agiary_Udvada.jpg 2x" data-file-width="500" data-file-height="650" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Pundole_Agiary_Udvada.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>معبد نيران زرادشتي حديث في غربي الهند</div></div></div>
<p>رغم الانحسار الضخم في العصور الوسطى ما زالت الزرادشتيَّة تمارس حتى اليوم، وأكبر تجمُّع لمعتنقي الديانة في هذا العصر يوجد في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">الهند</a>. ويمكن تصنيف الزرادشتيَّة في العصر الحديث إلى ثلاثة أصناف (طوائف) وهي الإحيائيَّة والتقدميَّة والتقليديَّة. التقليديون - يُعرفون أيضاً بالإنعزاليون - لا يسمحون <a href="/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تحول ديني">بالتحوِّل</a> إلى ديانتهم، ولا يتقبلون في مجتمعهم من لم يلد زرادشتياً، ويكوِّن <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بارسيون">البارسيُّون</a> غالبيَّة هذه الطائفة، ويقبلون إلى جانب <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="الغات (الصفحة غير موجودة)">الغات</a> والآفيستا النصوص المتأخِّرة المكتوبة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="اللغة البهلوية">بالبهلوية</a>.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup> والبارسيُّون عنصر مهم في التقدُّم الاقتصادي في الهند منذ <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_19" title="القرن 19">القرن التاسع عشر</a>، واشتهروا بتفوُّقهم التعليمي ودورهم الفعَّال في المجتمع. وهناك مجتمعات زرادشتيَّة صغيرة نسبياً في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a> <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="آسيا الوسطى">وآسيا الوسطى</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B2" title="القوقاز">والقوقاز</a>. في <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="أرمينيا">أرمينيا</a> لم يعد هناك وجود للزرادشتيين، وآخر ذكر للزرادشتية فيها يعود إلى عشرينيات القرن العشرين.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup> المغتربين من هذه المناطق ومن الهند في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="الولايات المتحدة">الولايات المتحدة</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" title="المملكة المتحدة">والمملكة المتحدة</a> <a href="/wiki/%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%A7" title="كندا">وكندا</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" title="أستراليا">وأستراليا</a> كوَّنوا مجتمعات دينية ذات طابع "<a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9" title="حداثة">حداثي</a>" مختلف عن الموطن الأصل، ومن هؤلاء من يعتنق الطائفة الإحيائية أو الطائفة التقدمية. التقدميُّون - ويُعرَفون أيضاً بالإصلاحيون - يقبلون بالغات <a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D8%A7%D8%B4%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="ياشت (الصفحة غير موجودة)">والياشت</a> <a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A8%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="فيسبرد (الصفحة غير موجودة)">والفيسبرد</a> - جميعها أجزاء من الآفيستا - كنصوص مُقدَّسة، أمَّا الإحيائيون فلا يعترفون بقدسية الأجزاء غير المنسوبة إلى زرادشت نفسه، بمعنى أنَّهم يكتفون بالغات فقط مع الاستعانة بالنصوص الأخرى فيما يتعلق بالغاتات طالما لا يوجد تناقض بينهما.
</p><p>استجابة لطلبٍ من حكومة <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="طاجيكستان">طاجيكستان</a> أعلنت <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%B3%D9%83%D9%88" title="يونسكو">اليونسكو</a> عام 2003 ذكرى مرور ثلاثة آلاف سنة على بداية الديانة الزرادشتية صاحبها فعاليات خاصَّة حول العالم. وفي 2011 أعلن أنجمان وهو <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%A8%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="موبد (الصفحة غير موجودة)">موبد</a> - وهي رتبة رجل دين في الزرادشتية - <a href="/wiki/%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="طهران">طهران</a> تعيين أول موبد امرأة (موبديار) في إيران <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="أمريكا الشمالية">وأمريكا الشمالية</a>، وتمثُّل الحادثة سابقة في تاريخ الزرادشتيَّة.<sup id="cite_ref-parsikhabar.net_23-0" class="reference"><a href="#cite_note-parsikhabar.net-23">[23]</a></sup><sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup><sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup>
</p><p>انحسرت الديانة الزرادشتية على مرِّ تاريخها بشكل كبير حيث قدر عددهم في 2006 بين 124,00 إلى 190,000 نسمة، وينتشرون في المناطق الاتية:<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26">[26]</a></sup>
</p>
<ul><li>69،601 زرادشتي في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">الهند</a> حسب إحصاء <a href="/wiki/2001" title="2001">2001</a> يتكونون من قوميتين وهما <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بارسيون">بارسي</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">وإيراني</a>.</li>
<li>5,000 زرادشتي في <a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="باكستان">باكستان</a> يتركزون في مدينة <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%8A" title="كراتشي">كراتشي</a>، وازداد عددهم في السنوات الأخيرة بشكل كبير بعد هجرة الكثير من زرادشتي إيران إلى باكستان.</li>
<li>ما بين 18,000 إلى 25,000 زرداشتي في قارة <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="أمريكا الشمالية">أمريكا الشمالية</a>.</li>
<li>21,400 زرادشتي في <a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="إيران">إيران</a>، حيث يتواجدون بشكل خاص في مدن <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D8%AF" title="يزد">يزد</a> <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86" title="كرمان">وكرمان</a> <a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B2" title="شيراز">وشيراز</a> أضافة إلى العاصمة <a href="/wiki/%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="طهران">طهران</a> كما يوجد لهم نائب في البرلمان الأيراني</li>
<li>10,000 زرادشتي في مناطق <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="آسيا الوسطى">أسيا الوسطى</a> وخصوصا في منطقة (<a href="/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AE" title="بلخ">بلخ</a> الواقعة في شمال أفغانستان وفي جمهورية <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="طاجيكستان">طاجيكستان</a>) والتي كانت موطن الديانة المجوسية سابقا.</li>
<li>جالية كبيرة في أستراليا يقدر عددهم 3,500 وخصوصا في مدينة <a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D9%8A" title="سيدني">سيدني</a>.</li>
<li>عدد قليل منهم في مدن شمال عراق <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="كردستان العراق">كردستان العراق</a> وخاصة مدينة موصل ومنطقة سنجار</li>
<li>في <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7" title="أرمينيا">أرمينيا</a> في الاگز (قرى جبل ارارت وداخل العاصمة يريفان) <sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27">[27]</a></sup></li></ul>
<div class="center"><div class="floatnone"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Zoroastrianism_by_Country.png/892px-Zoroastrianism_by_Country.png" decoding="async" width="892" height="417" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Zoroastrianism_by_Country.png/1338px-Zoroastrianism_by_Country.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b8/Zoroastrianism_by_Country.png 2x" data-file-width="1365" data-file-height="638" /></div></div>
<h2><span id=".D8.A3.D8.B9.D9.8A.D8.A7.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D9.8A.D8.A7.D9.86.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D8.B1.D8.AF.D8.B4.D8.AA.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="أعياد_الديانة_الزردشتية">أعياد الديانة الزردشتية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=5" title="عدل القسم: أعياد الديانة الزردشتية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>لدى الديانة الزردشتية العديد من الأعياد من أشهرها <a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="نوروز">النوروز</a>، وهو عيد بداية العام وأوانه الاعتدال الربيعي، وقد عرفته الأقوام الإيرانية منذ القدم، ولا يزال يعد عيدا قوميا في إيران اليوم <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="كردستان">وكردستان</a> إذ يكون بداية السنة <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الأرية (الصفحة غير موجودة)">الأرية</a> وكذلك بقية الدول التي يعيشون فيها العيد المجيد 21 آذار وهو من أهم الأعياد.لهم کثیر من الاعیاد.لکل السنة حسب تاریخ الفارسی 12 أشهر.و فی ای شهر بالاقل أحد الایام عید.و مهرجان(بالفارسی=مهرگان) عید کبیر فی 16 من شهر مهر القدیمی و 10 من شهر مهر حسب تاریخ الفارسی الحدیثه.و من اعیادهم تیرجان(بالفارسی= تیرگان) وآذرجان(آذرگان) واسبندجان(اسپندارمزگان) وبهمنجنه ودیجان(دیگان) واردیبهشت جان(اردیبهشتگان).
</p><p><b>الزواج في الزرادشتية</b>
</p><p>يعتبر الزرادشتيون ان زرادشت يفضل المتزوج على الأعزب و الوالد على من ليس لديه أولاد.كما ان الطلاق محرم في الديانة الزرادشتية.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D9.88.D8.AA_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D8.B1.D8.A7.D8.AF.D8.B4.D8.AA.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الموت_في_الزرادشتية">الموت في الزرادشتية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=6" title="عدل القسم: الموت في الزرادشتية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>يؤمن الزرادشتيون أن الروح تهيم لمدة ثلاثة ايام بعد الوفاة قبل أن تنتقل إلى العالم الأخر، يؤمن الزرادشتيون بالحساب حيث انهم يعتقدون أن الزرادشتي الصالح سيخلد في الجنة إلى جانب زرادشت في حين ان الفاسق سيخلد في النار إلى جانب الشياطين.
</p><p>للزرادشتيين طقوس خاصة للدفن، إذ يكرهون فكرة اختلاط الجسد المادي بعناصر الحياة؛ الماء والتراب والهواء والنار حتى لا يلوثها، لذا فهم يتركون جثامين الموتى للطيور الجارحة على أبراج خاصة تسمى <a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA" title="أبراج الصمت">أبراج الصمت</a> أو (<i>دخنه</i>) باللغة الفارسية حيث يقوم بهذه الطقوس رجال دين معينون ثم بعد أن تاكل الطيور جثة الميت توضع العظام في فجوة خاصة في هذا البرج دون دفنها.
</p><p>إلا أن الزردشتيين الذين يعيشون في مجتمعات لا يمكنهم فيها ممارسة شعيرة الدفن هذه - وعملا بنصيحة <a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a> في الانسجام مع المجتمعات التي يعيشون فيها - يلجؤون إلى وضع جثمان الميت في صندوق معدني محكم الغلق ويدفن في قبر عادي مما يضمن عدم تلويثه لعناصر الحياة الثلاثة؛ بما لا يتعارض مع معتقدهم ولا مع القوانين المدنية في الدول التي يعيشون فيها.
</p>
<h2><span id=".D9.84.D8.BA.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.B2.D8.B1.D8.A7.D8.AF.D8.B4.D8.AA.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="لغات_الزرادشتية">لغات الزرادشتية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=7" title="عدل القسم: لغات الزرادشتية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>اللغة الافستية وهي لغة ذات صلات وثيقة بالسنسكريتية (لغة هندية قديمة)، ويستعمل الزرادشتيون حاليا لغة <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الدرية">داري</a> (مختلفة عن <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الداري الأفغانية (الصفحة غير موجودة)">الداري الأفغانية</a>)، كما أن الزرادشتيون في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="الهند">الهند</a> يتحدثون اللغة <a href="/wiki/%D9%83%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA" title="كجرات">الغوجراتية</a> <a href="/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82" title="كردستان العراق">وفي كردستان العراق</a> يتكلمون <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الكردية">اللغة الكردية</a>.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.82.D8.A7.D8.A6.D8.AF"></span><span class="mw-headline" id="العقائد">العقائد</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=8" title="عدل القسم: العقائد">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ZoroastrianismSymbol.PNG" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/220px-ZoroastrianismSymbol.PNG" decoding="async" width="220" height="232" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG 1.5x" data-file-width="267" data-file-height="282" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ZoroastrianismSymbol.PNG" class="internal" title="كبّر"></a></div>النار الموقدة، إحدى أهم شعارات الديانة الزرادشتية</div></div></div>
<ul><li>الزرادشتيَّة (المجوسيَّة) من أديان الفرس القديمة؛ حيث يَعتقد الزرادشتيون بوجود إلهٍ للخير يسمُّونه "أهورامزدا" ربّ الخير، ويقولون: إنه إله النور. وفي عقيدتهم أيضًا يوجد مصدر للشرِّ يسمُّونه "آهرمان"، ومعناه الخبيث أو القوى الخبيثة، وهو إله الظلمة.</li>
<li>وتؤمن الزرادشتية ان النفس الإنسانية تنقسم إلى قسمين:</li></ul>
<dl><dt>(القوة المقدسة)</dt>
<dd>والتي تدعمها سبع فضائل عليا (<a href="/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="حكمة">الحكمة</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="حكمة">والشجاعة</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="حكمة">والعفة</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9" title="حكمة">والعمل</a> <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5" title="إخلاص">والإخلاص</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="أمانة (توضيح)">والأمانة</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85_(%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3)" title="الكرم (تونس)">والكرم</a>) هذه الفضائل بمثابة <a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%83" title="ملاك">الملائكة</a>، وتدفع هذه الفضائل القوة المقدسة النفس البشرية إلى الخير والنور والحياة والحق.</dd>
<dt>(القوة الدنيا)</dt>
<dd>وتساند هذه القوة سبع رذائل (<a href="/wiki/%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%82" title="نفاق">النفاق</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3" title="خداع النفس">والخديعة</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9" title="خيانة">والخيانة</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D9%81" title="خوف">والجبن</a> <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AE%D9%84" title="بخل">والبخل</a> <a href="/wiki/%D8%B8%D9%84%D9%85" title="ظلم">والظلم</a> <a href="/wiki/%D9%82%D8%AA%D9%84" title="قتل">وإزهاق الروح</a>) وهي بمثابة <a href="/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86" title="شيطان">شياطين</a>، وتدفع هذه القوة الخبيثة المتكونة من النقص في النفس البشرية إلى الشر والظلام والموت والخداع، ويبقى هذا الصراع قائماً بين هاتين القوتين داخل النفس البشرية إلى أن يصل الإنسان إلى النقاء.</dd></dl>
<ul><li>الديانة الزرادشتية تؤمن بالعقاب <a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86" title="نهاية الزمان">واليوم الاخر</a> <a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AD" title="روح">وبالروح</a> ووجودها، ويعتقدون إن الفاني هو الجسد وليس الروح، وإن الروح ستبقى في منطقة وسطى بين النار والجنة في منطقة تدعى البرزخ، وأن اعتقادهم راسخ بالجنة والنار والصراط وميزان الاعمال.</li>
<li>الجحيم في الديانة الزرادشتية يختلف في وصفه عن الأديان الأخرى، فالديانة الزرادشتية تقول بأن الجحيم عبارة عن منطقة باردة وفيها أنواع من الحيوانات المتوحشة التي سوف تعاقب المذنبين بما اقترفت أيديهم من إثم في الدنيا.</li>
<li>الزرادشتية تحث الإنسان على التمسك بالفكر الصادق والقول الصادق والعمل الصالح للوصول إلى ذاته وليضمن سعادته فالإنسان كائن حر وعليه اطاعة الاله الوحد، كما أن الزرادشتية تحرم الرهبانية بكل أنواعها.</li>
<li>للماء والنار أهمية في الطقوس الزرادشتية والنصوص المقدسة تعتبر ان الماء والنار يمثلان حياة مستقلة بحد ذاتها ولا يخلو المعبد الزرادشتي من هذين العنصرين فالنار تعد الوسط الذي يزود الإنسان بالحكمة وان الماء يعتبر مصدر هذه الحكمة.</li>
<li>حافظ العراقيون على ديانتهم السامية - البابلية الموروثة والقائمة على عبادة الآلهة الممثلة للكواكب وقوى الطبيعة والمنقسمة عموماً إلى ثنائية قوى الخير والنور وقوى الشر والظلام . علماً أن هذه الثنائية البابلية هي التي اثرت في الإيرانيين وديانتهم الزرادشتية.</li></ul>
<p>رموز الزرادشتية
للزرادشتية رموز دينية، يعبرون بها عن الإيمان بمعتقداتهم، وتعد جزءاً من زيهم اليومي، أهمها:
</p><p>1ـ الكوشتي Kushti وهوجعل فيه اثنان وسبعون خيطاً ترمز لأسفار «اليسنا» Yasna وهي تعقد مرات عديدة في اليوم تعبيراً عن تصميم الدين والأخلاقي معاً.
</p><p>2ـ ارتداء قميص «الساندر» Sandre منذ سن البلوغ، ويرتدي الكهنة رداء أبيض وعمامة بيضاء وقناعاً على الفم أثناء تأدية الطقوس تجنباً لتلويث النار المقدسة بأنفاسهم.
</p><p>3ـ صلاة الصبح «كاه هاون» وصلاة الظهر «كاه رقون» وصلاة العصر «كاه أزيرن» وصلاة الليل «كاه عيون سرتيرد» وصلاة الفجر «كاه اشهن: وهناك احتفالات وصلوات خاصة لجميع المناسبات الكبرى في الحياة : الميلاد والبلوغ والزواج والإنجاب والموت.
</p><p>4ـ وضع الجثة فوق «أبراج الصمت» لتأكلها الطيور الجارحة وهناك طقوس وأعمال عبادة وتطهر.
</p><p><b>الآلهة</b>
</p>
<table class="vertical-navbox nowraplinks" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%;border: 1px solid #800;"><tbody><tr><td style="padding-top:0.4em;line-height:1.2em">جزء من <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="تصنيف:زرادشتية">سلسلة</a> عن</td></tr><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;padding-top:0;font-size:145%;line-height:1.2em"><a class="mw-selflink selflink">الزرادشتية</a></th></tr><tr><td style="padding:0.2em 0 0.4em"><img alt="Faravahar-Gold.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/150px-Faravahar-Gold.svg.png" decoding="async" width="150" height="71" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/225px-Faravahar-Gold.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/Faravahar-Gold.svg/300px-Faravahar-Gold.svg.png 2x" data-file-width="530" data-file-height="250" /></td></tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">مقالات أساسية</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7" title="أهورامزدا">أهورامزدا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="زوران">زوران</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA" title="زرادشت">زرادشت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A2%D8%B4%D8%A7" class="mw-redirect mw-disambig" title="آشا">آشا/آرتا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="تاريخ إيران">تاريخ إيران</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">الملائكة والشياطين</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="امشاسفندان (الصفحة غير موجودة)">امشاسفندان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D8%AF%D8%A7%D9%86" title="ایزدان">ایزدان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%B1%D8%A7" title="أهورا">أهورا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%87%D8%A7" title="ديوها">ديوها</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="أهريمان">أهريمان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">الكتب المقدسة والعبادة</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A2%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7" class="mw-redirect" title="آفاستا">آفاستا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="یسنا (الصفحة غير موجودة)">یسنا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%BA%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="غاتها (الصفحة غير موجودة)">غاتها</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D8%B3%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="يسنا (الصفحة غير موجودة)">يسنا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="وينديداد (الصفحة غير موجودة)">وينديداد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D8%B3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="ويسفراد (الصفحة غير موجودة)">ويسفراد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%DB%8C%D8%B4%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="یشت (الصفحة غير موجودة)">یشت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87_%D8%A2%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7" title="خورده آفاستا">خورده آفاستا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D9%87%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="اب-زهر (الصفحة غير موجودة)">اب-زهر</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="اهناوارينا (الصفحة غير موجودة)">اهناوارينا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1" title="معبد النار">معابد النار</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">قصص وأساطير</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="دينكارد (الصفحة غير موجودة)">دينكارد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D8%AF%D9%87%D8%B4%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="بندهشن (الصفحة غير موجودة)">بندهشن</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب أردافيراف (الصفحة غير موجودة)">كتاب أردافيراف</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B3%D8%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="كتاب جاماسب (الصفحة غير موجودة)">كتاب جاماسب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قصة سانجان (الصفحة غير موجودة)">قصة سانجان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">التاريخ والعادات</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="زورانية">زورانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">مزدكية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="تقويم زرادشتي (الصفحة غير موجودة)">تقويم</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="أعياد الزرادشت (الصفحة غير موجودة)">أعياد ومناسبات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="مراسيم الزواج في الزرادشتية">الزواج</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="المرأة في الزرادشتية">المرأة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A2%D8%AE%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="علم آخر الزمان في الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">آخر الزمان</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">التبعية</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86" title="بارسيون">بارسيون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="إيرانيو الهند">إيرانيو الهند</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="الزرادشتية في إيران (الصفحة غير موجودة)">الزرادشتية في إيران</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="الزرادشتية في الهند (الصفحة غير موجودة)">الزرادشتية في الهند</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إنتقاد الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">إنتقاد الزرادشتية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="اضطهاد الزرادشتية (الصفحة غير موجودة)">اضطهاد الزرادشتية</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td class="hlist" style="padding:0 0.1em 0.4em">
<div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;color:#ffffff; background:#800; padding:0.1em;"><span style="color:#FFFFFF; padding-left: 5px;">انظر أيضاً</span></div><div class="NavContent" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" title="إيران الكبرى">إيران الكبرى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA" title="أبراج الصمت">أبراج الصمت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مانوية">مانوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="نوروز">نوروز</a></li></ul></div></div></td>
</tr><tr><td style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top: 1px solid #aaa; border-bottom: 1px solid #aaa;">
<p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:ZoroastrianismSymbol.PNG" class="image"><img alt="Portal icon" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/26px-ZoroastrianismSymbol.PNG" decoding="async" width="26" height="28" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/40px-ZoroastrianismSymbol.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/53px-ZoroastrianismSymbol.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="282" /></a></span>
</p>
<a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="بوابة:زرادشتية">بوابة زرادشتية</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="قالب:زرادشتية"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:زرادشتية (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table>
<p>كان أكبر الآلهة في الدين السابق للدين الزردشتي مثرا إله الشمس، وأنيتا إلهة الخصب والأرض، وهَوْما الثور المقدس الذي مات ثم بعث حياً، ووهب الجنس البشري دمه شراباً ليسبغ عليه نعمة الخلود. وكان الإيرانيون الأولون يعبدونه بشرب عصير الهَوْما المسكر وهو عشب ينمو على سفوح جبالهم. وهال زردشت ما رأى من هذه الآلهة البدائية، وهذه الطقوس الخمرية، فثار على المجوس أي الكهنة الذين يصلون لتلك الآلهة ويقربون لها القرابين، وأعلن في شجاعة لا تقل عن شجاعة معاصريه عاموس و إشعيا أن ليس في العالم إلا إله واحد هو في بلاده أهورا- مزدا إله النور والسماء، وأن غيره من الآلهة ليست إلا مظاهر له وصفات من صفاته. ولعل دارا الأول حينما إعتنق الدين الجديد رأى فيه ديناً ملهماً لشعبه، ودعامة لحكومته، فشرع منذ تولى الملك يثير حرباً شعواء على العبادات القديمة وعلى الكهنة المجوس، وجعل الزردشتية دين الدولة. وكان الكتاب المقدس للدين الجديد هو مجموعة الكتب التي جمع فيها أصحاب النبي ومريدوه أقواله وأدعيته. وسمى أتباعه المتأخرين هذه الكتب الأبستا (الأبستاق)، وهي المعروفة عند العالم الغربي بإسم الزند- أبستا، بناء على خطأ وقع فيه أحد العلماء المحدثين. ومما يروع القارئ غير الفارسي في هذه الأيام أن يعرف أن المجلدات الضخمة الباقية- وإن كانت أقل كثيراً من كتاب التوراة- ليست إلا جزءاً صغيراً مما أوحاه إلى زرثسترا إلهه.
</p><p>وهذا الجزء الباقي يبدو للأجنبي الضيق الفكر كأنه خليط مهوش من الأدعية، والأناشيد، والأقاصيص، والوصفات، والطقوس الدينية، والقواعد الخلقية، تجلوها في بعض المواضع لغة ذات روعة، وإخلاص حار، وسمو خلقي، أو أغان تنم عن رقي وصلاح. وهي تشبه العهد القديم من الكتاب المقدس فيما تثيره في النفس من نشوة قوية. وفي وسع الدارس أن يجد في بعض أجزائها ما يجده في الرج- فدا من آلهة وآراء، ومن كلمات وتراكيب في بعض الأحيان. وتبلغ هذه من الكثرة حداً جعل بعض علماء الهنود يعتقدون أن الأبستاق ليست وحياً من عند أهورا- مزدا، بل هي مأخوذة من كتب الفِدا. ويعثر الإنسان في مواضع أخرى منها على فقرات من أصل بابلي قديم، كالفقرات التي تصف خلق الدنيا على ست مراحل (السماوات، فالماء، فالأرض، فالنبات، فالحيوان، فالإنسان)، وتسلسل الناس جميعاً من أبوين أولين، وإنشاء جنة على الأرض، وغضب الخالق على خلقه، واعتزامه أن يسلط عليهم طوفاناً يهلكهم جميعا إلا قلة صغيرة منهم. ولكن ما فيها من عناصر إيرانية خالصة يشتمل على كثير من الشواهد التي تكفي لصبغ الكتاب كله بالصبغة الفارسية العامة. فالفكرة السائدة فيه هي ثنائية العالم الذي يقوم على مسرحه صراع يدوم اثني عشر ألف عام بين الإله أهور- مزدا والشيطان أهرمان ؛ وأن أفضل الفضائل هما الطهر والأمانة وهما يؤديان إلى الحياة الخالدة ؛ وأن الموتى يجب أن لا يدفنوا أو يحرقوا، كما كان يفعل اليونان أو الهنود القذرون، بل يجب أن تلقى أجسامهم إلى الكلاب أو الطيور الجارحة. وكان إله زردشت في بادئ الأمر هو: "دائرة السماوات كلها" نفسها. فأهورا مزدا "يكتسي بقبة السماوات الصلبة يتخذها لباساً له؛ ... وجسمه هو الضوء والمجد الأعلى، وعيناه هما الشمس والقمر". ولما أن انتقل الدين في الأيام الأخيرة من الأنبياء إلى الساسة صُوّر الإله الأعظم في صورة ملك ضخم ذي جلال مهيب. وكان بوصفه خالق العالم وحاكمه يستعين بطائفة من الأرباب الصغار، كانت تصور أولا كأنها أشكال وقوى من أشكال الطبيعة وقواها- كالنار، والماء، والشمس، والقمر، والريح، والمطر. ولكن أكبر فخر لزردشت أن الصورة التي تصورها لإلهه هي أنه يسمو على كل شيء. وأنه عبَّر عن هذه الفكرة بعبارات لا تقل جلالاً عما جاء في سفر أيوب: هذا ما أسألك عنه فاصدقني الخبر يا أهورا مزدا: من ذا الذي رسم مسار الشموس والنجوم؟- ومن ذا الذي يجعل القمر يتزايد ويتضاءل؟ ... ومن ذا الذي رفع الأرض والسماء من تحتها وأمسك السماء أن تقع؟- من ذا الذي حفظ المياه والنباتات- ومن ذا الذي سخر للرياح والسحب سرعتها- ومن ذا الذي أخرج العقل الخيّر يا أهورا مزدا؟ وليس المقصود "بالعقل الخير" عقلاً إنسانياً ما، بل المقصود به حكمة إلهية لا تكاد تفترق في شيء عن "كلمة الله" يستخدمها أهورا مزدا واسطة لخلق الكائنات.[]<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28">[28]</a></sup>
</p>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Zartosht.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/4/4a/Zartosht.jpg/220px-Zartosht.jpg" decoding="async" width="220" height="315" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/4/4a/Zartosht.jpg 1.5x" data-file-width="300" data-file-height="429" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Zartosht.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>زرادشت نبي الديانة الزرادشتية</div></div></div>
<p><b>صفات أهورا مزدا</b>
</p><p>وكان أهورا مزدا كما وصفه زردشت سبعة مظاهر أو سبع صفات هي: النور، والعقل الطيب، والحق، والسلطان، والتقوى، والخير، والخلود. ولما كان أتباعه قد إعتادوا أن يعبدوا أرباباً متعددة فقد فسروا هذه الصفات على أنها أشخاص (سموهم أميشا إسبننا أو القديسين الخالدين) الذين خلقوا العالم ويسيطرون عليه بإشراف أهورا مزدا وإرشاده.[10]<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29">[29]</a></sup>
</p><p><b>الملائكة والشياطين</b>
</p><p><b>الملائكة</b>
</p><p>الزرادشتيون هم أوّل من اعتقد بأنّ لله ملائكة، أو مساعدين للاله اهورامزدا. واعتبروا أنّ عددهم ستة، ويعرفون بـ «أميشا سبنتاس»، ومعناها «الخالدون المقدسون».
</p><p><b>الملاك الحارس</b>
</p><p>وكان لديهم فضلاً عن هذه الأرواح المقدسة كائنات أخرى هي الملائكة الحرّاس. وقد إختص كل رجل وكل امرأة وكل طفل - حسب أصول اللاهوت الفارسي- بواحد منها. وكان الفارسي التقي يعتقد (ولعله كان في هذا الاعتقاد متأثراً بعقيدة البابليين في الشياطين) أنه يوجد إلى جانب هؤلاء الملائكة والقديسين الخالدين الذين يعينون الناس على التحلي بالفضيلة سبعة شياطين (ديو) أو أرواح خبيثة تحوم في الهواء، وتغوي الناس على الدوام بإرتكاب الجرائم والخطايا. وتشتبك أبد الدهر في حرب مع أهورا- مزدا ومع كل مظهر من مظاهر الحق والصلاح.
</p><p>وكان كبير هذه الزمرة من الشياطين أنكرا-مينبوما أو أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان أمير الظلمة وحاكم العالم السفلي. وهو الطراز الأسبق للشيطان الذي لا ينقطع عن فعل الشر، والذي يلوح أن اليهود أخذوا فكرته عن الفرس ثم أخذتها عنهم المسيحية. مثال ذلك أن أهرمان هو الذي خلق الأفاعي، والحشرات المؤذية، والجراد، والنمل، والشتاء، والظلمة، والجريمة، والخطيئة، واللواط، والحيض، وغيرها من مصائب الحياة. وهذه الآثام التي أوجدها الشيطان هي التي خربت الجنة حيث وضع أهورا مزدا الجدين الأعليين للجنس البشري.
</p><p>ويبدو أن زردشت كان يعد هذه الأرواح الخبيثة آلهة زائفة، وأنها تجسيد خرافي من فعل العامة للقوى المعنوية المجردة التي تعترض رقى الإنسان. ولكن أتباعه رأوا أنه أيسر لهم أن يتصوروها كائنات حية فجسدوها وجعلوا لها صوراً مازالوا يضاعفونها حتى بلغت جملة الشياطين في الديانة الفارسية عدة ملايين.
</p><p><b>الهنور</b>
</p><p>أصل الاعتقاد بوجود هؤلاء الحوريات اللاتي يعملون كمضيّفات استقبال في الجنة، مقتبس مما زعمه الزرادشتيون القدماء عن وجود نسوة غانيات حسناوات بيضاوات البشرة منيرات في السماء. وأن ممارسة الجنس معهنّ ستكون مكافأة أبطال الحرب بعد مقتلهم في ساحة الوغى. - كلمة «حوري» و تنطق «هوري» في لغة أوستا (وهي من لغات الفرس القديمة) تعني النور، وكذلك المرأة المنيرة لشدة بياضها. والكلمة تنطق في اللغة الفارسية الحديثة «هنور».
</p><p><b>الثنائية</b>
</p><p>ولقد كانت هذه العقائد وقت أن جاء بها زردشت قريبة كل القرب من عقيدة التوحيد، بل إنها حتى بعد أن أقحموا فيها أهرمان والأرواح ظل فيها من التوحيد بقدر ما في المسيحية بإبليسها وشياطينها وملائكتها. والحق أن الإنسان ليسمع في الديانة المسيحية الأولى أصداء كثيرة للثنائية الفارسية، لا تقل عما يسمع فيها من أصداء التزمت العبراني، أو الفلسفة اليونانية. ولعل الفكرة الزردشتية عن الإله كانت ترضى عقلاً يهتم بدقائق الأشياء وتفاصيلها كعقل ماثيو آرنلد. ذلك أن أهورا مزدا، كان جماع قوى العالم التي تعمل للحق ؛ والأخلاق الفاضلة لا تكون إلا بالتعاون مع هذه القوى. هذا إلا أن في فكرة الثنائية بعض ما يبرر ما تراه في العالم من تناقض والتواء وانحراف عن طريق الحق لم تفسره قط فكرة التوحيد وإذا كان رجال الدين الزردشتيون يحاجون أحياناً كما يحُاجّ متصوفة الهنود والفلاسفة المدرسيون، بأن الشر لا وجود له في حقيقة الأمر، فإنهم في الواقع يعرضون على الناس ديناً يصلح كل الصلاحية لأن يمثل لأوساط الناس ما يصادفهم في الحياة من مشاكل خلقية تمثيلاً يقربها إلى عقولهم وتنطبع فيها انطباع الرواية المسرحية، وقد وعدوا أتباعهم بأن آخر فصل من هذه المسرحية سيكون خاتمة سعيدة- للرجل العادل. ذلك أن قوى الشر ستُغلب آخر الأمر ويكون مصيرها الفناء بعد أن يمر العالم بأربعة عهود طول كل منها ثلاثة آلاف عام يسيطر عليه فيها على التوالي أهورا مزدا وأهرمان. ويومئذ ينتصر الحق في كل مكان وينعدم الشر فلا يكون له من بعد وجود. ثم ينضم الصالحون إلى أهورا مزدا في الجنة ويسقط الخبيثون في هوة من الظلمة في خارجها يطعمون فيها أبد الدهر سُمَّاً زعافاً.
</p><p><b>طقوسها</b>
</p>
<div class="center"><div class="thumb tnone"><div class="thumbinner" style="width:422px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ateshkadeh_yazd.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Ateshkadeh_yazd.jpg/420px-Ateshkadeh_yazd.jpg" decoding="async" width="420" height="315" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Ateshkadeh_yazd.jpg/630px-Ateshkadeh_yazd.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Ateshkadeh_yazd.jpg/840px-Ateshkadeh_yazd.jpg 2x" data-file-width="2272" data-file-height="1704" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ateshkadeh_yazd.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>بيت النار في مدينة <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D8%AF" title="يزد">يزد</a> الإيرانية</div></div></div></div>
<p>هناك نوعان من الطقوس المركزية: طقوس النار وطقوس القربان «الهوما» Haoma والنار رمز أهورامازدا وابنه، ولابد أن تحفظ بعيداً عن التلوث في معبد النار، فلا تراها الشمس ولاعيون غير المؤمنين، وهناك عدد من النيران المقدسة يسهر عليها أوعلى خدمتها الكهنة. والنار الرئيسة هي «بهرام» Bahram أوملك النيران الذي يتوج على العرش وعند زيارة النار يضعون على جباههم علامة بالرماد رمزاً للتواضع والمساواة والقوة. والهوما نبات وإله على الأرض، وفي طقوس الهوما يسحق هذا الإله ومن عصيره يستخرج شراب الخلود. وفي هذه القرابين الخالية من الدماء يكون القربان في آن معاً هو الإله والكاهن والضحية يقوم المؤمن بتناوله مستبقاً بذلك القربان الذي سيقام في نهاية العام ويجعل جميع البشر خالدين.
</p>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Parsi-navjote-sitting.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Parsi-navjote-sitting.jpg/220px-Parsi-navjote-sitting.jpg" decoding="async" width="220" height="391" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Parsi-navjote-sitting.jpg/330px-Parsi-navjote-sitting.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Parsi-navjote-sitting.jpg/440px-Parsi-navjote-sitting.jpg 2x" data-file-width="450" data-file-height="800" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Parsi-navjote-sitting.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>بارسي نافجوت، مراسم دخول (التعميد)</div></div></div>
<div class="thumb tleft"><div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Parsi-jashan-ceremony-1.jpg" class="image"><img alt="" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Parsi-jashan-ceremony-1.jpg/220px-Parsi-jashan-ceremony-1.jpg" decoding="async" width="220" height="293" class="thumbimage" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Parsi-jashan-ceremony-1.jpg/330px-Parsi-jashan-ceremony-1.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Parsi-jashan-ceremony-1.jpg/440px-Parsi-jashan-ceremony-1.jpg 2x" data-file-width="450" data-file-height="600" /></a> <div class="thumbcaption"><div class="magnify"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Parsi-jashan-ceremony-1.jpg" class="internal" title="كبّر"></a></div>بارسي <a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="جاشان (الصفحة غير موجودة)">جاشان</a> وهو طقس زرادشتي لتبريك البيت الجديد</div></div></div>
<p>ولما كان زرادشت من عبدة النار، فقد انتشرت بيوت النار في كل أنحاء الإمبراطورية الفارسية، ومن ثم أصبحت المجوسية اسماً لكل الديانات الفارسية ومنها الزرادشتية.
</p><p>وكان للزرادشتية تأثير عميق على تطور اليهودية منذ الخروج وما بعده، إضافة إلى تطوير بعض المعتقدات حول مملكة الله والحساب الأخير، والقيامة وابن الإنسان وأمير العالم والمخلص والكلمة وموت يسوع.. وقد أدت الزرادشتية في الواقع دوراً رئيسياً على مسرح التاريخ الديني للعالم، فقد عرفت اليونان زرادشت واحترمته في عصر أفلاطون، وانتشرت عبادة «مترا» وأثارت الزرادشتية فكرة المخلص في الديانة البوذية في صورة «مترا بوذا»، كما أثرت في تطور الإيمان اليهودي والمسيحي وصبغته بصبغتها، كما كان للزرادشتية تاثير كبير في الطوائف الباطنية من قرامطة وغيرهم، واعترفت بها البهائية وادعت أنها عثرت في «الزندافستا» على بشارات بظهور الباب والبهاء.
</p><p><b>الفلسفة الأخلاقية</b>
</p><p>لمّا صوّر الزردشتيون العالم في صورة ميدان يصطرع فيه الخير والشر، أيقظوا بعملهم هذا في خيال الشعب حافزاً قوياً مبعثه قوة خارجة عن القوى البشرية، يحض على الأخلاق الفاضلة ويصونها. وكانوا يمثلون النفس البشرية، كما يمثلون الكون، في صورة ميدان كفاح بين الأرواح الخيّرة والأرواح الشريرة ؛ وبذلك كان كل إنسان مقاتلاً، أراد ذلك أو لم يرده، في جيش الله أو في جيش الشيطان، وكان كل عمل يقوم به أو يغفله يرجح قضية أهورا مزدا أو قضية أهرمان. وتلك فلسفة فيها من المبادئ الأخلاقية ما يعجب به المرء أكثر مما يعجب بما فيها من مبادئ الدين - إذا سلمنا بأن الناس في حاجة إلى قوة غير القوى الطبيعية تهديهم إلى طريقهم الخُلق الكريم. فهي فلسفة تضفي على الحياة الإنسانية من المعنى ومن الكرامة ما لا تضفيه عليه النظرة العالمية القائلة بأن الإنسان ليس إلا حشرة دنيئة لا حول لها ولا طول (كما كان يقول أهل العصور الوسطى)، أو آلة تتحرك بنفسها كما يقول أهل هذه الأيام. ذلك أن بني الإنسان حسب تعاليم زردشت ليسوا مجرد بيادق تتحرك بغير إرادتها في هذه الحرب العالمية؛ بل كانت لهم إرادة حرة، لأن أهورا مزدا، كان يريدهم شخصيات تتمتع بكامل حقوقها، وفي مقدورهم أن يختاروا طريق النور أو طريق الكذب. فقد كان أهرمان هو الكذبة المخلدة، وكان كل كذاب خادماً له.
</p><p>ونشأ من هذه الفكرة قانون أخلاقي مفصل رغم بساطته يدور كله حول القاعدة الذهبية وهي أن "الطبيعة لا تكون خيّرة إلا إذا منعت صاحبها أن يفعل بغيره ما ليس خيراً له هو نفسه" . وتقول الأبستاق أن على الإنسان واجبات ثلاثة. "أن يجعل العدو صديقاً وأن يجعل الخبيث طيباً، وأن يجعل الجاهل عالماً". وأعظم الفضائل عنده هي التقوى، ويأتي بعدها مباشرة الشرف والأمانة عملاً وقولاً. وحرّم أخذ الربا من الفرس، ولكنه جعل الوفاء بالدين واجباً يكاد أن يكون مقدساً. ورأس الخطايا كلها (في الشريعة الأبستاقية كما هي في الشريعة الموسوية) هو الكفر. ولنا أن نحكم من العقوبات الصارمة التي كانت توقع على الملحدين بأن الإلحاد كان له وجود بين الفرس، وكان المرتدون عن الدين يعاقبون بالإعدام من غير توان. لكن ما أمر به السيد من إكرام ورحمة لم يكن يطبق من الوجهة العملية على الكفار، أي على الأجانب، لأن هؤلاء كانوا صنفاً منحطاً من الناس أظلهم أهورا- مزدا فلم يحبوا إلا بلادهم وحدها لكي لا يغزو بلاد الفرس، ويقول هيرودوت أن الفرس: "يرون أنهم خير الناس جميعاً من جميع الوجوه". وهم يعتقدون أن غيرهم من الأمم تدنوا من الكمال بقدر ما يقرب موقعها الجغرافي من بلاد فارس، وأن " شر الناس أبعدهم عنها". إن لهذه الألفاظ نغمة حديثة وإنها لتنطبق على جميع الأمم في هذه الأيام. ولما كانت التقوى أعظم الفضائل على الإطلاق فإن أول ما يجب على الإنسان في هذه الحياة أن يعبد الله بالطهر والتضحية والصلاة. ولم تك فارس الزردشتية تسمح بإقامة الهياكل أو الأصنام، بل كانوا ينشئون المذابح المقدسة على قمم الجبال، وفي القصور، أو في قلب المدن، وكانوا يوقدون النار فوقها تكريماً لأهورا- مزدا أو لغيره من صغار الآلهة. وكانوا يتخذون النار نفسها إلهاً يعبدونه ويسمونها أنار، ويعتقدون أنها ابن إله النور. وكانت كل أسرة تجتمع حول موقدها، تعمل على أن تظل نار بيتها متقدة لا تنطفئ أبدا، لأن ذلك من الطقوس المقررة في الدين. وكانت الشمس نار السماوات الخالدة تعبد بوصفها أقصى ما يتمثل فيها أهورا- مزدا أو مثرا كما عبدها إخناتون في مصر. وقد جاء في كتابهم المقدس: "يجب أن تعظم شمس الصباح إلى وقت الظهيرة وشمس الظهيرة يجب أن تعظم إلى العصر، وشمس العصر يجب أن تعظم حتى المساء ... والذين لا يعظمون الشمس لا تحسب لهم أعمالهم الطيبة في ذلك اليوم"، وكانوا يقربون إلى الشمس، وإلى النار، وإلى أهورا- مزدا القرابين من الأزهار، والخبز، والفاكهة، والعطور، والثيران، والضأن، والجمال، والخيل، والحمير، وذكور الوعول. وكانوا في أقدم الأزمنة يقربون إليها الضحايا البشرية شأن غيرهم من الأمم. ولم يكن ينال الآلهة من هذه القرابين إلا رائحتها، أما ما يؤكل منها فقد كان يبقى للكهنة والمتعبدين، لأن الآلهة- على حد قول الكهنة- ليست في حاجة إلى أكثر من روح الضحية. وظلت العادة الآرية القديمة عادة تقديم عصير الهوما المسكر قرباناً إلى الآلهة باقية بعد إنتشار الدين الزردشتي بزمن طويل، وإن كان زردشت نفسه جهر بسخطه على هذه العادة، وإن لم يرد لها ذكر في الأبستاق. وكان الكهنة يحتسون بعض هذا العصير المقدس، ويوزعون ما بقي منه على المؤمنين المجتمعين للصلاة. فإذا حال الفقر بين الناس وبين تقديم هذه القرابين الشهية، استعاضوا عنها بالزلفى إلى الآلهة بالأدعية والصلوات. وكان أهورا مزدا كما كان يهوه يحب الثناء ويتقبله، ومن ثم فقد وضع للمتقين من عباده طائفة رائعة من صفاته أضحت من الأوراد المحببة عند الفرس. فإذا ما وهب الفارسي حياة التقى والصدق كان في وسعه أن يلقى الموت في غير خوف ؛ ومهما يكن من الأغراض التي يهدف إليها الدين فإن هذا المطلب كان أحد مطالبه الخفية. وكان من العقائد المقررة أن أستواد إله الموت يعثر على كل إنسان أيا كان مقره ؛ فهو الباحث الواثق، الذي لا يستطيع الإفلات منه آدمي ولو كان من أولئك الذين يغوصون في باطن الأرض. كما فعل أفرسياب التركي الذي شاد له تحت أطباق الثرى قصراً من الحديد يبلغ إرتفاعه قدر قامة الإنسان ألف مرة، وأقام فيه مائة من الأعمدة، تدور في سمائه النجوم والقمر والشمس تغمره بأشعة النهار. وكان في هذا القصر يفعل كل ما يحلو له ويحيا أسعد حياة. ولكن لم يستطع رغم قوته وسحره أن يفر من أستواد ... كذلك لم يستطع النجاة منه من حفر الأرض الواسعة المستديرة التي تمتد أطرافها إلى أبعد الحدود كما فعل دهاق إذ طاف بالأرض شرقاً وغرباً يبحث عن الخلود فلم يعثر عليه. ولم يفده بأسه وقوته في النجاة من أستواد...ذلك أن أستواد المخاتل يأتي متخفياً إلى كل إنسان، لا يعظّم شخصاً، ولا يتقبل الثناء ولا الإرتشاء، بل يهلك الناس بلا رحمة. ولما كان من طبيعة الأديان أن ترهب وتنذر، كما تأسو وتبشر، فإن الفارسي رغم هذا كله لم يكن ينظر إلى الموت في غير رهبة إلا إذا كان جندياً يدافع عن قضية أهورا مزدا. فقد كان من وراء الموت، وهو أشد الخفايا كلها رهبة، وجحيم، وأعراف، وجنة. وكان لا بد لأرواح الموتى بأجمعها أن تجتاز قنطرة تصفى فيها، تجتازها الأرواح الطيبة فتصل في جانبها الثاني إلى "مسكن الفناء" حيث تلقاها وترحب بها "فتاة عذراء، ذات قوة وبهاء، وصدر ناهد، مليء" ؛ وهناك تعيش مع أهورا- مزدا سعيدة منعمة إلى أبد الدهر. أما الروح الخبيثة فلا تستطيع أن تجتاز القنطرة فتتردى في درك من الجحيم يتناسب عمقه مع ما اقترفت من ذنوب. ولم يكن هذا الجحيم مجرد دار سفلى تذهب إليها كل الأرواح طيبة كانت أو خبيثة كما تصفها الأديان الأقدم عهداً من الدين الزردشتي، بل كانت هاوية مظلمة مرعبة تعذب فيها الأرواح المذنبة أبد الآبدين. فإذا كانت حسنات الإنسان ترجح على سيئاته قاسى عذاباً مؤقتاً يطهره من الذنوب، وإذا كان قد إرتكب كثيراً من الخطايا ولكنه فعل الخير، لم يلبث في العذاب إلا إثني عشر ألف عام يرفع بعدها إلى السماء. ويحدثنا الزردشتيون الصالحون بأن العالم يقترب من نهايته المحتومة ؛ ذلك بأن مولد زردشت كان بداية الحقبة العالمية التي طولها ثلاثة آلاف سنة، وبعد أن يخرج من صلبه في فترات مختلفة ثلاثة من النبيين ينشرون تعاليمه في أطراف العالم، يحلّ يوم الحساب الأخير، وتقوم مملكة أهورا- مزدا، ويهلك أهرمان هو وجميع قوى الشر هلاكاً لا قيام لها بعده. ويومئذ تبدأ الأرواح الطيبة جميعها حياة جديدة في عالم خال من الشرور والظلام والآلام: "فيُبعث الموتى، وتعود الحياة إلى الأجسام، وتترد فيها الأنفاس ... ويخلو العالم المادي كله إلى أبد الدهر من الشيخوخة والموت والفساد والإنحلال". وهنا أيضاً نستمع، كما نستمع في كتاب الموتى المصري، إلى التهديد بيوم الحساب الرهيب، وهو تهديد يلوح أنه انتقل من فلسفة الحشر الفارسية إلى الفلسفة اليهودية أيام أن كانت للفرس السيادة على فلسطين - ألا ما أروعه من وصف خليق بأن يرهب الأطفال فيصدعوا أوامر آبائهم! ولما كان من أغراض الدين أن ييسر ذلك الواجب الصعب الضروري، واجب تذليل الصغار على يد الكبار، فإن من حق الكهنة الزردشتيين أن نقرّ لهم بما كانوا عليه من مهارة في وضع قواعد الدين. وإذا ما نظرنا إلى هذا الدين في مجموعهِ ألفيناه ديناً رائعاً أقل وحشية ونزعة حربية، وأقل وثنية وتخريفاً من الأديان المعاصرة له، وكان خليقاً بألا يُقضى عليه هذا القضاء العاجل. وأتى على هذا الدين حين من الدهر في عهد دارا الأول كان فيه المظهر الروحي لأمة في أوج عزها. ولكن بني الإنسان يولعون بالشعر أكثر من ولعهم بالمنطق، والناس يهلكون إذا خلت عقائدهم من بعض الأساطير. ومن أجل هذا ظلت عبادة مثرا وأنيتا- إله الشمس وإلهة الإنبات والخصب والتوالد والأنوثة- ظلت هذه العبادة قائمة إلى جانب دين أهورا- مزدا الرسمي تجد لها أتباعاً مخلصين، وعاد إسماهما إلى الظهور من جديد في النقوش الملكية أيام أرت خشتر الثاني، وأخذ اسم مثرا بعدئذ يعظم ويقوى، كما أخذ أهورا- مزدا يضمحل. وما أن وافت القرون الأولى من التاريخ الميلادي حتى انتشرت عبادة مثرا الإله الشاب ذو الوجه الوسيم- الذي تعلو وجهه هالة من نور ترمز إلى الوحدة القديمة بينه وبين الشمس- في جميع أنحاء الدولة الرومانية، وكان إنتشارها هذا من أسباب الإحتفال بعيد الميلاد عند المسيحيين. ولو أن زردشت كان من المخلدين لتوارى خجلاً حين يرى تماثيل أنيتا أفرديتي الفرس، تقام في كثير من مدن الإمبراطورية الفارسية بعد بضعة قرون من وفاته. وما من شك في أنه كان يسوئه أن يجد صحفاً كثيرة من صحف وحيه قد خصها المجوس بطلاسم لشفاء المرضى والتنبؤ بالغيب والسحرز وذلك أن "الرجال العقلاء" أي كهنة المجوس قد غلبوا زردشت على أمره، كما يغلب الكهنة في آخر الأمر كل عاتٍ عاصياً كان أو زنديقاً، وذلك بأن يضموه إلى دينهم أو يستوعبوه فيه ؛ فسلكوا أولاً في عداد المجوس، ثم لم يلبثوا أن نسوا ذكره. وما لبث هؤلاء المجوس بزهدهم وتقشفهم، وإقتصارهم على زوجة واحدة، ومراعاتهم لمئات من الطقوس المقدسة، ومن تطهرهم بمئات الأساليب اتباعا لأوامر الدين وطقوسه، وبإمتناعهم عن أكل اللحوم، وبملبسهم البسيط الذي لا تكلف ولا تظاهر فيه، ما لبث هؤلاء أن إشتهروا بالحكمة بين الشعوب الأجنبية، ومنهم اليونان أنفسهم، كما أصبح لهم على مواطنيهم سلطان لا تكاد تعرف له حدود. لقد أصبح ملوك الفرس أنفسهم من تلاميذهم، لا يقدمون على أمر ذي بال إلا بعد إستشارتهم فيه، فقد كانت الطبقات العليا منهم حكماء، والسفلي متنبئين وسحرة، ينظرون في النجوم ويفسرون الأحلام ؛ وهل ثمة شاهد على كعبهم أكبر من أن اللفظ الإنجليزي المقابل لكلمة "السحر" Magic مشتق من إسمهم. وأخذت العناصر الزردشتية في الديانة الفارسية تتضاءل عاماً بعد عام ؛ نعم إنها إنتعشت وقتاً ما أيام الأسرة الساسانية (226- 651 ب. م)، ولكن الفتح الإسلامي وغزو التتار قضيا عليها القضاء الأخير. ولا يوجد أثر للديانة الزردشتية في هذه الأيام إلا بين عشائر قليلة العدد في ولاية فارس، وبين البارسيين من الهنود الذين يبلغ عددهم تسعين ألفاً. ولا تزال هذه الجماعة حفيظة على كتبها المقدسة، تخلص لها وتدرسها، وتعبد النار والتراب، والأرض والماء، وتقدسها، وتعرض موتاها في "أبراج الصمت" للطيور الجارحة كي لا تدنس العناصر المقدسة بدفنها في الأرض أو حرقها في الهواء. وهم قوم ذوو أخلاق سامية وآداب رفيعة، وهم شاهد حي على فضل الدين الزردشتي وما له من أثر عظيم في تهذيب بني الإنسان وتمدينهم.
</p><p><b>فلسفتها</b>
لعل ظهور زرادشت في منطقة جغرافية مجاورة للأراضي العربية، التي أشرقت على أرضها الرسالات السماوية كلها قد لعب دورًا بارزًا في أفكاره ومعتقداته، بل وفي سيرته التي يتناقلها أتباعه من بعده؛ حيث نلمح في بعض كلامه بعضا من ملامح التوحيد، والبعث، والجنة والنار، ولعل ذلك يرجع إلى الحنيفية دين إبراهيم -عليه السلام-، الذي كان منتشرًا في الجزيرة العربية، ولقد عامل المسلمون الزرادشتيين مثل معاملة أهل الكتاب.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.A9_.D9.85.D8.B9_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AF.D9.8A.D8.A7.D9.86_.D8.A7.D9.84.D8.A3.D8.AE.D8.B1.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="العلاقة_مع_الأديان_الأخرى">العلاقة مع الأديان الأخرى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=9" title="عدل القسم: العلاقة مع الأديان الأخرى">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A7.D9.86.D9.88.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="المانوية">المانوية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=10" title="عدل القسم: المانوية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3>
<p>كثيراً ما تُقارن الزرادشتية بديانة إيرانيَّة أخرى وهي <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مانوية">المانوية</a>، مع أنَّ المانويَّة أقرب في تعاليمها إلى <a href="/wiki/%D8%BA%D9%86%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9" title="غنوصية">الديانات الغنوصية</a>، سطحياً تبدو هذه المقارنة ملائمة، فالمانوية تمتلك الصفات الرئيسيَّة التي تتميَّر بها الديانات الإيرانيَّة، فالمانوية - مثل الزرادشتيَّة - <a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مثنوية">مثنوية</a> في تصوُّرها للعالم وتُقدِّس <a href="/w/index.php?title=%D9%8A%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="يازاتا (الصفحة غير موجودة)">اليازاتا</a> إلى درجة الألوهيَّة، لكنَّ المثنوية المانوية مختلفة في كونها <a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84)" title="مثنوية (فلسفة العقل)">ثنائيَّة الروح والمادَّة</a>، يمثِّل فيها الخير نتاج الروح والشر نتاج المادة، وهو ما ساهم في شيوع المانويَّة بين الروحانيين والمتصوِّفة، لملائمة هذه التصور الروحانيَّة المألوفة لديهم. على النقيض ليس هناك مكان للتصوُّف والزهد في الزرادشتيَّة، ولا إشارة في أدبياتها إلى مثنوية الروح والمادَّة،<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30">[30]</a></sup> والمثنوية في الزرادشتيَّة تشير إلى قوى الخير والشر - الآلهة والشياطين - في صراعهم المصيري. وفقاً لتعالم <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="ماني">ماني</a> فإنَّ العالم مادي وأجساد البشر مصنوعة من نفس مادَّة الشيطان، أمَّا في الزرادشتيَّة خالق العالم المادي هو أهورامزدا الذي لم يخلق شراً. ولهذه الاختلافات تعرَّض ماني وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الكهنة المجوس، والعلاقة بين رجال الدين من الديانتين تشوبها العداوة. يصف غيراردو نولي العلاقة بين الزرادشتيَّة والمانويَّة بالآتي: «<span class="script-arabic">يمكن الافتراض أنَّ أصول المانويَّة في التقاليد الدينيَّة الإيرانيَّة، وعلاقتها بالمازدانية أو الزرادشتية أشبه ما تكون بعلاقة المسيحية باليهودية</span>»،<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31">[31]</a></sup> على النقيض كتب والتر برونو هينينغ: «<span class="script-arabic">جدير بالذكر أنَّ ماني، الذي نشأ وقضى معظم حياته في إحدى أقاليم الإمبراطورية الفارسيَّة، والذي تعود أصول أمه إلى عائلة بارثية مشهورة، لم يلتفت إلى النقليد الميثولوجي الإيراني بتاتاً</span>».<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32">[32]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AC.D9.88.D8.B3_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D9.84.D8.BA.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B1.D8.A8.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="المجوس_في_اللغة_العربية">المجوس في اللغة العربية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=11" title="عدل القسم: المجوس في اللغة العربية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<p>كلمة "مجوس" معرَبة عن لفظة <i>مجوس</i> (جيم مصرية) (بالفارسية: مگوس) والتي تعني <i>مفسر الرؤى</i>، وهي من الألفاظ التي دخلت إلى اليونانية كذلك، حيث وردت لفظة "ماجي"، فيها، وهي جمع "مجوس". مجوس هي جمع لكلمة ماج وهي ديانتهم وأصحاب الديانة هم مجوس. معرب من کلمة ومنها کلمة مغاس - مغان وبگ وبیک. مگوس کلمة <a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="فهلویه (الصفحة غير موجودة)">فهلویه</a> أو مِن <a href="/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="لغة فارسية">الفارسية</a> القدیمة أي الشخص الذي یُفسر الرؤى والأحلام ویُخبر أخبار الغیب کالمنجم والتنجیم. ومجوس أیضاً هو اسم رب عند <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="الفرس (توضيح)">الفرس</a> القدماء وهو رب القدرة.
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D8.A7.D9.8B"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضاً">انظر أيضاً</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=12" title="عدل القسم: انظر أيضاً">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أديان إيرانية">أديان إيرانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية">قائمة البلدان حسب عدد السكان الزرادشتية</a></li></ul>
<h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=13" title="عدل القسم: مراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theosophical.org/publications/1231">Zoroastrianism: History, Beliefs, and Practices</a> retrieved 13 June 2014] <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170818113150/https://www.theosophical.org/publications/1231">نسخة محفوظة</a> 18 أغسطس 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html">Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents</a> retrieved 14 April 2013 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170724221706/http://www.adherents.com:80/Religions_By_Adherents.html">نسخة محفوظة</a> 24 يوليو 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20181007115358/http://www.bbc.co.uk:80/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml">"Zoroastrianism at a glance"</a>. <i>BBC</i>. 2009. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bbc.co.uk/religion/religions/zoroastrian/ataglance/glance.shtml">الأصل</a> في 7 أكتوبر 2018<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ Jul 23 2014</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=Zoroastrianism+at+a+glance&rft.date=2009&rft.genre=unknown&rft.jtitle=BBC&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Freligion%2Freligions%2Fzoroastrian%2Fataglance%2Fglance.shtml&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الموقع=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الوصول=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|التاريخ=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|العنوان=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|المسار=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|access-date=, |archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r32919374">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}</style></span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm">Good and Evil</a> retrieved 13 June 2014 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170317163110/http://zoroastrian.org/articles/Good%20and%20Evil%20in%20the%20Gathas.htm">نسخة محفوظة</a> 17 مارس 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm">God in the Gathas</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20160911041312/http://zoroastrian.org/articles/God%20in%20the%20Gathas.htm">نسخة محفوظة</a> 11 سبتمبر 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span id="CITEREFHinnel1997" class="citation">Hinnel، J (1997)، <i>The Penguin Dictionary of Religion</i>، Penguin Books UK</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.aufirst=J&rft.aulast=Hinnel&rft.btitle=The+Penguin+Dictionary+of+Religion&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.pub=Penguin+Books+UK&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation book">Winfried Corduan (2012). <i>Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions</i>. InterVarsity Press. صفحة 201. <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="رقم دولي معياري للكتاب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9780830839704" title="خاص:مصادر كتاب/9780830839704">9780830839704</a>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.au=Winfried+Corduan&rft.btitle=Neighboring+Faiths%3A+A+Christian+Introduction+to+World+Religions&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9780830839704&rft.pages=201&rft.pub=InterVarsity+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الصفحة=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|المؤلف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الناشر=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|العنوان=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الرقم المعياري=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation book">Paula Hartz (2009). <i>Zoroastrianism</i>. Infobase Publishing. صفحة 43. <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="رقم دولي معياري للكتاب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9781438117805" title="خاص:مصادر كتاب/9781438117805">9781438117805</a>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.au=Paula+Hartz&rft.btitle=Zoroastrianism&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9781438117805&rft.pages=43&rft.pub=Infobase+Publishing&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الصفحة=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|المؤلف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الناشر=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|العنوان=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|الرقم المعياري=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012</span>
</li>
<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">Foltz, Richard (2013), Religions of Iran: From Prehistory to the Present, London: Oneworld publications, pp. 10-18. <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9781780743080" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-1-78074-308-0</a></span>
</li>
<li id="cite_note-Atlas-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Atlas_12-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Patrick Karl O'Brien, ed. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq="><i>Atlas of World History</i></a>, concise edn. (NY: Oxford UP, 2002),P. 45. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20160910093525/https://books.google.com/books?id=ffZy5tDjaUkC&pg=PA45&dq=">نسخة محفوظة</a> 10 سبتمبر 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/?id=dHIlhU4Gd5AC&pg=PA1&dq=cambises+and+smerdis+#v=onepage&q=cambises&f=false"><i>Resumen de la Historia Universal: escrito con su conocimiento, y aprobado ... – Joan Cortada i Sala – Google Libros</i></a>، Books.google.com.ar، 1867<span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ 07 نوفمبر 2012</span></span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.btitle=Resumen+de+la+Historia+Universal%3A+escrito+con+su+conocimiento%2C+y+aprobado+...+%93+Joan+Cortada+i+Sala+%93+Google+Libros&rft.date=1867&rft.genre=book&rft.pub=Books.google.com.ar&rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2F%3Fid%3DdHIlhU4Gd5AC%26pg%3DPA1%26dq%3Dcambises%2Band%2Bsmerdis%2B%23v%3Donepage%26q%3Dcambises%26f%3Dfalse&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-مولد_تلقائيا1-14"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_14-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_14-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">Patrick Karl O'Brien, P. 45</span>
</li>
<li id="cite_note-books.google.nl-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-books.google.nl_15-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">Mary Boyce. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1#v=onepage&q=armenians%20zoroastrianism%20christianity&f=false"><i>Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices</i></a> Psychology Press, 2001 (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0415239028" title="خاص:مصادر كتاب/978-0415239028">978-0415239028</a></span></span>), p. 85 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180612140821/https://books.google.nl/books?id=a6gbxVfjtUEC&pg=PA84&dq=armenians+zoroastrianism+christianity&hl=nl&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAWoVChMIi5zf656SxgIVgbMsCh1xBQB1">نسخة محفوظة</a> 12 يونيو 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text">Mary Boyce, P. 84</span>
</li>
<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span id="CITEREFWigram,_W._A.2004" class="citation">Wigram, W. A. (2004)، <i>An introduction to the history of the Assyrian Church, or, The Church of the Sassanid Persian Empire, 100–640 A.D</i>، Gorgias Press، صفحة 34، <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="رقم دولي معياري للكتاب">ISBN</a> <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1593331037" title="خاص:مصادر كتاب/1593331037">1593331037</a></span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.au=Wigram%2C+W.+A.&rft.btitle=An+introduction+to+the+history+of+the+Assyrian+Church%2C+or%2C+The+Church+of+the+Sassanid+Persian+Empire%2C+100%93640+A.D&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=1593331037&rft.pages=34&rft.pub=Gorgias+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text">Dr Stephen H Rapp Jr. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20georgia%20decline&f=false"><i>The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature</i></a> Ashgate Publishing, Ltd., 28 September 2014. (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1472425529" title="خاص:مصادر كتاب/1472425529">1472425529</a></span></span>), p. 160 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180803074307/https://books.google.nl/books?id=T8VIBQAAQBAJ&pg=PA160&dq=zoroastrianism+in+georgia+decline&hl=nl&sa=X&ei=b_lXVfD4CYiS7AbDjYCoCg&ved=0CDkQ6AEwAw">نسخة محفوظة</a> 03 أغسطس 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text">Ronald Grigor Suny. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q=zoroastrianism%20in%20east%20georgia%20second%20established%20religion&f=false"><i>The Making of the Georgian Nation</i></a> <a href="/w/index.php?title=Indiana_University_Press&action=edit&redlink=1" class="new" title="Indiana University Press (الصفحة غير موجودة)">Indiana University Press</a>, 1994, (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/0253209153" title="خاص:مصادر كتاب/0253209153">0253209153</a></span></span>), p. 22 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180803074404/https://books.google.nl/books?id=riW0kKzat2sC&pg=PA22&dq=zoroastrianism+in+east+georgia+second+established+religion&hl=nl&sa=X&ei=ivpXVc7wK5SV7Abr5IOYDw&ved=0CCkQ6AEwAA">نسخة محفوظة</a> 03 أغسطس 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text">Roger Rosen, Jeffrey Jay Foxx. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ"><i>The Georgian Republic, Volume 1992</i></a> Passport Books, 1992 p. 34 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180803074228/https://books.google.nl/books?id=mEAjAQAAMAAJ&q=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&dq=zoroastrianism+widely+practised+in+georgia&hl=nl&sa=X&ei=-vtXVfH2HaOy7QbsqoPICA&ved=0CCgQ6AEwAQ">نسخة محفوظة</a> 03 أغسطس 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180221103853/http://www.iranicaonline.org:80/articles/conversion-vii">"CONVERSION vii. Zoroastrian faith in mod. per. – Encyclopaedia Iranica"</a>. <i>Iranicaonline.org</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iranicaonline.org/articles/conversion-vii">الأصل</a> في 21 فبراير 2018<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=CONVERSION+vii.+Zoroastrian+faith+in+mod.+per.+%93+Encyclopaedia+Iranica&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Iranicaonline.org&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.iranicaonline.org%2Farticles%2Fconversion-vii&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text">Anne Sofie Roald, Anh Nga Longva. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN#v=onepage&q=armenians%20were%20zoroastrian&f=false"><i>Religious Minorities in the Middle East: Domination, Self-Empowerment, Accommodation</i></a> BRILL, 11 November 2011, (<span dir="rtl">ردمك <span dir="ltr"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9004216847" title="خاص:مصادر كتاب/9004216847">9004216847</a></span></span>), p. 313 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20180810042420/https://books.google.nl/books?id=Ab0yAQAAQBAJ&pg=PA313&dq=armenians+were+zoroastrian&hl=nl&sa=X&ved=0CEYQ6AEwBWoVChMI49KPt6KSxgIVAo4sCh1evgDN">نسخة محفوظة</a> 10 أغسطس 2018 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span>
</li>
<li id="cite_note-parsikhabar.net-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-parsikhabar.net_23-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170710172254/https://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/">"The Jury Is Still Out On Women as Parsi Priests"</a>. Parsi Khabar. 2011-03-09. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://parsikhabar.net/religion/the-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests/2968/">الأصل</a> في 10 يوليو 2017<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2013</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.btitle=The+Jury+Is+Still+Out+On+Women+as+Parsi+Priests&rft.date=2011-03-09&rft.genre=unknown&rft.pub=Parsi+Khabar&rft_id=http%3A%2F%2Fparsikhabar.net%2Freligion%2Fthe-jury-is-still-out-on-women-as-parsi-priests%2F2968%2F&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170703180328/http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx">"A group of 8 Zartoshti women received their Mobedyar Certificate from Anjoman Mobedan in Iran"</a>. <i>Amordad6485.blogfa.com</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.amordad6485.blogfa.com/post-7098.aspx">الأصل</a> في 03 يوليو 2017<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=A+group+of+8+Zartoshti+women+received+their+Mobedyar+Certificate+from+Anjoman+Mobedan+in+Iran&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Amordad6485.blogfa.com&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.amordad6485.blogfa.com%2Fpost-7098.aspx&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20170629150349/http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1">"Sedreh Pooshi by Female Mobedyar in Toronto Canada"</a>. <i>Parsinews.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.parsinews.net/sedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada/3922.html?fb_source=pubv1">الأصل</a> في 29 يونيو 2017<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 14 يونيو 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=Sedreh+Pooshi+by+Female+Mobedyar+in+Toronto+Canada&rft.genre=unknown&rft.jtitle=Parsinews.net&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.parsinews.net%2Fsedreh-pooshi-by-female-mobedyar-in-toronto-canada%2F3922.html%3Ffb_source%3Dpubv1&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-26">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation news">Goodstein، Laurie (2006-09-06). <a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.archive.org/web/20171205070801/http://www.nytimes.com:80/2006/09/06/us/06faith.html">"Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling"</a>. <i>The New York Times</i> (باللغة الإنجليزية). <a href="/wiki/%D8%B1%D9%82%D9%85_%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="رقم دولي معياري للدوريات">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="//www.worldcat.org/issn/0362-4331">0362-4331</a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2006/09/06/us/06faith.html">الأصل</a> في 05 ديسمبر 2017<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=Zoroastrians+Keep+the+Faith%2C+and+Keep+Dwindling&rft.aufirst=Laurie&rft.aulast=Goodstein&rft.date=2006-09-06&rft.genre=article&rft.issn=0362-4331&rft.jtitle=The+New+York+Times&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.nytimes.com%2F2006%2F09%2F06%2Fus%2F06faith.html&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-27">^</a></b></span> <span class="reference-text"><span class="citation web"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190513060540/http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153">"http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153"</a>. <i>www.rudaw.net</i>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153">الأصل</a> في 13 مايو 2019<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2017</span>.</span><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&rft.atitle=http%3A%2F%2Fwww.rudaw.net%2Fenglish%2Fkurdistan%2F020620153&rft.genre=unknown&rft.jtitle=www.rudaw.net&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.rudaw.net%2Fenglish%2Fkurdistan%2F020620153&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal" class="Z3988"><span style="display:none;"> </span></span> <span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|مسار الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">الوسيط <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|تاريخ الأرشيف=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="display:none;font-size:100%" class="error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|archive-date=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span style="font-size:100%" class="error citation-comment">روابط خارجية في <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">|title=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#param_has_ext_link" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r32919374"/></span>
</li>
<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-28">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012</span>
</li>
<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-29">^</a></b></span> <span class="reference-text">كتاب الديانة المجوسية - أحمد الكايد - البحرين - المطبعة الشرقية - الطبعة الاولى 2012</span>
</li>
<li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-30">^</a></b></span> <span class="reference-text">جون ر. هينليس. <i><b>معجم الأديان: الدليل الكامل للأديان العالمية</b></i>. ترجمة: هاشم أحمد محمد. مراجعة: عبد الرحمن الشيخ. المشروع القومي للترجمة - العدد 1381. المركز القومي للترجمة، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة. الطبعة الأولى - 2010. ص. 188. <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/9789774794501" class="internal mw-magiclink-isbn">ISBN 978-977-479-450-1</a></span>
</li>
<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-31">^</a></b></span> <span class="reference-text">Gherardo Gnoli, “Manichaeism: An Overview”, in Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade (NY: MacMillan Library Reference USA, 1987), 9: 165.</span>
</li>
<li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-32">^</a></b></span> <span class="reference-text">Henning, W.B., The Book of Giants, BSOAS, Vol. XI, Part 1, 1943, pp. 52–74.</span>
</li>
</ol></div>
<h2><span id=".D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="مصادر">مصادر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=14" title="عدل القسم: مصادر">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li>كتاب موسوعة الفولكلور والأساطير العربية.</li>
<li>دليل القارئ إلى الأدب العالمي. ليليان هيرلاندز، ج.د.بيرسي.، ستيرلنج.أ. براون</li></ul>
<h2><span id=".D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="وصلات_خارجية">وصلات خارجية</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&section=15" title="عدل القسم: وصلات خارجية">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dmoztools.net/Society/Religion_and_Spirituality/Zoroastrianism">زرادشتية</a> على <a href="/wiki/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD" title="مشروع الدليل المفتوح">مشروع الدليل المفتوح</a></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zoroastrian.org">الجمعية الزرادشتية</a> <span class="languageicon" style="font-size:0.95em; font-weight:bold; color:#555;">(بالإنجليزية)</span></li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theosophical.org/publications/1231">الزرادشتية: التاريخ والمعتقدات والممارسات</a> <span class="languageicon" style="font-size:0.95em; font-weight:bold; color:#555;">(بالإنجليزية)</span></li></ul>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="قالب:مواضيع دينية"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:مواضيع دينية (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%">مواضيع <a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect mw-disambig" title="دين">دينية</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect mw-disambig" title="دين">دين</a></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li class="mw-empty-elt"></li></ul>
</div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="أديان إبراهيمية">أديان إبراهيمية</a> <sup>(<a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85" title="ملة إبراهيم">ملة إبراهيم</a>)</sup> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="إسلام">إسلام</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="مندائية">المندائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="حنيفية">الحنيفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2" title="موحدون دروز">الدروز الموحدون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="راستافارية">الراستافارية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" title="سامريون">السامرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D9%86%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9" title="غنوصية">الغنوصية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="مسيحية">المسيحية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يهودية">اليهودية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;;background:#f7f7f7;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ديانات هندية">الديانات الهندية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9" title="بوذية">البوذية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="جاينية">الجاينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9" title="سيخية">السيخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="هندوسية">الهندوسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%A7%D9%84%D9%8A" title="يافالي">يافالية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أديان إيرانية">الديانات الإيرانية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a class="mw-selflink selflink">الزردشتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مانوية">المانوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">المزدكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="يارسانية">اليارسانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="يزيدية">اليزيدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الخرمية">الخرمية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;;background:#f7f7f7;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أديان شرق آسيوية (الصفحة غير موجودة)">الديانات شرق آسيوية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="شامانية كورية">الشامانية الكورية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="طاوية">الطاوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="كونفشيوسية">الكونفشيوسية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="حركات دينية جديدة">الأديان الجديدة</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%86%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="تنريكيوية">التنريكيوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="توحيدية عالمية">التوحيدية العالمية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="ديار الحياة الأبدية (الصفحة غير موجودة)">ديار الحياة الأبدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="راستافارية">راستافارية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="بابية">البابية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="بهائية">البهائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%B2%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="بابية أزلية">الأزلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="العصر الجديد">العصر الجديد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%88_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="كاو دائية">كاو دائية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%BA%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="كوندوغيوية (الصفحة غير موجودة)">الكوندوغيوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AA%D8%A7%D9%88" title="لكوان تاو">لكوان تاو</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="وثنية جديدة">الوثنية الجديدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%83%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%B1" title="إكنكار">إكنكار</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;;background:#f7f7f7;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="شامانية">الأديان الأرواحية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;line-height:1.4em; width:auto;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%88-%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أرواحية أفرو-أمريكية (الصفحة غير موجودة)">الأفرو-أمريكية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أرواحية أفريقية (الصفحة غير موجودة)">الأفريقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="أرواحية">الأوراسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D8%B5%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="ديانة صينية">الصينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%86%D8%AA%D9%88" title="شنتو">شنتو</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="معتقدات جاوية (الصفحة غير موجودة)">جاوية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="ميثولوجيا الأمريكيين الأصليين (الصفحة غير موجودة)">أمريكية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="ميثولوجيا بولينيزية (الصفحة غير موجودة)">بولينيزية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="ميثولوجيا سكان أستراليا الأصليون (الصفحة غير موجودة)">الإسترالية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D9%81%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="ميثولوجيا فلبنية (الصفحة غير موجودة)">فلبنية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="تاريخ الأديان">الأديان القديمة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%A7_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="أديان ما قبل التاريخ">ديانات ما قبل التاريخ</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;width:auto; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="ديانات العصر الحجري (الصفحة غير موجودة)">ديانات العصر الحجري</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;;background:#f7f7f7;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أديان الشرق الأوسط القديمة (الصفحة غير موجودة)">أديان الشرق الأوسط القديمة</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;width:auto; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أديان سامية قديمة (الصفحة غير موجودة)">الديانات السامية القديمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="أساطير فرعونية">الديانات المصرية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="ميثولوجيا بلاد ما بين النهرين (الصفحة غير موجودة)">ديانات بلاد ما بين النهرين</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="padding-left:0;padding-right:0;width:9.0em; padding:0; background:transparent; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.75em;"><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أديان هندو أوروبية قديمة (الصفحة غير موجودة)">الديانات الهندو أوروبية</a> </div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;width:auto; line-height:1.4em;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الأديان الفيداوية التاريخية (الصفحة غير موجودة)">أديان فيداوية تاريخية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الأسرار الميثرانية">الميثرانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%84%D8%AA%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إشراكية كلتية (الصفحة غير موجودة)">الكلتية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أديان بلقانية قديمة (الصفحة غير موجودة)">البلقانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="ميثولوجيا إغريقية">اليونانية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9" title="أفلاطونية محدثة">الأفلاطونية المحدثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%BA%D9%86%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9" title="غنوصية">الغنوصية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أساطير رومانية">رومانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="أساطير سلافية">السلافية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="وثنية جرمانية">الجرمانية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">الجوانب</th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="ما وراء الطبيعة">ما وراء الطبيعة</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">أفكار دينية</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="إحيائية">الإحيائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9" title="تعدد الآلهة">الإشراكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="توحيدية (توضيح)">التوحيدية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="دراسة الأديان (الصفحة غير موجودة)">دراسة الأديان</a></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="إلهيات">الإلهيات</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="أصل الأديان التطوري (الصفحة غير موجودة)">الأصل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="تاريخ الأديان">التاريخ</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="تطوير الأديان (الصفحة غير موجودة)">التطوير</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AE%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="خط الدين الزمني (الصفحة غير موجودة)">الخط الزمني</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="علاقة الإنسان بالدين (الصفحة غير موجودة)">علاقة الإنسان بالدين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="علم اجتماع الدين">الاجتماع</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="علم النفس الديني (الصفحة غير موجودة)">علم النفس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="فلسفة الدين">الفلسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="مقارنة الأديان">المقارنة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="نظريات الأديان (الصفحة غير موجودة)">النظريات</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">الدين والمجتمع</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="انتشار الدين">الانتشار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF" title="قائمة الأديان حسب البلد">الديمغرافيا</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="الفاشية الجديدة والدين (الصفحة غير موجودة)">الفاشية الجديدة والدين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A8_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86" title="إرهاب منسوب للمتدينين">الإرهاب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="أصولية">الأصولية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أقليات دينية">الأقليات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تحول ديني">التحول</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%B5%D8%A8_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تعصب ديني">التعصب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="تعليم ديني">التعليم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="حرب دينية">الحرب</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF" title="حرية الاعتقاد">حرية الاعتقاد</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9" title="الدين والسياسة">الدين والسياسة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الدين والمثلية الجنسية (الصفحة غير موجودة)">الدين والمثلية الجنسية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="إنشقاق ديني (الصفحة غير موجودة)">الإنشقاق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="تعددية دينية">التعددية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1" class="new" title="تقبل ديني (الصفحة غير موجودة)">التقبل</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="توفيق بين الأديان">التوفيق</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="حلاصية (الصفحة غير موجودة)">الحلاصية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="ثيوقراطية">الحكومة الدينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9" title="دين الدولة">دين الدولة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%86%D9%81_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="عنف ديني">العنف</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="اضطهاد ديني">الإضطهاد</a></li></ul></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="هداية دينية (الصفحة غير موجودة)">الهداية</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إرسالية (الصفحة غير موجودة)">الإرسالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1" class="mw-redirect" title="تبشير">التبشير</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="علمانية">العلمانية وعدم التدين</a></th><td class="navbox-list navbox-even hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF" title="إلحاد">الإلحاد</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="العلاقة بين العلم والدين (الصفحة غير موجودة)">العلم والدين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="إلهيات علمانية (الصفحة غير موجودة)">إلهيات علمانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A5%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="إنتقاد الدين (الصفحة غير موجودة)">إنتقاد الدين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="تدمير الدين (الصفحة غير موجودة)">التدمير</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="علمانية">العلمانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فصل الدين عن الدولة (الصفحة غير موجودة)">فصل الدين عن الدولة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%A3%D9%84%D9%88%D9%87%D9%8A%D8%A9" title="لاألوهية">اللاإلوهية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="لادينية">اللادينية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group">قوائم</th><td class="navbox-list navbox-odd hlist" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة المواضيع الدينية (الصفحة غير موجودة)">مواضيع</a>
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="المخطط التفصيلي للأديان (الصفحة غير موجودة)">المخططات التفصيلية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B2_%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="رمز ديني">الرموز الدينية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86_%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A3%D9%86%D9%87%D9%85_%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة الأشخاص الذين صوروا على أنهم آلهة (الصفحة غير موجودة)">قائمة الأشخاص الذين صوروا على أنهم آلهة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة الآلهة (الصفحة غير موجودة)">الآلهة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة الحركات الدينية الجديدة (الصفحة غير موجودة)">الحركات الدينية الجديدة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة العلماء الدينيون (الصفحة غير موجودة)">الباحثون</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة أكبر التجمعات السلمية في التاريخ (الصفحة غير موجودة)">التجمعات الكبرى</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قائمة مؤسسو العقائد الدينية (الصفحة غير موجودة)">المؤسسون</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF" title="قائمة الديانات والعقائد">قائمة الديانات والعقائد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="قائمة التعداد الديني">التعداد الديني</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow hlist" colspan="2"><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="بوابة:الأديان">بوابة أديان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF" title="قائمة الديانات والعقائد">قائمة الديانات والعقائد</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist collapsible collapsed navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="قالب:مواضيع الفلسفة"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نقاش القالب:مواضيع الفلسفة (الصفحة غير موجودة)"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="فلسفة">فلسفة</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible expanded navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="قالب:شريط"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="نقاش القالب:شريط"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="قائمة التخصصات الأكاديمية">تخصصات</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">تقليدي</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="ما وراء الطبيعة">ما وراء الطبيعة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9" title="نظرية المعرفة">نظرية المعرفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82" class="mw-redirect" title="منطق">المنطق</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="أخلاقيات">الأخلاقيات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84" title="فلسفة الجمال">الجماليات</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">فلسفة الـ</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%E2%80%8C%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة بيئية">البيئة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" title="فلسفة التاريخ">التاريخ</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة التربية">التربية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة التقنية">التقنية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%86%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="فلسفة الذكاء الاصطناعي">الذكاء الاصطناعي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A8" title="فلسفة علم الحاسوب">علم الحاسوب</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة المعلومات (الصفحة غير موجودة)">المعلومات</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A7" title="فلسفة الجغرافيا">الجغرافيا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1" title="فلسفة الحوار">الحوار</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86" title="فلسفة الدين">الدين</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="فلسفة الرياضيات">الرياضيات</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة الزمن (الصفحة غير موجودة)">الزمن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9" title="فلسفة السعادة">السعادة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة علم الإنسان (الصفحة غير موجودة)">طبيعة الإنسان</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84" title="فلسفة العقل">العقل</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85" title="فلسفة الألم">الألم</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3" title="فلسفة علم النفس">علم النفس</a></li></ul></li></ul>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85" title="فلسفة العلوم">العلوم</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1" title="فلسفة علم الأحياء">علم الأحياء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%A1" title="فلسفة الفيزياء">الفيزياء</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%A1" title="فلسفة الكيمياء">الكيمياء</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="فلسفة علم الاجتماع">علم الاجتماع</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة اقتصادية">الاقتصاد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة سياسية">السياسة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة اجتماعية">المجتمع</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D9%84_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="نظرية الفعل (فلسفة)">الفعل</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة الفلسفة (الصفحة غير موجودة)">الفلسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84" title="فلسفة الجمال">الفن</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="فلسفة الثقافة">الثقافة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89" title="فلسفة الموسيقى">الموسيقى</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9" title="فلسفة اللغة">اللغة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة نسوية">النسوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF" title="علم الوجود">الوجود</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible expanded navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="قالب:شريط"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="نقاش القالب:شريط"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%AA" title="قائمة الفلسفات">مدارس الأفكار</a></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="تاريخ الفلسفة">تاريخ الفلسفة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="فلسفة قديمة">الفلسفة القديمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة غربية">الفلسفة الغربية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="فلسفة القرون الوسطى">فلسفة القرون الوسطى</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9" title="فلسفة النهضة">فلسفة النهضة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9" title="فلسفة حديثة">الفلسفة الحديثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="فلسفة معاصرة">الفلسفة المعاصرة</a></li></ul></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="فلسفة قديمة">فلسفة قديمة</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة صينية">صينية</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%88%D9%86%D8%BA_%D8%AC%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="نونغ جيا (الصفحة غير موجودة)">الزراعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%86" title="زن">زن</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)" title="شرعوية (فلسفة صينية)">الشرعوية الصينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="كونفشيوسية">الكونفشيوسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="طاوية">الطاوية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%87%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%B3%D9%8A%D9%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="هسيوان هسيو (الصفحة غير موجودة)">الطاوية المحدثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1" title="مدرسة الأسماء">المنطقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D9%87%D9%8A%D8%A9" title="موهية">الموهية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة يونانية">يونانية</a> -<br /><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%87%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة هلنستية">هلنستية</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="أرسطية">أرسطية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="أفلاطونية">الأفلاطونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9" title="أفلاطونية محدثة">الأفلاطونية المحدثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="المدرسة الأيونية">الأيونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="إبيقورية">إبيقورية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الإريترية (الصفحة غير موجودة)">الإريترية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="الإيلية">الإيلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="بيرونية">البيرونية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="علم التأويل (فلسفة)">التفسيرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الذرية">الذرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="رواقية">الرواقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%B3%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A" title="نقاش سفسطائي">السفسطائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="فيثاغورية">الفيثاغورية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الفيثاغورية المحدثة (الصفحة غير موجودة)">الفيثاغورية المحدثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="القورينية">القورينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%88%D9%86" class="mw-redirect" title="كلبيون">الكلبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%A7_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%B3%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7" title="فلسفة ما قبل سقراط">ما قبل سقراط</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="المدرسة المشائية">المشائية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="المدرسة الملطية (الصفحة غير موجودة)">الملطية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="المدرسة الميغارية">الميغارية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة هندية">هندية</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة بوذية">البوذية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%83%D8%A7" title="شارفاكا">شارفاكا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة هندوسية">الهندوسية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة فارسية (الصفحة غير موجودة)">فارسية</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a class="mw-selflink selflink">الزرادشتية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B2%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="زروانية (الصفحة غير موجودة)">الزروانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="مزدكية">المزدكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الخرمية">الخرمية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3%D8%B7%D9%89" title="فلسفة القرون الوسطى">القرون الوسطى</a> <div style="padding:0.1em 0;line-height:1.2em;">القرن<br />التاسع – السادس عشر</div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة إسلامية">إسلامية</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="رشدية">فلسفة ابن رشد</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%A7" title="ابن سينا">فلسفة ابن سينا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="إشراقية">الإشراقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة صوفية">الصوفية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">أوروبية</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="النهضة الإنسانية">النهضة الإنسانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="توماوية">التوماوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="مدرسية (فلسفة)">المدرسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة مسيحية">الفلسفة المسيحية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">شرق آسيوية</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" class="mw-redirect" title="كونفشيوسية جديدة">الكونفشيوسية الجديدة</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">هندية</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D8%A7" class="mw-redirect" title="دفايتا">دفايتا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D8%A7" title="فيشيشتادفايتا">فيشيشتادفايتا</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9" title="فلسفة حديثة">حديثة</a> <div style="padding:0.1em 0;line-height:1.2em;">القرن<br />السابع عشر – التاسع عشر</div></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">منسوبة إلى أشخاص</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="ديكارتية">ديكارتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D8%A9" title="كانطية">كانطية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="كانطية جديدة">كانطية جديدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة ماركسية">ماركسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%BA%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="هيغلية">هيغلية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%83%D8%B1%D8%A9" title="فكرة">أفكار</a> / <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="مادة (فلسفة)">مواد</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="أحادية (فلسفة)">أحادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="اختزالية">اختزالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="براغماتية">براغماتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="تجريبية (فلسفة)">تجريبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="حتمية">حتمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="طبيعانية (فلسفة)">طبيعانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="عقلانية (فلسفة)">عقلانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="مادية">مادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="مثالية">مثالية</a>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="مثالية ألمانية">ألمانية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مثالية بريطانية (الصفحة غير موجودة)">بريطانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="مثالية ذاتية">ذاتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="المثالية المتعالية">متعالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9" title="مثالية مطلقة">مطلقة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مثالية موضوعية (الصفحة غير موجودة)">موضوعية</a></li></ul></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مثنوية">مثنوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="نفعية">نفعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)" title="شرعوية (فلسفة غربية)">شرعوية غربية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">متفرقة</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="اشتراكية">اشتراكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-disambig" title="إنسانية">إنسانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" class="mw-redirect" title="تاريخية (فلسفة)">تاريخية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تأسيسية (الصفحة غير موجودة)">تأسيسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="جماعية">جماعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9" title="حركة حداثية">حداثية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D9%82_%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A" title="حق طبيعي">الحقوق الطبيعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="علم الظواهر (فلسفة)">الظاهراتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="عدمية">عدمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="عقد اجتماعي">عقد اجتماعي</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فردانية">فردانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="كلانية">كلانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)" title="شرعوية (فلسفة غربية)">شرعوية غربية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%88%D9%83%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%83%D9%88&action=edit&redlink=1" class="new" title="كوكوغاكو (الصفحة غير موجودة)">كوكوغاكو</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="لاسلطوية">لاسلطوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="ليبرالية كلاسيكية">ليبرالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة متعالية">متعالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9" title="سياسة محافظة">محافظة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مدرسية جديدة (الصفحة غير موجودة)">مدرسية جديدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="وجودية">وجودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="الوضعية">الوضعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="نقد التقنية">نقد التقنية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9" title="فلسفة معاصرة">فلسفة معاصرة</a> <div style="padding:0.1em 0;line-height:1.2em;">القرن<br />العشرين – الواحد والعشرين</div></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة تحليلية">تحليلية</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أخلاقيات تطبيقية (الصفحة غير موجودة)">الأخلاقيات التطبيقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="أخلاقيات فوقية">الأخلاقيات الفوقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="أخلاقيات معيارية (الصفحة غير موجودة)">الأخلاقيات المعيارية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="تأسيسية (الصفحة غير موجودة)">التأسيسية</a> / <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="اتساقية (الصفحة غير موجودة)">الاتساقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="جماعانية (الصفحة غير موجودة)">الجماعانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D9%88_%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A7" title="تجريبيو فيينا">تجريبيو فيينا</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="داخليانية">الداخليانية</a> / <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="خارجيانية">الخارجيانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="شكوكية علمية">الشكوكية العلمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="علموية">علموية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="عواقبية">العواقبية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="عقلانية نقدية (الصفحة غير موجودة)">العقلانية النقدية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة تجريبية (الصفحة غير موجودة)">الفلسفة التجريبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%B3" title="جون رولس">فلسفة جون رولس</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D9%85%D8%A3%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="طمأنينة (فلسفة)">فلسفة الطمأنينة</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة اللغة العادية (الصفحة غير موجودة)">فلسفة اللغة العادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%81%D9%8A%D8%BA_%D9%81%D9%8A%D8%AA%D8%BA%D9%86%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%86" title="لودفيغ فيتغنشتاين">فلسفة لودفيغ فيتغنشتاين</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة ما بعد التحليلية (الصفحة غير موجودة)">فلسفة ما بعد التحليلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%AF%D8%AD%D8%B6" title="قابلية دحض">قابلية الدحض</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%AA%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="قواعد توليدية (الصفحة غير موجودة)">اللسانيات توليدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="ماركسية تحليلية">الماركسية التحليلية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية">معرفية العلوم الطبيعية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الوضعانية القانونية (الصفحة غير موجودة)">الوضعانية القانونية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="واقعية أخلاقية (الصفحة غير موجودة)">الواقعية الأخلاقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="واقعية علمية (الصفحة غير موجودة)">الواقعية العلمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="الوضعانية المنطقية">الوضعانية المنطقية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة قارية">القارية</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9_(%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9)" title="بنائية (اجتماع)">البنائية الاجتماعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="بنيوية">البنيوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9" title="التاريخانية الجديدة">التاريخانية الجديدة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="علم التأويل (توضيح)">التفسيرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="تفكيكية">التفكيكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="علم الظواهر (فلسفة)">الظاهراتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="ما بعد البنيوية">ما بعد البنيوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="ما بعد الحداثة (فلسفة)">ما بعد الحداثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الماركسية الغربية">الماركسية الغربية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الماركسية المحدثة (الصفحة غير موجودة)">الماركسية المحدثة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AA" title="مدرسة فرانكفورت">مدرسة فرانكفورت</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AA)" title="النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)">النظرية النقدية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%86%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة نسوية">النسوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="وجودية">الوجودية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9_%D9%83%D9%8A%D9%88%D8%AA%D9%88" title="مدرسة كيوتو">مدرسة كيوتو</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="موضوعية (فلسفة)">الموضوعية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)&action=edit&redlink=1" class="new" title="كونية (فلسفة) (الصفحة غير موجودة)">الكونية</a></li>
<li><i><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%AA" title="قائمة الفلسفات">المزيد</a></i></li></ul></div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-odd" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible expanded navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="قالب:شريط"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="نقاش القالب:شريط"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%">مواقف فلسفية</div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84" title="فلسفة الجمال">الجماليات</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="شكلية">الشكلية</a></li>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA" title="أخلاقيات">الأخلاقيات</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9" title="أخلاقيات الفضيلة">الفضيلة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="عواقبية">العواقبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A9" title="الأخلاق الواجبة">الواجية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A9" title="حرية الإرادة">حرية الإرادة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%8A%D8%A9" class="mw-disambig" title="توافقية">التوافقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="حتمية">الحتمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="ليبرتارية">الليبرتارية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="ما وراء الطبيعة">ما وراء الطبيعة</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="الذرية">الذرية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="طبيعانية وجودية">الطبيعانية الوجودية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="مثنوية">المثنوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="أحادية (فلسفة)">الواحدية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9" title="نظرية المعرفة">نظرية المعرفة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإيمانية">الإيمانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9_(%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3)" title="البنائية (علم النفس)">البنائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_(%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)" class="mw-disambig" title="تجريبية (توضيح)">التجريبية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7" title="وحدة الأنا">الذاتوية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="شكوكية فلسفية">الشكوكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="mw-disambig" title="عقلانية">العقلانية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84" title="فلسفة العقل">فلسفة العقل</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%A8%D8%AB%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="انبثاقية">الانبثاقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="ذاتية (فلسفة)">الذاتية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="سلوكية">السلوكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D8%A9" title="ظاهراتية مصاحبة">الظاهراتية المصاحبة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9" title="مادية إقصائية">المادية الإقصائية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%B8%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="وظائفية (فلسفة)">الوظائفية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="موضوعية (فلسفة)">الموضوعوية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A" title="معيار اجتماعي">المعايير</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="انصرافية أخلاقية">الانصرافية الأخلاقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%83%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="شكوكية أخلاقية (الصفحة غير موجودة)">الشكوكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="شمولية أخلاقية">الشمولية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="اللاأخلاقية">اللاأخلاقية</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مطلقية أخلاقية (الصفحة غير موجودة)">المطلقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="نسبوية">النسبوية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF" title="علم الوجود">علم الوجود</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D8%AB_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="حدث (فلسفة)">الحدث</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B9%D9%84_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="نظرية الفعل (فلسفة)">الفعل</a></li>
<li><a href="/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="فلسفة العملية (الصفحة غير موجودة)">العملية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9" title="واقع">الواقع</a></th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="الاسمية (الصفحة غير موجودة)">الاسمية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="المذهب التصوري">التصورية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_(%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9)" title="طبيعانية (فلسفة)">الطبعانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="لاواقعية">اللاواقعية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="مادية">المادية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" title="مثالية">المثالية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="واقعية فلسفية">الواقعية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2" class="navbox-list navbox-even" style="width:100%;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em"></div><table class="nowraplinks collapsible expanded navbox-subgroup" style="border-spacing:0"><tbody><tr><th scope="col" class="navbox-title" colspan="2"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="قالب:شريط"><abbr title="عرض هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7" title="نقاش القالب:شريط"><abbr title="ناقش هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب" style=";;background:none transparent;border:none;">ت</abbr></a></li></ul></div><div style="font-size:114%"><div class="hlist hlist-separated"><ul><li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9" title="تصنيف:فلسفة حسب المنطقة">تصنيف:فلسفة حسب المنطقة</a></li></ul></div></div></th></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em"><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%AD%D8%B3%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9" title="تصنيف:فلسفة حسب المنطقة">حسب المنطقة</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة أفريقية">أفريقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة ألمانية">ألمانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9" title="الفلسفة الأمريكية">أمريكية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة شرقية">شرقية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة صينية">صينية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة غربية">غربية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة فرنسية">فرنسية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="فلسفة مصر القديمة">مصرية قديمة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة هندية">هندية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة يابانية">يابانية</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9_%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="فلسفة يونانية">يونانية</a></li></ul>
</div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><th scope="row" class="navbox-group" style="width:7.5em">قوائم</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;padding:0px"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%AA" title="قائمة الفلسفات">قائمة الفلسفات</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="قائمة الفلاسفة">قائمة الفلاسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="قائمة المدارس الفلسفية">قائمة المدارس الفلسفية</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table><div></div></td></tr><tr style="height:2px"><td colspan="2"></td></tr><tr><td class="navbox-abovebelow" colspan="2"><div>
<ul><li><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="بوابة:فلسفة">بوابة:فلسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="تصنيف:فلسفة">تصنيف:فلسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9_%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="ويكيبيديا:مشروع ويكي فلسفة">ويكيبيديا:مشروع ويكي فلسفة</a></li>
<li><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%A9/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9" title="خاص:أحدث التغييرات الموصولة/قالب:مواضيع الفلسفة">تغييرات</a></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:الزرادشتية"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/26px-ZoroastrianismSymbol.PNG" decoding="async" width="26" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/40px-ZoroastrianismSymbol.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/ZoroastrianismSymbol.PNG/53px-ZoroastrianismSymbol.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="282" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="بوابة:الزرادشتية">بوابة الزرادشتية</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="بوابة:إيران"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Nuvola_Iranian_flag.svg/28px-Nuvola_Iranian_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Nuvola_Iranian_flag.svg/42px-Nuvola_Iranian_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Nuvola_Iranian_flag.svg/56px-Nuvola_Iranian_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86" title="بوابة:إيران">بوابة إيران</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="بوابة:الأديان"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/31px-P_religion_world.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/47px-P_religion_world.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/28/P_religion_world.svg/62px-P_religion_world.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86" title="بوابة:الأديان">بوابة الأديان</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="بوابة:أفغانستان"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Nuvola_Afghani_flag.svg/28px-Nuvola_Afghani_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Nuvola_Afghani_flag.svg/42px-Nuvola_Afghani_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Nuvola_Afghani_flag.svg/56px-Nuvola_Afghani_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="بوابة:أفغانستان">بوابة أفغانستان</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="بوابة:كردستان"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Flag_of_Kurdistan.svg/32px-Flag_of_Kurdistan.svg.png" decoding="async" width="32" height="21" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Flag_of_Kurdistan.svg/48px-Flag_of_Kurdistan.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Flag_of_Kurdistan.svg/64px-Flag_of_Kurdistan.svg.png 2x" data-file-width="3000" data-file-height="2000" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D9%83%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86" title="بوابة:كردستان">بوابة كردستان</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" title="بوابة:الشرق الأوسط القديم"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Babylonlion.JPG/32px-Babylonlion.JPG" decoding="async" width="32" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Babylonlion.JPG/48px-Babylonlion.JPG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Babylonlion.JPG/64px-Babylonlion.JPG 2x" data-file-width="250" data-file-height="220" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" title="بوابة:الشرق الأوسط القديم">بوابة الشرق الأوسط القديم</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="بوابة:الهند"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Nuvola_Indian_flag.svg/28px-Nuvola_Indian_flag.svg.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Nuvola_Indian_flag.svg/42px-Nuvola_Indian_flag.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Nuvola_Indian_flag.svg/56px-Nuvola_Indian_flag.svg.png 2x" data-file-width="60" data-file-height="60" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF" title="بوابة:الهند">بوابة الهند</a></span></li></ul>
<div class="auth-control"><table class="navbox" style="border-spacing:0"><tbody><tr><td style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th scope="row" class="navbox-group"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84" title="ملف استنادي متكامل">GND</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4173393-9">4173393-9</a></span></li>
<li><a href="/wiki/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A" title="مكتبة البرلمان الوطني">NDL</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00574936">00574936</a></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div>
<div class="إعلام صغير plainlinks sisterlinks commonscat" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A8%D8%AD%D8%AB/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9" title="مشاريع شقيقة"><img alt="مشاريع شقيقة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/49px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="49" height="66" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/74px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/98px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /></a></div> <div style="display:inline">في <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7_%D9%83%D9%88%D9%85%D9%86%D8%B2" title="ويكيميديا كومنز">كومنز</a> صور وملفات عن: <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Zoroastrianism" class="extiw" title="commons:Category:Zoroastrianism">زرادشتية</a></div></div>
<!--
NewPP limit report
Parsed by mw1224
Cached time: 20190828212409
Cache expiry: 2592000
Dynamic content: false
Complications: [vary‐revision‐sha1]
CPU time usage: 1.396 seconds
Real time usage: 2.544 seconds
Preprocessor visited node count: 4864/1000000
Preprocessor generated node count: 0/1500000
Post‐expand include size: 319197/2097152 bytes
Template argument size: 11379/2097152 bytes
Highest expansion depth: 26/40
Expensive parser function count: 0/500
Unstrip recursion depth: 1/20
Unstrip post‐expand size: 59025/5000000 bytes
Number of Wikibase entities loaded: 1/400
Lua time usage: 0.402/10.000 seconds
Lua memory usage: 8.35 MB/50 MB
-->
<!--
Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)
100.00% 1849.552 1 -total
36.00% 665.753 1 قالب:Dmoz
26.62% 492.365 1 قالب:مراجع
19.36% 357.987 12 قالب:شريط
17.36% 321.089 2 قالب:مرجع_ويب
13.95% 258.079 1 قالب:عقيدة_دينية
9.64% 178.244 13 قالب:ص.م/سطر_مختلط_اختياري
8.45% 156.264 1 قالب:Main_other
6.69% 123.734 2 قالب:ص.م/سطر_مختلط_اختياري_ويكي_بيانات2
6.39% 118.216 1 قالب:مواضيع_الفلسفة
-->
</div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1567027728 |
