|
|
|
{{وضح|3=توكل (توضيح)}}{{تنسيق}}[[ملف:Mustafa Izzet.jpg|تصغير]] |
|
{{وضح|3=توكل (توضيح)}}{{تنسيق}}[[ملف:Mustafa Izzet.jpg|تصغير]] |
|
⚫ |
'''التوكل على الله''' هو: اعتماد القلب على الله تعالى في استجلاب المصالح ودفع المضار، ومعناه: تفويض الأمر لله، والاستعانة به في جميع الأمور، وربط الأشياء بمشيئته، وهو: صفة [[إيمان|إيمانية]]، و <nowiki/>[[يقين]]، و <nowiki/>[[ثقة]]. و'''التوكل''' مقرون بالسعي والحركة، وعند مبادئ الأمور، و في سائر الأحوال.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Sells|الأول=Michael|عنوان=Early Islamic Mysticism|سنة=1996|ناشر=Paulist Press|مكان=New York|صفحات=209-209}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Islamic Philosophy in South and South-East Asia|صحيفة=Companion Encyclopedia of Asian Philosophy|سنة=2002|تاريخ الوصول=}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف= Ayatullah Naser Makarem Shirazi|عنوان= 180 Questions Enquires about Islam, vol two:Various Issues|مسار= https://books.google.com/books?id=XAb6ZH5xjH8C&pg=PA88 |سنة=2014|ناشر= Create space Independent publicaion|isbn= 9781499138849| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190717103134/https://books.google.com/books?id=XAb6ZH5xjH8C&pg=PA88 | تاريخ أرشيف = 17 يوليو 2019 }}</ref> ولا يتحقق معناه بغير عمل، فمن أراد [[رزق|الرزق]] أو [[نجاح (توضيح)|النجاح]] بذل الجهد متوكلًا على الله. وترك العمل [[تواكل]] مذموم، قال الله تعالى: وَمَنْ يَتَوَكّلْ عَلَى اللّه فَهُو حَسْبُه. |
|
'''التوكل على الله''' هو: اعتماد القلب على الله تعالى |
|
| ⚫ |
في استجلاب المصالح ودفع المضار، ومعناه: تفويض الأمر لله، والاستعانة به في جميع الأمور، و ربط الأشياء بمشيئته، وهو: صفة [[إيمان|إيمانية]]، و [[يقين]]، و [[ثقة]]. و'''التوكل''' مقرون بالسعي والحركة، وعند مبادئ الأمور، و في سائر الأحوال.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Sells|الأول=Michael|عنوان=Early Islamic Mysticism|سنة=1996|ناشر=Paulist Press|مكان=New York|صفحات=209-209}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Islamic Philosophy in South and South-East Asia|صحيفة=Companion Encyclopedia of Asian Philosophy|سنة=2002|تاريخ الوصول=}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف= Ayatullah Naser Makarem Shirazi|عنوان= 180 Questions Enquires about Islam, vol two:Various Issues|مسار= https://books.google.com/books?id=XAb6ZH5xjH8C&pg=PA88 |سنة=2014|ناشر= Create space Independent publicaion|isbn= 9781499138849| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190717103134/https://books.google.com/books?id=XAb6ZH5xjH8C&pg=PA88 | تاريخ أرشيف = 17 يوليو 2019 }}</ref> ولا يتحقق معناه بغير عمل، فمن أراد [[رزق|الرزق]] أو [[نجاح (توضيح)|النجاح]] بذل الجهد متوكلًا على الله. وترك العمل [[تواكل]] مذموم، |
|
|
قال الله تعالى: وَمَنْ يَتَوَكّلْ عَلَى اللّه فَهُو حَسْبُه |
|
|
{{صندوق اقتباس |
|
{{صندوق اقتباس |
|
| align = left |
|
| align = left |
|
|
|
| اقتباس = {{قرآن|25|58}} |
|
| اقتباس = {{قرآن|25|58}} |
|
| المصدر = سورة الفرقان آية:58}} |
|
| المصدر = سورة الفرقان آية:58}} |
| ⚫ |
{{اقتباس|التوكل جماع [[إيمان|الإيمان]] | [[سعيد بن جبير]]}} |
|
|
|
|
|
|
==التوكل على الله== |
|
== مفهوم التوكل على الله == |
|
|
|
|
⚫ |
التوكل في ال[[لغة]] معناه: تفويض، ''ثقة''، ''اعتماد.'' ويقال: وكّل فلانًا أي: فوّضه ليقوم بأمرٍ ما نيابةً عنه. ولا يكون [[وكالة (توضيح)|التوكيل]] -غالبًا- إلإ بسبب العجز. وقد ورد في [[القرآن|القرآن الكريم]] و<nowiki/>[[حديث (توضيح)|الحديث النبوي]] ذِكر [[أسماء الله الحسنى|الأسماء الحسنى]] لله تعالى، ومنها: ال[[وكيل (توضيح)|وكيل]]. فهو سبحانه خالق كل شيءٍ، ورب كل شيءٍ، والقادر على كل شيءٍ، وهو مدبر جميع شؤون خلقه، وهو وحده المتصف بالكمال المطلق. فهو الصمد، وهو الكافي، وهو نعم الوكيل، فكل مخلوق مُعتمِدٌ عليه حتمًا، وقد كلف الله تعالى كل مخلوق أن يتوكل عليه. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'''التوكل''' هو الاستعانة بالله وتفويضه في قضاء الأمور، والتوكل غير [[تواكل|التواكل]]، فالأول طبعٌ محمودٌ، والثاني ممجوجٌ بل مكروهٌ.
|
|
ومفهوم التوكل في [[إسلام|الدين الإسلامي]]: تفويض الله تعالى، والاعتماد عليه، والثقة به. والالتجاء إليه في السراء، والضراء، وفي المنشط والمكره، وعند الشدة والرخاء، وعند الدخول والخروج، والنوم والاستيقاظ، وفي السعي والحركة. هو الاستعانة بالله وتفويضه في قضاء الأمور، والتوكل غير [[تواكل|التواكل]]، فالأول طبعٌ محمودٌ، والثاني ممجوجٌ بل مكروهٌ. وفي الحديث{{اقتباس خاص|عن عمربن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: |
|
وفي الحديث {{اقتباس خاص|عن عمربن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: |
|
|
'''لو أنكم توكلون <ref>أصله: (تتوكلون)، حذفت إحدى التائين تخفيفا ومثله: (تلظى، / تصدى)، والأصل تتلظى، و تتصدى</ref> |
|
'''لو أنكم توكلون <ref>أصله: (تتوكلون)، حذفت إحدى التائين تخفيفا ومثله: (تلظى، / تصدى)، والأصل تتلظى، و تتصدى</ref> |
|
على الله حق توكله، <ref>بصدق ال[[نية]]، و قوة الإيمان و اليقين</ref> لرزقكم كما يرزق الطير، <ref>تخرج من أعشاشها لا حيلة لها في حصولها على الرزق إلا التوكل على الله المقرون بالسعي و الحركة.</ref> تغدوا خماصا<ref>تغدوا: تذهب أول النهار. خماصا: جياعا.</ref> وتروح بطانا.<ref>تروح: تعود آخر النهار. بطانا: شباعا ممتلئة البطون</ref> |
|
على الله حق توكله، <ref>بصدق ال[[نية]]، و قوة الإيمان و اليقين</ref> لرزقكم كما يرزق الطير، <ref>تخرج من أعشاشها لا حيلة لها في حصولها على الرزق إلا التوكل على الله المقرون بالسعي و الحركة.</ref> تغدوا خماصا<ref>تغدوا: تذهب أول النهار. خماصا: جياعا.</ref> وتروح بطانا.<ref>تروح: تعود آخر النهار. بطانا: شباعا ممتلئة البطون</ref> |
|
|
|
|25بك|25بك|كتاب |
|
|25بك|25بك|كتاب |
|
[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=262&idto=265&bk_no=81&ID=51 جامع العلوم والحكم]}} |
|
[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=262&idto=265&bk_no=81&ID=51 جامع العلوم والحكم]}} |
|
⚫ |
وقال سعيد بن الجبير: التوكل جماع [[إيمان|الإيمان]] . |
|
|
|
|
== مفهوم التوكل على الله == |
|
|
التوكل في ال[[لغة]] معناه: تفويض، ''ثقة''، ''اعتماد'' |
|
|
ويقال:وكّل فلانًا أي: فوّضه ليقوم بأمرٍ ما نيابةً عنه. ولا يكون [[وكالة (توضيح)|التوكيل]] -غالبًا- |
|
| ⚫ |
إلإ بسبب العجز. وقد ورد في [[القرآن|القرآن الكريم]] و<nowiki/>[[حديث (توضيح)|الحديث النبوي]] ذِكر [[أسماء الله الحسنى|الأسماء الحسنى]] لله تعالى، ومنها: ال[[وكيل (توضيح)|وكيل]]. فهو سبحانه خالق كل شيءٍ، ورب كل شيءٍ، والقادر على كل شيءٍ، وهو مدبر جميع شؤون خلقه، وهو وحده المتصف بالكمال المطلق. فهو الصمد، وهو الكافي، وهو نعم الوكيل، فكل مخلوق معتمدٌ عليه حتمًا، وقد كلف الله تعالى كل مخلوق أن يتوكل عليه. |
|
|
|
|
|
ومفهوم التوكل في [[إسلام|الدين الإسلامي]]: تفويض الله تعالى، والاعتماد عليه، والثقة به. والالتجاء إليه في السراء، والضراء، وفي المنشط والمكره، وعند الشدة والرخاء، وعند الدخول والخروج، والنوم والإستيقاظ، وفي السعي والحركة. |
|
|
|
|
|
|
== يحب الله المتوكلين == |
|
== يحب الله المتوكلين == |
|
⚫ |
قال تعالى: "إن الله يحب المتوكلين" فالتوكل: منزلٌ من منازل الدين، ومقامٌ من مقامات الموقنين، بل هو من معالي درجات المقربين، وأعظم مقامٍ موسومٍ بمحبة الله صاحبه. فمن كان الله تعالى حسبه وكافيه ومراعيه؛ فقد فاز الفوز العظيم. فإن المحبوب لا يُـعذَب ولا يُـبعَد ولا يُحجَب. |
|
قال تعالى: "إن الله يحب المتوكلين" |
|
|
|
|
| ⚫ |
التوكل: منزلٌ من منازل الدين، ومقامٌ من مقامات الموقنين، بل هو من معالي درجات المقربين، وأعظم مقامٍ موسومٍ بمحبة الله صاحبه. فمن كان الله تعالى حسبه وكافيه ومراعيه؛ فقد فاز الفوز العظيم. فإن المحبوب لا يعذب ولا يبعد ولا يحجب. |
|
|
|
|
|
|
== المتوكل == |
|
== المتوكل == |
|
هو الذي ترك الاختيار والتدبير في رجاء زيادةٍ، أو خوفٍ، أو نقصانٍ، أو طلب صحةٍ، أو فرارٍ من سقمٍ، وعلم أن الله على كل شيءٍ قديرٍ. |
|
هو الذي ترك الاختيار والتدبير في رجاء زيادةٍ، أو خوفٍ، أو نقصانٍ، أو طلب صحةٍ، أو فرارٍ من سقمٍ، وعلم أن الله على كل شيءٍ قديرٍ. الله سبحانه قد أمر العبد بأمرٍ وضمن له ضمانًا، فإن قام بأمره بالصدق والإخلاص والاجتهاد؛ قام الله سبحانه له بما ضمنه من الرزق، والكفاية، والنصر، وقضاء الحوائج. |
|
الله سبحانه قد أمر العبد بأمرٍ وضمن له ضمانًا، فإن قام بأمره بالصدق والإخلاص والاجتهاد؛ قام الله سبحانه له بما ضمنه من الرزق، والكفاية، والنصر، وقضاء الحوائج. |
|
|
|
|
|
|
==شواهد== |
|
==شواهد== |
|
|
|
توضيح معنى الحديث |
|
توضيح معنى الحديث |
|
|
|
|
|
في الحديث: إحدى معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وهي: الإِخبار بما كشف له من حال الأمم يوم القيامة، حيث رأى أمته يتقدمهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حسابٍ، ومن صفاتهم:
|
|
إحدى معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وهي: الإِخبار بما كشف له من حال الأمم يوم القيامة، حيث رأى أمته يتقدمهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حسابٍ، ومن صفاتهم: |
|
|
|
|
|
1*لا يكتوون: الكي: التداوي بجمرة أو حديدة محماة يوسم بها الجلد. وفي الحديث (شفاء أمتي في ثلاث: شربة بعسل أو شرطة بمِحجم أو كية بنار ولا أحب أن أكتوي). |
|
1*لا يكتوون: الكي: التداوي بجمرة أو حديدة محماة يوسم بها الجلد. وفي الحديث (شفاء أمتي في ثلاث: شربة بعسل أو شرطة بمِحجم أو كية بنار ولا أحب أن أكتوي). |
|
|
|
2*لا يسترقون: الرقية: التداوي بالقران والمأثور. |
|
2*لا يسترقون: الرقية: التداوي بالقران والمأثور. |
|
|
|
|
|
3*لايتطيرون: الطِيرة: التشاؤم الذي كان في الجاهلية. مثل اعتقاد أن صوت ال[[بوم (توضيح)|بوم]] سببٌ في وقوع شرٍ، وهي معتقداتٌ فاسدةٌ أبطلها الإسلام. |
|
3*لا يتطيرون: الطِيرة: التشاؤم الذي كان في الجاهلية. مثل اعتقاد أن صوت ال[[بوم (توضيح)|بوم]] سببٌ في وقوع شرٍ، وهي معتقداتٌ فاسدةٌ أبطلها الإسلام. |
|
|
|
|
|
4*وعلى ربهم يتوكلون: في جميع أمورهم، |
|
4*وعلى ربهم يتوكلون: في جميع أمورهم، |
|
|
|
|
|
فهم أهل إيمانٍ قويٍ، ويقينٍ راسخٍ، وعزمٍ، وإيمان بأن الله تعالى هو المؤثر الحقيقي في الأشياء فلا قيمة للأسباب إلا بالله، فالنار لم تحرق [[نبي]] الله [[إبراهيم]]. لكن الله تعالى أمرنا أن نأخذ بالأسباب. فليس كل الناس في التوكل واليقين سواء. [[مريم العذراء|فمريم]] رزقها الله من غير سعي. |
|
فهم أهل إيمانٍ قويٍ، ويقينٍ راسخٍ، وعزمٍ، وإيمان بأن الله تعالى هو المؤثر الحقيقي في الأشياء، فلا قيمة للأسباب إلا بالله، فالنار لم تحرق [[نبي]] الله [[إبراهيم]]. لكن الله تعالى أمرنا أن نأخذ بالأسباب. فليس كل الناس في التوكل واليقين سواء. [[مريم العذراء|فمريم]] رزقها الله من غير سعي. ويدل الحديث على: أن لهؤلاء رتبة خاصة، حاصلة [[صبر|بالصبر]]، والعمل. لا [[تمني|بالتمني]]، ولا ال[[كسل]]. |
|
ويدل الحديث على: أن لهؤلاء رتبة خاصة، حاصلة [[صبر|بالصبر]]، والعمل. لا [[تمني|بالتمني]]، و ال[[كسل]]. |
|
|
|
|
|
|
==من الأذكار المأثورة في التوكل== |
|
==من الأذكار المأثورة في التوكل== |
|
|
|
|
|
|
|
==أهمية الأخذ بالأسباب== |
|
==أهمية الأخذ بالأسباب== |
|
السبب: (مايتوصل به إلى غيره)، وقد ربط الله تعالى الأشياء بأسبابها، فالوالدان سبب في وجود الابن، والسعي سبب للرزق، وهذا لا ينافي ما ورد من نصوص [[القرآن]]، و[[حديث (توضيح)|الحديث]] الدالة على أن الله تعالى هو المتصرف في الكون وكل الأمور متعلقةٌ بمشيئته وإذنه وقضائه وقدره، فهو موجد الأشياء من عدم، والقادر على خلقها من غير سبب، ولا قدرة للمخلوق على أي شيءٍ إلا بالله، وقد ميز الله الإنسان [[عقل|بالعقل]]، ومنحه اختيارًا وقدرةً محدودين لإمكان عمارة الحياة، والعمل بما كلف به وخلق لأجله، وقد أمرنا الله تعالى أن نأخذ بالأسباب معتمدين عليه في كل الأمور، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فالإنسان مأمورٌ بطلب العلم والرزق، وغير ذلك، والسعي والحركة، والعمل قدر الإمكان بما يعود بالنفع عليه وعلى المجتمع والإنسانية جمعاء، ومهما عمل واجتهد فلن ينال إلا ما كتبه الله له، كما أنه لا حول له ولا قوة إلا بالله. |
|
السبب: (ما يتوصل به إلى غيره)، وقد ربط الله تعالى الأشياء بأسبابها، فالوالدان سبب في وجود الابن، والسعي سبب للرزق، وهذا لا ينافي ما ورد من نصوص [[القرآن]]، و[[حديث (توضيح)|الحديث]] الدالة على أن الله تعالى هو المتصرف في الكون، وأن كل الأمور متعلقةٌ بمشيئته وإذنه وقضائه وقدره، فهو موجد الأشياء من العدم، والقادر على خلقها من غير سبب، ولا قدرة للمخلوق على أي شيءٍ إلا بالله، وقد ميز الله الإنسان [[عقل|بالعقل]]، ومنحه اختيارًا وقدرةً محدودتين لإمكان عمارة الحياة، والعمل بما كُـلِّف به وخُـلِق لأجله، وقد أمرنا الله تعالى أن نأخذ بالأسباب معتمدين عليه في كل الأمور، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فالإنسان مأمورٌ بطلب العلم والرزق، والسعي والحركة، وغير ذلك، والعمل قدر الإمكان، بما يعود بالنفع عليه وعلى المجتمع وعلى الإنسانية جمعاء، ومهما عمل واجتهد فلن ينال إلا ما كتبه الله له، كما أنه لا حول له ولا قوة إلا بالله. |
|
{{صندوق اقتباس |
|
{{صندوق اقتباس |
|
| align = left |
|
| align = left |
|
|
|
|
|
|
|
==السعي والعمل== |
|
==السعي والعمل== |
|
قد يظن البعض أن معنى التوكل ترك الجهد والعمل والاكتفاء فقط بالدعاء للخالق، وهذا ظن خاطئ، فإنما يظهر تأثير التوكل في حركة العبد وسعيه إلى مقاصده، وسعيه إما أن يكون لجلب مصلحةٍ أو دفع ضررٍ، وفي كل الأحوال، على العبد أن يسعى، ويبذل ما يستطيع، ويعقد نيته- وهو في سعيه- متوكلًا على ربه. |
|
قد يظن البعض أن معنى التوكل ترك الجهد والعمل والاكتفاء فقط بالدعاء للخالق، وهذا ظن خاطئ، فإنما يظهر تأثير التوكل في حركة العبد وسعيه إلى مقاصده، وسعيه إما أن يكون لجلب مصلحةٍ أو دفع ضررٍ، وفي كل الأحوال، على العبد أن يسعى، ويبذل ما يستطيع، ويعقد نيته -وهو في سعيه- متوكلًا على ربه. |
|
|
|
|
|
==آيات قرآنية في التوكل == |
|
==آيات قرآنية في التوكل == |
|
|
|
== قول (حسبنا الله ونعم الوكيل) == |
|
== قول (حسبنا الله ونعم الوكيل) == |
|
|
|
|
|
الحسبلة: قول حسبنا الله ونعم الوكيل، وهي: عبادة قولية ورد [http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=1016 تفسير القرطبي] أن نبي الله [[إبراهيم]] قالها حين ألقي به في النار. |
|
الحسبلة: وهي قول حسبنا الله ونعم الوكيل، وهي: عبادة قولية ورد [http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=1016 تفسير القرطبي] أن نبي الله [[إبراهيم]] قالها حين ألقي به في النار. |
|
|
|
|
|
{{اقتباس خاص|{{القرآن|3|173}}|25بك|25بك|[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=262&idto=262&bk_no=51&ID=249 تفسير البغوي] آل عمران آية: 174}} |
|
{{اقتباس خاص|{{القرآن|3|173}}|25بك|25بك|[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=262&idto=262&bk_no=51&ID=249 تفسير البغوي] آل عمران آية: 174}} |
|
[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1122&idto=1122&bk_no=50&ID=1128 تفسير الطبري] آل عمران آية:174 |
|
[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1122&idto=1122&bk_no=50&ID=1128 تفسير الطبري] آل عمران آية:174.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=455&idfrom=1578&idto=1579&flag=0&bk_no=132&ayano=0&surano=0&bookhad=0 للرازي التفسير الكبير ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171205070031/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1578&idto=1579&bk_no=132&ID=455 |date=05 ديسمبر 2017}}</ref> |
|
<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=455&idfrom=1578&idto=1579&flag=0&bk_no=132&ayano=0&surano=0&bookhad=0 للرازي التفسير الكبير ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171205070031/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1578&idto=1579&bk_no=132&ID=455 |date=05 ديسمبر 2017}}</ref> |
|
|
|
|
|
|
== مواضيع ذات صلة == |
|
== انظر أيضاَ == |
|
|
|
|
|
* [[شكر النعمة|شكر النعم]] |
|
* [[شكر النعمة|شكر النعم]] |
|
|
|
|
|
==مراجع== |
|
==مراجع خارجية== |
|
*[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=11986 فتح الباري شرح صحيح البخاري] |
|
*[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=11986 فتح الباري شرح صحيح البخاري] |
|
*[http://islamport.com/w/srh/Web/840/11013.htm عمدة القاري شرح صحيح البخاري] |
|
*[http://islamport.com/w/srh/Web/840/11013.htm عمدة القاري شرح صحيح البخاري] |
|
|
|
*[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=229 إسلام ويب] |
|
*[http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=229 إسلام ويب] |
|
*[http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/959.html جامع الأحاديث للسيوطي] |
|
*[http://islamport.com/d/1/mtn/1/37/959.html جامع الأحاديث للسيوطي] |
|
|
|
|
==روابط ووصلات خارجية== |
|
|
*[http://articles.islamweb.net/media/index.php?id=77911&lang=A&page=article إسلام ويب] |
|
*[http://articles.islamweb.net/media/index.php?id=77911&lang=A&page=article إسلام ويب] |
|
*[http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84 المعاني] |
|
*[http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84 المعاني] |
|
|
|
|
|
|
==المراجع والهوامش== |
|
==هوامش== |
|
|
{{مراجع}} |
|
{{مراجع}} |
|
{{ضبط استنادي}} |
|
{{ضبط استنادي}} |
