|
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref> |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128110914/https://research.rafed.net/عقائد-الشيعة/744-متعة-النساء/3015-ثبوت-متعة-النساء-بالكتاب-والسنة-والإجماع|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref> |
|
|
|
|
== أركان زواج المتعة وأحكامه عند الشيعة الاثنا عشرية == |
|
|
يعتمد الزواج المؤقت. كما في الزواج الدائم ـ على أربعة أركان هي: الزوجة، والعقد، والمدة والمهر.<ref>الحائري، رياض المسائل، ج 11، ص 313 ـ 329.</ref> |
|
|
|
|
|
=== أحكام الزوجين === |
|
|
|
|
|
* أن يكون الزوجان في الزواج المؤقت مسلمَين، ويرى المتأخرون من فقهاء الإمامية جواز ذلك بين الزوج المسلم والكتابية، بينما حكموا بعدم جواز ذلك بين المسلمة والكتابي.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=27#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٧ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140751/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=27|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/257_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=5#top |
|
|
| عنوان = الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٤ - الصفحة ٥ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140304/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/257_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-٢٤/الصفحة_0?pageno=5|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* يستحب لمن أراد أن يتزوج زواجاً منقطعاً أن يختار المؤمنة ـ الشيعية ـ العفيفة، ولا يجب السؤال عن حاله ا، أما لو كانت متّهمة فيجب السؤال.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=157#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٧ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140438/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=157|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_158#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٨ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140828/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_158|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* المشهور كراهة التمتّع بالمشهورة بالزنا وهناك من قال بحرمته، ويستحب لمن أقدم على التمتع بها أن ينهاها عن الفجور، وهذا أيضاً غير مشروط في صحة العقد.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_159#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٩ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140918/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_159|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* هناك خلاف بين الفقهاء في صحة التمتع بالفتاة البكر الرشيدة من دون إذن وليها فمنهم من قال ببطلان العقد ومنهم من قال بصحته<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=186#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٨٦ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140552/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=186|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref>، ومن قال بصحة العقد وجوازه اختلفوا في حكم فض بكارتها فمنهم من قال بحرمته ومنهم من قال بكراهته.<ref>مكارم الشيرازي، كتاب النكاح، ج 5، ص 91.</ref> |
|
|
|
|
|
=== أحكام العقد === |
|
|
|
|
|
* يتكون عقد المتعة كسائر العقود من الإيجاب والقبول . فأما الإيجاب فالمشهور أن يكون بصيغة الماضي وبأحد الألفاظ التالية: (زَوَّجْتُكَ) أو (مَتَّعْتُكَ) أو (أَنْكحْتُكَ)، ولا يتحقق العقد بمثل (التمليك) و (الهبة) و(الإجارة). وأما "القبول" فيجب أيضاً أن يكون بصيغة الماضي، وبلفظ (قَبِلْتُ النِّكاحَ) أو (قَبِلْتُ المُتْعَةَ) أو (قَبِلتُ التَّزْويجَ)، ويكفي فيه أيضاً أن يقول: (قَبِلْتُ) أو (رضيت).<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/737_%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_336 |
|
|
| عنوان = هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٠ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141124/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/737_هداية-العباد-السيد-الگلپايگاني-ج-٢/الصفحة_336|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/58_%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_267 |
|
|
| عنوان = شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ٢ - الصفحة ٥٢٨ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200215061135/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/58_شرائع-الإسلام-المحقق-الحلي-ج-٢/الصفحة_267|تاريخ أرشيف=2020-02-15}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=154#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٥٤ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140359/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=154|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* ما يُشترط في الزواج الدائم أيضاً هو شرط في المنقطع أو المتعة.<ref name="مولد تلقائيا3" /> |
|
|
* يجوز للزوجين أن يشترطا کل ما ليس منافيا لمقتضى العقد من تعيين زمان أو مكان خاصين أو كيفية خاصة من الاستمتاعات.<ref name="مولد تلقائيا4" /> |
|
|
|
|
|
=== أحكام المدّة === |
|
|
|
|
|
* من شروط صحة عقد الزواج المؤقت: ذكر المدّة وتعيينها. |
|
|
* وعند عدم التعيين، فمشهور فقهاء الشيعة على أنه ينقلب إلى الدائم، وبعضهم حكم ببطلان العقد. |
|
|
* ولابد ان تكون المدة متناسبة مع واقع الحال، فلا تكون 100 سنة مثلاً، حيث إن الغالب أن لا يمتد العمر إلى هذا المقدار، وأن لا تكون المدة مبهمة ولا كلية كأن يقولا: (لعدة أيام أو إلى أن يرجع الحجاج). |
|
|
* يستطيع الزوج أن يهب لزوجته تمام المدة أو بعضها ولا حاجة لأن تقبل ذلك منه.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=166#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٦ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140526/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=166|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
|
|
|
=== أحكام المهر === |
|
|
|
|
|
* لا يصحّ الزواج المؤقت من دون المهر.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_162#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٢ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140954/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_162|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* تملك المرأة المهر بعد تحقق العقد ولكن لا تستقر لها الملكية إلاّ بعد تحقق الدخول وتمكين الزوج.<ref name="مولد تلقائيا1">النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 166 و 167 و 168.</ref> |
|
|
* لو وهبها الزوج المدة قبل الدخول فالمتعين لها نصف المهر.<ref name="مولد تلقائيا1" /> |
|
|
|
|
|
=== سائر الأحكام === |
|
|
|
|
|
* لا طلاق في زواج المتعة بل ينتهي العقد بانتهاء المدّة المعيّنة والمتفق عليها.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_168#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ١٦٨ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331141029/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_168|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* لا يصح ـ على المشهور ـ تجديد العقد المؤقت أو تبديله إلى الدائم قبل إتمام العدّة أو هبتها للزوجة.<ref>{{استشهاد ويب |
|
|
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/346_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=202#top |
|
|
| عنوان = جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٢٠٢ |
|
|
| موقع = shiaonlinelibrary.com |
|
|
| تاريخ الوصول = 2021-03-31 |
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331140656/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/346_جواهر-الكلام-الشيخ-الجواهري-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=202|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
* وفي جواز هجر المرأة في الزواج المؤقت وترك مباشرتها أكثر من أربعة أشهر خلاف بين الفقهاء.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 29، ص 115 و117؛ اليزدي، العروة الوثقي، ج 2، ص 810.</ref> |
|
|
* لا يجوز الجمع بين الأختين في الزواج المؤقت كالدائم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 834.</ref> |
|
|
* من يحرم زواجها على الزوج في الزواج الدائم يحرم زواجها عليه في الزواج المؤقت، وكذا من يحرم زواجه على الزوجة في الزواج الدائم يحرم زواجه عليها في الزواج المؤقت.<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ص 584؛ البصري البحراني، كلمة التقوى، ج 7، ص 105.</ref> |
|
|
* الولد من المتمتع بها كالولد من الزوجة الدائمة في وجوب التوارث والنفقة و سائر الحقوق.<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 5، ص 241.</ref> |
|
|
|
|
|
=== عدّة المرأة المتمتعة === |
|
|
يجب على المرأة المتمتعة بعد انتهاء مدّة العقد أو هبته باقيها لها، إن كان دخل بها ولم تكن حاملاً حين الانفصال، أن تعتدّ مدّة 45 يوماً، ولو كانت غير يائس فيجب عليها أن تعتدّ بحيضتين أو طهرين، على الاختلاف المذكور بين الفقهاء. والأول هو المشهور، وأما لو كانت حاملاً فعدّتها تنتهي بوضع الحمل.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 30، ص 300.</ref> |
|
|
|
|
|
إن مات زوج المرأة المتمتعة بها فإن كانت غير حامل فعليها أن تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام ـ على المشهور ـ وقيل نصفها، وإن كانت حاملا فعليها أن تعتد أطول الفترتين فترة الحمل وعدة الوفاة.<ref>السبزواري، مهذب الأحكام، ج 26، ص 95.</ref> |
|
|
|
|
|
== زواج المتعة عند المذاهب الإسلامية == |
|
|
|
|
|
|
=== أهل السنة والجماعة === |
|
=== أهل السنة والجماعة === |
|
|
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Lifting the Veil: The World of Muslim Women|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|ناشر=InterVarsity Press|تاريخ=2003-04-01|ISBN=978-0-8308-5696-1|لغة=en|مؤلف1=Phil|الأول2=Julie|مؤلف2=Parshall|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201213144827/https://www.theguardian.com/world/2019/oct/06/pleasure-marriages-iraq-baghdad-bbc-investigation-child-prostitution|تاريخ أرشيف=2020-12-13}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6" /><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Lifting the Veil: The World of Muslim Women|مسار= https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|ناشر=InterVarsity Press|تاريخ=2003-04-01|ISBN=978-0-8308-5696-1|لغة=en|مؤلف1=Phil|الأول2=Julie|مؤلف2=Parshall|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210331143055/https://books.google.com.sa/books?id=JKqkohMVPVsC&redir_esc=y|تاريخ أرشيف=2021-03-31}}</ref> |
|
|
|
|
|
|
# |
|
== كتب عنها == |
|
|
اهتم علماء الشيعة منذ العصور القديمة ولا يزال بتأليف الكتب والمقالات حول المتعة وصرحوا بجوازها، منها: |
|
|
|
|
|
# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ الصدوق]] (381 ه ). |
|
|
# كتاب المتعة، تأليف: [[الشيخ المفيد]]، (413 ه ) وهو أحد كتبه الثلاثة في هذا الباب، والآخران هما كتاب «الموجز في المتعة» و «مختصر المتعة» |
|
|
# كتاب المتعة، تأليف: الشيخ [[مرتضى الأنصاري]]، (1218 ه ) |
|
|
# كتاب المتعة، تأليف: [[محمد تقي الحكيم]] |
|
|
# [[رسالة في المتعة]]، تأليف: [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]] ( 1111 ه ). |
|
|
# كتاب المتعة : الزواج المؤقت عند الشيعة ، تأليف: [[شهلا حائري]] (أطروحة دكتوراه). |
|
|
|
|
|
|
== انظر أيضًا == |
|
== انظر أيضًا == |