عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount) | 4 |
اسم حساب المستخدم (user_name) | 'Mohammad basel Qadri' |
عمر حساب المستخدم (user_age) | 103650 |
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups) | [
0 => '*',
1 => 'user'
] |
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app) | false |
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile) | false |
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups) | [] |
هوية الصفحة (page_id) | 1429979 |
نطاق الصفحة (page_namespace) | 0 |
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title) | 'نقد ثقافي' |
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle) | 'نقد ثقافي' |
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Mr.Ibrahembot',
1 => 'JarBot',
2 => 'ASammourBot',
3 => 'Exmak',
4 => 'AlaaBot',
5 => 'Bo hessin',
6 => '212.34.20.232',
7 => '212.34.20.43',
8 => 'ZkBot',
9 => 'SHBot'
] |
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age) | 302204588 |
أول مستخدم ساهم في الصفحة (page_first_contributor) | 'Rami radwan' |
فعل (action) | 'edit' |
ملخص التعديل/السبب (summary) | 'توسيع المقالة' |
نموذج المحتوى القديم (old_content_model) | 'wikitext' |
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model) | 'wikitext' |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | ''''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري''' وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref> وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الاجتماع|ثقافة}}
[[تصنيف:نقاد ثقافيون]]
[[تصنيف:انتقادات]]
[[تصنيف:ثقافة حسب الموقع]]
[[تصنيف:علم اجتماع الثقافة]]
[[تصنيف:فلسفة اجتماعية]]
[[تصنيف:فلسفة الثقافة]]
{{بذرة علم اجتماع}}' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '<big>'''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري'''</big> وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية <ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref>، وهو "نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها"<ref>{{Cite book
| عنوان = دليل النّاقد الأدبيّ إضاءةٌ لأكثر من سبعين تيّارًا ومصطلحًا نقديًّا معاصرًا
| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ
| مؤلف = د. ميجان الرّويلي ود. سعد البازعي
| سنة = 2002
| طبعة = ط3
| صفحة = 305
}}</ref>، وهو "الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة"<ref>{{Cite book
| عنوان = النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة
| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ
| مؤلف = عبد الله الغذّامي
| سنة = 2000
| طبعة = ط1
| صفحة = 13
}}</ref> وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في [[المجتمع]] [[الثقافة|والثقافة]]، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق [[الحضارة|الثّقافة]] وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
'''<big>النّشأة</big>'''
<big>'''عند الغرب'''</big>
أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها [[دراسات ثقافية|الدّراسات الثّقافيّة]] الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة،<ref>{{Cite book
| عنوان = النّقد الثّقافيّ تمهيدٌ مبدئيٌّ للمفاهيم الرّئيسّية
| ناشر = آرثر آيزابرجر
| آخرون = ترجمة: وفاء إبراهيم، ورمضان بسطاويسي
| صفحة = 31
}}</ref> وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على "تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها"<ref>{{Cite book
| عنوان = أقدّم لك الدّراسات الثّقافيّة
| ناشر = المجلس الأعلى للثّقافة
| مؤلف = زيودين ساردار وبورين فان لون
| آخرون = ترجمة: وفاء عبد القادر. ومراجعة وإشراف وتقديم: إمام عبد الفتّاح إمام
| صفحة = 13
}}</ref>، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.
وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي "تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة"<ref>{{Cite book
| عنوان = جماليّات التّحليل الثّقافيّ الشّعر الجاهليّ نموذجًا
| ناشر = المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر
| مؤلف = د. يوسف عليمات
| سنة = 2004
| طبعة = ط1
| صفحة = 30
}}</ref>، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب [[ما بعد الكولونيالية|ما بعد الكولونياليّة]]، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة [[إدوارد سعيد]] في كتابه [[الاستشراق (كتاب)|الاستشراق]]، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.
<big>'''عند العرب'''</big>
أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ [[عبد الله الغذامي|عبد الله الغذّامي]]، في كتابه الموسوم بــ"النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة"، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ [[نادر كاظم]] في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ"تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط"، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم "النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ"، والنّاقد الأردنيّ [[مستخدم:يوسف عليمات|يوسف عليمات]] الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ"ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم"، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ"جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ"، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.
== مراجع ==
{{مراجع}}
<references />
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الاجتماع|ثقافة}}
[[تصنيف:نقاد ثقافيون]]
[[تصنيف:انتقادات]]
[[تصنيف:ثقافة حسب الموقع]]
[[تصنيف:علم اجتماع الثقافة]]
[[تصنيف:فلسفة اجتماعية]]
[[تصنيف:فلسفة الثقافة]]
{{بذرة علم اجتماع}}' |
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff) | '@@ -1,7 +1,51 @@
-'''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري''' وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref> وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
+<big>'''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري'''</big> وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية <ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref>، وهو "نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها"<ref>{{Cite book
+| عنوان = دليل النّاقد الأدبيّ إضاءةٌ لأكثر من سبعين تيّارًا ومصطلحًا نقديًّا معاصرًا
+| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ
+| مؤلف = د. ميجان الرّويلي ود. سعد البازعي
+| سنة = 2002
+| طبعة = ط3
+| صفحة = 305
+}}</ref>، وهو "الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة"<ref>{{Cite book
+| عنوان = النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة
+| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ
+| مؤلف = عبد الله الغذّامي
+| سنة = 2000
+| طبعة = ط1
+| صفحة = 13
+}}</ref> وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في [[المجتمع]] [[الثقافة|والثقافة]]، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق [[الحضارة|الثّقافة]] وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
+
+'''<big>النّشأة</big>'''
+
+<big>'''عند الغرب'''</big>
+
+أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها [[دراسات ثقافية|الدّراسات الثّقافيّة]] الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة،<ref>{{Cite book
+| عنوان = النّقد الثّقافيّ تمهيدٌ مبدئيٌّ للمفاهيم الرّئيسّية
+| ناشر = آرثر آيزابرجر
+| آخرون = ترجمة: وفاء إبراهيم، ورمضان بسطاويسي
+| صفحة = 31
+}}</ref> وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على "تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها"<ref>{{Cite book
+| عنوان = أقدّم لك الدّراسات الثّقافيّة
+| ناشر = المجلس الأعلى للثّقافة
+| مؤلف = زيودين ساردار وبورين فان لون
+| آخرون = ترجمة: وفاء عبد القادر. ومراجعة وإشراف وتقديم: إمام عبد الفتّاح إمام
+| صفحة = 13
+}}</ref>، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.
+
+وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي "تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة"<ref>{{Cite book
+| عنوان = جماليّات التّحليل الثّقافيّ الشّعر الجاهليّ نموذجًا
+| ناشر = المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر
+| مؤلف = د. يوسف عليمات
+| سنة = 2004
+| طبعة = ط1
+| صفحة = 30
+}}</ref>، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب [[ما بعد الكولونيالية|ما بعد الكولونياليّة]]، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة [[إدوارد سعيد]] في كتابه [[الاستشراق (كتاب)|الاستشراق]]، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.
+
+<big>'''عند العرب'''</big>
+
+أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ [[عبد الله الغذامي|عبد الله الغذّامي]]، في كتابه الموسوم بــ"النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة"، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ [[نادر كاظم]] في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ"تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط"، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم "النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ"، والنّاقد الأردنيّ [[مستخدم:يوسف عليمات|يوسف عليمات]] الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ"ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم"، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ"جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ"، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.
== مراجع ==
{{مراجع}}
-
+<references />
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الاجتماع|ثقافة}}
' |
حجم الصفحة الجديد (new_size) | 8492 |
حجم الصفحة القديم (old_size) | 1483 |
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta) | 7009 |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => '<big>'''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري'''</big> وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية <ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref>، وهو "نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها"<ref>{{Cite book',
1 => '| عنوان = دليل النّاقد الأدبيّ إضاءةٌ لأكثر من سبعين تيّارًا ومصطلحًا نقديًّا معاصرًا',
2 => '| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ',
3 => '| مؤلف = د. ميجان الرّويلي ود. سعد البازعي',
4 => '| سنة = 2002',
5 => '| طبعة = ط3',
6 => '| صفحة = 305',
7 => '}}</ref>، وهو "الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة"<ref>{{Cite book',
8 => '| عنوان = النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة',
9 => '| ناشر = المركز الثّقافيّ العربيّ',
10 => '| مؤلف = عبد الله الغذّامي',
11 => '| سنة = 2000',
12 => '| طبعة = ط1',
13 => '| صفحة = 13',
14 => '}}</ref> وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في [[المجتمع]] [[الثقافة|والثقافة]]، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق [[الحضارة|الثّقافة]] وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي',
15 => '',
16 => ''''<big>النّشأة</big>'''',
17 => '',
18 => '<big>'''عند الغرب'''</big>',
19 => '',
20 => 'أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها [[دراسات ثقافية|الدّراسات الثّقافيّة]] الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة،<ref>{{Cite book',
21 => '| عنوان = النّقد الثّقافيّ تمهيدٌ مبدئيٌّ للمفاهيم الرّئيسّية',
22 => '| ناشر = آرثر آيزابرجر',
23 => '| آخرون = ترجمة: وفاء إبراهيم، ورمضان بسطاويسي',
24 => '| صفحة = 31',
25 => '}}</ref> وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على "تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها"<ref>{{Cite book',
26 => '| عنوان = أقدّم لك الدّراسات الثّقافيّة',
27 => '| ناشر = المجلس الأعلى للثّقافة',
28 => '| مؤلف = زيودين ساردار وبورين فان لون',
29 => '| آخرون = ترجمة: وفاء عبد القادر. ومراجعة وإشراف وتقديم: إمام عبد الفتّاح إمام',
30 => '| صفحة = 13',
31 => '}}</ref>، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.',
32 => '',
33 => 'وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي "تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة"<ref>{{Cite book',
34 => '| عنوان = جماليّات التّحليل الثّقافيّ الشّعر الجاهليّ نموذجًا',
35 => '| ناشر = المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر',
36 => '| مؤلف = د. يوسف عليمات',
37 => '| سنة = 2004',
38 => '| طبعة = ط1',
39 => '| صفحة = 30',
40 => '}}</ref>، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب [[ما بعد الكولونيالية|ما بعد الكولونياليّة]]، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة [[إدوارد سعيد]] في كتابه [[الاستشراق (كتاب)|الاستشراق]]، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.',
41 => '',
42 => '<big>'''عند العرب'''</big>',
43 => '',
44 => 'أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ [[عبد الله الغذامي|عبد الله الغذّامي]]، في كتابه الموسوم بــ"النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة"، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ [[نادر كاظم]] في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ"تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط"، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم "النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ"، والنّاقد الأردنيّ [[مستخدم:يوسف عليمات|يوسف عليمات]] الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ"ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم"، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ"جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ"، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.',
45 => '<references />'
] |
السطور المزالة في التعديل (removed_lines) | [
0 => ''''النقد الثقافي''' أو '''النقد الحضاري''' وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/4033572-0 | عنوان = معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720 | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2017 }}</ref> وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية [[نظرية اجتماعية|اجتماعية]] مع [[نظرية الثقافة]] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في [[المجتمع]] و[[الثقافة]]، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق [[الحضارة]] وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي',
1 => ''
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | 'النقد الثقافي أو النقد الحضاري وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية [1]، وهو "نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها"[2]، وهو "الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة"[3] وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في المجتمع والثقافة، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق الثّقافة وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية اجتماعية مع نظرية الثقافة وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في المجتمع والثقافة، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق الحضارة وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
النّشأة
عند الغرب
أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها الدّراسات الثّقافيّة الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة،[4] وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على "تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها"[5]، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.
وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي "تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة"[6]، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب ما بعد الكولونياليّة، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة إدوارد سعيد في كتابه الاستشراق، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.
عند العرب
أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ عبد الله الغذّامي، في كتابه الموسوم بــ"النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة"، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ نادر كاظم في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ"تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط"، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم "النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ"، والنّاقد الأردنيّ يوسف عليمات الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ"ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم"، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ"جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ"، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.
مراجع[عدل]
.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}
^ .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}"معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info"، d-nb.info، مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2017.
^ د. ميجان الرّويلي ود. سعد البازعي (2002)، دليل النّاقد الأدبيّ إضاءةٌ لأكثر من سبعين تيّارًا ومصطلحًا نقديًّا معاصرًا (ط. ط3)، المركز الثّقافيّ العربيّ، ص. 305.
^ عبد الله الغذّامي (2000)، النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة (ط. ط1)، المركز الثّقافيّ العربيّ، ص. 13.
^ النّقد الثّقافيّ تمهيدٌ مبدئيٌّ للمفاهيم الرّئيسّية، ترجمة: وفاء إبراهيم، ورمضان بسطاويسي، آرثر آيزابرجر، ص. 31.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: آخرون (link)
^ زيودين ساردار وبورين فان لون، أقدّم لك الدّراسات الثّقافيّة، ترجمة: وفاء عبد القادر. ومراجعة وإشراف وتقديم: إمام عبد الفتّاح إمام، المجلس الأعلى للثّقافة، ص. 13.
^ د. يوسف عليمات (2004)، جماليّات التّحليل الثّقافيّ الشّعر الجاهليّ نموذجًا (ط. ط1)، المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر، ص. 30.
ضبط استنادي
GND: 4033572-0
بوابة علم الاجتماع
بوابة ثقافة
هذه بذرة مقالة عن علم الاجتماع أو موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><p><big><b>النقد الثقافي</b> أو <b>النقد الحضاري</b></big> وهو نقد ثقافة ما على أسس جذرية <sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1">[1]</a></sup>، وهو "نشاطٌ فكريٌّ، يتّخذ من الثّقافة، بشموليّتها، موضوعًا لبحثه، وتفكيره، ويعبّر عن مواقفَ إزاء تطوّراتها، وسماتها"<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup>، وهو "الوقوفُ على (فعل) الخطاب، وعلى تحوّلاته النّسقيّة، بدلًا من الوقوف على مجرّد حقيقته الجوهريّة، التّاريخيّة، أو الجماليّة"<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">[3]</a></sup> وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثّقافيّة المضمرة، في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9" class="mw-redirect" title="المجتمع">المجتمع</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" class="mw-redirect" title="الثقافة">والثقافة</a>، ولذلك؛ فهو تعاقبيٌّ وتزامنيٌّ في آنٍ معًا؛ فهو يضرب في عمق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9" class="mw-redirect" title="الحضارة">الثّقافة</a> وأثرها في تحديد الوجهة الثّقافيّة التّراكميّة، ومن جهةٍ أخرى يراقب التّطوّرات الآنيّة للفعل الثّقافيّ.وغالباً ما يكون هذا النقد متداخل من ناحية <a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9" title="نظرية اجتماعية">اجتماعية</a> مع <a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="نظرية الثقافة">نظرية الثقافة</a> وهو يعالج فكرة الكشف عن الأنساق الثقافية المضمرة، في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9" class="mw-redirect" title="المجتمع">المجتمع</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" class="mw-redirect" title="الثقافة">والثقافة</a>، ولذلك فهو تعاقبي وتزامني في آن معا، فهو يضرب في عمق <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9" class="mw-redirect" title="الحضارة">الحضارة</a> وأثره في تحديد الوجهة الثقافية التراكمية ومن جهة أخرى يراقب التطورات الآنية للفعل الثقافي
</p><p><b><big>النّشأة</big></b>
</p><p><big><b>عند الغرب</b></big>
</p><p>أوّل من استخدم مصطلح النّقد الثّقافيّ هو فينسنت ليتش (V .B. Leitch)، ولكن له امتداداتٌ تاريخيّةٌ سبقت ظهوره، أهمّها <a href="/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="دراسات ثقافية">الدّراسات الثّقافيّة</a> الّتي تطوّر مفهومها على يد مركز الدّراسات الثّقافيّة المعاصرة بجامعة برمنغهام Brimingham، تناولت الدّراسات الثّقافيّة في موضوعاتها وسائل الإعلام، والثّقافة الشّعبيّة، والثّقافات الدّنيا، والمسائل الأيديلوجيّة، والأدب، وعلم العلامات، والمسائل المرتبطة بالجنوسة، والحركات الاجتماعيّة، والحياة اليوميّة، وغير ذلك من الموضوعات ممّا يتعلّق بمخرجات الثّقافة،<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup> وتعمل الدّراسات الثّقافيّة على "تحليل الثّقافة، واستخراج الأنظمة الثّقافيّة المتوفّرة من مصادرها، وفهمها، والبحث في الممارسات الثّقافيّة وعلاقتها بالسّلطة، ولها التزامٌ بالارتقاء بأخلاقيّات المجتمع الحديث، مع محاولةٍ لتنظيم المعرفة، وترويضها"<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup>، أمّا النّقد الثّقافيّ فهو نشاطٌ فكريٌّ، وليس مجالًا خاصًّا.
</p><p>وسبقت الجماليّات الثّقافيّة، أو التّارخانيّة الجديدة، ظهور النّقد الثّقافيّ، وهي "تحليلٌ لطرائق إنتاج الخطاب، وآليّات تشكّله من قبل السّلطة الّتي تسيّر كلّ التّجارب الإنسانيّة، في الوقت الّذي تتوق فيه هذه السّلطة إلى فكرة الهيمنة"<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup>، وأيضًا، تأثّر النّقد الثّقافيّ بخطاب <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" class="mw-redirect" title="ما بعد الكولونيالية">ما بعد الكولونياليّة</a>، الّذي يدرس خطاب المستعمرين، وأبرز من تحدّثوا في مجال خطاب ما بعد الكولونياليّة <a href="/wiki/%D8%A5%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF" title="إدوارد سعيد">إدوارد سعيد</a> في كتابه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)" title="الاستشراق (كتاب)">الاستشراق</a>، ويهتمّ النّقد الثّقافي بدراسة الأنساق الثّقافيّة السّياسيّة والاجتماعيّة وغيرها للآخر الأجنبيّ.
</p><p><big><b>عند العرب</b></big>
</p><p>أوّل من نقل النّقد الثّقافيّ إلى العربي هو النّاقد السّعوديّ <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B0%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="عبد الله الغذامي">عبد الله الغذّامي</a>، في كتابه الموسوم بــ"النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة"، وتبعه بعدها عددٌ من النّقّاد الّذين نقلوا عنه، وأصدروا أفكارهم الخاصّة بهم، من أهمّهم النّاقد البحرينيّ <a href="/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85" title="نادر كاظم">نادر كاظم</a> في عددٍ من كتبه، من أهمّها كتابه الموسوم بـ"تمثيلات الآخر-صورة السّود في المتخيّل العربيّ الوسيط"، والنّاقد الفلسطيني عزّ الدّين مناصرة في كتابه الموسوم "النّقد الثّقافيّ المقارن منظورٌ جدليٌّ تفكيكيٌّ"، والنّاقد الأردنيّ <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA" title="مستخدم:يوسف عليمات">يوسف عليمات</a> الّذي كانت مؤلّفاته جميعًا في مجال النّقد الثّقافيّ، وأسهم في تطويره إسهامًا فعّالًا، وكوّن منظاره الخاصّ في كتابه الموسوم بـ"ثقافة النّسق تجلّيات الأرشيف في الشّعر العربيّ القديم"، والنّاقد الأردنيّ عبد القادر الرّباعي في عددٍ من كتبه، أهمّها كتابُه الموسوم بـ"جماليّات الخطاب في النّقد الثّقافيّ رؤيةٌ جدليّةٌ جديدةٌ"، وما زال النّقد الثّقافيّ طور النّموّ في الأوساط النّقديّة العربيّة، وما زال عددٌ من النّقّاد يشكّكون بوجوده، وبأهمّيّته.
</p>
<h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A&action=edit&section=1" title="عدل القسم: مراجع">عدل</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r56810696">.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}</style><div class="reflist">
<div class="mw-references-wrap"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-1">^</a></b></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r57313094">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170306060543/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn=040335720">"معلومات عن نقد ثقافي على موقع d-nb.info"</a>، d-nb.info، مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4033572-0">الأصل</a> في 6 مارس 2017.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA+%D8%B9%D9%86+%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+d-nb.info&rft.pub=d-nb.info&rft_id=https%3A%2F%2Fd-nb.info%2Fgnd%2F4033572-0&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFد._ميجان_الرّويلي_ود._سعد_البازعي2002" class="citation book cs1">د. ميجان الرّويلي ود. سعد البازعي (2002)، <i>دليل النّاقد الأدبيّ إضاءةٌ لأكثر من سبعين تيّارًا ومصطلحًا نقديًّا معاصرًا</i> (ط. ط3)، المركز الثّقافيّ العربيّ، ص. 305.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D8%A7%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D9%91+%D8%A5%D8%B6%D8%A7%D8%A1%D8%A9%D9%8C+%D9%84%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1+%D9%85%D9%86+%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86+%D8%AA%D9%8A%D9%91%D8%A7%D8%B1%D9%8B%D8%A7+%D9%88%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D9%8B%D8%A7+%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%8B%D9%91%D8%A7+%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8B%D8%A7&rft.pages=305&rft.edition=%D8%B73&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91&rft.date=2002&rft.au=%D8%AF.+%D9%85%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%8A+%D9%88%D8%AF.+%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B9%D9%8A&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFعبد_الله_الغذّامي2000" class="citation book cs1">عبد الله الغذّامي (2000)، <i>النّقد الثّقافيّ: قراءةٌ في الأنساق الثّقافيّة العربيّة</i> (ط. ط1)، المركز الثّقافيّ العربيّ، ص. 13.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91%3A+%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%D9%8C+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91%D8%A9&rft.pages=13&rft.edition=%D8%B71&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91&rft.date=2000&rft.au=%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B0%D9%91%D8%A7%D9%85%D9%8A&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite class="citation book cs1"><i>النّقد الثّقافيّ تمهيدٌ مبدئيٌّ للمفاهيم الرّئيسّية</i>، ترجمة: وفاء إبراهيم، ورمضان بسطاويسي، آرثر آيزابرجر، ص. 31.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%82%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91+%D8%AA%D9%85%D9%87%D9%8A%D8%AF%D9%8C+%D9%85%D8%A8%D8%AF%D8%A6%D9%8A%D9%8C%D9%91+%D9%84%D9%84%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%91%D9%8A%D8%A9&rft.pages=31&rft.pub=%D8%A2%D8%B1%D8%AB%D8%B1+%D8%A2%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span><span class="cs1-maint citation-comment"><code class="cs1-code">{{<a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8" title="قالب:استشهاد بكتاب">استشهاد بكتاب</a>}}</code>: صيانة CS1: آخرون (<a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9_CS1:_%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%86" title="تصنيف:صيانة CS1: آخرون">link</a>)</span></span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFزيودين_ساردار_وبورين_فان_لون" class="citation book cs1">زيودين ساردار وبورين فان لون، <i>أقدّم لك الدّراسات الثّقافيّة</i>، ترجمة: وفاء عبد القادر. ومراجعة وإشراف وتقديم: إمام عبد الفتّاح إمام، المجلس الأعلى للثّقافة، ص. 13.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%A3%D9%82%D8%AF%D9%91%D9%85+%D9%84%D9%83+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%91%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91%D8%A9&rft.pages=13&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89+%D9%84%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9&rft.au=%D8%B2%D9%8A%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86+%D9%81%D8%A7%D9%86+%D9%84%D9%88%D9%86&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span></span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r57313094"/><cite id="CITEREFد._يوسف_عليمات2004" class="citation book cs1">د. يوسف عليمات (2004)، <i>جماليّات التّحليل الثّقافيّ الشّعر الجاهليّ نموذجًا</i> (ط. ط1)، المؤسّسة العربيّة للدّراسات والنّشر، ص. 30.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%91%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%91%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%91+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D8%B9%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D9%91+%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC%D9%8B%D8%A7&rft.pages=30&rft.edition=%D8%B71&rft.pub=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B3%D9%91%D8%B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%91%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D8%B4%D8%B1&rft.date=2004&rft.au=%D8%AF.+%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D9%86%D9%82%D8%AF+%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A" class="Z3988"></span></span>
</li>
</ol></div></div>
<div role="navigation" class="navbox authority-control" aria-labelledby="ضبط_استنادي" style="padding:1px"><table class="nowraplinks hlist navbox-inner" style="border-spacing:0;background:transparent;color:inherit"><tbody><tr><th id="ضبط_استنادي" scope="row" class="navbox-group" style="width:1%"><a href="/wiki/%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A" title="ضبط استنادي">ضبط استنادي</a></th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:right;border-right-width:2px;border-right-style:solid;width:100%;padding:0px;text-align:left;"><div style="padding:0em 0.25em">
<ul><li><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%A8%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84" title="ملف الضبط الاستنادي المتكامل">GND</a>: <span class="uid"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4033572-0">4033572-0</a></span></li></ul>
</div></td></tr></tbody></table></div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="بوابة:علم الاجتماع"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/31px-P_sociology.svg.png" decoding="async" width="31" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/47px-P_sociology.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/P_sociology.svg/62px-P_sociology.svg.png 2x" data-file-width="400" data-file-height="360" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="بوابة:علم الاجتماع">بوابة علم الاجتماع</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="بوابة:ثقافة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/P_culture_icon_redpurple.png/28px-P_culture_icon_redpurple.png" decoding="async" width="28" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/P_culture_icon_redpurple.png/42px-P_culture_icon_redpurple.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/P_culture_icon_redpurple.png/56px-P_culture_icon_redpurple.png 2x" data-file-width="470" data-file-height="469" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9" title="بوابة:ثقافة">بوابة ثقافة</a></span></li></ul>
<div class="إعلام stub" id="stub" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Ghilzai nomads in Afghanistan.jpg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg/25px-Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg" decoding="async" width="25" height="19" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg/38px-Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg/50px-Ghilzai_nomads_in_Afghanistan.jpg 2x" data-file-width="956" data-file-height="712" /></div> <div style="display:inline">هذه <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%B0%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:بذرة">بذرة</a> مقالة عن <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9" title="علم الاجتماع">علم الاجتماع</a> أو موضوع متعلق بها بحاجة للتوسيع. <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A&action=edit">شارك</a> في تحريرها.</div></div></div>' |
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node) | false |
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp) | 1647888094 |
