حديث صحيح: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
سطر 1: سطر 1:
{{إسلام}}
{{إسلام}}
'''الحديث الصحيح.''' هو الحديث المسند(أي، يرويه راو عن راو)، الذي يتصل إسناده (أي لا يكون [[حديث منقطع|منقطعا]] و [[حديث مرسل|مرسلا]]) بنقل العدل الضابظ (أي، راو عدل غير مجرح وضابط غير مغفل لما يروي) عن العدل الضابط إلى منتهاه (أي، منتهى [[سند|سند الحديث]])، و لا يكون (أي، الحديث في السند أو [[المتن]]) شاذا (أي، مخالفا لأحاديث أصح منه أو الراوي مخالف لمن هو أوثق منه)، و لا [[حديث معلل|معللا]] (أي، فيه علة تقدح في صحته)<ref>[[مقدمة ابن الصلاح]] ([http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3&idto=3&bk_no=90&ID=5 المكتبة الإسلامية])</ref>.
'''الحديث الصحيح''' هو مصطلح من مصطلحات [[علم الحديث]] ، وقد يقصد به [[الحديث المتواتر|المتواتر]] و[[حديث صحيح لذاته|الصحيح لذاته]] و[[حديث صحيح لغيره|الصحيح لغيره]] و[[حديث حسن|الحسن]] ، يقول [[ابن حجر]] :{{مض|واعلم أن أكثر أهل الحديث لا يفردون [[حديث حسن|الحسن]] من '''الصحيح'''}} <ref>النكت (1/480)</ref> ، وقد يقصد به الصحيح لذاته والصحيح لغيره فقط .<ref>[ شروط الحديث الصحيحhttps://islamqa.info/ar/79163]</ref>


== عند [[أهل السنة والجماعة]] <ref>[http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=557 ما معنى الحديث الضعيف والحديث الموضوع والحديث الصحيح ؟ وهل معنى الحديث الضعيف والموضوع أن النبي صلى الله علية وسلم لم يرويهما ؟ أم ماذا ؟؟ ونشكر فضيلتكم على أجوبتكم الغالية ال...<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?12411-%D4%D1%CD-%E3%CE%CA%D5%D1-%C7%E1%CD%CF%ED%CB-%C7%E1%D5%CD%ED%CD-%CA%DA%D1%ED%DD%E5-%D4%D1%E6%D8%E5 شرح مختصر الحديث الصحيح تعريفه شروطه<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11177 شروط صحه الحديث - ملتقى أهل الحديث<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD مقدمة ابن الصلاح/النوع الأول - ويكي مصدر<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref> ==
== عند [[أهل السنة والجماعة]] <ref>[http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=557 ما معنى الحديث الضعيف والحديث الموضوع والحديث الصحيح ؟ وهل معنى الحديث الضعيف والموضوع أن النبي صلى الله علية وسلم لم يرويهما ؟ أم ماذا ؟؟ ونشكر فضيلتكم على أجوبتكم الغالية ال...<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?12411-%D4%D1%CD-%E3%CE%CA%D5%D1-%C7%E1%CD%CF%ED%CB-%C7%E1%D5%CD%ED%CD-%CA%DA%D1%ED%DD%E5-%D4%D1%E6%D8%E5 شرح مختصر الحديث الصحيح تعريفه شروطه<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11177 شروط صحه الحديث - ملتقى أهل الحديث<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>[http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD مقدمة ابن الصلاح/النوع الأول - ويكي مصدر<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref> ==

نسخة 19:18، 17 فبراير 2016

الحديث الصحيح. هو الحديث المسند(أي، يرويه راو عن راو)، الذي يتصل إسناده (أي لا يكون منقطعا و مرسلا) بنقل العدل الضابظ (أي، راو عدل غير مجرح وضابط غير مغفل لما يروي) عن العدل الضابط إلى منتهاه (أي، منتهى سند الحديث)، و لا يكون (أي، الحديث في السند أو المتن) شاذا (أي، مخالفا لأحاديث أصح منه أو الراوي مخالف لمن هو أوثق منه)، و لا معللا (أي، فيه علة تقدح في صحته)[1].

عند أهل السنة والجماعة [2][3][4][5]

الحديث عند أهله ينقسم إلى صحيح وحسن وضعيف ‏، أما الحديث الصحيح‏، فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذا ولا معللا‏ وفي هذه الأوصاف احتراز عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح. وكذلك إذا قالوا في حديث‏ إنه غير صحيح، فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر، إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر، وإنما المراد به‏, أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور .‏

شروط الحديث الصحيح

قال النووي : «إذا قيل في حديث إنه صحيح فمعناه ما ذكرنا، ولا يلزم أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر وكذلك, وإذا قيل: إنه غير صحيح، فمعناه لم يصح إسناده على هذا الوجه المُعتبر، لا أنه كذب في نفس الأمر، وتتفاوت درجات الصحيح بحسب قوة شروطه.» وهي خمسة شروط :-

اتصال السند

يقصد به أن يكون بين راوة السند ترابط علمي بحيث يتلقى اللاحق عن السابق والمتحمل عن المؤدي فلا يكون بين اثنين من رواة الحديث فجوة زمنية أو مكانية يتعذر معها اللقاء أو يستحيل التلقي ، بمعنى أن يكون كل واحد من رواة الحديث قد سمعه ممن فوقه .

عدالة رواته

  • مَلَكَة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ومجانبة الفسوق والابتداع ، والراوي العدل هو من توفرت فيه الشروط التالية :
    • الإسلام : فلا تقبل رواية غير المسلم ولو كان كتابيا.
    • البلوغ : فلا تقبل رواية الصبي.
    • العقل : فلا تقبل رواية المجنون.
    • عدم الفسق : والفسق هو ارتكاب الكبائر أو الإصرار على الصغائر.
    • المروءة : وهي أن يتصرف الراوي بما يليق بأمثاله ، فإذا كان عالمًا تصرف كما يليق بالعلماء ولا يتصرف كالباعة والمحدثون بهذا يركزون على الجانب الأخلاقي في الراوي الذي يتضمن صدقه وأمانته وبراءته من كل ما يتنافى مع مقام الرواية .


وهذا يعرف بالرجوع إلى أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل

الضبط

  • وهو أن يحفظ كل واحد من الرواة الحديث إما في صدره وإما في كتابه ثم يستحضره عند الأداء ، وينقسم إلى قسمين :
    • ضبط صَدْر :هو أن يحفظ الراوي ما سمعه بحيث يتمكن من أدائه كما سمع متى شاء.
    • ضبط كتاب :وهو صيانة الراوي لما كتب بعد تصحيحه وتحريره وتقريره, وصيانته كتابه عن أن تمتد إليه يد العبث أو التحريف منذ يكتبه إلى أن يؤديه كما كتبه وتلقاه.

السلامة من الشذوذ

أن لا يكون الحديث شاذاً والشاذ هو ما رواه الثقة مخالفاً لمن هو أقوى منه ، بأن يكون في رواية الثقة زيادة أو نقص ليس في رواية الأوثق بحيث لا يمكن الجمع أوالتوفيق بين ما اختلفا فيه ووجود هذه المخالفة يمنع من صحة الحديث

السلامة من العلل

أن لا يكون الحديث معللاً، والمعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة خفية تقدح في صحته والظاهر السلامة منها ، غير أنه يوجد سبب خفي لا يدركه إلا أكابر العلماء يمنع من الحكم عليه بالصحة ، ومن ذلك أن يكون الحديث موقوفا فيروى مرفوعُا أو العكس ، أو يكون في الإسناد راوٍ يروي عمن عاصره بلفظ (عن) موهمًا أنه سمعه بينما هو لم يسمع منه ، ويشترط لصحة الحديث خلوه من العلل .

أقسام الصحيح من حيث كثرة الرواة وقلتهم

عند باقي الفرق الإسلامية

عند الشيعة الإمامية

الحديث الصحيح عند الشيعة الإمامية هو الحديث الثابت عن المعصوم بالقرائن القطعية أو التواتر أو اقترن بما يوجب الوثوق به والركون إليه سواءً كان راويه من الإمامية أو غيرهم ، والمعصوم عندهم هو النبي محمد وابنته فاطمة وأئمتهم الإثنا عشر .

عند المعتزلة

  • والحديث الصحيح عند المعتزلة: هو الحديث الذي يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في القرآن أو في بعض الأحاديث الصحيحة وليس ممتنعاً عقلاً .

هوامش

علم مصطلح الحديث
متواتر متفق عليه مشهور عزيز غريب حسن
متصل صحيح منكر
مسند ← من حيث السند حديث من حيث المتن متروك
آحاد ضعيف مدرج
منقطع مضطرب مدلس موقوف منقطع موضوع



مراجع