أصل: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل وسم: تعديل مصدر 2017 |
تصنيف |
||
سطر 11: | سطر 11: | ||
ومنه أيضا: |
ومنه أيضا: |
||
*[[أصل (نبات)]] |
*[[أصل (نبات)]] |
||
==انظر |
==انظر أيضًا== |
||
*[[أصلي]] |
*[[أصلي]] |
||
*[[أصول]] |
*[[أصول]] |
||
سطر 21: | سطر 21: | ||
==مراجع== |
==مراجع== |
||
{{مراجع}} |
{{مراجع}} |
||
⚫ | |||
{{توضيح}} |
|||
[[تصنيف:فقه إسلامي]] |
|||
⚫ |
نسخة 17:23، 25 أبريل 2018
الأصل هو ما يبنى عليه غيره.[1] ويقابله الفرع عند أهل اللغة وغيرهم، والفصل كما في قولهم "لا أصل ولا فصل له"، والنسخة للكتب، والوصف عند الفقهاء.
ويطلق عند الفقهاء والأصوليين على معان منها:
ويُقال الأصلين لأصول الدين وأصول الفقه.[3]
ومنه أيضا:
انظر أيضًا
مراجع
- ^ الشريف الجرجاني. كتاب التعريفات
- ^ التهانوي. كشاف اصطلاحات الفنون
- ^ موقع دار الإفتاء المصرية - ترجمة ابن رسلان نسخة محفوظة 18 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.