خزيمة بن ثابت: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
ط بوت:التصانیف المعادلة (3.8):+ 1 (تصنيف:صحابة) |
ط بوت: إصلاح خطأ فحص ويكيبيديا 16 |
||
سطر 72: | سطر 72: | ||
لما قتل قالت ابنته ضبيعة ترثيه كما في كتاب نصر بن مزاحم<ref>أعيان الشيعة ج 6 ص 317،السيد محسن الأمين</ref>: |
لما قتل قالت ابنته ضبيعة ترثيه كما في كتاب نصر بن مزاحم<ref>أعيان الشيعة ج 6 ص 317،السيد محسن الأمين</ref>: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|عين جودي على خزيمة |
{{بيت|عين جودي على خزيمة بالدمع قتيل الأحزاب يوم الفرات|}} |
||
{{بيت|قتلوا ذا الشهادتين عتوا أدرك الله منهم بالترات|}} |
{{بيت|قتلوا ذا الشهادتين عتوا أدرك الله منهم بالترات|}} |
||
{{بيت|قتلوه في فتية غير |
{{بيت|قتلوه في فتية غير عزل يسرعون الركوب في الدعوات|}} |
||
{{بيت|نصروا السيد الموفق ذا |
{{بيت|نصروا السيد الموفق ذا العدل ودانوا بذاك حتى الممات|}} |
||
{{بيت|لعن الله معشرا |
{{بيت|لعن الله معشرا قتلوه ورماهم بالخزي والآفات|}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
== أقوال العلماء فيه == |
== أقوال العلماء فيه == |
||
سطر 96: | سطر 96: | ||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|قد مر يومان وهذا الثالث|هذا الذي يلهث فيه اللاهث}} |
{{بيت|قد مر يومان وهذا الثالث|هذا الذي يلهث فيه اللاهث}} |
||
{{بيت|هذا الذي يبحث فيه |
{{بيت|هذا الذي يبحث فيه الباحث|كم ذا يرجي أن يعيش الماكث}} |
||
{{بيت|الناس موروث ومنهم |
{{بيت|الناس موروث ومنهم وارث|هذا علي من عصاه ناكث<ref>وقعة صفّين: ۳۹۸.</ref>}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
فقاتل حتى قتل وقال خزيمة يوم الجمل: |
فقاتل حتى قتل وقال خزيمة يوم الجمل: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|ليس بين الأنصار في حجمة| |
{{بيت|ليس بين الأنصار في حجمة|الحرب وبين العداة إلا الطعان}} |
||
{{بيت|وفراع الكماة بالقضب البيض| |
{{بيت|وفراع الكماة بالقضب البيض|إذا ما تحطم المران}} |
||
{{بيت|فادعها تستجب فليس من الخزرج|والأوس يا علي جبان}} |
{{بيت|فادعها تستجب فليس من الخزرج|والأوس يا علي جبان}} |
||
{{بيت|يا وصي النبي قد أجلت |
{{بيت|يا وصي النبي قد أجلت الحرب|الأعادي وسارت الإظعان}} |
||
{{بيت|واستقامت لك الأمور سوى |
{{بيت|واستقامت لك الأمور سوى الشام|وفي الشام تظهر الاضغان}} |
||
{{بيت|حسبهم ما رؤوا وحسبك منا هكذا|نحن حيث كنا وكانوا}} |
{{بيت|حسبهم ما رؤوا وحسبك منا هكذا|نحن حيث كنا وكانوا}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وقال خزيمة أيضا في يوم الجمل: |
وقال خزيمة أيضا في يوم الجمل: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|أعائش خلي عن علي |
{{بيت|أعائش خلي عن علي وعيبه بما|ليس فيه إنما أنت والده}} |
||
{{بيت|وصي رسول الله من دون |
{{بيت|وصي رسول الله من دون أهله|وأنت على ما كان من ذاك شاهده}} |
||
{{بيت|وحسبك منه بعض ما |
{{بيت|وحسبك منه بعض ما تعلمينه|ويكفيك لو لم تعلم غير واحده}} |
||
{{بيت|إذا قيل ما ذا عبت منه |
{{بيت|إذا قيل ما ذا عبت منه رميته|بقتل ابن عفان وما تلك آبده}} |
||
{{بيت|وليس سماء الله قاطرة دما لذاك|وما الأرض الفضاء بمائده}} |
{{بيت|وليس سماء الله قاطرة دما لذاك|وما الأرض الفضاء بمائده}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
سطر 119: | سطر 119: | ||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا|أبو حسن مما نخاف من الفتن}} |
{{بيت|إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا|أبو حسن مما نخاف من الفتن}} |
||
{{بيت|وجدناه أولى الناس بالناس |
{{بيت|وجدناه أولى الناس بالناس انه|اطب قريش بالكتاب وبالسنن}} |
||
{{بيت|وأن قريشا ما تشق |
{{بيت|وأن قريشا ما تشق غباره|إذا ما جرى يوما على الضمر البدن}} |
||
{{بيت|وفيه الذي فيهم من الخير كله|وما فيهم كل الذي فيه من حسن}} |
{{بيت|وفيه الذي فيهم من الخير كله|وما فيهم كل الذي فيه من حسن}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
ورواها المرزباني عدى الثالث كما في النبذة المختارة وزاد [[ابن شهرآشوب]] في المناقب في هذه الأبيات: |
ورواها المرزباني عدى الثالث كما في النبذة المختارة وزاد [[ابن شهرآشوب]] في المناقب في هذه الأبيات: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|وصي رسول الله من دون |
{{بيت|وصي رسول الله من دون أهله|وفارسه قد كان في سالف الزمن}} |
||
{{بيت|وأول من صلى من الناس |
{{بيت|وأول من صلى من الناس كلهم|سوى خيرة النسوان والله ذو منن}} |
||
{{بيت|وصاحب كبش القوم في كل وقعة|تكون لها نفس الشجاع لدى الذقن}} |
{{بيت|وصاحب كبش القوم في كل وقعة|تكون لها نفس الشجاع لدى الذقن}} |
||
{{بيت|فذاك الذي تثنى الخناصر |
{{بيت|فذاك الذي تثنى الخناصر باسمه|إمامهم حتى أغيب في الكفن<ref>الفصول المختارة: ۲۶۷.</ref>}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وفي المحاسن والمساوي للبيهقي: قال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين يصف محاسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومن حضره في قصيدة له: |
وفي المحاسن والمساوي للبيهقي: قال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين يصف محاسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومن حضره في قصيدة له: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|رؤوا نعمة لله ليست |
{{بيت|رؤوا نعمة لله ليست عليهم|عليك وفضلا بارعا لا تنازعه}} |
||
{{بيت|فعضوا من الغيظ الطويل |
{{بيت|فعضوا من الغيظ الطويل اكفهم|عليك ومن لم يرض فالله خادعه}} |
||
{{بيت|من الدين والدنيا جميعا لك| |
{{بيت|من الدين والدنيا جميعا لك|المنى وفوق المنى أخلاقه وطبائعه}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وقال [[حادثة السقيفة|يوم السقيفة]] كما في المجموع الرائق: |
وقال [[حادثة السقيفة|يوم السقيفة]] كما في المجموع الرائق: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|ما كنت احسب هذا الأمر منتقلا|عن هاشم ثم منها عن أبي حسن}} |
{{بيت|ما كنت احسب هذا الأمر منتقلا|عن هاشم ثم منها عن أبي حسن}} |
||
{{بيت|أليس أول من صلى |
{{بيت|أليس أول من صلى لقبلتكم|واعلم الناس بالقرآن والسنن}} |
||
{{بيت|وآخر الناس عهدا بالنبي |
{{بيت|وآخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل|عون له في الغسل والكفن}} |
||
{{بيت|ما ذا الذي ردكم عنه |
{{بيت|ما ذا الذي ردكم عنه فنعرفه|ها أن بيعتكم من أغبن الغبن<ref>الدر النظيم: ۴۰۱.</ref>}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وقال قد نسبت هذه الأبيات إلى [[عتبة بن أبي لهب]] بن عبد المطلب. |
وقال قد نسبت هذه الأبيات إلى [[عتبة بن أبي لهب]] بن عبد المطلب. |
||
سطر 150: | سطر 150: | ||
{{بيت|فلا خير فيكم بعدنا|فارفقوا بنا ولا خير فينا بعد فهر بن مالك}} |
{{بيت|فلا خير فيكم بعدنا|فارفقوا بنا ولا خير فينا بعد فهر بن مالك}} |
||
{{بيت|كلانا على الأعداء كف|طويلة إذا كان يوم فيه جب الحوارك}} |
{{بيت|كلانا على الأعداء كف|طويلة إذا كان يوم فيه جب الحوارك}} |
||
{{بيت|فلا تذكروا ما كان منا| |
{{بيت|فلا تذكروا ما كان منا|ومنكم ففي ذكر ما قد كان مشي التشاوك}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وفي مناقب ابن شهرآشوب قال خزيمة بن ثابت يوم الجمل: |
وفي مناقب ابن شهرآشوب قال خزيمة بن ثابت يوم الجمل: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|لم يغضبوا لله إلا |
{{بيت|لم يغضبوا لله إلا للجمل|والموت خير من مقام في خمل}} |
||
{{بيت|والموت أحرى من فرار وفشل|}} |
{{بيت|والموت أحرى من فرار وفشل|}} |
||
{{نهاية قصيدة}} |
{{نهاية قصيدة}} |
||
وفيه أيضا عند ذكر التصدق بالخاتم قال خزيمة بن ثابت: |
وفيه أيضا عند ذكر التصدق بالخاتم قال خزيمة بن ثابت: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|فديت عليا إمام |
{{بيت|فديت عليا إمام الورى|سراج البرية مأوى التقى}} |
||
{{بيت|وصي الرسول وزوج [[فاطمة الزهراء|البتول]]|إمام البرية شمس الضحى}} |
{{بيت|وصي الرسول وزوج [[فاطمة الزهراء|البتول]]|إمام البرية شمس الضحى}} |
||
{{بيت|تصدق خاتمه راكعا فأحسن|بفعل إمام الورى}} |
{{بيت|تصدق خاتمه راكعا فأحسن|بفعل إمام الورى}} |
||
سطر 166: | سطر 166: | ||
وله في ذلك: |
وله في ذلك: |
||
{{بداية قصيدة}} |
{{بداية قصيدة}} |
||
{{بيت|أبا حسن تفديك نفسي| |
{{بيت|أبا حسن تفديك نفسي|وأسرتي وكل بطيىء في الهدى ومسارع}} |
||
{{بيت|أيذهب مدح من محبك ضائعا|وما المدح في جنب الإله بِضائع}} |
{{بيت|أيذهب مدح من محبك ضائعا|وما المدح في جنب الإله بِضائع}} |
||
{{بيت|فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا|علي فدتك النفس يا خير راكع}} |
{{بيت|فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا|علي فدتك النفس يا خير راكع}} |
نسخة 02:43، 2 نوفمبر 2018
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها.(مايو 2013) |
خزيمة بن ثابت | |
---|---|
رضي الله عنه | |
معلومات شخصية | |
الوفاة | يوليو 657 وقعة صفين |
سبب الوفاة | قُتل |
مواطنة | الخلافة الراشدة |
اللقب | ذو الشهادتين |
العرق | عربي من بنو أنس |
الديانة | الإسلام |
الحياة العملية | |
المهنة | قائد عسكري |
الخدمة العسكرية | |
المعارك والحروب | موقعة الجمل، ومعركة صفين |
تعديل مصدري - تعديل |
خزيمة بن ثابت، الأنصاري الأوسي، الملقَّب بـذو الشهادتين، هو أحد أصحاب الرسول محمد و الإمام علي.[1] يُكنَّى بـأبي عمارة. جعل رسول الله شهادته بشهادة رجلين، وكان هو وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة.
كنيته ونسبه
في أسد الغابة هو خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس (غيان) قيل بفتح الغين المعجمة وتشديد المثناة التحتية وآخره نون وقيل بفتح العين المهملة وبالنونين وقيل بكسر العين المهملة وبالنونين والله اعلم وفي الإصابة (الفاكه) بالفاء وكسر الكاف (وغياث) بالمعجمة والتحتانية وقيل بالمهملة والنون (وخطمة) بفتح المعجمة وسكون المهملة واسمه عبد الله (وجشم) بضم الجيم وفتح المعجمة. أمه كبشة بنت أوس من بني ساعدة.
في أسد الغابة والإصابة يكنى أبا عمارة وفي الاستيعاب في النسخة المطبوعة يكنى أبا عبادة ويوشك أن يكون تصحيفا من الناسخ والصواب عمارة[وفقًا لِمَن؟].
سيرته
وشهد غزوة بدر وما بعدهما من المشاهد كلها، وكانت راية بني خطمة بيده يوم الفتح، وشهد مع علي الجمل و صفين و لم يقتل فيهما، فلما قتل عمار بن ياسر بصفين قال خزيمة: سمعت رسول الله يقول: "تقتل عماراً الفئة الباغية". ثم سل سيفه وقاتل حتى قتل، قاله أبو عمر.
روى عنه ابنه عمارة أن النبي اشترى فرساً من سواء بن قيس المحاربي فحجده سواء، فشهد خزيمة بن ثابت للنبي ، فقال له رسول الله : "ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضراً"? قال: صدقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقاً، فقال رسول الله : "من شهد له خزيمة أو عليه فحسبه".
حدثتني عمرة بنت خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت: أن رسول الله سئل عن الاستطابة، فقال: "ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع".
وروى الزهري، عن ابن خزيمة، عن أبيه: أنه رأى فيما يرى النائم أنه سجد على جبهة النبي، فاضطجع له النبي وقال: "صدق رؤياك"، فسجد على جبهة النبي . أخرجه الثلاثة.
حادثة السقيفة
تروي كتب الشيعة أنه بعد حادثة السقيفة، كان خزيمة أحد الاثني عشر رجلًا الذين قاموا ونصحوا أبا بكر بعد أن ارتقى المنبر في أول جمعة له في المسجد النبوي. ينقل محمد بن علي القمي في كتاب الخصال عن خزيمة قوله: «يا أبا بكر، ألست تعلم أنّ رسول الله ﷺ قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري؟ قال: نعم، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم الأئمّة الذين يُقتدى بهم[2]» كما كان خزيمة ممن شهد تولية الرسول محمد لعلي في حادثة غدير خم، كما يُنقل في أسد الغابة وغيره من المصادر: «عن الأصبغ قال: نشد علي الناس في الرحبة: مَن سمع النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خُم ما قال إلّا قام، ولا يقوم إلّا مَن سمع رسول الله يقول. فقام بضعة عشر رجلاً فيهم… وخُزيمة بن ثابت… فقالوا: نشهد أنّا سمعنا رسول الله ﷺ يقول: ألا أنّ الله عزّ وجل وليي وأنا وليّ المؤمنين، ألا فمَن كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهم وال مَن والاه، وعاد مَن عاداه، وأحبّ مَن أحبّه، وأبغض مَن أبغضه، وأعن مَن أعانه[3]»
في معركة الجمل
في مروج الذهب عند ذكر حرب الجمل: ولحق بعلي من أهل المدينة جماعة من الأنصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فهل لحقه ليشيم سيفه ويكون من المتفرجين كما يقول من قال انه لم يقاتل حتى قتل عمار بصفين ثم قال في صفة دخول علي البصرة بسنده عن المنذر بن الجارود بعد ما ذكر جماعة: ثم تلاهم فارس آخر عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا منتكب قوسا معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس فقلت من هذا فقيل هذا خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين. ثم قال عند ذكر اخذ علي الراية من ابنه محمد بن الحنفية وجاء ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت إلى علي فقال يا أمير المؤمنين لا تنكس اليوم رأس محمد واردد إليه الراية فدعا به وردها عليه.
في معركة صفين
من أخباره يوم صفين أن معاوية أرسل إلى رجال من الأنصار فعاتبهم منهم خزيمة بن ثابت رواه نصر في كتاب صفين وفي النبذة المختارة المتقدم إليها الإشارة روى أن ابن أبي ليلى قال "كنت بصفين فرأيت رجلا أبيض اللحية معتما متلثما ما يرى منه إلا أطراف لحيته يقاتل اشد قتال فقلت يا شيخ تقاتل المسلمين فحسر لثامه وقال نعم إنا خزيمة بن ثابت سمعت رسول الله (ص) يقول قَاتِل مع علي جميع من يُقَاتِله."
مقتله
قتل بصفين سنة 37 هـ وهو يقاتل في صف رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب. قال نصر انه قتل في وقعة الخميس وقال ابن اسحاق بعد قتل عمار بن ياسر.
رثاؤه
أظهر الإمام علي الحسرة والألم على فراقه في إحدى خطبه، حيث قال:
...أين إخواني الذين ركبوا الطريق، ومضوا على الحق، أين عمار وأين ابن التيهان، وأين ذو الشهادتين، وأين نظراؤهم من إخوانهم الذين تعاقدوا على المنية وأبرد برؤوسهم إلى الفجرة. ثم ضرب (عليه السلام) بيده على لحيته الشريفة الكريمة، فأطال البكاء، ثم قال: أوه على إخواني الذين قرأوا القرآن فأحكموه، وتدّبروا الفرض فأقاموه، أحيوا السنّة، وأماتوا البدعة، دعوا للجهاد فأجابوا، ووثقوا بالقائد فاتبعوه...[4] |
.
لما قتل قالت ابنته ضبيعة ترثيه كما في كتاب نصر بن مزاحم[5]:
عين جودي على خزيمة بالدمع قتيل الأحزاب يوم الفرات | ||
قتلوا ذا الشهادتين عتوا أدرك الله منهم بالترات | ||
قتلوه في فتية غير عزل يسرعون الركوب في الدعوات | ||
نصروا السيد الموفق ذا العدل ودانوا بذاك حتى الممات | ||
لعن الله معشرا قتلوه ورماهم بالخزي والآفات |
أقوال العلماء فيه
- قال أبو أحمد الحاكم: شهد غزوةأحد، ذكره ابن القادح، قال: وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحداً، وشهد المشاهد بعدها.
- في أسد الغابة عن أبي أحمد الحاكم انه حكى عن ابن القداح انه شهد أحدا قال وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا وشهد المشاهد بعدها روى عنه ابنه عمارة.
- في الإصابة من السابقين الأولين شهد بدرا وما بعدها وقيل أول مشاهده أحد.
- قال عنه السيد علي خان المدني: "وكان خُزيمة من كبار الصحابة".[6]
- قال عنه الشيخ محيي الدين المامقاني: "اتّضح من خلال مواقفه المشرّفة من يوم إسلامه إلى يوم شهادته أنّه في أعلى مراتب الوثاقة والجلالة، وأنّه من القلائل الذين عصمهم الله في الفتنة العظمى بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)"[7]
- قال ابن سعد كان هو وعمير بن عدي بن خرشة يكسران أصنام بني خطمة.
- في تهذيب التهذيب: ذكر ابن عبد البر والترمذي قبله واللالكائي انه شهد بدرا وأما أصحاب المغازي فلم يذكروه في البدريين وعده ابن البرقي فيمن لم يشهد بدرا
- قال العسكري: وأهل المغازي لا يثبتون أنه شهد أحدا وشهد المشاهد بعدها
- النبذة المختارة من كتاب تلخيص أخبار شعراء الشيعة للمرزباني التي عندنا ذكر فيها ترجمة 28 شاعرا من شعراء الشيعة هو الخامس منهم وذكرنا تراجمهم في مطاوي هذا الكتاب وفي الدرجات الرفيعة كان من كبار الصحابة قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين. كان خزيمة ممن أنكر على الخليفة الأول تقدمه على علي.
الراوي عنهم والراوون عنه
في تهذيب التهذيب: روى عن النبي (ص) وعنه ابنه عمارة وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وأبو عبد الله الجدلي وعبد الله بن يزيد الخطيمي على اختلاف فيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن يسار وغيرهم.
ديوانه
قال نصر بن مزاحم في كتاب صفين: حمل خزيمة بن ثابت يوم صفين وهو يقول:
قد مر يومان وهذا الثالث | هذا الذي يلهث فيه اللاهث | |
هذا الذي يبحث فيه الباحث | كم ذا يرجي أن يعيش الماكث | |
الناس موروث ومنهم وارث | هذا علي من عصاه ناكث[8] |
فقاتل حتى قتل وقال خزيمة يوم الجمل:
ليس بين الأنصار في حجمة | الحرب وبين العداة إلا الطعان | |
وفراع الكماة بالقضب البيض | إذا ما تحطم المران | |
فادعها تستجب فليس من الخزرج | والأوس يا علي جبان | |
يا وصي النبي قد أجلت الحرب | الأعادي وسارت الإظعان | |
واستقامت لك الأمور سوى الشام | وفي الشام تظهر الاضغان | |
حسبهم ما رؤوا وحسبك منا هكذا | نحن حيث كنا وكانوا |
وقال خزيمة أيضا في يوم الجمل:
أعائش خلي عن علي وعيبه بما | ليس فيه إنما أنت والده | |
وصي رسول الله من دون أهله | وأنت على ما كان من ذاك شاهده | |
وحسبك منه بعض ما تعلمينه | ويكفيك لو لم تعلم غير واحده | |
إذا قيل ما ذا عبت منه رميته | بقتل ابن عفان وما تلك آبده | |
وليس سماء الله قاطرة دما لذاك | وما الأرض الفضاء بمائده |
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن الأسود بن يزيد النخعي قال لما بويع علي بن أبي طالب على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال خزيمة بن ثابت وهو واقف بين يدي المنبر:
إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا | أبو حسن مما نخاف من الفتن | |
وجدناه أولى الناس بالناس انه | اطب قريش بالكتاب وبالسنن | |
وأن قريشا ما تشق غباره | إذا ما جرى يوما على الضمر البدن | |
وفيه الذي فيهم من الخير كله | وما فيهم كل الذي فيه من حسن |
ورواها المرزباني عدى الثالث كما في النبذة المختارة وزاد ابن شهرآشوب في المناقب في هذه الأبيات:
وصي رسول الله من دون أهله | وفارسه قد كان في سالف الزمن | |
وأول من صلى من الناس كلهم | سوى خيرة النسوان والله ذو منن | |
وصاحب كبش القوم في كل وقعة | تكون لها نفس الشجاع لدى الذقن | |
فذاك الذي تثنى الخناصر باسمه | إمامهم حتى أغيب في الكفن[9] |
وفي المحاسن والمساوي للبيهقي: قال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين يصف محاسن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومن حضره في قصيدة له:
رؤوا نعمة لله ليست عليهم | عليك وفضلا بارعا لا تنازعه | |
فعضوا من الغيظ الطويل اكفهم | عليك ومن لم يرض فالله خادعه | |
من الدين والدنيا جميعا لك | المنى وفوق المنى أخلاقه وطبائعه |
وقال يوم السقيفة كما في المجموع الرائق:
ما كنت احسب هذا الأمر منتقلا | عن هاشم ثم منها عن أبي حسن | |
أليس أول من صلى لقبلتكم | واعلم الناس بالقرآن والسنن | |
وآخر الناس عهدا بالنبي ومن جبريل | عون له في الغسل والكفن | |
ما ذا الذي ردكم عنه فنعرفه | ها أن بيعتكم من أغبن الغبن[10] |
وقال قد نسبت هذه الأبيات إلى عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب.
ولما ذم عمرو بن العاص الأنصار ورد عليه النعمان بن العجلان ثم عاد عمرو إلى ذلك بتحريض بعض سفهاء قريش فرد عليه علي بن أبي طالب قال خزيمة يخاطب قريشا رواه الزبير بن بكار:
يا لقريش اصلحوا ذات بيننا | وبينكم قد طال حبل التماحك | |
فلا خير فيكم بعدنا | فارفقوا بنا ولا خير فينا بعد فهر بن مالك | |
كلانا على الأعداء كف | طويلة إذا كان يوم فيه جب الحوارك | |
فلا تذكروا ما كان منا | ومنكم ففي ذكر ما قد كان مشي التشاوك |
وفي مناقب ابن شهرآشوب قال خزيمة بن ثابت يوم الجمل:
لم يغضبوا لله إلا للجمل | والموت خير من مقام في خمل | |
والموت أحرى من فرار وفشل |
وفيه أيضا عند ذكر التصدق بالخاتم قال خزيمة بن ثابت:
فديت عليا إمام الورى | سراج البرية مأوى التقى | |
وصي الرسول وزوج البتول | إمام البرية شمس الضحى | |
تصدق خاتمه راكعا فأحسن | بفعل إمام الورى | |
ففضله الله رب العباد | وانزل في شانه هل أتى |
وله في ذلك:
أبا حسن تفديك نفسي | وأسرتي وكل بطيىء في الهدى ومسارع | |
أيذهب مدح من محبك ضائعا | وما المدح في جنب الإله بِضائع | |
فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا | علي فدتك النفس يا خير راكع | |
فانزل فيك الله خير ولاية | وبينها في محكمات الشرائع[11] |
مراجع
- ^ Al-islam.org[1] نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
- ^ الخصال: ۴۶۴ ح۴.
- ^ أُسد الغابة ۳ /۳۰۷. مصادر أخرى نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ نهج البلاغة - خطبة 182
- ^ أعيان الشيعة ج 6 ص 317،السيد محسن الأمين
- ^ الدرجات الرفيعة: 311
- ^ تنقيح المقال ۲۵ /۲۸۸ رقم۷۵۴۱
- ^ وقعة صفّين: ۳۹۸.
- ^ الفصول المختارة: ۲۶۷.
- ^ الدر النظيم: ۴۰۱.
- ^ مناقب آل أبي طالب ۲ /۲۱۱
وصلات خارجية
- خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين - الشيعة - محمد أمين نجف.
يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصيلة عن خزيمة بن ثابت |