الضحاك بن مزاحم: الفرق بين النسختين

الضحاك بن مزاحم
معلومات شخصية
الميلاد	القرن 7 ; ولاية بلخ
الوفاة	102 هـ أو 105 هـ أو 106 هـ; خراسان الكبرى
الإقامة	خراسان الكبرى; سمرقند; مرو الشاهجان
الكنية	أبو القاسم أو أبو محمد
اللقب	الهلالي الخراساني
أقرباء	أخو محمد بن مزاحم، ومسلم بن مزاحم
الحياة العملية
الطبقة	الطبقة الخامسة، صغار التابعين
	روى له
المهنة	مُحَدِّث، ومفسر
	تعديل مصدري - تعديل

تصفح التاريخ تفاعلياً

[نسخة منشورة]

→ التعديل السابق التعديل اللاحق ←

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

نسخة 17:36، 17 نوفمبر 2018

الضحاك بن مزاحم الهلالي تابعي، مفسّر، وأحد رواة الحديث النبوي، روى له أصحاب السنن الأربعة.

سيرته

الضحاك بن مزاحم من بني هلال، وكنيته أبو محمد، وقيل أبو القاسم، قال الذهبي: «صاحب التفسير كان من أوعية العلم، وليس بالمجود لحديثه ، وهو صدوق في نفسه»، وكان له أخوان: محمد ومسلم،^[1] أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، واشتهر بِأن أمه قد حملت به سنتين كاملتين، وقد ولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا. أخد التفسير عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس،^[2] وقدم الضحاك مرو، وسمع منه التفسير عُبَيد بن سُلَيْمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي.^[3]

يُؤثر عنه الزهد، عن قيس بن مسلم قال: «كان الضحاك إذا أمسى بكى فيقول: لا أدري ما صعد اليوم من عملي»، وكان يقول: «حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيهًا. وتلا قول الله: كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ.»،^[1] اشتهر بعمله في التفسير، وقال سفيان الثوري:

خذوا التفسير من أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك.^[3]

ومن أقواله في التفسير: في تفسير قوله: ﴿هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا﴾ قال: «هو فوق العرش وعلمه معهم».^[4]

توفي سنة 102 هـ وقيل 105 هـ وقيل 106 هـ،^[1] ذكر محمد بن سعد البغدادي في وفاته:^[2] «لما حضرت الضّحّاك الوفاةُ أرسل إليّ فقال: لا أحسبُني إلاّ ميّتًا فيما بيني وبين الصبح، فلا أُلْفَينّك إذا مُتّ تُنادي مات الضّحّاك مات الضّحّاك، من يسمع النداء جاء. اضْرِبْ يدك في غُسْلي وأكثر في مساجدي من الطيب وكفّنّي في الأكفان من هذه البياض وَسَطًا من هذه الأكفان. وإيّاك وما أحدث النّاس من هذا الضريح، ادْفّني في لحد، فإذا حملتْني الرجال على عواتقها فلا أُلفينّك تمشي بي مَشْيَ العروسِ، مشيًا بين المَشْيين دون الخَبَب وفوق الخُطى، فإن وجدتَ لَبِنًا فَلَبِنٌ وإلاّ فمن خشاش الأرض، فإذا وضعتَني في لحدي فسوّيتَ عليّ اللبنَ فارْفع لبنة من عند رأس أخيك ثمّ انْظر إلى مضجعه، ثمّ شُنْ شأنك؛ فإذا دفنتَني ونَفَضَتِ الرّجال أيديها عنّي فقُمْ عند رأس قبري واستقبل القبلة، ثمّ نادِ ثلاثة أصوات تُسْمع أصحابك: اللهمّ إنّك قد أجلستَ الضّحّاك في قبره تسائله عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه، فَثَبِّتْهُ بالقَوْلِ الثابتِ في الحياة الدّنْيا وَفي الآخرة، ثمّ انصرف.»

روايته للحديث النبوي

روى عن: الأسود بن يزيد النخعي، وأنس بن مالك، وزيد بن أرقم، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، وطاووس بن كيسان ، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعطاء بن أبي رباح، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، والنزال بن سبرة، وأبي هريرة، وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو حاتم بزيع بن عَبد الله اللحام، وبشير أبو إسماعيل، وثابت بن جأَبَان، وجعفر بن عكرمة القرشي، وجويبر بن سَعِيد، وحبيب بن عطاء، والحسن بن يحيى البَصْرِيّ نزيل خراسان، وحكيم بن الديلم، وأبو زهير حيان بن عَبد الله بن زهير العبدي البَصْرِيّ، وأَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني الأصغر، وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقال، وسلمة بن نبيط بن شريط، وأبو عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني الأكبر، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي قوله، وأبو الحارث عُبَيد بن سُلَيْمان الباهلي الخراساني، وأبو سيدان عُبَيد بْن الطفيل، وعثمان بن داود الخولاني الدمشقي، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني الكوفي، وعلي بن الحكم البناني، وعلي بن مالك الكوفي، وعامارة بن أَبي حفصة، وعُمَر بن ميمون بن الرماح، وأبو إسحاق السبيعي، وغالب بن سليثمان الجهضمي، وقدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، وقرة بن خالد السدوسي، وقيس بن سليم العنبري، وكثير بن سليم المدائني، ومالك بن سَعِيد البلخي، ومحمد بن سليم الخراساني، ومزاحم بن زفر، ومشاش، ومقاتل بن حيان النبطي، وميمون أبو عبد الله الخراساني الوراق، وأبو مصلح نصر بن مشارس، ونهشل بن سَعِيد، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، والوليد بن ثعلبة، وأبو جناب يَحْيَى بْن أَبي حية الكلبي.^[3]
الجرح والتعديل: وثّقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو زرعة الرازي، والدارقطني، والعجلي، وقال الذهبي: «ليس بالمجود لحديثه، وهو صدوق في نفسه»، قال يحيى القطان: «كان الضحاك عندنا ضعيفًا.»، وقال أيضًا: «كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط»، وذكر العجلي أنه ليس من التابعين ولم ير أحدًا من الصحابة، وقال ابن حبان في كتاب الثقات: «لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم»، وقال ابن عدي: «عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هُرَيْرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.»، روى له أصحاب السنن الأربعة.^[3]

المراجع

[سير-1] أ ^ب ^ت سير أعلام النبلاء، الطبقة الثانية، الضحاك بن مزاحم، جـ 4، صـ 598: 600

[طبقات-2] أ ^ب الطبقات الكبرى، لابن سعد البغدادي، ترجمة الضحاك بن مزاحم الهلالي، موقع صحابة رسولنا

[المزي-3] أ ^ب ^ت ^ث تهذيب الكمال، المزي، جـ 13، صـ 191، 196، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م

[4] تفسير الطبري، تفسير سورة المجادلة الآية 7

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ سطر 20: / سطر 20: @@
 | أبنائه            =
 | أقاربه            = أخو محمد بن مزاحم، ومسلم بن مزاحم
-| روى_له            =
+| روى_له            = أصحاب [[السنن الأربعة]]
-| لم_يروى_عنه        =
 }}
-'''الضحاك بن مزاحم الهلالي''' [[تابعون|تابعي]]، [[علم التفسير|مفسّر]]، وأحد رواة [[حديث نبوي|الحديث النبوي]].
+'''الضحاك بن مزاحم الهلالي''' [[تابعون|تابعي]]، [[علم التفسير|مفسّر]]، وأحد رواة [[حديث نبوي|الحديث النبوي]]، روى له أصحاب [[السنن الأربعة]].
 == سيرته ==
-الضحاك بن مزاحم من [[بني هلال (قبيلة)|بني هلال]]، وكنيته أبو محمد، وقيل أبو القاسم، قال [[الذهبي]]: {{مض|صاحب التفسير كان من أوعية العلم، وليس بالمجود لحديثه ، وهو صدوق في نفسه}}، وكان له أخوان: محمد ومسلم،<ref name="سير">[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=689&bk_no=60&flag=1  سير أعلام النبلاء، الطبقة الثانية، الضحاك بن مزاحم، جـ 4، صـ 598: 600]</ref> وكان يكون ببلخ وبسمرقندكان أصله من [[ولاية بلخ|بلخ]]، وكان يقيم بها مدة، وب[[سمرقند]] مدة، وب[[بخارى]] مدة، واشتهر بِأن أمه قد حملت به سنتين كاملتين، وقد ولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا. أخد التفسير عن [[سعيد بن جبير]] عن [[عبد الله بن عباس]]،<ref name="طبقات" />
+الضحاك بن مزاحم من [[بني هلال (قبيلة)|بني هلال]]، وكنيته أبو محمد، وقيل أبو القاسم، قال [[الذهبي]]: {{مض|صاحب التفسير كان من أوعية العلم، وليس بالمجود لحديثه ، وهو صدوق في نفسه}}، وكان له أخوان: محمد ومسلم،<ref name="سير">[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=689&bk_no=60&flag=1  سير أعلام النبلاء، الطبقة الثانية، الضحاك بن مزاحم، جـ 4، صـ 598: 600]</ref> أصله من [[ولاية بلخ|بلخ]]، وكان يقيم بها مدة، وب[[سمرقند]] مدة، وب[[بخارى]] مدة، واشتهر بِأن أمه قد حملت به سنتين كاملتين، وقد ولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا. أخد التفسير عن [[سعيد بن جبير]] عن [[عبد الله بن عباس]]،<ref name="طبقات" /> وقدم الضحاك [[مرو الشاهجان|مرو]]، وسمع منه
+التفسير عُبَيد بن سُلَيْمان، مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي.<ref name="المزي" />
+يُؤثر عنه الزهد، عن قيس بن مسلم قال: {{مض|كان الضحاك إذا أمسى بكى فيقول: لا أدري ما صعد اليوم من عملي}}، وكان يقول: {{مض|حق على كل من تعلم القرآن أن يكون [[فقه إسلامي|فقيهًا]]. وتلا قول الله: كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ.}}،<ref name="سير" /> اشتهر بعمله في التفسير، وقال [[سفيان الثوري]]: {{اقتباس خاص|خذوا التفسير من أربعة: [[سعيد بن جبير]]، و[[مجاهد بن جبر|مجاهد]]، و[[عكرمة البربري|عكرمة]]، و'''الضحاك'''.<ref name="المزي" />}}
-ذكر [[محمد بن سعد البغدادي]] في وفاته:<ref name="طبقات">[http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/13528/%D9%85%D8%A7-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%83-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A الطبقات الكبرى، لابن سعد البغدادي، ترجمة الضحاك بن مزاحم الهلالي، موقع صحابة رسولنا]</ref> {{مض|لما حضرت الضّحّاك الوفاةُ أرسل إليّ فقال: لا أحسبُني إلاّ ميّتًا فيما بيني وبين الصبح، فلا أُلْفَينّك إذا مُتّ تُنادي مات الضّحّاك مات الضّحّاك، من يسمع النداء جاء. اضْرِبْ يدك في غُسْلي وأكثر في مساجدي من الطيب وكفّنّي في الأكفان من هذه البياض وَسَطًا من هذه الأكفان. وإيّاك وما أحدث النّاس من هذا الضريح، ادْفّني في لحد، فإذا حملتْني الرجال على عواتقها فلا أُلفينّك تمشي بي مَشْيَ العروسِ، مشيًا بين المَشْيين دون الخَبَب وفوق الخُطى، فإن وجدتَ لَبِنًا فَلَبِنٌ وإلاّ فمن خشاش الأرض، فإذا وضعتَني في لحدي فسوّيتَ عليّ اللبنَ فارْفع لبنة من عند رأس أخيك ثمّ انْظر إلى مضجعه، ثمّ شُنْ شأنك؛ فإذا دفنتَني ونَفَضَتِ الرّجال أيديها عنّي فقُمْ عند رأس قبري واستقبل القبلة، ثمّ نادِ ثلاثة أصوات تُسْمع أصحابك: اللهمّ إنّك قد أجلستَ الضّحّاك في قبره تسائله عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه، فَثَبِّتْهُ بالقَوْلِ الثابتِ في الحياة الدّنْيا وَفي الآخرة، ثمّ انصرف.}}
+ومن أقواله في التفسير: في تفسير قوله: {{قرآن|هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}} قال: {{مض|هو فوق العرش وعلمه معهم}}.<ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura58-aya7.html تفسير الطبري، تفسير سورة المجادلة الآية 7]</ref>
-== قيل عنه في [[علم الرجال|الجرح والتعديل]] ==
-مما قيل عن الضحاك بن مزاحم في كتب علم الرجال مايلي <ref name="أعلام النبلاء" /><ref name="تهذيب الكمال" /><ref name="تهذيب التهذيب">كتاب: تهذيب التهذيب ,المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) , الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند , الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ</ref>:-
+توفي سنة [[102 هـ]] وقيل [[105 هـ]] وقيل [[106 هـ]]،<ref name="سير" /> ذكر [[محمد بن سعد البغدادي]] في وفاته:<ref name="طبقات">[http://www.sahaba.rasoolona.com/Sahaby/13528/%D9%85%D8%A7-%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%83-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A الطبقات الكبرى، لابن سعد البغدادي، ترجمة الضحاك بن مزاحم الهلالي، موقع صحابة رسولنا]</ref> {{مض|لما حضرت الضّحّاك الوفاةُ أرسل إليّ فقال: لا أحسبُني إلاّ ميّتًا فيما بيني وبين الصبح، فلا أُلْفَينّك إذا مُتّ تُنادي مات الضّحّاك مات الضّحّاك، من يسمع النداء جاء. اضْرِبْ يدك في غُسْلي وأكثر في مساجدي من الطيب وكفّنّي في الأكفان من هذه البياض وَسَطًا من هذه الأكفان. وإيّاك وما أحدث النّاس من هذا الضريح، ادْفّني في لحد، فإذا حملتْني الرجال على عواتقها فلا أُلفينّك تمشي بي مَشْيَ العروسِ، مشيًا بين المَشْيين دون الخَبَب وفوق الخُطى، فإن وجدتَ لَبِنًا فَلَبِنٌ وإلاّ فمن خشاش الأرض، فإذا وضعتَني في لحدي فسوّيتَ عليّ اللبنَ فارْفع لبنة من عند رأس أخيك ثمّ انْظر إلى مضجعه، ثمّ شُنْ شأنك؛ فإذا دفنتَني ونَفَضَتِ الرّجال أيديها عنّي فقُمْ عند رأس قبري واستقبل القبلة، ثمّ نادِ ثلاثة أصوات تُسْمع أصحابك: اللهمّ إنّك قد أجلستَ الضّحّاك في قبره تسائله عن ربّه وعن دينه وعن نبيّه، فَثَبِّتْهُ بالقَوْلِ الثابتِ في الحياة الدّنْيا وَفي الآخرة، ثمّ انصرف.}}
-* قال [[المزي]] في ""[[تهذيب الكمال]]"":روى عن [[أبي هريرة]] ، وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من [[الصحابة]].
-* قال [[عبد الله بن أحمد بن حنبل]] ، عن أبيه : '''ثقة'''، '''مأمون'''.
-* وقال [[أبو بكر بن أبي خيثمة]] عن [[يحيى بن معين]] ، و[[أبو زرعة]] : '''ثقة '''.
-* وقال [[زيد بن الحباب]] ، عن [[سفيان الثوري]] : خذوا التفسير من أربعة : [[سعيد بن جبير]]
-* و[[مجاهد]]، و[[عكرمة]]، و[[الضحاك]].
-* وقال [[أبو قتيبة سلم بن قتيبة]] ، عن شعبة : قلت لمشاش : الضحاك سمع من [[ابن عباس]]؟ قال : ما رآه قط .
-* وقال [[أبو داود الطيالسي]] ، عن شعبة : حدثنى [[عبد الملك بن ميسرة]] ، قال : '''الضحاك لم يلق ابن عباس ، إنما لقى سعيد بن جبير بالري ، فأخذ عنه التفسير''' .
-* وقال أبو أسامة ، عن المعلى ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة : '''قلت للضحاك : سمعت من ابن عباس ؟ قال : لا . قلت : فهذا الذي تحدثه عن من أخذته ؟ قال : عن ذا ، وعن ذا .'''
-* وقال [[على ابن المديني]] ، عن [[سفيان بن عيينة]] : كان يكون ب[[الكوفة]] ، حدثنى خالي ،قال : رأيت أم الضحاك تختلف إلينا ، وهم ثلاثة إخوة : مسلم ، والضحاك ،و محمد .
-* وقال على ابن المديني ، عن [[يحيى بن سعيد]] :''' كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، وكان ينكر أن يكون لقى ابن عباس قط''' .
-* وقال على في موضع آخر ، عن يحيى بن سعيد : '''كان الضحاك عندنا ضعيفا''' .
-* وقال [[البخاري]]: حدثنا [[أبو نعيم]] قال : حدثنا سفيان ، عن [[حكيم بن الديلم]] ، عن الضحاك يعنى ابن مزاحم ، قال : سمعت [[ابن عمر]] يقول : '''ما طهرت كف فيها خاتم من حديد''' .
-* وقال : لا أعلم أحدا قال : سمعت ابن عمر إلا أبو نعيم .
-* وقال [[أبو جناب الكلبي]] ، '''عن الضحاك : جاورت ابن عباس سبع سنين '''.
-* وقال [[مروان بن معاوية]] ، عن [[إسماعيل بن أبي خالد]] : '''رأيت الضحاك يعلم الصبيان''' .
-* وقال أبو مقاتل ، عن جويبر : كان الضحاك يعلم الصبيان ، ببلخ ، بقرية يقال لها [[بروقان]] ، يعنى : يعلمهم حسبة .
-* وقال [[مالك بن سعيد البلخي]] : '''كنا عند الضحاك ، ثلاثة آلاف غلام ، وكان له حمار فإذا أعيي ركبه ، ودار في الكتاب .'''
-* وقال أبو نعيم ، عن سفيان ، عن [[مزاحم بن زفر]] : سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول :'''لو دخلت على أمى لقلت لها : أيتها العجوز غط عنى شعرك .'''
-* وقال [[ابن المبارك]] ، عن سفيان ، عن [[أبي السوداء]] ، عن الضحاك : '''أدركتهم ومايتعلمون إلا الورع'''.
-* وقال [[قبيصة بن عقبة]] ، عن قيس بن سليم العنبرى :''' كان الضحاك بن مزاحم ، إذا أمسى بكى ، فيقال له : ما يبكيك ؟ قال : لا أدرى ما صعد اليوم من عملي .'''
-* وقال [[عبد العزيز بن أبي رزمة]] ، عن جويبر ، '''عن الضحاك : لا تقبل شهادة من لم يؤد الزكاة '''.
-* وقال [[عثمان بن جبلة]] بن أبي رواد ، عن [[قرة بن خالد]] : '''كانت هجيري الضحاك إذا سكت: "" لا حول ولا قوة إلا بالله "" .'''
-* وقال '''سعيد بن سليمان الواسطي''' ، عن [[ميمون أبي عبد الله]] ، عن الضحاك في قوله الله تعالى:( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب ) ، '''قال : حق على كل من يعلم القرآن أن يكون فقيها .'''
-* وقال [[العباس بن مصعب المروزي]] : قدم الضحاك مرو ، وسمع منه التفسير عبيد بن سليمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، وروى عن عبيد بن سليمان : خارجة بن مصعب ، وأبو تميلة ، وعلى بن عمرو بن عمران ، من أهل الرزيق ، وكان الضحاك أصله من بلخ .
-* وقال عرعرة بن البرند ، عن أبى الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلي : دخلت على الضحاك ، وهو مريض ، فقلت : ألا أعوذك يا أبا محمد ؟ قال : بلى ، ولا تنفث . قال : فقرأت عليه بالمعوذتين .
-* وذكره [[ابن حبان]] في كتاب "" [[الثقات]] "" ، وقال : لقى جماعة من التابعين ، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و'''من زعم أنه لقى ابن عباس فقد وهم ،ورواية أبى إسحاق ، عن الضحاك : قلت لابن عباس فيها وهم من شريك ، عن أبى إسحاق .'''
-* وقال أبو أحمد بن عدى : '''عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ،و أبي هريرة ، وجميع من روى عنه ، ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير '''.
-* قال الحسين بن الوليد النيسابورى : مات سنة ست ومئة .
-* وقال أبو نعيم : مات سنة خمس ومئة .
-* وقال زهير بن معاوية ، عن بشير أبى إسماعيل ، عن الضحاك : كنت ابن ثمانين ،جلدا غزاء .
-* روى له الأربعة .
-* قال الحافظ في ""تهذيب التهذيب"" 4/454 : ذكر [[البخاري]]عنه شيئا موقوفا ، وهو تفسير قوله تعالى :( ثلاثة أيام إلا رمزا ) ، فقال في كتاب اللعان : وقال الضحاك : إلا رمزا أي إشارة .
-* وللضحاك ذكر أيضا في تفسير سورة الرحمن . قال ابن قانع : قال أحمد ، عن الحسين بن الوليد : مات الضحاك سنة اثنتين .
-* وقال [[العجلي]]: '''ثقة ، وليس بتابعي''' .
-* قال [[الدارقطني]] : '''ثقة '''.
+== روايته للحديث النبوي ==
-== شيوخه ==
+*'''روى عن''': [[الأسود بن يزيد النخعي]]، و[[أنس بن مالك]]، و[[زيد بن أرقم]]، و[[أبو سعيد الخدري]]، و[[سعيد بن جبير]]، و[[طاووس بن كيسان]] ، و[[عبد الله بن عباس]]، و[[عبد الله بن عمر بن الخطاب]]، وعبد الرحمن بن عوسجة، و[[عطاء بن أبي رباح]]، و[[أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي]]، والنزال بن سبرة، و[[أبي هريرة]]، وقيل: لم يثبت له سماع من أحد من ال[[صحابة]].
-حَدث الضحاك بن مزاحم عن كلاً من  <ref name="أعلام النبلاء" /><ref name="تهذيب الكمال" /><ref name="تهذيب التهذيب" />:-
+*'''روى عنه''': [[إسماعيل بن أبي خالد]]، وأبو حاتم بزيع بن عَبد الله اللحام، وبشير أبو إسماعيل، وثابت بن جأَبَان، وجعفر بن عكرمة القرشي، وجويبر بن سَعِيد، وحبيب بن عطاء، والحسن بن يحيى البَصْرِيّ نزيل خراسان، وحكيم بن الديلم، وأبو زهير حيان بن عَبد الله بن زهير العبدي البَصْرِيّ، وأَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني الأصغر، وأبو سعد [[سعيد بن المرزبان البقال]]، وسلمة بن نبيط بن شريط، وأبو عيسى سُلَيْمان بن كيسان الخراساني، وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني الأكبر، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبد العزيز بن أَبي رواد، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي قوله، وأبو الحارث عُبَيد بن سُلَيْمان الباهلي الخراساني، وأبو سيدان عُبَيد بْن الطفيل، وعثمان بن داود الخولاني الدمشقي، وأبو روق عطية بْن الحارث الهمداني الكوفي، وعلي بن الحكم البناني، وعلي بن مالك الكوفي، وعامارة بن أَبي حفصة، وعُمَر بن ميمون بن الرماح، و[[أبو إسحاق السبيعي]]، وغالب بن سليثمان الجهضمي، وقدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي، و[[قرة بن خالد]] السدوسي، وقيس بن سليم العنبري، و[[كثير بن سليم المدائني]]، ومالك بن سَعِيد البلخي، ومحمد بن سليم الخراساني، ومزاحم بن زفر، ومشاش، ومقاتل بن حيان النبطي، وميمون أبو عبد الله الخراساني الوراق، وأبو مصلح نصر بن مشارس، ونهشل بن سَعِيد، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، والوليد بن ثعلبة، وأبو جناب يَحْيَى بْن أَبي حية الكلبي.<ref name="المزي">[http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-6673#page-6673 تهذيب الكمال، المزي، جـ 13، صـ 191، 196، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م]</ref>
+*'''الجرح والتعديل''': وثّقه [[أحمد بن حنبل]]، و[[يحيى بن معين]]، و[[أبو زرعة الرازي]]، و[[الدارقطني]]، و[[العجلي]]، وقال [[الذهبي]]: «ليس بالمجود لحديثه، وهو صدوق في نفسه»، قال [[يحيى القطان]]: «كان الضحاك عندنا ضعيفًا.»، وقال أيضًا: «كان [[شعبة بن الحجاج|شعبة]] لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقى [[ابن عباس]] قط»، وذكر [[العجلي]] أنه ليس من التابعين ولم ير أحدًا من الصحابة، وقال [[ابن حبان]] في [[كتاب الثقات]]: «لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ {{ص}}، ومن زعم أنه لقي ابن عباس، فقد وهم»، وقال [[ابن عدي]]: «عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هُرَيْرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.»، روى له أصحاب [[السنن الأربعة]].<ref name="المزي" />
-# [[الأسود بن يزيد النخعي]]
-# [[أنس بن مالك]]
-# [[زيد بن أرقم]]
-# [[أبو سعيد الخدري]]
-# [[سعيد بن جبير]]
-# [[طاووس بن كيسان]]
-# [[عبد الله بن عباس]]
-# [[عبد الله بن عمر بن الخطاب]]
-# [[عبد الرحمن بن عوسجة]]
-# [[عطاء بن أبي رباح]]
-# [[أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي]]
-# [[النزال بن سبرة]]
-# [[أبي هريرة]] ، وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة .
-== تلاميذه ==
-حَدث عن الضحاك بن مزاحم كلاً من <ref name="أعلام النبلاء" /><ref name="تهذيب الكمال" /><ref name="تهذيب التهذيب" />:-
-# [[أسد بن موسى]]
-# [[حبان بن هلال]]
-# [[حرمى بن حفص القسملي]]
-# [[حرمى بن عمارة بن أبي حفصة]]
-# [[عبيد الله بن موسى]]
-# [[مسلم بن إبراهيم]]
-# [[موسى بن إسماعيل]]
 == المراجع ==
 {{مراجع}}
 {{طبقات المحدثين من التابعين}}
 {{شريط بوابات|الحديث النبوي|أعلام}}
@@ سطر 105: / سطر 46: @@
 [[تصنيف:رواة الطبقة الخامسة]]
 [[تصنيف:صغار التابعين]]
+[[تصنيف:راوي ثقة لكنه يدلس أو يرسل]]
 [[تصنيف:بنو هلال]]
-[[تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن]]