هوية يهودية: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة]

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مضمن

نسخة 00:33، 7 مارس 2019

الهوية اليهودية هي وصف موضوعي أو ذاتي لفرد ما كيهودي وإلى كونه يهوديًا.^[1] وبموجب التعريف الأوسع، تعريف الهوية اليهودية لا يتوقف على عدم إعتبر الشخص كيهودي من قبل الآخرين، أو من قبل التعاريف التي تتبع القواعد الدينيّة، أو القانونيّة، أو الإجتماعية. الهوية اليهودية لا تتوقف فقط على مفهوم العقيدة الدينية.

وفقًا لذلك، يمكن أن تكون الهوية اليهودية هوية ثقافيّة أيضًا. الأفراد المرتبطين في الهوية اليهودية يمكن أن ينطوي على علاقات مع المجتمع اليهودي. في اليهودية التقليدية تعتمد تحديد وتعريف اليهودي على قواعد يهودية دينية تعتمد أساس النسب الأمومي. وفقًا للشريعة اليهودية، جميع أولئك الذين ولدوا من أم يهودية يُعدّون من اليهود، بغض النظر عن المعتقدات الشخصية أو مستوى الإلتزام الديني. اليهود الملحدون قد يتماهى مع الهوية اليهودية. في حين أن الغالبية المطلقة من الأفراد المتماهين مع هذه الهوية هم من الناحيّة العرقية ينتمون للشعب اليهودي، فإن الأفراد قد ولدوا من خلفية يهودية مختلطة أو غير يهودية قد يتماهون من الهوية اليهودية.(انظر نصف يهودي للاستزادة)

أسس الهوية اليهودية

يمكن فصل الهوية اليهودية إلى ثلاث أسس منفصلة ومستقلة:

الإنقسامات العرقية اليهودية: والتي تتألف من الأفراد ذوي أصول من الأشكناز، والسفارديم واليهود الشرقيين أو بشكل أكثر تحديدًا، أولئك اليهود الذين بكل المقاييس العلمانية هي من نسل أولئك الذين كانوا المهجر من قبل الرومان في سنة 100 قبل الميلاد مما أدى إلى الشتات اليهودي. وتشمل هذه الفئة اليهود المتخفيين أو نسل اليهود المتحولين عن دينهم الذين فروا من إسبانيا في وقت محاكم التفتيش.
الديانة اليهودية: تشمل الأفراد اليهود الذين يتبعون التعاليم الدينية اليهودية.
الثقافة اليهودية: وتشمل اليهود الذين في اتصال مع تراثهم الحضاري اليهودي وليس من خلال المعتقدات الدينية وإنما من خلال اللغة والأدب، والفن، والرقص، والموسيقى، والغذاء، والإحتفالات للشعب اليهودي.

في علم الاجتماع المعاصر

بدأت الهوية اليهودية تستحوذ على اهتمام علماء الإجتماع اليهود في الولايات المتحدة بنشر "دراسات ليكفيل" التي وضعها مارشال سكيلر.^[2] ومن بين الموضوعات الأخرى التي تم استكشافها في الدراسات كانت فكرة سكلير عن "اليهودي الجيّد".^[3] حيث كان "اليهودي الجيد" في الأساس شكلاً مثاليًا للهوية اليهودية كما عبر عنه المستطلعون في ليكفيل. اليوم أصبحت المقاييس الإجتماعية للهوية اليهودية مصدر قلق للاتحادات اليهودية التي رعت العديد من الدراسات المجتمعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة؛^[4] وقد شكلَّت القرارات السياسية (في مجالات مثل التمويل، والبرمجة وما إلى ذلك) في جزء منها بسبب الدراسات على الهوية اليهودية.

معاداة السامية والهوية اليهودية

وفقاً لسيمون هيرمان الباحث في علم النفس الاجتماعي، تلعب معاداة السامية دوراً في تشكيل الهوية اليهودية.^[5] ويُردد هذا الرأي من قبل الزعماء الدينيين مثل الحاخام جوناثان ساكس الذي كتب أن المجتمعات اليهودية الحديثة والهوية اليهودية الحديثة تتأثر بعمق من معاداة السامية.^[6]

مراجع

^ Spinoza, Liberalism, and the Question of Jewish Identity. Yale University Press, 1997. نسخة محفوظة 29 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
^ Sklare, Marshall, Joseph Greenblum, and Benjamin Bernard Ringer. The Lakeville Studies. Under the Dir. of Marshall Sklare. Basic books, 1967.
^ Sklare, Marshall. "The Image of the Good Jew in Lakeville." Observing America’s Jews. Brandeis University Press, 1993.
^ Sheskin, Ira M. "Comparisons between local Jewish community studies and the 2000–01 National Jewish Population Survey." Contemporary Jewry 25, no. 1 (2005): 158-192.
^ Herman, Simon N. Jewish identity: A social psychological perspective. Transaction Pub, (1989): 51.
^ Love, Hate, and Jewish Identity نسخة محفوظة 14 April 2012 على موقع واي باك مشين., by Jonathan Sacks. First Things, November 1997.

انظر أيضًا

بوابة اليهودية

[1] Spinoza, Liberalism, and the Question of Jewish Identity. Yale University Press, 1997. نسخة محفوظة 29 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.

[2] Sklare, Marshall, Joseph Greenblum, and Benjamin Bernard Ringer. The Lakeville Studies. Under the Dir. of Marshall Sklare. Basic books, 1967.

[3] Sklare, Marshall. "The Image of the Good Jew in Lakeville." Observing America’s Jews. Brandeis University Press, 1993.

[4] Sheskin, Ira M. "Comparisons between local Jewish community studies and the 2000–01 National Jewish Population Survey." Contemporary Jewry 25, no. 1 (2005): 158-192.

[5] Herman, Simon N. Jewish identity: A social psychological perspective. Transaction Pub, (1989): 51.

[6] Love, Hate, and Jewish Identity نسخة محفوظة 14 April 2012 على موقع واي باك مشين., by Jonathan Sacks. First Things, November 1997.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ سطر 8: / سطر 8: @@
 * [[الديانة اليهودية]]: تشمل الأفراد اليهود الذين يتبعون التعاليم الدينية اليهودية.
 * [[الثقافة اليهودية]]: وتشمل اليهود الذين في اتصال مع تراثهم الحضاري اليهودي وليس من خلال المعتقدات الدينية وإنما من خلال [[لغة عبرية|اللغة]] و[[أدب عبري|الأدب]]، والفن، والرقص، والموسيقى، و[[غذاء يهودي|الغذاء]]، و[[أعياد يهودية|الإحتفالات]] للشعب اليهودي.
+== في علم الاجتماع المعاصر ==
+بدأت الهوية اليهودية تستحوذ على اهتمام علماء الإجتماع اليهود في الولايات المتحدة بنشر "دراسات ليكفيل" التي وضعها مارشال سكيلر.<ref>Sklare, Marshall, Joseph Greenblum, and Benjamin Bernard Ringer. The Lakeville Studies. Under the Dir. of Marshall Sklare. Basic books, 1967.</ref> ومن بين الموضوعات الأخرى التي تم استكشافها في الدراسات كانت فكرة سكلير عن "اليهودي الجيّد".<ref>Sklare, Marshall. "The Image of the Good Jew in Lakeville." Observing America’s Jews. Brandeis University Press, 1993.</ref> حيث كان "اليهودي الجيد" في الأساس شكلاً مثاليًا للهوية اليهودية كما عبر عنه المستطلعون في ليكفيل. اليوم أصبحت المقاييس الإجتماعية للهوية اليهودية مصدر قلق للاتحادات اليهودية التي رعت العديد من الدراسات المجتمعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة؛<ref>Sheskin, Ira M. "Comparisons between local Jewish community studies and the 2000–01 National Jewish Population Survey." ''[[Contemporary Jewry]]'' 25, no. 1 (2005): 158-192.</ref> وقد شكلَّت القرارات السياسية (في مجالات مثل التمويل، والبرمجة وما إلى ذلك) في جزء منها بسبب الدراسات على الهوية اليهودية.
+== معاداة السامية والهوية اليهودية ==
+وفقاً لسيمون هيرمان الباحث في علم النفس الاجتماعي، تلعب [[معاداة السامية]] دوراً في تشكيل الهوية اليهودية.<ref>Herman, Simon N. Jewish identity: A social psychological perspective. Transaction Pub, (1989): 51.</ref> ويُردد هذا الرأي من قبل الزعماء الدينيين مثل الحاخام جوناثان ساكس الذي كتب أن المجتمعات اليهودية الحديثة والهوية اليهودية الحديثة تتأثر بعمق من [[معاداة السامية]].<ref>[http://www.firstthings.com/article/2008/09/003-love-hate-and-jewish-identity-12 Love, Hate, and Jewish Identity] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120414202138/http://www.firstthings.com/article/2008/09/003-love-hate-and-jewish-identity-12 |date=14 April 2012 }}, by Jonathan Sacks. ''First Things'', November 1997.</ref>
 == مراجع ==