مستخدم:محمد رشاد ابوالنجا/Spread of Islam: الفرق بين النسختين

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
ط
لا يوجد ملخص تحرير
(أُنشئَت بترجمة الصفحة "Spread of Islam")
 
ط
 
=== أفريقيا ===
 
 
 
=== أفريقيا ===
 
==== شمال أفريقيا ====
[[ملف:Kairouan_Mosque_Courtyard.jpg|تصغير|في [[جامع عقبة بن نافع|جامع القيروان]] ، تأسست عام 670 م (السنة 50 حسب التقويم الإسلامي) العربية العامة و الفاتح عقبة بن نافع ، هو أقدم مسجد في غرب البلاد الإسلامية<ref name="kairouan">{{مرجع كتاب|url=https://books.google.com/books?id=IaM9AAAAIAAJ&pg=PA104&dq=oleg+grabar+kairouan+mosque&cd=3#v=onepage&q=oleg%20grabar%20kairouan%20mosque&f=false|title=The Genius of Arab Civilization|publisher=|accessdate=15 February 2015}}</ref> و يمثل رمز معماري من انتشار الإسلام في شمال أفريقيا ، وتقع في [[القيروان]], [[تونس]].]]
في [[مصر]]<nowiki/>المنتصرة المسلمين منح الحرية الدينية إلى الجماعة المسيحية في [[الإسكندرية|الاسكندرية]] ، على سبيل المثال ، السكندريين بسرعة التذكير المنفى [[مونوفيزية|Monophysite]] البطريرك إلى السيطرة عليهم ، رهنا فقط في نهاية المطاف السلطة السياسية من الفاتحين. في مثل هذه الأزياء المدينة واستمرت طائفة دينية في إطار عربي مسلم الهيمنة أكثر أرحب وأكثر تسامحا من بيزنطة.<ref>{{استشهاد بموسوعة|encyclopedia=[[Britannica]]|year=2007|title=Byzantine Empire - The successors of Heraclius: Islam and the Bulgars|url=http://www.britannica.com/eb/article-9239}}</ref>
 
الحكم البيزنطي انتهت قبل العرب الذين غزوا [[تونس]] من 647-648<ref>{{مرجع كتاب|url=https://books.google.com/books?id=jdlKbZ46YYkC&pg=PA28&dq=arabs+conquest+tunisia+647&hl=fr&ei=QwJITeLPCYX4sgbEx6SFAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDUQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false|title=A History of the Maghrib in the Islamic Period|publisher=|accessdate=15 February 2015}}</ref> و [[المغرب]] في 682 في سياق سعيها إلى توسيع قوة الإسلام. في 670 العربية العامة و الفاتح عقبة بن نافع إنشاء مدينة [[القيروان]] (تونس) و [[جامع عقبة بن نافع|الجامع الكبير]] المعروف أيضا باسم مسجد عقبة;<ref>{{مرجع كتاب|url=https://books.google.com/books?id=YVYkrNhPMQkC&pg=PA302&dq=670+great+mosque+of+kairouan&hl=fr&ei=TARITd2BC4TLswbZxODmAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CF8Q6AEwCQ#v=onepage&q=670%20great%20mosque%20of%20kairouan&f=false|title=Pilgrimage|publisher=|accessdate=15 February 2015}}</ref> في [[جامع عقبة بن نافع|جامع القيروان الكبير]] هو الجد من جميع المساجد في العالم الإسلامي الغربي.<ref name="kairouan">{{مرجع كتاب|url=https://books.google.com/books?id=IaM9AAAAIAAJ&pg=PA104&dq=oleg+grabar+kairouan+mosque&cd=3#v=onepage&q=oleg%20grabar%20kairouan%20mosque&f=false|title=The Genius of Arab Civilization|publisher=|accessdate=15 February 2015}}</ref> [[أمازيغ|البربر]] القوات استخدمت على نطاق واسع من قبل العرب في غزوهم إسبانيا التي بدأت في 711.
 
لا السابقة الفاتح حاولت استيعاب البربر ، ولكن العرب تحويلها بسرعة لهم جند المعونة في مواصلة الفتوحات. دون مساعدتهم ، على سبيل المثال ، في الأندلس لا يمكن أبدا أن تم دمجها في الدولة الإسلامية. في البداية فقط البربر أقرب الساحل تشارك ، ولكن بحلول القرن 11th مسلم الانتماء قد بدأ ينتشر الآن في [[الصحراء الكبرى|الصحراء]].<ref>{{استشهاد بموسوعة|encyclopedia=[[Britannica]]|year=2007|title=Islamic world - Berbers|url=http://www.britannica.com/ebc/article-26922}}</ref>
 
التقليدية التاريخية يرى أن غزو شمال أفريقيا الإسلامية الخلافة الأموية بين CE&nbsp;647-709 انتهت فعليا الكاثوليكية في أفريقيا لعدة قرون.<ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.bethel.edu/~letnie/AfricanChristianity/WesternNorthAfricaHomepage.html
| title = Archived copy
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20070202083455/http://www.bethel.edu/~letnie/AfricanChristianity/WesternNorthAfricaHomepage.html
| archivedate = 2007-02-02
| deadurl = yes
| accessdate = 2010-07-22
}}</ref> ومع ذلك ، منحة جديدة وقد ظهر أن يوفر المزيد من الوضوح و تفاصيل التحويل من السكان المسيحيين إلى الإسلام. المجتمع المسيحي هو مسجل في 1114 في قلعة صنعاء في وسط الجزائر. وهناك أيضا أدلة دينية الحج بعد 850&nbsp;م إلى مقابر القديسين الكاثوليك خارج مدينة قرطاج ، والأدلة الدينية اتصالات مع المسيحيين العرب في إسبانيا. وبالإضافة إلى ذلك, تقويم الإصلاحات المعتمدة في أوروبا في هذا الوقت كانت تنشر بين المسيحيين الأصليين من تونس التي لم يكن من الممكن لو كان هناك غياب الاتصال مع روما. في عهد [[عمر بن عبد العزيز|عمر الثاني]] ، ثم حاكم أفريقيا ، إسماعيل بن عبد الله كان قد فاز [[أمازيغ|البربر]] إلى الإسلام قبل الإدارة فقط ، وغيرها من أوائل أبرز المبشرين وتشمل [[عبد الله بن ياسين]] الذي بدأ الحركة التي تسبب الآلاف من [[أمازيغ|البربر]] إلى قبول الإسلام.<ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomas Walker Arnold]], pp.125-258</ref>
[[ملف:Zeila,_Somalia.jpg|يسار|تصغير|150x150بك|الميناء والواجهة البحرية من [[زيلع|زيلا]].]]
تاريخ التجارية و الفكرية الاتصال بين سكان [[الصومال|الساحل الصومالي]] و [[شبه الجزيرة العربية]] قد تساعد في شرح [[صوماليون|الشعب الصومالي]]'s اتصال مع [[محمد]]. أوائل المسلمين فروا إلى ميناء مدينة [[زيلع|زيلا]] في شمال [[الصومال]] إلى طلب الحماية من قريش في محكمة [[مملكة أكسوم|Aksumite الإمبراطور]] في الوقت الحاضر [[إثيوبيا]]. بعض المسلمين التي منحت الحماية هي قال ثم استقر في عدة أجزاء من القرن المنطقة لتعزيز الدين. انتصار المسلمين على قريش في القرن 7 كان لها تأثير كبير على التجار المحليين والبحارة ، شركائها التجاريين في المملكة العربية ثم اعتمد كل من [[إسلام|الإسلام]]<nowiki/>و أهم الطرق التجارية في [[البحر الأبيض المتوسط]] و [[البحر الأحمر]] تحت قبضة من [[الخلافة الراشدة|الخلفاء المسلمين]]. من خلال التجارة ، انتشار الإسلام بين السكان الصوماليين في المدن الساحلية. عدم الاستقرار في شبه الجزيرة العربية شهدت مزيدا من الهجرات من أوائل الأسر المسلمة إلى الساحل الصومالي. هذه العشائر جاء بمثابة المحفزات وإيصال الإيمان إلى أجزاء كبيرة من القرن المنطقة.<ref name="lcweb2.loc.gov">{{مرجع ويب
| url = http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+so0014)
| title = A Country Study: Somalia from The Library of Congress
| publisher =
| accessdate = 15 February 2015
}}</ref>
 
==== شرق أفريقيا ====
[[File:East_Africa,_c.1500.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:East_Africa,_c.1500.jpg|تصغير|204x204بك| Principal cities of East Africa, c. 1500. The [[:en:Kilwa_Sultanate|Kilwa Sultanate]] held sway from [[:en:Cape_Correntes|Cape Correntes]] in the south to [[:en:Malindi|Malindi]] in the north.]]
[[File:GreatMosque.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:GreatMosque.jpg|يسار|تصغير|200x200بك|The Great Mosque of [[:en:Kilwa_Kisiwani|Kilwa Kisiwani]], made of [[:en:Coral|coral stones]] is the largest Mosque of its kind.]]
على الساحل الشرقي من أفريقيا ، حيث العربية البحارة منذ سنوات عديدة سافر إلى التجارة أساسا في العبيد ، أسسها العرب الدائم المستعمرات على الجزر البحرية ، وخاصة في [[زنجبار]]<nowiki/>في 9 و 10 القرن. من العربية هناك طرق التجارة إلى داخل أفريقيا ساعد بطيئة قبول الإسلام.
 
خلال القرن 10 ، [[مملكة كلوه|كيلوا السلطنة]] تأسست على يد علي بن الحسن الشيرازي (واحدة من سبعة أبناء من حاكم [[شيراز]]<nowiki/>وبلاد فارس ، والدته وهو [[أحباش (شعب)|الحبشي]] عبدة. عند وفاة والده علي طرد من ميراثه من قبل إخوته). وخلفائه أن القاعدة أقوى من [[سلطان|السلطنات]] في السواحلية الساحلخلال ذروة توسعها في [[مملكة كلوه|سلطنة كيلوا]] امتدت من [[إنهامبان]] في الجنوب إلى [[ماليندي]] في الشمال. 13-القرن [[مسلم|المسلمين]] الرحالة [[ابن بطوطة]] إلى أن المسجد الكبير [[جزيرة كلوة|كيلوا Kisiwani]] كانت مصنوعة من [[مرجان (حيوان)|الحجر المرجاني]] (الوحيد من نوعه في العالم).
 
في القرن 20th الإسلام نشأ في أفريقيا سواء قبل الولادة عن طريق التحويل. عدد المسلمين في أفريقيا نما من 34.5 مليون دولار في عام 1900 إلى 315 مليون دولار في عام 2000 من ما يقرب من 20 ٪ إلى 40 ٪ من مجموع السكان في أفريقيا.<ref name="valpo">{{مرجع ويب
| url = http://www.valpo.edu/cresset/2009/Trinity/Sanneh_T09.htm
| title = The Return of Religion: Currents of Resurgence, Convergence, and Divergence- The Cresset (Trinity 2009)
| accessdate = 22 June 2011
}}</ref> ومع ذلك ، في نفس الفترة الزمنية ، فإن عدد المسيحيين أيضا نشأت في أفريقيا ، من 8.7 مليون دولار في عام 1900 إلى 346 مليون دولار في عام 2000 ، متجاوزا كلا من إجمالي عدد السكان وكذلك معدل النمو من الإسلام في القارة.<ref name="valpo" /><ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.catholiceducation.org/articles/facts/fm0146.htm
| title = Christian Number-Crunching reveals impressive growth
| accessdate = 22 June 2011
}}</ref>
 
==== غرب أفريقيا ====
[[File:Great_Mosque_of_Djenné_1.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Great_Mosque_of_Djenn%C3%A9_1.jpg|تصغير|150x150بك|The Great Mosque of [[:en:Djenné|Djenné]].]]
انتشار الإسلام في أفريقيا بدأ في 7 إلى 9 القرن جلبت إلى شمال أفريقيا في البداية تحت [[بنو أمية (قبيلة)|السلالة الأموية]]. تجارية واسعة من الشبكات في جميع أنحاء شمال أفريقيا وغربها خلق وسيلة يمكن من خلالها انتشار الإسلام سلميا في البداية من خلال طبقة التجار. من خلال تبادل المشتركة والدين المشترك transliteralization ([[اللغة العربية|العربية]]) ، التجار أظهرت زيادة الرغبة في الثقة ، وبالتالي الاستثمار في واحد آخر.<ref>[http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/14758.ctl Paul Stoller, "Money Has No Smell: The Africanization of New York City," Chicago: University of Chicago Press] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071223162442/http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/14758.ctl|date=2007-12-23}} {{ردمك|978-0-226-77529-6}}</ref> وعلاوة على ذلك, نحو القرن 18 ، [[نيجيريا]] على أساس [[خلافة صكتو|سوكوتو الخلافة]] بقيادة [[عثمان دان فوديو|عثمان دان Fodio]] بذلت جهدا كبيرا في نشر الإسلام.<ref name="Arnold">The preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith By Sir [[Thomas Walker Arnold]], pp.125-258</ref>
 
=== أوروبا ===
[[طارق بن زياد]] كان [[مسلم]] العامة الذي قاد الفتح الإسلامي [[قوط غربيون|القوطية]] [[هسبانيا|هيسبانيا]] في 711-718 م. هو يعتبر واحد من أهم القادة العسكريين في [[شبه الجزيرة الإيبيرية|الإيبيرية]] التاريخ. اسم "[[جبل طارق]]" هو [[اللغة الإسبانية|الإسباني]] الاشتقاق في [[اللغة العربية]] اسم ''جبل Tāriq'' ({{رمز لغة|ar|{{big|جبل طارق}}}}) (بمعنى "جبل طارق"), تحمل اسمه.
 
هناك حسابات التجارة اتصالات بين المسلمين و روس ، على ما يبدو الفايكنج الذين شقوا طريقهم نحو [[البحر الأسود]] خلال [[روسيا الأوروبية|وسط روسيا]]. في طريقه إلى الفولغا بلغاريا [[أحمد بن فضلان|بن فضلان]] جلب تقارير مفصلة من روس ، مدعيا أن بعض اعتنقوا [[إسلام|الإسلام]].
 
وفقا المؤرخ [[ياقوت الحموي]] ، Böszörmény (''Izmaelita أو ''الإسماعيلي{{\}}[[نزارية|Nizari]]'') طائفة من المسلمين الذين عاشوا في [[مملكة المجر]] في 10 إلى 13 قرنا ، كانوا يعملون كمرتزقة من قبل ملوك المجر.''
 
==== Hispania / الأندلس ====
[[File:Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_14-33-43.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Spain_Andalusia_Cordoba_BW_2015-10-27_14-33-43.jpg|تصغير|The interior of the [[:en:Cathedral–Mosque_of_Córdoba|Cathedral of Cordoba]], formerly the [[:en:Great_Mosque_of_Córdoba|Great Mosque of Córdoba]] was built in 742. It is one of the finest examples of [[:en:Islamic_architecture|Islamic architecture]] in the [[:en:Umayyad|Umayyad]] style; inspired the design of other Mosques in [[:en:Al-Andalus|Al-Andalus]].]]
تاريخ العربية والإسلامية القاعدة في شبه الجزيرة الإيبيرية هو على الارجح واحدة من الأكثر دراسة فترات من التاريخ الأوروبي. لعدة قرون بعد الفتح العربي الأوروبي حسابات الحكم العربي في ايبيريا كانت سلبية. الأوروبي وجهات نظر بدأ يتغير مع [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] ، مما أدى إلى أوصاف جديدة من فترة الحكم الإسلامي في إسبانيا "العصر الذهبي" (في الغالب كرد فعل ضد إسبانيا المتشددة الكاثوليكية الرومانية بعد 1500){{بحاجة لمصدر|date=February 2014}}.
 
المد والجزر العربية التوسع بعد 630 توالت عبر شمال أفريقيا إلى سبتة في الوقت الحاضر المغرب. وصولهم تزامن مع فترة من الضعف السياسي في ثلاثة قرون المملكة التي أنشئت في شبه الجزيرة الإيبيرية خلال الجرمانية [[قوط غربيون|القوط الغربيين]] ، الذين سيطروا على المنطقة بعد سبعة قرون من الحكم الروماني. اغتنام فرصة العربية بقيادة (ولكن في الغالب البربر) غزا الجيش في 711 ، 720 قد غزا المناطق الجنوبية والوسطى من شبه الجزيرة. توسيع العربية دفعت فوق الجبال في جنوب [[فرنسا]] ، لفترة قصيرة سيطر العرب القديمة القوطية محافظة Septimania (تركز على الحاضر ناربون). الخلافة العربية تم صدهم من قبل [[شارل مارتيل|تشارلز مارتل]] (ملك الفرنجة أو الفرنسية) في بواتييه ، و المسيحية الجيوش بدأت تضغط جنوبا فوق الجبال حتى [[شارلمان]] أنشئت في 801 الإسبانية آذار / مارس (التي امتدت من برشلونة إلى يومنا هذا نافار).
 
تطور كبير في تاريخ اسبانيا المسلمة كان الأسرات تغيير في 750 في الخلافة العربية ، عندما الأموي الأمير هرب ذبح عائلته في دمشق فر إلى قرطبة في إسبانيا ، وأنشأ الدولة الإسلامية في المنطقة. كان هذا بداية بوضوح الإسبانية المجتمع المسلم, حيث كبيرة المسيحية واليهودية السكان تعايشت مع نسبة متزايدة من المسلمين. هناك العديد من القصص من أحفاد القوطية مشايخ الروماني تهم الأسر التي اعتنق الإسلام خلال هذه الفترة. في أول صغيرة المسلمين النخبة استمرت في النمو مع المهتدين ، مع وجود استثناءات قليلة ، الحكام في إسبانيا الإسلامية يسمح للمسيحيين واليهود الحق المحدد في القرآن في ممارسة شعائرها ، على الرغم من غير المسلمين يعانون من السياسي والضرائب الظلم. كانت النتيجة في تلك المناطق من إسبانيا حيث الحكم الإسلامي استمرت لفترة أطول ، وخلق مجتمع كان الغالب الناطقة باللغة العربية لأنه من استيعاب سكانها الأصليين عملية في بعض وسائل مماثلة الاستيعاب بعد سنوات عديدة من الملايين من المهاجرين إلى الولايات المتحدة في اللغة الإنجليزية الناطقة الثقافة. في أحفاد القوط الغربيين Hispano-الرومان تتركز في شمال شبه الجزيرة في مملكة أستورياس/ليون ، نافار و أراغون و بدأت حملة طويلة المعروفة باسم 'الاسترداد' التي بدأت مع انتصار الجيوش المسيحية في [[صخرة بلاي|Covadonga]] في 722. الحملات العسكرية المستمرة دون توقف. في 1085 ألفونسو السادس ملك قشتالة إلى توليدو. في 1212 الحاسمة [[معركة العقاب|معركة لاس نافاس دي Tolosa]] يعني استرداد الجزء الأكبر من شبه الجزيرة الممالك المسيحية. في 1238 جيمس الأول ملك أراغون أخذت فالنسيا. في 1236 المدينة الرومانية القديمة من [[قرطبة]] أعيد فتحها من قبل فرديناند الثالث ملك قشتالة في 1248 مدينة [[إشبيلية]]. الشهيرة في العصور الوسطى القصيدة الملحمية '[[ملحمة السيد|Cantar de Mio Cid]]' يروي حياة وأفعال هذا البطل أثناء [[سقوط الأندلس|الاسترداد]].
 
الدولة الإسلامية تركزت في قرطبة قد انتهى انشقاق في العديد من الممالك الصغيرة (ما يسمى taifas). في حين أن المسلمين في إسبانيا تفتيت الممالك المسيحية نمت أكبر و أقوى و ميزان القوة تحول ضد 'إفريقيا' الممالك. آخر المسلمين في مملكة غرناطة في الجنوب اتخذت أخيرا في عام 1492 من قبل الملكة إيزابيل من قشتالة و فرديناند أراغون. في 1499 المتبقية للسكان المسلمين أمروا تحويل أو ترك (في نفس الوقت اليهود طردوا). فقرا المسلمين ([[مورسكيون|المغاربة]]) الذين لا يستطيعون مغادرة انتهى التحول إلى المسيحية الكاثوليكية و إخفاء الممارسات الإسلامية ، يختبئ من محاكم التفتيش الاسبانية ، حتى وجودهم في النهاية تنطفئ.
 
==== البلقان ====
[[ملف:Mošeja-Log_pod_Mangartom4.jpg|يسار|تصغير|260x260بك|قبل<nowiki/>[[الحرب العالمية الأولى]] [[سلوفينيا|السلوفينية]] [[مسجد]] في بلدة سجل جراب Mangartom.]]
في البلقان تاريخ الكتابة التاريخية حول موضوع اعتناق الإسلام كان ولا يزال مشحونة قضية سياسية. فإنه يرتبط ارتباطا وثيقا بقضايا تشكيل الهويات الوطنية و منافسه المطالبات الإقليمية من دول البلقان. المقبولة عموما الخطاب القومي الحالي البلقان التأريخ يعرف جميع أشكال أسلمة نتيجة العثمانية الحكومة مركزيا تنظيم سياسة التحويل أو ''[[دعوة (إسلام)|الدعوة]]''. الحقيقة هي أن الأسلمة في كل بلدان البلقان وقعت في سياق قرون عديدة ، طبيعة المرحلة كانت لا تحدد من قبل الحكومة العثمانية ولكن بسبب ظروف معينة من كل مكان. الفتوحات العثمانية في البداية العسكرية و المؤسسات الاقتصادية و الدينية التحويلات لم تكن الهدف الأساسي. صحيح أن التصريحات المحيطة الانتصارات جميع احتفل إدماج الأراضي إلى المسلمين المجالات, ولكن الفعلي العثمانية كان التركيز على الضرائب وجعل النواحي الإنتاجية ، الدينية الحملة قد تعطلت أن الهدف الاقتصادي.
 
العثمانية الإسلامية معايير التسامح يسمح مستقلة "الأمم" (''[[الملة (الدولة العثمانية)|الدخن]]'') في الإمبراطورية تحت الشخصية الخاصة بهم القانون و في ظل سيادة خاصة بهم الدينيين. ونتيجة لذلك, مناطق واسعة من البلقان لا تزال في معظمها المسيحية خلال فترة الهيمنة العثمانية. في الواقع ، فإن الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أعلى منصب في الدولة العثمانية ، وذلك أساسا لأن البطريرك يقيمون في اسطنبول وكان ضابط من الإمبراطورية العثمانية. في المقابل, الروم الكاثوليك ، في حين التحمل ، يشتبه الولاء إلى دولة أجنبية (البابوية). فإنه ليس من المستغرب أن الروم الكاثوليك مناطق من البوسنة وكوسوفو شمال ألبانيا ، انتهى مع أكثر جوهرية التحويلات إلى الإسلام. هزيمة العثمانيين في 1699 قبل النمساويين أسفر عن خسارة المجر كرواتيا في الوقت الحاضر. المتبقية مسلم يحول في كلا المنتخبين إلى ترك "بلاد الكفر" وانتقلت إلى الأراضي لا تزال تحت حكم العثمانيين. حول هذه النقطة في الوقت الأوروبية الجديدة أفكار رومانسية القومية بدأت تتسرب إلى الإمبراطورية ، وقدمت الفكرية مؤسسة جديدة القومية الأيديولوجيات تعزيز صورة الذات من العديد من الجماعات المسيحية كما الشعوب المقهورة.
[[File:Bangladeshi_family_in_Jabal_al-Nur,_Makkah.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bangladeshi_family_in_Jabal_al-Nur,_Makkah.jpg|تصغير|300x300بك|A Bangladeshi family in [[:en:Makkah|Makkah]], [[:en:Saudi_Arabia|Saudi Arabia]]. Over 3 million Bangladeshi migrants live in Saudi Arabia as of 2010.<ref>[https://www.un.org/esa/population/meetings/EGM_Ittmig_Arab/P02_Kapiszewski.pdf Asians in the Middle East]</ref>]]
وكقاعدة عامة ، فإن [[الدولة العثمانية|العثمانيين]] لم تتطلب أتباع اليونانية الأرثوذكسية أن تصبح [[مسلم|المسلمين]] ، على الرغم من أن العديد من فعلت ذلك من أجل تفادي المعاناة الاجتماعية والاقتصادية من الحكم العثماني<ref>{{مرجع ويب
| url = http://pontosworld.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1387&Itemid=90
| title = PontosWorld
| publisher =
}}</ref>
واحد البلقان الجنسيات أكد استقلالها من الإمبراطورية ، و في كثير من الأحيان وجود أعضاء من نفس العرق الذي كان قد اعتنق الإسلام عرضت مشكلة من وجهة نظر السائد الآن وطنية جديدة الإيديولوجية التي كانت محددة بدقة الأمة أعضاء في المحلية المهيمنة مسيحية أرثوذكسية المذهب.<ref name="Blumi32" /> بعض المسلمين في البلقان اختار الرحيل ، في حين أن [[اضطهاد المسلمين|العديد من الآخرين بقوة طرد]] ما تبقى من الإمبراطورية العثمانية.<ref name="Blumi32">{{مرجع كتاب|author1=Blumi|first=Isa|title=Reinstating the Ottomans, Alternative Balkan Modernities: 1800–1912|year=2011|place=New York|publisher=Palgrave MacMillan|url=https://books.google.com.au/books?id=ca3IAAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Reinstating+the+Ottomans,+Alternative+Balkan+Modernities:+1800-1912&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=the%20expulsion%20of%20the%20%E2%80%9CTurks%E2%80%9D%20(i.e.%2C%20Muslims)&f=false|ISBN=9780230119086|pages=32|ref=harv}}</ref> هذا التحول الديمغرافي يمكن أن يتضح من انخفاض في عدد من المساجد في [[بلغراد]] ، من أكثر من 70 في عام 1750 (قبل الصرب استقلالها في عام 1815) ، إلى ثلاثة فقط في عام 1850.
 
==== الهجرة ====
منذ 1960s ، كثير من المسلمين هاجروا إلى أوروبا الغربية. أنها قد تأتي المهاجرين [[عمالة أجنبية|العمال الوافدين]]<nowiki/>وطالبي اللجوء أو كجزء من [[لم شمل الأسرة]]. نتيجة لذلك [[الإسلام في أوروبا|عدد من السكان المسلمين في أوروبا]] قد ارتفع بشكل مطرد.
 
الكاتب [[بات يور|الخفافيش يي دور]] ذكرت في كتابها "Eurabia" أن المسلمين قد تصبح أغلبية في غضون بضعة أجيال بسبب استمرار [[هجرة (فعل)|الهجرة]] وارتفاع [[نسبة الولادة|معدلات الولادة]]. هذه النظرية تعرضت لانتقادات ذلك. اقترح العديد مطالبات مبنية على غير موثوقة المطالبات وأن معدلات الخصوبة من المسلمين سوف تنخفض في نهاية المطاف و أن الهجرة إلى الدول الأوروبية يمكن أن تكون محدودة.
 
توقعت دراسة [[مركز بيو للأبحاث|لمنتدى بيو]] ، نشرت في يناير 2011 ، زيادة نسبة المسلمين في السكان الأوروبيين من 6 ٪ في عام 2010 إلى 8 ٪ في عام 2030. <ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx?print=true
| title = Nothing found for The Future Of The Global Muslim Population Aspx?print=true
| archiveurl = https://web.archive.org/web/20120323024339/http://www.pewforum.org/The-Future-of-the-Global-Muslim-Population.aspx?print=true
| archivedate = 2012-03-23
| deadurl = yes
}}</ref>
 
 
 
== المراجع ==
 
=== اقتباسات ===
{{مراجع|2}}
 
=== مصادر ===
 
* Schuon، Frithjof، ''Understanding Islam'' ، World Wisdom Books، 2013.
* ستودارت ، وليام ، ''ماذا يعني الإسلام في عالم اليوم؟'' ، كتب الحكمة العالمية ، 2011.
* ديفين دي ويس ، ديفين أ ، ''"الأسلمة والدين الأصلي في الحشد الذهبي"'' ، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا ، 1 سبتمبر 1994 ( {{ردمك|0-271-01073-8}} ).
* فريد أسترين ، ''"Karaite اليهودية والتفاهم التاريخي'' " ، مطبعة جامعة ساوث كارولينا ، 1 فبراير 2004 ( {{ردمك|1-57003-518-0}} ).
* توبين سيبرس ، " ''الدين وسلطة الماضي'' " ، مطبعة جامعة ميشيغان ، 1 نوفمبر 1993 ( {{ردمك|0-472-08259-0}} ).
* جوناثان بيركي ، " ''تشكيل الإسلام'' " ، [[مطبعة جامعة كامبريدج]] ، 1 يناير 2003 ( {{ردمك|0-521-58813-8}} ).
* غودارد ، هيو غودارد ، ''"المسيحيون والمسلمون: من الكيل بمكيالين إلى التفاهم المتبادل"'' ، روتليدج (المملكة المتحدة) ، 26 أكتوبر 1995 ( {{ردمك|0-7007-0364-0}} ).
* حوراني ، ألبرت ، 2002 ، ''تاريخ الشعوب العربية'' ، فابر وفابر ( {{ردمك|0-571-21591-2}} ).
* لابيدوس ، إيرا م. 2002 ، ''تاريخ المجتمعات الإسلامية'' . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
* تيموثي م. سافاج ، [http://www.twq.com/04summer/docs/04summer_savage.pdf "أوروبا والإسلام: صقل الهلال ، صراع الثقافات"] ، ''واشنطن كوارترلي'' ، صيف 2004.
* ستولر ، بول. "المال ليس له رائحة: إن أفريقية مدينة نيويورك" ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ( {{ردمك|978-0-226-77529-6}} ).
* إيتون ، ريتشارد م. صعود الإسلام وحدود البنغال ، 1204-1760. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، c1993 1993. [http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft067n99v9/ أون لاين نسخة آخر الوصول إليها على 1 مايو 1948]
* بيتر فان دير فير ، ''"القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند"'' ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 7 فبراير 1994 ( {{ردمك|0-520-08256-7}} ).
* كاياديبي ، سايم. "الروابط العثمانية مع عالم الملايو: الإسلام والقانون والمجتمع" ، كوالا لامبور: ذي برس برس ، 2011 ( {{ردمك|978 983 954 1779}} ).
* سواريس دي أزيفيدو ، ماتيوس. ''كتاب رجل واحد: الأصولية في الإسلام والمسيحية'' ، الحكمة العالمية ، 2011.
<nowiki>
 
 
 

قائمة التصفح