فيروسات العقل (مقال): الفرق بين النسختين

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تم إزالة 2 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
بوت:تدقيق إملائي V1.3
ط (بوت:التعريب V3.6)
ط (بوت:تدقيق إملائي V1.3)
 
علق [[ليستر ماكغراث|أليستر ماكغراث]]، عالم اللاهوت المسيحي، على تحليل دوكينز، مشيرًا إلى أن "الميمات ليس لها مكان في التفكير العلمي الجاد"، <ref> ''داوكنز إله: الجينات ، الميمات ومعنى الحياة'' ص. 125 نقلا عن [[سيمون كونواي موريس]] هو الدعم </ref> وأن هناك أدلة قوية على أن مثل هذه الأفكار لا تنتشر عن طريق عمليات عشوائية، ولكن عن طريق إجرآت مخطط لها ومتعمدة،<ref> ''Dawkins's God'' p. 126 </ref> أن "تطور" الأفكاو هي [[لاماركية]] من آنها داروينية،<ref> ''Dawkins's God'' p. 127 </ref> ويشير إلى عدم وجود دليل على أن النماذج الوبائية تفسر انتشار الأفكار الدينية بشكل مفيد. <ref> ''إله دوكينز'' (ص 137-138) </ref> يستشهد ماكغراث أيضًا بمراجعة ل 100 دراسة ويقول إن "إذا كان للدين تأثير إيجابي على رفاهية الإنسان بنسبة 79٪ من الدراسات الحديثة في هذا المجال، فكيف يمكن اعتباره مماثلاً للفيروس؟" <ref> ''Dawkins's God'' p. 136 نقلا عن كونيغ وكوهين ''الصلة بين الدين والصحة'' OUP 2002 </ref>
 
== أنظرانظر أيضا ==
 
* [[تمييز بين الأنواع|التميز بين الأتواع # "العقل المتواصل"]]

قائمة التصفح